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慈聖雜誌 |
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第八十五期
九九年六月四日庚寅年四月廿二日 本堂主席 關登台 聖示：本堂庚寅年中元普渡化冤點燈法會，各境神司共襄盛舉，諸天仙佛齊降，佛光普照三界澤沐，然世間人皆知每年七月聖事，普渡四處皆有舉辦法會利益陰陽，但就差在於忘卻了借由殊勝普渡法會來拔渡宿世親人、父母、手足，亦或排解因果，解冤釋結。 今三曹普渡，每逢法會，都有殊例消弭赦免果報牽掣，以應世人虔誠之心，就因世人皆繫果報業力，冤親債主索討，又累劫所造一切罪業如影隨形牽纏著世人，上蒼不忍，眾生平等，故為釋世人諸業化冤解業，陰陽兩利，特在法會給予方便法迴向造功。 世人皆知善行造功但卻及時當下就往往忽略，故致業因果報相應成熟之際，難以擺脫應業磨苦矣。 唯希世人能自勵修善德培在各種殊緣，宜多仰仗諸佛菩薩大願，克行功積，消弭宿業，以能使自身聖凡無礙，運遂身泰。 九九年六月四日庚寅年四月廿二日 本堂副主席 觀音菩薩登台 聖示：慈悲願宏救蒼黎，世間眾生無時都在痛苦磨難中，無論人界、冥界總是業力相扣難以解脫。 世間人塵境因緣未盡，故遭人間萬障所制，而冥界眾生，則也隨以往造作諸因諸業形成折磨苦難，吾悉聞諸苦心不忍，當願救渡離苦淵。 今本堂將舉辦庚寅年中元普渡化冤點燈法會，殊勝難逢，陰陽受益，法沐被佑，各能離苦得樂，三界共襄盛會，神人把握護持圓滿，以報答諸天仙佛慈恩。 九九年六月八日庚寅年四月廿六日 本堂主席 關登台 聖示：世人心性本善，奈皆迷戀一切不實，導致心性逐漸遭受污染難脫束縛。 人性本善，皆因著迷萬象，今看多少人在道德人倫理上難予克盡，每天都有社會新聞，父母傷子，子逆父母等等現象發生著，然若大家在教育上亦或在電視上皆能廣泛傳播與推動，弟子規、三字經，守孝悌，那很自然人心每天接受熏陶，自性必就純潔啊！ 以上是有待時下社會人們去思考而共同推動重要之事。 九九年四月十六日庚寅年三月三日 南天廖天君 降 詩曰：道心願宏效聖賢。德培精進功勤填。福晉順緣力栽種。經義參悟廣閱研。 聖示：世間人常把時間浪費掉，無珍惜每一分秒，從不知生命隨著時間消逝，此實是可惜。 時下能逢因緣接觸聖門道場之人，皆是善智慧根深者。因能在這百般迷誘世相當中，還可以從百障脫穎而出不受影響甚是難能可貴，而已入聖門修行者，都是在百忙中來到道場效勞學習賢聖之德行，以改進自己俗庸的思想，亦將心性練就撫平至清之境。修行有此功行可真是不容易，然道修自然由心性著手，培德內聖可漸成就。修行功果非是外行之福報，常有修行人誤以為外在之善行可累積功果，此就有所差異了，需明白凡一切善皆是福報，而己功果成就那可就要用在心性的解脫出離，能在這萬障塵間成賢成聖端憑內性之德。現代修行可說聞法容易，聽法容易，而能在聽聞法益有所頓悟開悟者，那就少之又少了。 何以說，乃因修行者往往都是依賴心過重，自勵自悟心不夠，因此無法突破一些瓶頸，其實要能在修行上有所突破，就要有自勵精進的心，多研悟經典，參悟經義精髓，才能達到心靈的出離。 九九年三月三十日庚寅年二月十五日 本堂無極老母 登台 聖示：凡塵滾滾，人心漸因五花十色所染，導致迷惑心性，隨著妄想分別執著終難解脫輪迴之苦。 是以要明白世間短暫非永久，一旦無常來到任何物質財富皆沒有，人心本是清淨有一淨土存在，奈人迷戀世間假境，始自今來都分辨不出何者是真何者是假了，可真嘆惜啊。 如今大道普傳萬法齊放，善巧方便來指引世人去惡從善，此之時機不等人，宜早珍惜眼前當下修行，以脫這非究竟處。 九九年五月廿五日庚寅年四月十二日 本堂副主席觀音菩薩 登台 聖示：世間人不論男女老幼，都有一顆明亮的心，卻自歷劫以來，一直將貪得無厭之心給帶著，自年幼到老邁還是爭個不停。何以世人如此，都因心執著，將眼見視為真，故放不下想擁有，因此才致使心念貪求不止。 修道人亦何不也有太多的所知障，執法沉迷，導致心性不能清靜，聖凡都不能順遂，如能透徹心向自能無礙一切境幻牽絆。 世人需知，如踏錯一步，想再回到原點，可就倍加費心，心念、行為皆要小心謹慎，莫因一時的迷昧，致使自己身心都淪陷在苦難煩惱痛苦中。 九九年一月廿二日己丑年十二月八日 廣寧祖師 降 聖示：塵世如夢，夢醒一切全消逝。人之生命隨著時間分分秒秒在消減，人間只是一個暫時休息站，非是永久停留處，雖在這個地方各種風景優美，然要知道這些皆非常景，如似冬來秋去終無情啊！ 世人能夠有此難得之身，確又不知珍惜把握此短暫生命，總是迷戀在這非實境，以致原本光陀之性隨著迷戀沈淪，永難脫離。末法時期災劫頻生，這也是人的先天自性，逐漸迷失在貪嗔痴三毒侵蝕下，自性隨著起伏造諸業愆所形成。 是以此暫居的土地難平靜，而人們自性心地更是難予平靜，如何能見一絲淨土。世人有高智慧，莫不懂不加以運用，若再執迷恐永難脫離苦境深淵矣。 九九年二月二日己丑年十二月十九日 開化真君 降 聖示：云云蒼生，知善者多，行善修善者少矣。 何以說？但看時下社會那個人不知道為人要盡孝道。然真正有實踐的有多少人呢？看今日老年人越來越多，而有幾個是在子女的照顧下安渡晚年呢？又時見子女棄養雙親，子女為了錢財與父母反目成仇，總總現象皆已違背了孝道。 世眾為人子女者，當知父母在年歲老邁時，所需要的就是子女能隨側在旁，能有談話閒聊之人，反觀若一朝自己年歲已高，所寄望的何不也是希望子女能在身邊陪伴。 是以道理人人懂，而要身體力行可就真正要有心去做，這才是為人基本。 九九年六月十五日庚寅年五月初四日 至聖孔夫子 降 聖示：德智體群乃是昔日教育四課題，亦教導每一學生，人倫綱常、仁義禮智信、四維八德，道德觀念等等為教育首要，而在現今年代科技發達時代的變遷下，教育課題已漸漸忽略了往日那首要的方針，感嘆時下社會道德觀念喪失倫理不再，見聞多少子女為貪圖享樂不知勤奮努力，向父母伸手要錢，有那拿不到錢就殺死父母者，還有見聞為了錢財不顧兄弟姐妹手足情誼，殺害兄弟姐妹，更有甚多朋友失信爭名奪利，不擇手段陷害朋友，如此的現象，是否為教育上有待改進呢？ 再看現今科技進步，本是更能幫助到世人，奈每天視訊或報章雜誌一翻開一見視訊中皆都是一些負面的東西，爭執、打鬥、色情等等，此連帶影響非只是現今問題，更致使年幼無知的小孩每天受到負面的引誘見聞以致思想漸漸偏差，這必定會製造衍生往後更大的社會問題啊！ 世人總忽略時代變遷下的產物，其恐怖的一面是什麼暗藏著什麼樣的危機，一旦教育脫離了基本道德倫理綱常，一定會越來越加重人們思維不健康，造業不斷矣。希世人謹慎觀看此問題嚴重性，早予再改善一切教育方針。 九九年六月十五日庚寅年五月初四日 南宮柳天君 降 聖示：修道人宜有不貪不著世間物無有可得，現今修行種有還不能解脫在名利的牽絆，也有著爭執諸等行為，這或許是人心不古吧。 但既言修行，又何在這些問題上打轉出離不了呢？此就已是說修不修，無有真正實踐在修，才會解脫不了。凡是一切相，都是暫時，爭得又能留下多久呢？ 希修行人從心去作修，踏實的實踐修行儀軌，如此才能算是真正在修啊！
禪思禪語 事實證明 有許多人坐在一間屋子裏，談論某人的品行，內有一個人說道：『這個人別的都好，只有兩件事不好：第一是他常常動火發怒，第二是他作起事來很魯莽。』 不料所說的這個人剛從門外經過，這些話被他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進屋內，用手打談論他的人，並說：『我在什麼時候曾經動火發怒，什麼時候曾經作事魯莽？』 當時許多的人都對他說道：『您現在的舉動，不是足以證明你的惱怒和魯莽了嗎？』 這個故事，比喻有一種人，有過失自己不明白，別人對他提出意見，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾怨報復。這樣不但阻礙自己的進步，並且暴露了原來的過惡，招致了不良的後果！ 圓德小語
金闕御綬靈修院叩求保舉靈修 本堂主席關 登台 聖示：眾生平等，故無以侵犯，然世人深受三毒貪、嗔、痴侵蝕，每每造作侵害、傷害等惡因，致使怨戾不息，更是成冤不釋干擾，世人宜知冤可解不可結道理，時對自己心念、行為謹慎，不可因一時之念，造下難解之冤啊！虔懺前業，造功釋因化冤，吾鑒納聖示於後： 台南邱賢生輸誠立善愿參贊助建道場、助道，以此功德迴向女兒之冤愆邱○、李○○、王○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月二十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東鍾賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆洪○○、林○、胡○○、陳○、馬○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十九日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台東張賢生輸誠立善愿參贊助建道場，以此功德迴向冤愆張○○、沈○○、蔡○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十九日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東林賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆施○、康○○、林○○、梁○、朱○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十九日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄許賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向夫之阿公張○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初三日列位四年期靈修士，以慰孝心。 台中杜蔡賢生輸誠立善愿參贊助建道場、助道，以此功德迴向冤愆官○○、洪○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 沙鹿林賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向女兒之冤愆余○○、郭○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台南李賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆洪○○、林○○、鐘○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台中賴賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆楊○○、楊吳○○、楊○○、楊○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之誠。
本堂主席關 登台 聖示：世人隨著因緣果報投生人間，而在前世造作一切善業、惡業也隨著時間，空間變現在人生旅程中。善業深植變現福報，惡業造作深者變現禍厄，百般波折，故凡軀隨業所現自離不開一切善惡因果。人生際運在身心健康、運途光明、晦暗，皆有宿業果報的牽掣，唯一心虔懺，當下修善功，造福迴向消弭宿業，始得善業釋惡業，福聚順泰。至誠造功迴向，吾鑒納聖示於後： 板橋周賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：「冤親債主釋化冤結，並祈身體健康，增長智慧。冤愆黃○○。」願誠衛道可鑒，准予敘功撥轉冥福，冤怨請領解冤釋結，佑護身心康泰，吉祥順遂，以慰至虔之心。 新莊朱賢生輸誠立善愿參贊庚寅年春季放生，以此功德迴向：「消業彌福，手部跌創舊傷復發早癒，轉助手臂有力，可以舉起。」護生衛道可鑒，准予依律頒敘功載果，福慧延添，釋業除障，佑護傷創痊癒，身健體泰，吉祥順遂，以慰至虔之心。 澎湖黃賢生輸誠立善愿參贊助道、月刊，以此功德迴向：「閤家平安，身體健康，心想事成，消災解厄。」願誠衛道可鑒，准予敘功彌添閤家福慧，佑護平安，身心康泰，順遂吉祥，以慰至虔之心。 桃園陳賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：「冤親債主嚴○○、嚴周○○，解冤釋結。」願誠釋冤可鑒，准予敘功撥轉冥福解冤釋結，佑護身心康泰，順遂吉祥，以慰至虔之心。 台南張賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：「工作順利，逢凶化吉，身體健康平安。」誠願衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護工作仕途順遂如意，身心康泰，吉星被佑，以慰至虔之心。 高雄邱賢生輸誠立善愿參贊助印善書壹佰本(修行綱繹大解)，以此功德迴向：「消業增福，諸事順遂。」願誠衛道可鑒，准予依律頒敘功載果，福慧晉添，解冤釋結，諸災除卻，佑護身心康泰，順遂吉祥，以慰至虔之心。 神岡洪賢生輸誠立善愿參贊庚寅年春季放生功德金壹仟元，以此功德迴向：「家中所飼養拉不拉多犬，改善其身體臭味。」護生願誠可鑒，准予依律頒敘功載果，撥轉福蔭飼養靈犬，轉化體質，排解臭味牽掣，以慰至虔之心。 神岡張賢生輸誠立善愿參贊庚寅年春季放生功德金壹仟元，以此功德迴向：「洪氏祖先冥福。」善慧孝心可鑒，准予敘功撥轉冥福，佑蔭洪氏祖靈離苦得樂，以慰至虔之心。 神岡張賢生輸誠立善愿參贊庚寅年春季放生功德金壹仟元，以此功德迴向：「住家地基主。住家石頭公。」願誠衛道可鑒，准予敘功撥轉福蔭地基主、石頭公，佑護閤家昌泰，順遂吉祥，以慰至虔之心。
觀音菩薩登台 問：台中何信女叩稟，身體不適，喉部到胃不舒服？ 菩薩：賢生喉嚨與腸胃不適，此宜求醫檢查，乃有現顯喉部長繭現象，腸胃則是吸收不佳，慎在胃壁出問題，宜求腸胃科與耳鼻喉科診查治療。然賢生諸等暗疾苦磨，皆是相應了夙世造深屠殺豬、羊、雞、鴨，刺喉放血、開腔取腸殺生重業，期中受劫豬羊有壹佰參拾肆頭、雞鴨伍佰陸拾玖隻，業因承受成為今身苦疾矣。另牽纏現顯冤業索討，累世中胡亂採藥販賣，導致她人購食中毒不治與加重病症亡故，業因形成冤親債主索討，冤怨姓名江○○、林周○○、楊○○。賢生當宜虔懺前業，德培造功迴向解冤釋結。可造功專案呈疏排解殺生重業果報牽掣，另可造功保舉冤親債主了斷因果。吾佑以慰。 問：台中蘇信士叩稟，心胸不舒服，精神不振，元氣消散？ 菩薩：賢生身體上當現三寶精、氣、神耗損，亦也有血脈暗疾、腦神經衰弱、腎元失固等兆象。然身體於今生牽掣宿業果報，非止於已知悉諸業冤愆索報，尚也牽連宿世犯陰因果，有為法師之職，奈在處理他人葬禮強索錢財，如有不願則借故壞其親人陰宅風水，此一果報深重，犯陰甚多，故今身受業因果報作弄侵身矣。另宿世造下圖慾惡念誘欺她人感情，始亂終棄，受欺辱節近十，業因成為果報耗元損身矣。今賢生唯是德培功行懺悔前業，更要釋減諸等重業因果牽掣，福蔭達至重業輕報，配合醫學貴人、藥物治療安神固元養氣始得漸次改善。果報牽纏已久，凡軀當耗損嚴重，有賴賢生志力克勤，若有堅心定可轉化。吾佑以慰。 問：高雄傅信士叩稟，最近感覺心神不寧，有何需注意，請菩薩開示？ 菩薩：賢生心神不寧當有二因素，其一為氣候之關，體質變化。其二牽連速現宿世重業因果，冤親債主申控索討，與造作業因果報承受牽掣，故加重身體不安寧矣。宿業果報、冤怨牽掣易耗福障運，受制業因相應諸病劫災禍關，勉克勤德培功行迴向釋消重業果報，另宜克勤造功迴向解冤釋結、福增蔭運、安固元辰元神、吉祥安泰。牽連果報乃累世中捕殺生靈販賣，與飼養羊、雞、鴨、豬隻販賣，期中受劫生靈總計有柒佰參拾隻、貳佰伍拾頭。重業殺生形成果報耗損福壽、病星炅星現顯矣。另於夙世光緒三十三年西元一九○七年前，賢生投生廣州期身職官吏，為人雖是重義情深，奈常代友處理訟告，皆感情用事，誣陷他人吃上不明之罪，幫助親友免於官訟之罪。期中造成他(她)人財賠、創身牢疾刑罰成冤就有四個家庭十六位含冤者，其姓名為周○○、周楊○○、周○○、周○○、李○○、李陳○○、李○○、李○、王○○、王○○、王○○、林○○、林崔○○、林○○、林○○、林○○。賢生當可造功專案呈疏造功迴向釋消殺生重業牽掣。另可造功超拔保舉冤親債主解冤釋結。吾佑以慰。
三世因果傳記 九十八年十一月三日己丑年九月十七日 南海古佛觀世音菩薩 降 經章八：「相貌端莊為何因？前世鮮花供佛前。」 經文明白告訴世人，凡人之心虔念善行善，供養敬奉僧人、聖佛，不依殺害生靈做供之禮以表虔誠，需知就算是一束鮮花做為虔心禮敬，此善心慈慧自當能養性慈心貌顏。 實例闡述：台疆台北在演藝界有甚多相貌端莊之人，雖有因事業所需，故有時略在配合所需，言行舉止則略出離端莊，但其私下卻不離端莊之儀。 吾將一案作述：演藝界中有一姓名蕭○，其在演藝界生涯中多有受人肯定其貌美，然前世因常在寺廟打掃供花，此舉至年老皆不間斷，更付出愛心照顧貧窮小孩，此等造因才有今生貌美之相。 對此一因果，凡人都會有存疑是否沒用鮮花供佛就貌都醜了，只有用鮮花供佛的人才有貌美之相，此等等疑惑是一般凡俗世人的想法，若能從經文中透徹真諦自能了解經義，需明白供佛心出於至善的心，世人常依大肆屠殺生靈做供其雖言敬心至誠，但卻忘了至善不具足，此心非佛心，當與只獻上鮮花之人的至善至誠不同啊。是以吾將經義明白述之，世人用心參悟。 九十八年十一月十日己丑年九月廿四日 南海古佛觀世音菩薩 降 經章九：「聰明智慧為何因？前世誦經念佛人。」 經文明白告訴世人凡智慧是由自身潛力發揮而聰明則是肯用心去參研，誦經能啟發智慧之根，唸佛能定神意之亂，更能清靜自信盡達無礙，故智慧通達。 實例闡述：在台灣北部有一名學士姓名李○哲，其智慧通達能研究出出凡之科技，聰明來源自有因。前世雖只是伐木為生者，但確能不退向學之志，家中無法供其讀書，然常在學堂邊學習，又家離佛寺近，閒暇就到寺中幫忙打掃環境，久聞寺中誦經唸佛自性萌生興趣，隨著誦經聲朗朗上口，法師有聞誦唸，故引導進入寺內參予唸經，日久隨著寺院早晚持誦經咒唸佛總持恆續四十載，前世所培植造作種下的善因，今生方能在智聰慧明出類拔萃，世人莫聞帨至此有何疑惑，需知道聰明是必需有神定無礙而去研究，智慧才能由研究徹悟得之，故誦經唸佛不但能蒙受佛菩薩的普照，更可定性消業開啟智慧之光。 九八年十一月十三日己丑年九月廿七日 南海古佛觀世音菩薩 降 經章十：「嬌妻妾美為何因？前世佛門結善緣。」 經文明白告訴世人善緣締結，可延生貴人與植下嬌美妻緣亦或俊貌夫緣。 實例案述：台灣北區有一商界名人姓名嚴○泰，其在事業上貴人相助，以使事業發展能得順利，更娶嬌妻賢內助，賢慧智聰。 嚴氏今生能有此福報自有因，前世乃京城市集攤販，對人都是以禮相敬，善言交談，不論事非更在市集中時常幫助其他攤販，也在收攤之際販賣所剩果菜，皆拿到寺廟供養僧侶，每逢節日慶典，就將自己栽種的水果上供敬拜聖佛，也百忙參予慶典活動，幫忙寺廟供膳與來參拜善男信女結深善因，然每逢年節也採果菜佈施給京城內窮貧人家，其前世都是付出真誠才植下今生善果福報。 世人當知凡與眾生結締下怨因之緣，必相對來世必逢諸怨緣惡果；而知深結善因緣則來世必逢善緣善果也。 九八年十一月十七日己丑年十月初一日 南海古佛觀世音菩薩 降 經章十一：「夫妻長守為何因？前世幢旛供佛前。」 經文明白告訴世人幢旛供佛乃前締佛緣此善因自轉變成夫妻良緣善因的締結，是以能緣締始而至終長相斯守。 實例闡述：高雄地區有一餐廳老闆姓名莊○輝，其年歲老邁與髮妻都已放下餐廳擔子，交兒媳管理。二老已八十有六，都在享清福，然莊氏今生與妻為何皆能斯守到老，從沒爭吵，此中當有因。 其前世為湖南郊區一戶農家務農為生，而其家境雖非富有，但尚算小康。莊氏家裡大小每個人，都非常善心，於路邊常備茶水給過路客飲用，自家門前也有一棵老榕樹，其自己造涼亭給路人乘涼，在家附近有一寺廟乃供佛祖，其每在節日都上供幢旛，二十年來從無間斷。 莊氏前世就是造下了此善因，始契賢慧之妻。而再說莊氏妻莊呂氏，前世也造深締結佛緣之因，乃早晚皆上寺廟參香，供應茶水給前來參拜善男信女飲用，行持二十七載無間斷。是以莊氏夫妻都在前世造下善因，合和其二人過去生一段因果因緣轉輪，今生締結姻緣，世人需明白前世造作善緣廣結亦時克不斷，自有善緣美滿之婚姻。 九八年十一月十七日己丑年十月初一日 南海古佛觀世音菩薩 降 經章十二：「父母雙全為何因？前世敬重孤獨人。」 經文明白告訴世人有者自幼父母雙亡無得雙親疼愛照顧，有者父母健在也得享天倫此兩不同自有因前世雖自各有與雙親各自因果，但在共業因緣因果當中自也有自身必需承受的果報。 實例闡述：台中地區有一姓名陳○哲，父母務農為生，家住彰化，自幼就頗受雙親疼愛照顧，兄弟姐妹也對待皆關愛有佳，父母今已八十有七、八十有五，身體皆健康還在農田工作。 陳氏自己乃在家裡與父母務農，兄弟各自外出工作創業。陳氏今生為何能與父母融洽，此說來乃在其前世於清末年間，湖南人氏專製竹具販賣，為人忠厚老實，生活雖非大富，但尚不缺。在當時生活困苦者眾多，戰亂時期孤苦窮疾更是眾多，然陳氏前身尚知佈施救濟貧苦，照顧孤老者，時常自購糧食救濟孤苦老人，此造善因得以今生父母健泰融洽生活也。 世人宜知，人之見苦心發慈悲救苦，亦見孤疾苦者，更心發慈愛時給予照顧救濟，此等發心自當給自身植下無孤無苦的因果福報必是善果。 九八年十一月廿四日己丑年十月初八日 南海古佛觀世音菩薩 降 經章十三：「無父無母為何因？前世都是打鳥人。」 經文明白告訴世人，因自己的殘害殺害，已致生靈難有同倫之樂，亦因此斷送親情之緣，這等因果當轉承受沒有親情人倫的因緣矣。 實例闡述：在現今社會打鳥為生之人，可說少之又少，但在尚是農業時期，打鳥營生販賣之人可就不少了。 在台中地區有一姓名張○輝老翁，務有一些農田，自幼就無父無母乃是叔嬸一手帶大，張氏為何今生自幼就是沒爹沒娘，此乃張氏前世從十五歲起就一直狩獵專捕捉生靈販賣，打鳥更可說技術高超，鎮上之人無人不知其狩獵功夫，常有愛吃鳥禽之人，都向其購買。 在前世狩獵期間，打鳥殺害就有萬餘隻，而因打鳥壞其巢使蛋無以受孵化進而壞死就有六千餘巢，另使稚鳥無依無靠，無以得餵養亡死更不在言下。此造因離散鳥居斷送其親緣延續，故今生才在與父母因果締結下承受朔因果報之苦。世人要明白造做斷送或離人親緣者，將來必相同需承受無親無故的果報，世人不可不慎。
濟公活佛登台 問：豐原葉信女叩問，兒子陳○○目前就讀台中○○大學一年級，近來不知為何常向家裏拿錢，行為舉止也很怪異，他的同學告訴我，兒子結交了些壞朋友，而這些朋友有吸毒，叩問禪師兒子是否也有吸毒？兒子有沒有什麼業力干擾？如何解救兒子？ 禪師：葉信女叩問有關賢兒問題，察查賢兒確有染上惡習，需盡與夫婿善導開導，使其步入正途，宜先暗中查明，再從中勸導，莫當面給予難堪。再則也可向有關單位查訊安排處理，依恰當方法較能圓融不傷及兒子心靈。賢兒目前有冤親債主索討干擾。姓名為伍○○、鐘○○、胡○○、曾○○、楊○○，可造功超拔保舉化冤。吾當從中點化佑護佑助，以慰善慧慈心。 問：烏日張信士叩問，兒子張○○前些日子到夜市遊玩，無緣無故的遭到四、五名少年毆打，兒子因此住院，雖今出院，但兒子確常常對我說他頭痛，每天夜晚都作惡夢，叩問兒子是否有卡陰？或是頭部在當初被打有受傷？ 禪師：張信士賢兒頭部確有受創，宜求醫作診療檢查，然需知時下少年不知收歛，更不懂修善，故在外諸等誘惑下迷失暴烈造業啊！賢兒今會契合此惡禍，當也與宿業果報關連，在冤親債主的干擾下才契合因緣形成禍厄相應。冤親債主姓名黃○○、蕭○○、朱○○、李○，以上四魂乃累世中遭賢兒勢逞欺毆致殘疾餘生而終同鎮少年。業因果報相應今承受創身，宜早造功超拔保舉冤親債主解冤釋結。 問：大雅范信女叩問，亡故父母范○○、范林○○於民國八十九年、九十四年亡故，叩問在陰情形？可否保舉靈修？信女身體常腰酸，胃腸不好，叩問有何因果業障？ 禪師：范信女叩問亡故父母魂各歸於冥府四殿、六殿中，當可造功迴向保舉靈修以克盡孝道。另信女身體腰部、胃腸不適，此當是牽連宿世造作殺生重業關連，今也有冤親債主索討干擾。冤親債主姓名翁○○、翁江○○，信女可造功保舉解冤釋結，也可造功專案呈疏迴向，釋化殺生重業牽掣，吾佑以慰。 問：台中高信女叩問，近來運途不佳，身體也牽纏婦疾深重，叩問有無因果冤親債主干擾？ 禪師：高信女運途不彰，身體婦女暗疾不息，此宜知乃福耗業纏所致，而自身體質差，需多運動，坐息、飲食調適改善體質。今現有冤親債主索討，其姓名為周○○、陳○○，二魂為汝夙世欺情始亂終棄含恨尋短感情債主，宜早造功超拔保舉了斷因果，身體求醫治療可往南方、西南方中醫。 問：台北郭信士叩問，弟子今特親來請示，叩求濟佛恩師慈悲查示。弟子從二年前到今皆一連串遭遇橫禍，車禍四次、生病住院五次，還被朋友倒會，生意也漸感不順，在經歷了以上諸般不順，故特前來叩問原因？叩求禪師能為我解答釋疑？ 禪師：郭信士在三年前，福運甚順遂，亦運泰。過了五年多，然在這五年餘信士可有知明善修善惜福造福呢？宜知運晦多災難，自是福耗成障，更是宿業果報現顯，以致今受業力牽纏磨苦啊！信士今契合冤怨果報糾纏，宜早懺悔造功迴向解冤釋結，更要多積福蔭運，轉化目前運晦諸障。牽連果報為宿世中營商詐騙，期中致使有二個家庭遭害揹債窮疾成冤，果報形成債主前來索討矣。冤親債主姓名蘇○○、蘇鄧○○、蘇○○、蘇○○、蘇○○。林○○、林溫○○、林○○、林○○、林○○、林○○。以上冤業宜早釋化，可保舉解冤釋結，吾佑以慰。
生活小常識
狗兒的宿世因緣─王麗芬 以前有一個國家，米價突然變得十分昂貴，人民買不到米，到處都是飢荒的慘狀。有位沙門到城裏托缽，剛開始一無所獲，後來到一位富貴的長者家中，乞得粗惡的飯菜。當他要出城門時，遇到一位專門從事射犣的屠夫，抱著一隻小狗，正準備帶回去宰殺；屠夫見到沙門很歡喜的行禮問訊，沙門則祝福他長命百歲。 「你懷裡是什麼東西？」沙門知道屠夫要殺小狗，故意問說。 「空空的沒什麼啊！」屠夫不願據實相告說。 「我已經預見你會有殺生的罪業了，這十分不吉利；我願意把乞得的食物和你交換這隻小狗，以保住他的性命，這樣你也會獲得無量的福報啊！」沙門提醒他說。 屠夫餓慌了，不願意交換。沙門殷勤的再曉以大義，請他放這隻小狗一條生路，但是屠夫堅持不肯。 「如果你真的不願意，那是不是可以讓我看一看那隻小狗呢？」沙門只好懇求的說。 屠夫答應了，把狗抱出來給沙門看一下，沙門把乞食到的飯菜餵小狗吃，用手輕輕的撫摸他，流著眼淚為它祈福懺悔：「今天你會投生狗道，是因你宿世罪業所致，才會這樣不自在，任人辛殺食用。希望今後你生生世世消減罪障，增福增慧，脫離狗道，得生為人，並能聽聞佛法。」 小狗吃了沙門布施的食物後，生出善心，有一股莫名的踴躍歡喜。之後，小狗就被屠夫帶回家，遭到捕殺食用的命運。小狗這一生結束後，投生到富貴的長者家中，他剛一出生，就充滿了慈悲心。 有一天，沙門再次經過長者家門時，長者的兒子看到沙門，回憶起自己前世的因緣，就向沙門行五體投地的稽首禮，並請沙門進入屋內，供養各種美味的飲食。 「我想跟隨這位師父，奉持經教戒律，作他的弟子。」長者的兒子稟告父母。 「我們家中只有你這麼一個兒子，你應當延續我們家的香火，日後成為一家之主，怎麼可以想要離我們而去呢！」長者責備說。 「如果爹娘不能答應我的請求，請寧願死去。」兒子流淚哭泣，不吃不喝，他很無奈的說。 父母見到他意志如此堅決，只好讓他跟隨沙門學佛。不久他就深悟了佛經的義理，入禪定三昧，獲得不退轉的聖人階位，並且發願教化一切眾生，闡發佛陀大意。那位度化他的沙門，因親身體驗這一樁宿世因緣，也發大乘菩薩心，證到不退轉的聖人。 狗兒因為一頓飯，就能發心學佛，更何況是供養三寶、誦持大乘經典的人，怎麼會沒有成佛的一天呢！ 我們常聽佛經上說：「人身難得，佛法難聞。」六道當中，以人道最易聞法修行，而其他道的眾生則沒有那麼幸運了！故事中的小狗因投生到畜生道，生死不得自在，遭遇被人宰殺的業報。幸遇慈悲的沙門為他開示佛法，來生投胎人道才得以修行證果。而今我們有幸遇到聞法修行的善因緣，更要做難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身」，學佛者豈可不以此為鑒！
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 仁德延法慈航渡，敘錄善舉載功果。 慈聖宗院第二期籌建(硬體設施)敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)，載功賜果善德者陳○○、王○、吳○藝，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，當下添增福報百分之十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)，載功賜果善德者游○文、龍維俶、張○翎，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，當下添增福報百分之十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)，載功賜果善德者李○業、蔡○○、洪○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，當下添增福報百分之十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)，載功賜果善德者莊○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜三道功，宏福延綿，子孫昌達，重業輕報，當下添增福報百分之十五，災劫除卻三關。 茲親奏核載助印善書肆佰本，載功賜果善德者王○、楊○鶯。特准核載功冠天榜二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(修行綱繹大解)壹佰本，載功賜果善德者郭○香、林○琪。特准功載敘錄天榜貳佰大功，福增延添百分之十，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，元靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 茲親奏核載助印善書(修之障)貳佰本，載功賜果善德者郭○○。特准核載二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 庚寅年四月十五至五月十五日
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