|
||||||||||
|
談心論道話家常 |
||||||||||
聖示：吾等於今後數期，皆引申現今修道者歸空後因故未能返歸原鄉本位之例證，此例證由冥府提案，吾等依緣著述，希有所警世，期修行者閱後能夠更加堅定修行，警惕己身不漏道果也！ 例證一：主觀而修，偏執有漏 案引地府三殿。 臺疆南市人氏，姓鄭名○○，年少受慈母引度，入道修行，在修行過程中尚稱虔誠，也發願度眾；但是在修學上因常執著於主觀我見，未得中道圓融，因此心生偏執。 有數位聖門修子與其相識．各自以修行心得與見解互相談論，因鄭氏自詡於自我教門之殊勝而暗貶他教，若他門教義與本教不相契合，就一概否定。終其一生，偏執於此主觀意識，固執不化，難以圓明，亦無法受人導正，依此所犯之毀人教義之業，雖能在本教得到指引，再受豐厚之法澤，但就是因此一業累，難登法船，渡至彼岸，遂再入冥府受苦。 蓋，修行者當時時警惕，不可依主觀識見而成偏執，當以客觀立場審辨明思，方能取人之長，補己之不足。佛法中之「𡽪計所執」，又俗云之「當局者迷」，此即意指每一個人都有這個自我主觀見解的毛病，易受本身偏狹識見所誤。因此諸眾修行在道程之中應自我警覺是否有著如此之毛病。深思也！莫執此我見而枉費修行！慎之！慎之！
例證二：戒規不守，難成佛道 修行起於戒規。案引地府七殿。 臺疆北市一姓周之坤道，於市街從事餐飲，受友人引渡皈依三寶後，修行佛法，將事業改為素食餐館，修佛虔誠可見一般，同時也藉營商之便，引度無數善男女同修佛法。雖積功德不少，但因不能放下凡俗情愛，終再受業累而沉淪。 周氏前曾認識一男子，二人情誼尚深，然因宗教信仰之關，兩人多有意見不契，因此分手，數年後該男子已婚，周氏卻未能忘懷釋情。一日偶在街上相遇，各訴離情，男者述及婚後與妻不能融洽，使周氏心生同情。此一邂逅使周氏受到情關魔考，終至孽緣姘居，男者與妻鬧得最後走上離婚一途。 周氏雖然得到凡情俗愛，但是造成她人家庭風波不斷，種下破人婚姻之惡因，此一惡因難脫冥律之懲，今落得繫身冥獄，不能受引度返回，實是悲哉！故俗家修行者，當守戒規，莫貪著情愛，而落得罪業深淵磨苦。
例證三：知法犯法誤自身 案引冥府五殿。 臺疆南部有一姓陳名○○，家居市郊，本業務農。陳氏之父原是一聖乩，領有濟度眾生之使命，因年歲老邁，欲其子繼承聖職，故請旨授法於子，在如此因緣與願心之下陳氏得以接下濟度蒼黎之使命。 陳氏初時弘道頗為熱誠，時常與同修四處結緣，也引度數十位善知識為堂效勞。如此在上下一志堅誠弘揚之下，法音遠播，大有名氣。但好景不常，因正值臺疆全島賭風熾盛之期，陳氏受人引誘，蠢動貪欲，終於放縱邪心，改變了濟世利生之純善宗旨，而以數字遊戲作為宮堂辦事，且將一切善資皆中飽私囊；後來變本加厲，假借神意為人祭解，卻迷誘侵辱，害人名節污損，身心重創。如此放縱魔性，犯下滔天重業，於四十九歲之年天降災劫，車禍而亡，魂受鬼叉押落冥府。雖其父有善功德澤與本身前期弘道之些許功德蔭助，然賞善罰惡律例分明，閻君公正，據天律與冥罰以判；且陳氏知法犯法，罪加一等，依律嚴懲重罰，今尚須於地獄磨苦八十載。 吾奉勸代天宣化、濟世度人之法職者，慎之！莫以為天眼不明而邪心祟禍，如不及時懺悔改過，正心律行，終有一日牛馬將軍必是鋃鐺伺之。 引此案例以惕戒諸聖門習法者。  回本頁頁首
例證四：修道慎言語敗道 案引冥府六殿。 臺疆中部一鄭姓修子，年少即知虔誠禮佛，家中經商，生活富裕，又有心研悟各教經典，可見頗有慧根，又身具福報。 三十五歲那年入道求師點承，再而參辦聖務，對外佈道。雖然正心弘法，利益眾生．引導善知識得此大好機緣接受啟發，求修寶貴大道；但是鄭氏心性愩高，自以為所推展之道最為上乘，為他宗所未及，常在佈道或與人論道時，於言語之間貶抑其他教門僅為輔教助道；而推崇其教為至道唯尊，可立即了斷生死，直超聖域，是最為殊勝而冠於世間一切宗教門派者。此一執見，日久不改，固化頗深，卻總是沾沾自喜，未知如此已造下了損教謗法之業，且挫傷他人修道心志，礙人道程無數。 鄭氏修子年壽六十八，塵緣了斷，冥役押入冥府查核，鄭氏雖然在世正心推動法輪，引度無數修子，但致世教紛爭，擾人道志之惡業，經冥君判定須受冥苦四十載，再轉人世六世，以了斷今世阻礙他人修道之業緣；亦可借此轉世再精修，以達中道圓融，功德完滿。 故吾奉勸世人，修行不分教義、教別之殊勝與否，端賴虔心一志之恒持精修；莫執著求道即「得道」之心礙。道雖寶貴，但「求道」後之成道路程，各宗各脈盡皆相同，此一段路程綿長而艱辛，各宗脈每一位修道子所面臨亦盡皆相同。若忽略此一事實而憤高侮慢他教，則不但以此口業敗道，落入九幽苦獄，亦不得回返理天清淨聖域也！
例證五：惑言 案引冥府五殿。 臺疆北區一姓孫名○○，乃為政圈人，本是從政，對民眾造福甚深。一次道緣成熟，受邀蒞臨道場，結緣後發心求道、護道、參辦道務度眾。 起初道務推行宏展，利益諸多惱苦之人，更也度了不少善知識。後因政圈生涯起風波，職失無法再從政，久之心頭悒積一股怨尤，於往後辦道弘法中，參插諸多造謠惑眾之言語，擾動修子道心，以致修子對時政亦有所訾議排斥。此一業因乃是利用佈道，發洩私己心頭之恨，不但駁雜聖義，誤人修行，亦破壞法治政務，造成社會不安。
|
上一頁
下一頁