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三世因果傳記 |
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南海古佛觀世音菩薩降 經章二十六：「今生駝背為何因？前世譏笑拜佛人。」 經文明白告訴世人，凡見虔誠拜佛人，不可譏笑，取笑參拜虔誠人頭腦有問題，或言說其是迷信之人，非止於此，凡是人就必需有心德、口德。然見殘者當也要有慈悲憫懷的心，不能眼見還心生取笑之意，更不能在言語上譏諷，此等等都已失仁德，更枉費居高靈性。 實例闡述：廣州有一婦人姓名汪○淑，今年已四十有九，自幼就有先天性骨骼彎曲症，家裡兄弟姐妹四人都是健全，唯獨其生下來就有缺陷。汪氏婦人自出生到明白事理，十數年間很少有認識朋友，親友小孩都不願與她在一起玩耍，而自己也無法工作，從小就跟隨父母身邊。汪氏打從父母雙亡後，到處拾荒過日，汪氏因身體的疾病，人生際遇坎坷。何以汪氏今生受此駝背苦疾，當是前世所造因果，致使今生承受磨苦。 汪氏婦人前世乃湖北城都人氏富家子弟，平時就仗財勢欺壓鄉民，更因財勢鄙視別人，自己無憂三餐，故言語誇大不收歛，時常在眾多人面前談論鄰居一駝背老翁，論其是非取笑其作為與軀體，又常在廟會中言說參香拜佛人是迷信，言說要拜佛不如來拜我還可能給點銀子等等，譏笑拜佛人都是瘋子，而且見窮疾殘傷人未發一點慈悲心，還常口言譏笑辱罵，種種罪業造作深重，期中還有殘障者受欺毆，此等不仁，見苦不但不幫助還施予欺壓，自己不信佛參香，還言謗三寶，造作的種種因才形成今生駝背果報。 世人皆有聞聲見苦心生不忍慈悲心，當宜見苦施予救苦幫助。又凡眾有情都具佛性，參佛拜佛主在虔誠，若得見性佛在眼前，每一眾生皆有緣，莫因一時口言譏笑造作業愆，慎。
南海古佛觀世音菩薩降 經章二十七：「今生曲手為何因？前世毒打父母人。」 經文明白告訴世人，手肢先天殘廢自有因，人的手生來就具足靈活作用，如沒這雙手如何渡日生存，奈人往往利用這雙手造諸惡業，孽因，實不智。 實例闡述：廣西有一老翁姓名單○炎，從小雙手有萎縮之症，此一病症醫學藥物皆無法醫治，只能靠醫學科技來作一些輔助。 單氏打從父母雙亡後，就一直讓兄長照顧，然也沒錢安裝義肢，因此到最後兄長亡故，由政府機關安頓後半輩子，今已七十有三，體弱多病。而說單氏今生手疾磨苦為何？ 乃其前世造下忤逆父母常予毆打傷害，更連兄弟姐妹也遭殃，傷害手足，怨尤不息，不只於此，前世孽因造作深重，在鎮中無人不對其懼怕，到處滋事與他人結怨，亦持木棒到別人家後院，將所飼養雞鴨豬隻打死殘虐，更也造作強辱他人，使其失節，諸等等孽因造作延致今生曲手磨苦，此因果實例闡述至希聞閱有警惕，孝道本應盡，忤逆罪業深難釋，又手腳方便不可用來造孽，一但失去手足本能賦予，盡是造作罪孽終必將承受失去健全手足的果報，世人不可不慎。
南海古佛觀世音菩薩降 經章二十八：「今生曲腳為何因？前世攔路打劫人。」 經文明白告訴世人，君子愛財，取之有道。不義之財，不可貪取。人總為財利不擇手段，造下傷害他人諸等罪業，此因當是種下了自身必須承受罪業果報，故不可不謹慎。 實例闡述：杭州有一姓名姜○儀女子，自出娘胎就有先天性腳肢彎曲萎縮病症，雙腳不良於行體弱多病，不論父母如何照顧，費心尋醫治療始終無法醫治改善。姜女在十九歲父母雙亡，因無兄弟姐妹，孤苦無依生活，全由政府有關單位幫助安置。然姜氏難在安置所中生活過日子，置留二年多就偷跑在外流浪，四處行乞，成為當地遊民，今已五十有七，還是過著窮疾日子。姜氏何以今生如此坎坷？身體與生俱來就有缺陷，更是無依無靠，窮疾不堪，此自有前因果報。 姜氏前世乃洛陽一戶富家子，雖有福報，奈卻不知珍惜四處揮霍，總是結交一些酒肉朋友，時值政局動亂四處生活困苦，人民到處逃離，姜氏前生就因不學好與劣友夥結，四處攔阻逃亡者打劫其財物，刀棍傷人不計其數，是以造下惡因才致今生輪迴受到承受果報之苦。 世人當懂財利的運用是能給自身過活，更可借由財利救助苦難、積善福報，但如財利的求取過度，必延生貪念不息，這是會將良心給蒙蔽，往往就會因一時的過度貪求，造下無知罪業，當宜自身多警惕。
南海古佛觀世音菩薩降 經章二十九：「今生牛馬為何因？前世欠債不還人。」 經文明白告訴世人，凡在錢財的資借都需要有信用的償還，因他人錢財也是辛勞所賺得，可說是血汗錢，故若惡意的欺騙不償還可就是剝奪他人的福報，造作的因必成牛馬之勞來作償債，世人不可不謹慎。 實例闡述：河南一戶農家姓名魏○京，家中飼養牛隻有二、馬匹有一，然說此二牛一馬終生勞力為其主人奔波，終而勞疾老邁死亡。此二牛一馬為何今生投生畜道勞疾一生，乃前世造作惡因所致。 此二牛一馬前世本在江西從商，亦與今生之農夫是商場上好朋友，而農夫前生經商一路順遂，每次都能受到廠商的青睞，商品皆交由其製造，反觀說到今生淪落為牛馬其三人前世營商都是巧取圖利，故生意一落千丈，三人在面臨倒閉之際，皆求助於農夫(當時前身)因都是好友，故在重情義的個性下大筆財銀資助三位好友，因友人的幫助，三位好友都在困難時得以解脫，後也在商場上有所成就，三位好友借錢之事過了十年，始終都沒想到感謝好友的相助，與償還所借財銀，好友一朝受到惡官的陷害以至財貨皆失，因此週轉不靈，在不得以情形下向三位好友追討昔日所借財銀，奈當時未立借據，大家都是好友，故只在口頭上信任而借三位好友，其三人就借此故不予償還，導致好友因此潦倒揹債窮疾而終，三人所造作罪業乃惡意借故侵人錢銀，更背義行事，致使有恩之人遭受苦難枉死，造作的因轉至今生牛馬為其農夫勞作償還前世惡行積欠財銀。 世人需知不論好友或親戚，若有錢財的互助互借都要有感恩之心，能力所及定要償還，莫有惡念侵人之財，宜慎果報當終還自受！
南海古佛觀世音菩薩降 經章三十：「今生豬狗為何因？前世惡心騙害人。」 經文明白告訴世人，為人處世當不能造作違背道義良心的事情，要知道為人者是具足了為人天賦根性良知，若有背離則已失為人之賦。 實例闡述：湖北一名王○俊者，家畜有一豬隻已在其家中應劫受難，轉生有七回，此豬何以今生投胎到王氏家中？而又遭賣應刀劫之難，依其劫難畜身變賣來償還此則是與王氏的一段因果，原由乃是豬畜前世，造下存心惡念詐騙王氏錢財因果，惡心惡念致使王氏前生受害潦倒窮疾而亡，因果判懲今生淪為畜道償債。 另一實案，在上海有一流浪狗，已在上海市區遭車劫、屠殺、棍打死亡等劫難九回，狗靈何以今生投生淪為流浪狗，受到橫禍災難？原由乃狗靈前世在南京城中是一位書香子弟，奈時花言巧語欺騙少女感情、破人貞節，始亂終棄，又因識結廣泛卻巧計詐騙好友錢財，惡心邪念背義造諸惡因今生判轉狗靈受劫矣。 世人當知人心本善，但往往就因一時的貪念迷惑才致良知迷失，進而做出偏離正道違背良心的事情，故世人在任何時間與做任何事情都要小心謹慎，心念行為是否有偏差違背自性良知，需注意一時的惡念邪行是會種下墮落畜道的因。
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