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三世因果傳記 |
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南海古佛觀世音菩薩降 經章六：「高樓大廈為何因？前世施米上庵門。」 經文明示今生擁有高樓大廈福報者，皆因前世種下了數以大善功行為，此大善功造作了大善因，才能延續今生福報如此厚聚。 實例闡述：台疆台北地區有一富家姓名為陳○英，自身擁有高樓大廈三棟，而自居近百餘坪三樓房子，其擁有的三棟大樓皆承租給別人。陳氏財富可謂數十億，無憂生活欠缺，如此福報自當有前因。 陳氏前世乃是江南一戶農家女，為人知敬老尊賢，和氣待人禮貌不失，而其於十九年華，嫁進城內一戶製造農具商人梁氏家中，此當也是因其父向商家購買農具才植下這段姻緣，然嫁於商家梁氏之子，生活尚安定美滿，城外有佛庵數間，而因懷有身孕常至庵門上香締結佛緣頗深，期間時蒙法師點渡要其多行佈施積己福田，蒙佛恩普照順利產子，也在法師的開導下，常帶丈夫前往參拜。 每逢冬季寒冷時，廟庵皆行濟苦救貧活動，在知其庵門有此聖事自發心參予，與夫不但幫忙還發心自購米糧施於庵門給予發放救助貧苦與供養比丘尼，此善行恆持至年老五十餘年不間斷。 陳氏前世所造的善因，自身不但聞法修身更還極力的善佈施救助貧苦，此等福德累積，使成今生延續得之大福報。
南海古佛觀世音菩薩降 經章七：「福祿具足為何因？前世造寺建涼亭。」 經文明示，今生能具足豐厚福祿之人，前世定是造下了利益眾生，給予他人方便亦也造作利益世人供參締結佛緣的因果，仁德願力植下福祿完備。 實例闡述：台疆北部有一已故富商姓名王○慶，其在台灣與它國皆有事業發展，王氏自年幼吃苦努力才相應了前世造下的福德，始漸在事業發展一路順遂成長，更能將其事業推展到國外，福報豐厚亦身健體泰、壽積福圓。王氏何以今生福祿具足。 王氏前世身為朝中官吏，雖是俸祿非多，但是與城中人民善緣締結深厚，每有城中要建涼亭，無二話就前往幫忙建造，更在晚年辭官安養，將其數十年來俸祿都拿來幫助建設寺廟，在城中參與建造涼亭十八座、寺廟建設有受益十二所，還在寺廟義工十餘年無怨無悔。 王氏前世造作善因還非止於此，助貧救苦等善事也積甚深福報，是以今生能享福祿壽圓，當皆是前世所造大善功。
南海古佛觀世音菩薩降 經章八：「相貌端莊為何因？前世鮮花供佛前。」 經文明白告訴世人，凡人之心行若皆懂得正心行善，在供養敬奉僧人、聖佛，都不依殺害生靈來做供禮表誠，此等虔誠才算真誠，需知就算是一束鮮花做為虔心禮敬，此善心慈慧自當能轉化貌美之顏。 實例闡述：台疆台北演藝界有甚多相貌端莊之人，雖有因事業所需，故有時配合所需在言行舉止略出離端莊，但其私下卻不離端莊之儀。 吾將一案作述：演藝界中有一姓名蕭○，在演藝生涯中多有受人肯定其貌美，然前世因常在寺廟打掃供花，此舉至年老皆不間斷，更付出愛心照顧貧窮小孩，此等造因才有今生貌美之相。 對此一因果，凡人都會有存疑是否沒用鮮花供佛就相貌醜了，只有用鮮花供佛的人才有貌美之相，此等等疑惑是一般凡俗世人的想法，若能從經文中透徹真諦自能了解經義，需明白供佛心出於至善的心，世人常依大肆屠殺生靈做敬供其雖言敬心至誠，但卻忘了至善不具足，此心非佛心，當與只獻上鮮花之人的至善至誠不同啊。是以吾將經義明白述之，世人用心參悟。
南海古佛觀世音菩薩降 經章九：「聰明智慧為何因？前世誦經念佛人。」 經文明白告訴世人，智慧是由自身潛力發揮而聰明則是肯用心去參研，誦經能啟發智慧之根，唸佛能定神意之亂，更能清靜自信盡達無礙。 實例闡述：台灣北部有一名學士姓名李○哲，其智慧通達能研究出凡之科技，聰明來源自有因。 李氏前世雖只是伐木為生者，但卻能不退向學之志，家中無法供其讀書，然常在學堂邊學習，又家離佛寺近，閒暇就到寺中幫忙打掃環境，久聞寺中誦經唸佛自性萌生興趣，隨著誦經聲朗朗上口，法師聽聞李氏誦唸，故引導進入寺內參予唸經，日久隨著寺院早晚持誦經咒唸佛恆持四十載，前世所培植造作種下的善因，今生方能智聰慧明出類拔萃，世人莫聞閱至此有何疑惑，需知道聰明是必需有神定無礙而去研究，智慧才能由研究徹悟得之，故誦經唸佛不但能蒙受佛菩薩的普照，更可定性消業增長智慧。
南海古佛觀世音菩薩降 經章十：「嬌妻妾美為何因？前世佛門結善緣。」 經文明白告訴世人善緣締結，可植下貴人與嬌美妻緣亦或俊貌夫緣。 實例闡述：台灣北區有一商界名人姓名嚴○泰，其在事業上貴人相助，事業發展皆能順利，更娶嬌妻賢內助，賢慧智聰。嚴氏今生能有此福報自有因。 嚴氏前世乃京城市集攤販，對人都是以禮相待，善言交談，不論人是非，更在市集中時常幫助其他攤販，還常在收攤之際將販賣所剩果菜拿到寺廟供養僧侶，每逢節日慶典，就將自己栽種的水果上供敬拜聖佛，百忙中抽空參予慶典活動，幫忙寺廟供膳與來參拜善男信女締結善緣，然每逢年節也採果菜佈施給京城內貧窮人家，其前世都是付出真誠才植下今生善果福報。 世人當知凡與眾生結締下怨因之緣，必相對來世逢諸怨緣惡果；而知深結善因緣則來世必逢善緣善果。
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