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慈聖雜誌 |
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九十六年十月九日丁亥年八月廿九日 本堂主席 關登台 詩曰：道修德現端戒規，口言理正避禍危，正心除惡累功果，修無邪念智光輝。 聖示：有言道：「禍從口出、病從口入」，道理很明白，意旨人最容易造口業，此口業之影響，致使毀人信用聲譽、節操，更易與人結下怨緣。 是以不論修行人或凡眾俗子，都應時時刻刻注意自己的言行舉止，德者不言過、無是非，逞口舌之快，容易和人起爭執結惡緣，因此凡諸眾修行者，要仿效聖賢之德，杜絕口業之害。 觀現今社會人們，平時言行常造深口業，不但有損自身的品德涵養，更因口業植深怨因，可惜啊！ 希世人能明白「口」能害人，也能助人的道理，福禍也是與「口」息息相關，多植善(緣)言必能逢應貴人，而多言是非、惡口必逢仇惡之人，盼有智者賴之深悟，修道乃由此心培德積添功果，能把持得住才是真修實練，勉修行者。 九十七年一月十一日丁亥年十二月四日 文昌梓潼帝君 降 聖示：功名之求取，智慧財富之源也。故自我的努力進取、精進研習是非常重要的。 每一個人的功名運截然不同，此中牽連到各自宿世所植種功名利祿多寡，因此有的人，在功名運上是一帆風順，有的人卻是求取到老都難如願以償，這就是宿世所植種的因果因緣不同。 雖宿世帶來功名運有不足之處，然而想要圓滿功名求取，就必需先要有自勵克勤的心、努力不懈，再有那植福造功之心，以彌添福報、增補不足功名運與釋減宿業牽掣，能知深行彌聚福德，自能如願圓滿。 時下青少年，總因課業功名求取，受到一點阻礙，就視之為壓力，進而作出種種糊塗事，看看昔日為求功名之人，都在窮困生活中，忍著諸般艱辛和困苦，堅忍著心志不退，更不受環境的影響，勇往直前，使得功名圓滿。 昔日與現今年代相較，實是天壤之別，往昔莘莘學子苦讀詩書，需靠微弱燭光照明，今日學子有電燈可供照明，又有資訊發達可供學習參閱，如此相較之下，現今年代求取功名之人，不是福報很大嗎？其實功名求取是要用靜心無雜之心去研思、去探討，自然學習無礙，要知道不論任何壓力，都是難平心靜氣，得失心看得太重，也常因心中在意、掛念別人的說法、看法，才致使心靈受制，今日吾特為求取功名學子作一敘勉，望深思而有所領悟、助益。 九十六年九月廿八日丁亥年八月十八日 本堂豁落靈官王天君 登台 聖示：道學修行，端憑一心用功夫，時下修行者，多將修行看作非常困難的事情，這種心態與悲觀的想法實在需要轉念。 其實修行不難，端賴自己是否有用心而已，試想在昔日農業社會科技未發達時，科學家為了造福人類用盡心思、心血，不懼困難及失敗，在百般挫敗中力求改進，終得到心血的結晶，修行何嚐不是如此，在當下每分每秒生活中，改進自我的心性缺失，修善養德，以提昇自我靈性，這道理是相通的。 所謂天下無難事，只怕有心人，端看修行者有沒有通徹明悟，要知道人生短暫，算算也不過幾萬個日子而已，在這數十寒暑的日子終了後，人的魂魄要往何處去？是該深切好好思索。盼世眾能真正的體會，莫一味迷戀塵世不知修善矣。 九十六年十二月七日丁亥年十月廿八日 六殿卞城王 登台 聖示：「人」生在世間，造福修功很快，但造業更快，一般人總以為，有確實造作惡因才算是造業，其實不然，要知道，心念所發出正邪訊息，就已萌出善惡因果種子，而又因念會趨動身行，故形成業。 看現今社會亂象橫生，世人在思維上都沒有依止清靜心、正確觀去思考，以致有的為權、有的為利、有的為諸般不如意尋短見，各種情形皆在眼前一幕幕上演，這些人在心念上都已生病了。 社會的祥和是彌聚大家的正確思想，至善的作為才能達到盡善盡美，對世人來說，眼睛所看得到的都認為是真，進而貪求無度致使心性迷惑，終看爭奪植怨，這些怨戾不平息，要如何斷止造作罪業不斷衍生，世人要知道，頭頂天、腳立地，一切念頭、一切行為上達天、下通地，莫以為暗處行事無人知，一切起心動念，都離不了天地所鑑，早把至善與無量智光找回來，慎知蓋棺論定的道理。 九十七年三月十四日戊子年二月七日 文天祥夫子 降 聖示：凡眾皆易受到後天環境影響，導致心念偏差，造作錯誤行為，不論是男眾女眾都一樣，就因為人易受諸般誘惑迷失，使原本純真本性淪落，心念貪嗔痴妄不斷。 因而教育下一代有正確觀念，正當行為是非常重要，要知道心念若一邪偏，行為也跟著邪偏，邪偏的作為很容易傷及無辜。 凡罪業形成都是心念不明、不正，才會在無知下造作，然若能給予正確的開導教育，自然就能遠離造作罪業機會。 每一個人從小到大都有過錯誤心念、不當行為，而能將錯誤心念行為改變，不都是經由他(她)人的善言開導，方能真正體認到自身過錯而改正呢？ 希盼世人都能深切體認到自己對下一代小孩教導的重要性，要不斷指導，給小孩正確的心態、正確的作為，如此方可減少罪業造作形成。 九十七年二月廿二日戊子年元月十六日 龍樹菩薩 降 聖示：遨遊天際，香煙裊裊、敲鐘鐳鼓聲直沖雲霄，欣喜降堂見賢生各個虔誠效勞，數語勵勉賢生。 娑婆世界眾生沈迷。故生死輪迴不息，人降生這業感世間，迷戀塵世難得覺悟，終是在苦境中過日子，蒼生之苦，諸天仙佛無不掛心，亦時慈悲降臨人間示法，以渡世人覺悟，了脫娑婆苦海，今大道普傳指迷入悟，給予世人參透開悟，這是末法時期善巧方便法，世人實應把握。 爾堂闡教文字宣化，教導世人向善去惡，了惡因、種善果，指引世人依尋正法，去了義法音，以達到真正得覺得悟，更將法門推展弘揚普及十方，法之慈被三曹共鑑，亦世人之福。 然談修要入心覺悟，慾望的無止盡貪求，能使一個人永遠淪落苦海，何以說？因慾念之起心自生貪，又因貪而生嗔癡迷惑，慾望越大者，相對的心境起伏越大，而心又會致性失真，一旦如此難脫苦海，故修行重視清心寡慾，明心見性，自有其道理，世間苦皆是自招，希由覺入悟，始能得到真解脫。
禪思禪語 長壽王 從前有一個國家的國王叫做長壽王。他很仁慈，很愛護老百姓，所以人民也很尊敬國王。 有一天，鄰國興兵欲來侵略，國內文武大臣正在參議如何退兵，長壽王即想，鄰國所以興兵，是為了吾的國土與吾這個王位，吾國若出兵抵敵，兩方必死傷很多，為了保住吾一個人的地位，犧牲那麼多的生命於心何忍？不如吾這個王位讓給他，免得動干戈。若和諸臣說明此事必不肯，所以國王等到晚上，打扮成老百姓，偷偷的離開王宮。 早晨諸臣發覺國王已不在，也就沒有計劃出兵，讓鄰國順利的接管這個國家，鄰國的國王接管這個國家後，還不放心，出皇榜欲捉長壽王。這個時候國內有一位孝子，因為父親去世，沒錢可以辦喪事，聽說長壽王非常仁慈，人民若是有什麼困難，都替人家解決，所以千里迢迢的來到皇宮請求國王幫助，來到了半路卻聽說，國王已經跑了，就很傷心的坐在石頭上哭。 這時長壽王化作老百姓，剛從這裡經過就問說：「年青人，你為什麼在這裡哭呢？」青年說：「吾的父親去世，因為家窮沒法辦喪事，欲求國王幫忙，可是卻聽說國王已經跑了，我的希望也沒了，所以哭呀！」他說：「我就是長壽王，現在新王出榜欲捉拿我，你若抓我拿去見新王，必有一大筆的賞金，你就可以把賞金拿回去辦你父親的喪事。」「那怎麼可以？這豈不是害了你？」「不要說了，我跟你去見新王就是了。」長壽王就強拉青年去見新王。 見了新王即說：「我就是長壽王，他拿了我，欲領一筆賞金。」新王即賞了這位年青人一筆賞金，馬上出旨欲斬這長壽王。人民百姓聽了這消息，非常的傷心。扶老攜幼的哭祭長壽王，其中還有長壽太子，長壽王見到自己兒子，就假作對眾人說：「我犧牲性命，是我自己願意的，你們不要替我報仇，若有人欲替我報仇，即違背了我的意願，即是我不忠的百姓。」長壽王斬首後，長壽太子打扮成樂師，混入王宮奏樂給國王聽，得到國王賞賜，留他在身邊作隨身侍者。 有一天國王午睡時，四下無人，長壽太子舉劍欲剌新王時，回想父王臨死前說：「不可以為他報仇，否則違背他的意願。」於是沒有剌殺新王，正在這時，國王也作了個惡夢，夢見長壽太子欲殺他而驚醒，此時長壽太子即對他坦誠說：「我即是長壽太子，本來我欲趁你睡覺的時候殺你，因憶起父王臨死前的交待，所以沒有剌殺你，我的父王都犧牲生命和王位給你了，我這一條命也一起給你吧！」國王聽到這些話，覺得非常的慚愧，於是將國土交還給太子管理，回到自己的國家了。 這位長壽王，就是本師釋迦牟尼佛的過去生。這個故事說明了，欲成佛的人，生生世世以來，都行慈悲喜捨，利益眾生積功累德而來的，所以欲成就佛道的人，就須難行能行，難忍能忍，做人家不願意做的事情，行人家不願意行的事情，利益眾生，成就他人為先，最後才成就自己，這就是菩薩。
金闕御綬靈修院叩求保舉靈修 本堂主席關 登台 詩曰：孝行拔渡救先靈，積功福造志堪勤，苦離潛修證仙果，報恩表露一點心。 聖示：先人在世，難予勤修德廣積善功，命於臨終，皆繫業愆而墮幽冥，亦為人子孫深感養育之恩，當是勤造功德迴向以報慈恩，方便殊法拔渡先人離苦，追隨地藏古佛潛修功果，了脫冥苦，至誠孝心造善功迴向，吾鑒納聖示於後： 沙鹿陳賢生輸誠立善愿參贊助道、放生，以此功德迴向靈障王岩。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十一月廿一日列位為三年期靈修士，以慰化冤之心。 台北李賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向兒子潘祥元之冤愆鄭璋、胡秋伶。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十一月廿八日各列位為四年期靈修士，以慰化冤之誠。 台中黃賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆施玉梅。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 南投簡賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆秦良、楊翁翠貞、林阿鳳。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十二月二十日各列位三年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄鄭賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆林凱、吳新育。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十二月二十日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台中張賢生、李賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向胞妹李靜馨。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十二月二十七日列位三年期靈修士，以慰手足情深。 彰化洪賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆岳彥峰、游惠真。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年十二月二十七日各列位三年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關 登台 詩曰：德修積功釋業愆，敘錄虔願福延綿，欲除厄劫添善果，吉祥昌泰堪志堅。 聖示：人之修德種福，能消宿業糾纏，願誠造功當敘功增福，被護吉祥安泰，福添禍災自離，恆志不懈，善果不斷也。虔善造功彌福消業，吾鑒納聖示於後： 台中陳賢生輸誠立善愿參贊戊子年上元法會天官賜福副斗首，以此功德迴向：【釋化夙世所造當捕快，因性情不好，結怨仗勢欺人，多者殘障苦磨因果，祈求轉化定業公案，減輕今生恐致使駝背因果業報，承受苦磨。】虔德功行可鑒，准予敘錄功果，核案撥轉釋宿植因果業報，排解業報相應駝背果受，佑護身心康泰，以慰虔善之心。茲因果業報甚深，勉克勤德晉精修，多造功彌福釋因。 台中陳賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【釋化宿業苦磨果報，祈改善頭暈現象，增強機能抵抗力。】至誠德行可鑒，准予敘錄功果，撥轉釋減因果業報牽掣，佑護安固元神光彩，身心康泰，以慰善慧虔心。茲宿業甚深，勉克勤精進，以釋宿業磨苦。 新竹林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院，以此功德迴向：【消業除障，彌福蔭運。】善慧虔愿可鑒，准予敘錄功德，釋業增福蔭運，佑護身心康泰，仕途順遂平安，以慰善慧之心。 沙鹿陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院，以此功德迴向：【跟隨女眾，釋化怨結因果，祈求轉助其女眾，離苦得樂，干擾了斷，虧欠因果減除。】至誠釋冤可鑒，特予親奏瑤池懿前、金闕御前，核載敘錄紫壁功果，天榜敘功延福，撥轉釋減與女眾冤怨因果牽掣，佑護元神光彩，安固靈神，以慰虔善愿心。茲宿業果報頗深，勉多誦念經咒、佛號固元安神，亦施行一切善修，善功盡釋宿業是勉。 台北施賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【靈修士陳子欽、陳洪美芬、陳芝婷、陳裕福，祈轉助靈修無礙順利通過，神爵晉昇減修期考核。】虔善衛道可鑒，准予敘錄功德撥轉福蔭靈修士晉升考核順利，以慰至誠之心。 台中張賢生輸誠立善愿參贊戊子年上元法會事業斗，以此功德迴向：【事業貴人福星，消業彌福蔭運。】善愿虔行可鑒，准予敘錄功德，撥轉福蔭事業，貴人彰顯，佑護順遂安泰，以慰善慧之心。
觀音菩薩登台 問：台北呂信士叩稟，運途？今年可有偏財運？ 菩薩：賢生今年犯太歲，易耗財、多病苦、慎血光傷殘，為事宜擇善安守，積福釋業蔭運。偏財運當有，但希往正財求取較宜，偏財易引貪，故莫執也。 問：豐原劉陳信女叩稟，雙腳膝蓋骨不適，無法蹲下去，晚上不好睡？事業、運途？ 菩薩：賢生身體乃過勞耗創亦工作地點身處略多聚陰，致使腦神、身體多受影響。 然尚是牽連宿世殺生重業，斬筋斷骨業因，故宜儘造功迴向釋減業報牽掣。 事業如得機轉職較佳，運途當注意五鬼、凶星、病耗，宜多積福蔭運，吾佑以慰。 問：豐原呂信女叩稟，身體？因果？ 菩薩：賢生身體耗勞亦暗疾頗深，宜注意腦神經衰弱、血脈、筋骨病疾，婦女病症甚纏，需多調適生活起居，多運動改善體質。 身體所牽連因果業報，為宿世殺生重業，藥施墮胎怨嬰干擾。 另宿世中造下欺情遺棄，導致她人含恨自縊，冤親債主因果索討。遭墮胎怨嬰姓名陳××，受棄背情冤親債主姓名黃××。 賢生當可造功超拔保舉冤親債主，亦可造功專案呈疏迴向，釋減殺生重業果報牽掣。 求醫調治可往東南方、南方較聚貴人，取中醫調治。賢生善慧，吾佑護以慰。 問：高雄洪信士叩稟，工作、事業、運途？ 菩薩：賢生事業近期乃逢時局轉變期間，故略為障礙，於戊子年三月底後可望運泰漸順。 然爾目前有顯冤業索討，障礙福田際運，當宜早懺悔造功，彌福蔭運，解冤釋結。冤親債主姓名高××、高林××，二魂乃累世遭爾謀計欺詐其財貨，導致揹債窮疾餘生夫婦。 因果成冤契機申控索討干擾，當可造功呈文超拔保舉化冤，吾佑以慰。
啟世格言
修行-綱繹大解 九十六年七月廿四日丁亥年六月十一日 彌勒尊佛 降 著書：(五之二)修持的必要 修行乃端身正心，而修持則是將端身正心昇華。 在現今末法，針對修行，各宗教門皆有弘揚推動修行法門，而一般修行者，以在家居士佔大多數，也因為在家居士凡業略深，因此在修行這條路，必然會隨諸等因素，導致修行半途而廢，亦或無法撫平心識，不受外在因緣的牽擾，身行則無法處立於端身之為，故修持就是要把持身心不退卻，恆心啟動內心的力量。 「持」字是恆遠無缺，若論一切成功要訣，就在一字「持」也。 任何修行法門，若無修持堅恆的心，那在修行過程中，總會因此修持心念不堅固，致使修行退卻，在家居士，於修行與修持理論、理念上，需要明確去認知，如此修持一切自能圓滿無礙。 九十六年七月卅一日丁亥年六月十八日 彌勒尊佛 降 著書：修持的規劃 修持重在「守」，不管修持何種法門，如無守，修行則必功虧一簣。 在家居士的修行，因牽繫諸多凡務雜事，使修行怠惰更易放逸，因此修持是要固守這「心」。一般修持方便法，首重在規戒守持，當然各宗教門皆有殊法，方便修行者依法修持，但無論何種法門都只是方便。 論修持，初接觸者，對自身的修持，要有規劃性，因為身心易在不知不覺當中，隨境產生對修行退卻，而規劃是一個安守的指標，可作為提醒作用。 若能把持，依規劃而行，自然修行有所得，在家居士於修持上，要認知「持」為何，又「持」什麼，各需隨著因緣入法而持啊！後續吾再解繹持戒儀軌的重要性。
濟公活佛登台 問：豐原劉信女叩問，女兒林××自幼身體就不好，現在已上小學四年級，仍身體差常生病，叩問有牽連什麼樣的因果業障？求醫貴人方向？ 禪師：劉信女叩問事宜，吾明示以慰。賢女兒身體體質甚差，故當中需調治改善體質，求醫貴人於南方中醫。然賢女兒身體今生會如此差，乃是牽連宿世殺生重業，亦造有勢逞苛虐他(她)人，導致別人身心傷疾餘生，因果當成今生果報承受磨苦。信女當可造功專案呈疏迴向，釋減業報牽掣。吾佑以慰。 問：新竹黃信女叩問，信女茹素已三十餘年，近來身體不適，經檢查確定是子宮癌，叩問為何會得此惡疾，其因果為何？信女欲造宏願助建道場，祈能開示並鑒納撥轉釋化果報？ 禪師：黃信女乃虔修之人，然今生契合此惡疾，因素有二，一：汝平時休息甚少，亦過度勞累，要知道就算機器也需休息，何況人啊！二：汝體內毒素頗重，更是契合宿世屠殺牛羊之耗損福壽因果，還植造毒殺魚靈重業，業因致使今生承受惡疾之苦矣。累世另造墮人胎靈因果，故相應宿世因果。信女虔愿欲造功釋因消業，當可專案呈疏迴向，釋減果報牽掣，撥轉重業輕報，吾佑是慰。 問：台南陳張××信女叩問，信女為貴堂讀者，今前來請示禪師，祈能為信女解答。信女與夫陳××結婚已四十幾年了，夫君自娶我後就不太負責任，家裏經濟還好，但就是丈夫常在外揮霍，結交一些酒肉朋友，近來又知道丈夫在外結識一婦人，她是已沒老公的人，聽別人說她很喜歡我夫君，對此信女心生恐懼，不知她是不是真的會搶我丈夫？而我該怎麼辦才好？請禪師指點？ 禪師：陳張信女所稟事，一為夫君正念不守，心偏則自契孽因緣，如今汝皆是聽聞得知，當宜知先證實方可作處理，凡一切自有其因才會有果受，夫君如不動偏邪之貪淫念，何成今日之問題呢？信女可儘造功迴向，釋化其女子與夫婿孽緣，排解糾纏，再則可借由親緣或旁緣導勸夫婿以作轉化。吾從中佑助，以慰善心。 問：美國加洲林××信女叩問，信女長居海外，機緣下在加洲拿得貴堂善書諺語闡因，甚感法喜，今因緣下回國特前來請示信女的身體因果業障，信女長年來都會頭暈，手腳冰冷，易疲勞，求醫治療好多年都不能改善，特請示有牽連何因果，又如何消業改善，叩求開示，謝謝？ 禪師：林信女至誠遠道而來，緣締甚是堪珍，虔祈查示問題，吾示以慰。信女身體完全是婦女暗疾所牽連，氣血不調，元氣亦失，此需求取中醫診治一段時間，才能改善體質，身略寒，多取溫補藥材調治，而身體所牽連的因果為宿世造深剌喉放血殺生重業，亦也造深私刑酷虐，導致他(她)人殘疾餘生因果業報。 善信女當可專案呈疏造功迴向，釋化諸業因果牽掣，再予調治自能漸得改善。善信女與本堂恩主緣深，更於宿世植深佛緣，吾借機示勉善道克勤去修去悟，以圓己慧命，示勉。
前些日子，看一齣電視劇裡，婆媳、夫妻間為了墮胎一事，互起爭執，心裡不免又是一陣抽痛，以前年輕不懂事，為了減輕家庭經濟負擔，而造二次墮胎之業，並承受重病之報，二次開刀之苦，把腫瘤和卵巢子宮全切除，且做了六次的化療。 種如是因、得如是果，上天是公平的，記得在手術室裡，猶如身處寒冰地獄，覺得陰森寒冷，身不由己的痛苦，經過了一段漫長不醒人事的生死交關，待在恢復室時，夢見了一位高大光頭僧(有三層樓高)，背對著我，上半身打赤膊，挑了一擔大米籮，而從米籮裡面，不斷的流出帶有黏稠液體的各種男女嬰兒，或許這些都是遭受摧折，來不及成長的嬰靈吧！ 三年前，全台灣懷孕人數為五十二萬多人，而墮胎數目近三十萬人，超過新生嬰兒數目的二十餘萬人，墮胎之所以如此猖獗，導因於情慾解放，性行為氾濫，及家庭因素等等，而法律對於墮胎，無論是從寬還是從嚴，傷害到的總是女性，許多女性在墮胎後，生理及心理所受的創傷，往往成為生命中不可抹滅的疤痕，心裡長駐陰影，心中的煎熬痛苦將糾葛一輩子。 世間有五種重罪，是懺悔難以消滅的，而墮胎則是其一，釋迦牟尼佛在《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》裡更明確指出墮胎的人，生前必受重病及短壽之報，歿後墮入無間地獄，求出無期，唯有積極的做好避孕措施，勿等到懷孕了，再以各種藉口理由來墮胎，如此惡性循環並非女性之福，墮胎或許能解決一時的問題，終究會為自己帶來一生的愧疚與遺憾。 如果懷孕了，請尊重生命勿墮胎，也請您大發慈悲，把孩子生下來吧！切莫一錯再錯，置自己於萬劫不復的境地，而後悔莫及，願與大家共勉。 濟公活佛之萬空歌─善心人 南來北往走西東。看得浮生總是空。 天也空來地也空。人生渺渺在其中。 天地萬古常如舊。人生勞碌一場空。 日也空來月也空。來來往往有何踨。 日月晨昏常轉運。人亡千載影無蹤。 山也空來水也空。山水長在世界中。 青山綠水依然在。人亡永世不相逢。 田也空來宅也空。換了多少主人翁。 世間多少窮了富。也有多少富了窮。 金也空來銀也空。死後何曾在手中。 萬兩黃金拿不去。為他一世受牢籠。 生也空來死也空。生死如同一夢中。 生如百花逢春好。死如黃葉落秋風。 夫也空來妻也空。大限來時各西東。 夫妻本是同林鳥。爾往西來我往東。 男也空來女也空。黃泉路上不相逢。 田園產業兒女受。陰司罪愆自相從。 空手來時空手去。到頭總是一場空。 夜深聽得三更鼓。翻身不覺五更鐘。 從頭仔細思量起。便是南柯一夢中。 了凡四訓─積善之方 原文：家甚貧，餽遺一無所取，遇囚人乏糧，常多方以濟之。 一日，有新囚數人待哺，家又缺米；給囚則家人無食；自顧則囚人堪憫；與其婦商之。婦曰：囚從何來？曰：自杭而來。沿路忍饑，菜色可掬。因徹己之米，煮粥以食囚。 後生二子，長曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎；長孫為刑部侍郎；次孫為四川廉憲，又俱為名臣；今楚亭、德政，亦其裔也。 解：講到楊自懲的家裡，是很窮的；但他雖窮，旁人送他東西，他一概不肯接受。碰到囚人缺糧，他卻常用許多方法去弄米來，救濟他們。 有一天，來了幾個新囚犯，沒東西吃，餓極了，他自己家裡，正巧也缺米，若拿給囚人，那自己家人就沒得吃了。如果顧自己吃，那囚犯又餓得很可憐；沒有辦法，便和他妻子商量。他妻子問他：『囚人從什麼地方來的？』楊自懲道：『從杭州來，沿途挨餓，臉上已經餓的沒有血色，如同又青又黃的菜色，幾乎可以用手捧起來。』因此，兩夫婦就把自己所存的一些米，用來煮稀飯，給新來的囚犯吃。 後來他們生了兩個兒子，大的叫守陳，小的叫守址，做官一直做到南北吏部侍郎。大孫子，做到刑部侍郎。小孫子也做到四川按察司。兩子兩孫，都是名臣；而現在有兩著名人物楚亭、德政，都是他的後代。 禍福無門，唯人自招─洪品 在明朝的時候有同學二人，同年、同月、同日、同時生，又同年考試、同期登科、同日晉見皇帝、同時授官，一為剌吏，一為知府。二人相約，彼此互通訊息，互相照顧。 不久剌史死了，知府為剌吏料理後事，並在其靈前禱告：「我與先生，同年同月同日同時生，又同年考試、同期登科、同日面聖、同時授官。今日先生辭世，而我仍未死，是何原因，請託夢告訴我。」 當晚，果然夢見剌吏來告訴他：「我自小生在富貴家中，又不知節約，折福而死，你因出身寒微，未得享用，故能長壽。」 夢醒後，知府自此力行節約，積德行善，自求多福。結果官至極品，福壽康寧，年過百歲，無疾而終。 以上故事可知個人禍福，無關出生年月日時。俗話說：「有福不可享盡」，所謂：「禍福無門，唯人自招。」想要增福延壽，就必得修福、種福、惜福、再造福。 十殿閻王刑罰因由介紹─截自玉歷寶鈔 第三殿 宋帝王 此地獄寬廣八千里(五百由旬)，也另設十六小地獄： 如在陽世時，曾犯以下罪惡： 一、不認為領袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；當官，有地位時，對主官不忠誠，存心背叛，不顧恤人的生命。 二、執行公務的人見了利益，就忘了道義，缺乏愛國、愛民之心。 三、身為丈夫的人，不行道義；身為妻子的，言行不柔順。 四、身為養子，受長期養育的恩惠；等得到財產，立即忘恩負義，回去生父母身邊的人。 五、佣人，或受人之託辦事，卻辜負、背叛。 六、職員或基層士官兵，背叛主管或長官。 七、為業主辦事，卻夥同同事詐財。 八、犯罪入獄，卻越獄潛逃。或因罪押解他方，中途逃走；因為押運的官兵曾經具名連保，以致連累了這些官差的親屬，經過長遠的時間，未向事主懺悔，彌補其損失。雖然事後多做善事，仍然發入地獄，受諸重苦之刑。 九、為了講究風水的年運，以致阻止喪家出殯，埋葬；令亡者不得入土為安。 十、造墳挖土時，看見地下埋有別人的棺槨或屍骨，卻不馬上停止，換另外的龍穴；以致傷損他人的屍骨。 十一、為人管事，私自偷竊，漏列金錢、糧食，占人便宜。 十二、祖先的墓地不去祭掃，久而遺失蹤跡。 十三、引誘他人犯法；挑撥是非，製造糾紛，欺騙人打官司，傷人和氣。 十四、寫匿名信誣蔑別人。 十五、亂寫公告、文章，毀損別人名譽。 十六、捏造退婚的字據，以幫人解除婚約。 十七、偽造契約，來往書信，以詐取別人的錢、債券。 十八、本未加註明，也未簽名，隨便套描別人的簽名樣式，偽刻別人的印章。 以上事件有違犯的，查對事情的輕重，派大力鬼先推入大地獄受苦。另外再依所犯事情之類別，配入小地獄受苦。受刑期滿，再轉解第四殿，加重刑罰，收入地獄。世人假若能於二月初八日，發誓立願，禁戒永遠不再違犯。死後就准許轉發別的福地，不用進地獄受苦。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 茲親奏核載助印善書單行本業報印證遊記壹佰本，載功賜果善德者李○業。特准核載功冠天榜二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本業報印證遊記壹佰貳拾本，載功賜果善德者劉樟茂。特准核載功冠天榜二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本業報印證遊記肆佰本，載功賜果善德者盧○○。特准核載功冠天榜三佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書肆佰本，載功賜果善德者黃○○。特准核載功冠天榜三佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載參贊放生護生活動(功德主)，載功賜果善德者黃○○、褚○○。特准核載二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，延福添壽。
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