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修道淺繹 |
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岳武穆王 降 詩曰：廟藏巧聖清心觀。依境智愚混俗歡。萬變如如修子戒。方圓隨欲自然寬。 第十三篇
修子戒 偈曰：清心佛谷道果栽。無緣央助自戒乖。修心修身亦修口。律規嚴明天神酬。心存妄倖難自在。道同精勤勿徘徊。自心圓融四方歸。等觀祥瑞行自由。修持莫謗家政國。動心忍性本為修。惡言惡口自毀德。禮佛參讚不用求。教忠言孝行教化。為化口訐聲音柔。不著一物一切無。如履冰河步步慎。究竟圓滿自在修。 劉生：叩拜恩師聖安！恩師啊！您今日一開頭即題修子戒，是否意味著修子之戒須勤持莫犯之意呢！ 岳武穆王：戒早在往昔即是修道者共同戒律，吾只是去蕪存菁，再加入注意現今世事罷了！ 劉生：恩師之明示，如火炬般照亮千年幽暗，使未曾光明者明亮可鑑。 岳武穆王：好說！世事變化如滔滔江河，無一時停歇。故在常變之下，欲使現時的眾生修持有成，如不能以符合現今造作，怎能達到普化功效呢？眾生痴妄貪念只感與日俱增，故渡化的工作不可一日懈怠。然而眾生欲去此心毒，必先心戒，然後心証！可，就此停筆。吾退。 劉生：叩送恩師！
驪山老母 降 詩曰：剎土祥和化境生。爾心同質自然成。根塵接觸多能變。見性明心智慧行。 第十四篇
修行障 驪山老母：諸般聖境乃一片祥和之氣，瑞藹氤氳，悠然自在。諸境之成乃由大願力所聚，而處於如此聖境者更加愛惜此景，希能使之恒常不變。何以此一聖境得以不變不易，亦即不落惡因而變質，因其乃是至清至淨大愿所化而成永恒！ 諸凡於世景俗境之百變中，持恆心常受干擾，使本來清淨心境層起波濤，是境相應則常隨之紊亂！ 劉生：徒兒叩拜恩師聖安！請問：「境之成，人能成其然否？」 驪山老母：境乃氣數之合，世人之境受千百樣不安心所影響，在此一情況之下，諸眾雖言修，但心仍有所妄礙，此一眾合氣成為有障之境，成其不得悟之迷。世眾境之所生，以眾生念轉業生而合成其境，此一境實為世眾諸生自取自縳！ 劉生：恩師，化境之合，成一聖境，能否請恩師化一聖境，使徒兒等好修行啊！ 驪山老母：徒兒啊！化境對為師而言是輕而易舉，但此境融合卻不待徒兒等氣定即消失也！ 劉生：敢問恩師！何以見得？ 驪山老母：此境之成，為吾所化氣而成，是為吾之性，與各樣暗晦雜氣無所相容，因此俗世之氣進入即受萬般之約束，此一不合之氣自然閉塞，無法任運而行，故吾言不適用！ 劉生：此舉若不行，那可否化一適合之境啊！ 驪山老母：現今之境就適合啊！只是徒兒等心性未成熟，自使干擾而成修行障礙！世人皆求仙佛庇佑，心卻不自行，以致得助無門，豈不自知「天助自助」。人若能自助，聖佛仙真自有所應，修子應能隱然感受才是！可，就此停筆，吾退。 劉生：叩送恩師。
岳武穆王 降 聖示：諸賢生道安，外場諸靈修安。今逢農曆七月初始之日，望諸賢生精進，與諸靈友保重。 第十五篇
修道障程 劉生：叩見恩師聖安！今聞恩師您言安於靈，是否本堂外有陰間的朋友。 岳武穆王：貴堂外圍聞法皆有也！其皆聞道而來，善哉其靈啊！ 劉生：恩師！弟子聽您所說就安心了。可否請其（陰靈）內坐啊！ 岳武穆王：吾也想請其入內，但礙於律法，其不得而入，只有請其於外旁聽。 劉生：是的！恩師您心慈，但律法不容，只有隨律法而行！ 岳武穆王：徒兒！你心存善念是好事，但天地律法非是任何人所能改變的。此一難以改變天地律法，亦如修行人有其應遵循戒律一樣，絕不因其心境層次不同而有所改變。 修行者戒律雖是一種限制，亦是一種保護。諸聖於諸生入鸞時，示明諸戒，耳提面命，應受其律，應守其戒，是此因也！鸞生受戒自律而行，諸神護佑而不為外陰所擾，如是，即知受到保護之益！因此其受戒而自律甚嚴者，仙神護佑自然尤甚；反之，其持戒自律淺者其受護亦自然不多；世間修子無數，何以能得常安者少，此為其因。 世人應知得失為一體兩面，雖然此一方面有所失，然另一方面必亦有所得啊！因此汝輩心存：「我今日入鸞進聖門，即可升華，往生後必入仙班。」此為不正確思想，須得改正，須知修行功在於實踐，將來得証高低亦在於個人下功夫多寡而論。 劉生：那功夫下得深與淺，何以得知呢！ 岳武穆王：世間修眾，其入何門，由其身後無形的旗幟即可看出。然其下功夫深淺由其胸前記錄薄即可查出，一絲一毫皆無妄也！世間諸物皆有其性，而人立於中，受天地覆蓋之恩，其性所發所做所為，天地日夜巡查神司皆有詳細記載！汝等一生邪思妄行皆錄記於內，終成其往生所召法徑也。
修行者入聖堂行聖賢事，凡事應即知即行，不可因循怠墮，永無寸進！今吾有感而發，勉諸賢生，若有犯者望能痛徹前非，即醒即悟，不落入修道之心障！ 劉生：叩送恩師。
驪山老母 降 詩曰：用心除草央無明。秋穫冬藏季後耕。野火無名時吹起。百年功果不能盈。 第十六篇
無名之火 驪山老母：降爾堂，勸世風。勸修子，把心定。無功名，累世磨。志持恆，勸心咒。應西東，遊世劫。無名火，潛因現。功德毀，眾生殃。修子戒，動無名。堅心定，緣四方。教化明，映日月。修道果，積善功。眾神欽，仙班列。 諸修子道安，今以此三句律勉眾賢生，能以此勉之為戒！ 劉生：叩見恩師！恩師您……聖安！ 驪山老母：徒兒有何事不能啟口嗎？ 劉生：恩師！徒兒自知是您所指，故徒兒不敢有所言。 驪山老母：呔！愚徒！今為著聖書而來，應盡你所知為此聖典著作篇章啊！ 劉生：是的！謹遵恩師教誨！恩師是否明述何以無名火能燒盡整片功德林呢？ 驪山老母：好此一問！這才是吾徒啊！ 無名火若烈焰，心中三毒是觸煤，一經觸發，即無情摧殘。若此火無法扼止，蔓延四方，則所到處即成惡孽，發火者即造下惡業累累，累劫中何時得能消盡，得再視其未來因緣才可得知；而受此無名火所波及者是何等無辜，如此又與他人造成未來惡因緣牽纏。故發此無明火者無有一利而有百害，且在其心性未變前盡皆如此不斷造業，亦不斷有人受害而種下惡因，因而累世所修所積功果將成負數，永在輪迴中不得超脫。故原是一時心火所發，卻成心性的敗壞，故功德就此毀於一旦，修道子應引以為戒！ 劉生：徒兒知呀！功德毀了再造即可，何須太在意呢？ 驪山老母：徒兒，汝累劫所修功果於今不過是小有所成而已，如今若一把無名火即將其燒盡，徒兒啊！汝還有多少四十寒暑。 劉生：對！我真是一時糊塗啊！但請教恩師，立何功為大呢？ 驪山老母：人知者為小，無人知者為大。世間諸眾常希望自己之善行能得大眾表揚，然而這樣的功德大嗎？而默默付出，不求回報的到處幫助他人者，雖是小施，你說這樣的功德小嗎？ 劉生：此問題當然顯而易答，不求回報者為大啊！只是現今之勢非如此。 驪山老母：世事常變，如滾軸之輪，周而復始，是世人之心識使然，雖然不復同前，但此一常變中之不變者是何？世人應諦觀諦觀！世人常問公理正義何在？鮮少捫心自問自己付出了多少？賢生們可就此問題深思領悟吧！可，就此停筆，吾退。 劉生：叩送恩師。
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