慈聖雜誌

第十三期

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豐原懿敕賢義堂籌建圓德聖宮啟事(慈聖雜誌首頁)

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本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

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聖訓

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醒世錄語

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禪思禪語

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金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

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專案祈求呈文

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因果闡釋篇

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啟世格言

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開口濟世闡釋篇

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食療百科

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聚賢廣義園地

聖訓

本堂主席 關登台

聖示:台疆正面臨瘟疾肆虐,上蒼有好生之德, 吾予呈奏金闕玉虛宮,特於癸未年七月法會中,恭邀三清道祖降臨示法,澤沐消弭瘟疾,以被庶民。

驪山老母  降

詩曰:鼎田丹運氣如虹。修道齊俱內外同。俱足蓮臺人可得。逍遙無極喜無終。

聖示:道亦道覺擇得,凡世總是形色所繫,若非靈智不清不明,是非對錯眼前即可一目了然。

形色魔障無時不考眾生心性與智慧,若用心體悟,不為形色假相假境所感,則本性猶清,不受所掣;雖然仍須練就,但遠近時間長短非是問題。似同練丹練氣養身(生),若難克服諸種瓶頸與克服時間上之琱艄峏R,欲短時間就意想成就,實難上加難,對此凡眾應皆明白。故克盡一切,排除外在形色誘惑考驗,唯用自性中明澈心眼觀破,唯能解與否?全然賴在行與不行。若欲得蓮品,又難實踐行持,不修何能通達?

修行慎重內外並齊,若只知重於修福而不知求增內性修持,實難斷輪迴。若所得只達至人天福報,離出輪迴尚未達至,則至為可惜!因而凡眾此心皆明白,祈勉努力自勵!

陸通真人  降

詩曰:修道如舟水上漂。鐘聲悟覺響雲霄。頓明生死無牽掛。一念見真自逍遙。

聖示:愚者修道賴志深,智者修道斷狂傲,愚恆達通理見真如,智者菩提悲願渡同袍。

道似水鏡清澈見底(本性),眾有迷惘勤解真實義,一頭埋入靈根器。慎修如水中舟,逆須受,順須隨逐而行,若理不明成障,一心誠志,不退初志,自可隨願敲醒靈智,如同鐘聲響亮,一震諸障盡消。

對現今大道修行,依自因緣,大乘、小乘諸殊方便法門皆可見道理。個個功果來,全在一足、一行、一念中,觀見是道,明理是道,悟性是道,視相無執,無相無滅,彌陀如來,清澈可見,功果也隨此頓而得,至希修行互勵精進!

懿前侍駕  董雙成仙姑  降

述論:因果因緣

無數劫以來,諸修子於塵世翻轉打滾,歷經無數,此前後累業不知幾許?是以諸善之修方成今之修子。若生於台疆,並成鸞生,得此福田是諸賢生努力而來,但今生及累世之業亦隨修持之功接踵而至也!

諸修子於道場、於工作、於家庭亦受其牽,因此何以同門鸞生有衣食富足者,有小康自給者,亦有三餐不濟者,此乃是各人因業所致。有者前因生活富足,雖心敬禮佛,但其信心欠足,常因外來言語而動搖其志,使其無法專志於修行之列,因此今生有緣共事鸞下以續其業果也!

今述之,讓諸生明瞭因果之牽,並釋解其因果所結之修道因緣也!

因果之可畏,諸生不可小覷,是諸因必牽連諸果,今世未了,來世必清。修子於聖殿所下之諾言亦是如是也!故於心力能及者自承也。若能力未及者,輕諾於聖殿,其果自承,非仙佛之不仁,以非不及之力而成憾也!

本心所生之愿,諸聖仙神欣喜鼓舞,是何等之殊榮?但此時累世之冤親債主亦欣喜鼓舞,沈冤多時今終能得舒解營救,是何等之期盼也!若能依諾所行,自成一得救之靈;但相反之,亦同囚浸於一室而不得其脫,是何等之怨!未除舊怨,復加新怨,其性必烈,若有機可乘必加速報復也!故愿心之發雖居於諸生之念,但本身之能力更要衡量,才不辜負發愿之心啊!

玉虛太上老君  降

詩曰:瘟疫湛憂遍四方。造因殺戮昧良。急持戒規離諸業。善福彌聚化災殃。

聖示:塵世四方頻傳瘟疾肆虐,突來之共業懲報,致世人手足無措!上蒼雖有好生之德,但世人卻無護生之仁,殺戮貪圖口慾,殘害同靈,凝聚暴戾,因而無法轉化共業牽纏。

大地慈育眾生靈,負之盡職,生命則各有應;因受業力果報之故,生滅自有一定規律。奈人居高靈之尊,卻未能持天地慈德,弱肉強食,無不往五臟廟媔諢A所造作之罪愆,牽引出而付於生靈業報種子中,導致生靈須受轉成共業,同受之果,何苦來哉!

天降瘟疾非無其因,世人慎及早醒悟,持戒斷繫業之源,將本賦高靈之智好好思考一番。禍本無門,唯人自招啊!

白鶴仙子降

詩曰:蓬萊聖脈德風揚。殊勝法音播遠長。教化禮儀修道果。他日齊登淨土方。

聖示:懿敕賢義堂能在短短二年餘中,設堂普化,樹立斐然之功,非無其理由。諸生之誠心護持,齊心推動,方能基石穩定成長;道脈延展興衰全然在於共同愿力,使得功成圓滿。今日賢義堂雖如同茁壯過程中之幼苗,風雨摧殘必有所挫傷,但一棵經得起暴風雨摧虐之巨樹,卻是要由百創中越挫越勇,才能穩如泰山,屹立不搖,故聖宮乃是將來齊聚賢能大智以啟化修功持德之聖殿,天慈殊降道場,世人莫忽之,賢生更需共負慈澤之延承,勉之!

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醒世錄語

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道無私故常在,德不孤必有鄰。

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修行就是修正自己的行為、思想、見解與念頭,做個正正當當、俯仰無愧的人。

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至理不離方寸,悟者本無達順;識取自家珍寶,莫向身外去尋。

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善惡因果自己種,苦樂因緣隨心生;忠誠老實不貪心,道在心中勿外尋。

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心安隨處即淨土,修道何必去深山;行善積德前程遠,存仁存義天地寬。

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富貴百年難保守,輪迴六道易循環;勸君早辨修行路,一失人身萬劫難。

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修持戒以度邪淫,修忍辱以度瞋恚。

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未去求師先求己,未去問道先問心。

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禪思禪語

禪者的風度 

夢窗國師有一次渡河,船已經開航了,這時岸上急沖沖奔來一位武士,喊著船夫停下,載他過去。全船的人都說,船已經開了,不可回頭。船夫也喊著,要他等下一班,武士在岸上大呼小叫,頓腳直跳。這時,夢窗國師說:「船家,人家恐怕有急事哪,船離岸不遠,還是給他一點方便吧!」

船夫看到一位出家人講話,就回過船去載武士,沒想到武士一跳上船,正好站在國師身邊,一肚子的氣竟出在夢窗國師身上,他揮起鞭子抽打國師,吆喝著說:「和尚,走開點,把位子讓給我!」夢窗國師臉上出現一條清晰的血跡,但他一語不發。過了河,夢窗國師跟著大家下船,默默的把臉上的血洗乾淨,這時候,蠻橫的武士從旁人口中,得知自己恩將仇報,立即走過去向夢窗國師道歉,而夢窗國師卻若無其事的淡然一笑說:「不要緊,出外人心情總是不太好。」輕輕的一句話,使得武士愧疚萬分,無地自容。

「寬容是人類性情的空間。」確實沒錯,空間愈大,自己的性情就愈有轉折的餘地,就愈不會動肝火。一個寬容的人,到處可以契機應緣,和諧圓滿。

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:輸誠保舉蔭祖先,孝德愿心感上天,斷卻罪愆幽冥苦,修成功果列神仙。

聖示:孝道是舉世美範之首,祖先慈暉養育,世人豈可不報矣!末法時期,弘揚孝道為先,殊勝法門立善造功超拔祖先,乃行孝之需。業愆冤怨牽纏,福蔭不足摒除纏擾,虔誠懺悔解冤釋結,了斷因果束縛,是世人急宜所為之要事,孝心感天,佑蔭祖先,輸誠造功釋業化冤斷冥苦,進而修証功果列入仙班果品,虔心鑒納以達地藏古佛大願冥渡也。誠愿超拔保舉迴向,吾鑒納聖示於後:

桃園林賢生輸誠立善愿助印善刊,以此功德迴向冤愆張順川。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。虔誠化冤鑒納,准予癸未年五月三十日列位六年半期靈修士,以慰化冤之心。

台北陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向彭震安、黃水,保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年三月十九日各列位八年期靈修士,以慰化冤之心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆黃月琴,保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年四月初四日列位七年期靈修士,以慰化冤之誠。

后里劉賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向慈母劉鄧亂,保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年四月十八日列位六年期靈修士,以慰孝心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆吳家良、吳陳玉仙,保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年四月十八日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台中簡賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向許秀儒,保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年五月初二日列位九年期靈修士,以慰化冤之心。

屏東薛賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向陳美姬、王春霞、黃蔡玉珮、莊秀端。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年五月初二日列位七年半期靈修士,以慰之。

南投林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向亡父林建榮。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年五月十六日列位五年半期靈修士,以慰孝心。

斗六車賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆黃碧馨。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予癸未年五月十六日列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:牽纏塵業苦難申,報應生身繫罪因,懺悔造功消災劫,輸誠鑒納沐蒼民。

聖示:人身俱足福禍,厚福者,善功彌植,業釋除;橫禍者,罪愆深聚,業報也。唯時而撫心向善止惡,彌造無邊福德,轉化晦運,消除業障糾纏。世人輸誠造功立德,吾鑒納撥轉業力,福田增植,佑被災厄,盡化業障,苦疾、仕途康泰順遂,以慰虔誠之愿。茲輸誠立善愿迴向,吾鑒納聖示於後:

台北莊賢生輸誠立善愿長期助印善刊,以此功德迴向:「先生消業解除在外桃花外遇,早日改過向善修佛,對家庭負責,佑助夫妻婚姻圓融。」准予依月錄賜五功增福蔭運,釋化夫婿宿植桃花孽緣,佑護道心再啟,同修圓滿,以慰善慧道心。唯夫婿宿業頗聚,蒙智甚深,儘予善啟智珠,彌福釋業是勉。

桃園林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【排解殺業之牽纏及累世所造爭勢權夥友毆創他人,致使暗疾不癒苦磨一生之惡業,祈減輕懲報,苦疾早癒。】准予錄賜五十功彌福蔭運,釋化殺業、毆創他人宿業,佑護身心康泰,病疾遠離痊癒,以慰善德之心。

豐原王賢生輸誠立善愿參贊癸未年七月中元法會,消災增福燈王總功德主,以此功德迴向:「釋除宿世植造業愆,排解諸障牽掣,祈安神元,固靈,佑護元辰光彩,習練妙法可得效應,諸仙佛攝納從中佑護加持,前賢大德貴人相助,推展道務順遂圓滿。」准予錄賜三佰功增福蔭運,釋減業力牽掣,佑護元辰光彩,固靈安神,視機攝引加持,貴人暗助,順遂如意圓滿,以慰善德道心。

苗栗劉賢生輸誠立善愿助印善刊,以此功德迴向:「與現任女友能排除第三者介入之糾纏阻絆,祈求兩人可順利保持此段因緣之續,可得雙親接受成全,如願完婚。」准予錄賜三十功撥轉排釋異緣牽絆,佑助善緣增植以慰善心。唯契合宿植虧欠因緣頗俱,宜儘彌功釋消,以減糾纏情障。

台北林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:「消業、健康、添福壽。」准予錄賜一佰功增福蔭運,釋消業愆牽掣,佑護順遂、康泰,以慰善德之心。

彰化洪賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:「祈恩主護佑家孩兒乖巧用心讀書,國中學生學力測驗考試,能考上理想成績。」准予錄賜二十八功撥轉福德佑助賢子女增智開慧,功名彰顯,順利圓滿,以慰慈德之心。

豐原陳賢生輸誠立善愿參贊放生,以此功德迴向:「排解殺業、淫業,並祈佑助斷除桃花牽纏,佑護身體減少疾苦。」准予錄賜二十四功釋減殺業、淫業牽掣,排解桃花孽緣牽絆,佑護平安順遂,以慰善心。

豐原陳賢生輸誠立善愿助印善刊,以此功德迴向:「排解宿世不惜字紙之惡業,祈佑排除障礙,功名顯助。」准予錄賜二十四功排解宿世不惜字紙業因,佑助增福功名彰顯進步,以慰善心。

中壢葉賢生輸誠立善愿參贊放生,以此功德迴向:「排解宿世所造殺生放血之殺業,祈佑減輕牽纏疾苦,身心康泰。」准予錄賜三十功增福釋業,排解殺業牽掣,佑護身心康泰、順遂,以慰善德之心。

台中簡賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:「靈修士(冤愆)許秀儒,化解冤怨因果,祈佑身體安康,減輕苦疾之磨。」准予錄賜三十六功,釋化冤愆因果,增植福德,佑護疾病遠離,體健順遂,以慰善心。

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:台南黃信士叩稟,家中時有五毒鼠、蚊、蟑螂等侵入,但又聞不可殺生,叩稟如何是好?

菩薩:五毒侵宅多少有損及於人命、財物,故常需防犯,環境上如強清潔,有見破洞則補,以防鼠輩侵入,門窗則可安裝紗門,多方面注意改善,可無用掛心。慈悲與智慧皆於一念間,賢生深思其理。

問:台北莊信女叩稟,前日有至大陸遊玩,回家後確覺身體總不適,看醫生也說沒有病,但信女確真的睡不著覺,筋骨從晚痛到天亮,叩稟有否沖犯或業障干擾?

菩薩:莊賢生遊玩期間乃略有不適當地生活、飲食,因此多少礙及身體,但最重要確是賢生目前契合業障討報干擾,故入夜神元耗損,受陰侵擾,宜早懺悔造功迴向釋冤消業,冤債姓名林××、許××,二魂乃宿世遭汝誣陷失財吃罪之好友,業愆顯現契機干擾之,可呈文超拔保舉化冤。

問:礁溪王信女叩稟,信女於礁溪某飯店上班,時遭老闆騷擾,又恐怕丟了工作,不知該如何?身體也因工作太勞累時常沒精神,胃腸不好,筋骨酸痛,叩求查示有無業障牽擾?

菩薩:王賢生於工作上需定心,若再受雇主之騷擾,可先向其口頭表明不可有侵人權之意,亦可從旁向有關單位訊問,以護己身安全,身體確因過度勞累損及,此則宜多調適休息時間。牽纏業因有殺業,與宿世誘騙人財耗福之因果,慎多懺悔造功彌福釋因消業,可呈疏彌福撥轉蔭運消業。

問:彰化曾信女叩稟,亡父母歸空已數年,不知魂歸何處?因時夢見父母來找信女要錢花。信女身體婦疾很重,不知與因果業障有關否?如何排解?

菩薩:曾賢生亡故慈父母,當有冥福不俱,故尚於冥府四殿、六殿中,賢生可呈疏超拔保舉以克盡孝道。身體婦疾牽連殺業深重,亦宿世墮胎為業,果報牽掣也!慎早善修造功迴向,釋解業報牽掣,可專案呈文撥轉消業。

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啟世格言

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真正樂觀的人,是用積極的精神向前奮鬥的人,是戰勝愁慮和窮苦的人。

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名譽得之難而失之易。

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書到用時方嫌少,事非經過不知難。

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讀一切好書,就是和許多高尚的人談話。

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不時誦讀則口熟,不時思索則心熟。

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儲蓄愉快的思想在你心中吧!因為愉快的思想造成愉快的生命。(牛頓)

項目符號

人之所以活著,不是為今天,而是為來日,你要保持你對昨日的尊敬,和對明日的熱情。

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不怕苦,苦一下子;怕吃苦,苦一輩子。

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和藹可親的態度,是永遠的介紹信。(培根)

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作一次謊言,至少須二十次發言後,才能使人再信。

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肯替別人想,是第一等學問。

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與人交往,待人與至誠,才能換取真摯的友誼。

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即使有如大賢所羅門的智慧,還是要學。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:台中張信女叩稟,近日晚上常作惡夢,見一小孩拿刀要殺我,是否為數年前墮胎嬰靈干擾,若是姓名為何?可否超拔保舉?信女身體常年虛弱,不知牽纏何因果?

襌師:張信女確受墮胎嬰靈牽擾,姓名陳國生,可超拔保舉靈修,汝身體因宿世殺業深重,亦血氣失調,多調適氣血,造功迴向釋業,可漸改善。

問:石岡江信士叩問,數年前受朋友拖累,白白損失十餘萬,不知此債務能否討得回來,弟子身體肺病已數年,醫治不見好轉,是否與業障有關,如何排解改善?

襌師:江信士受友拖累揹債,此在立據未能掌握,只在口頭上之承諾,恐需時前往與友協調才能取回,亦或求協調委員會、村、里長從中幫忙圓融。肺病確是牽連宿世殺生開腔取腸因果有關,更牽纏夙世為謀利而於不懂藥性下,還借藥材取利致使他人受害,食而加重疾苦,業因懲報,宜儘懺悔造功迴向釋因消業,可專案呈疏迴向。

問:三義黃信女叩問,近日常覺身體不適,風寒不癒,晚上出門感覺身後部有陰魂跟隨,叩問此是否有業障,冤親債主討報?

襌師:黃信女腦神經虛耗,雖確有冤債討報,但汝心不定,朝暮顛倒,聚陰寒而侵身,此宜於工作上調適,生活起居正常,多淡食,勿食剌激性食物,儘予靜心念佛,清淨心靈,元神則可安也,冤債姓名呂××,胡××,可呈文懺悔迴向超拔保舉化冤。

問:潭子楊信士叩問現社會流行之SARS是否是共業,要如何根阻蔓延,弟子母親長年得了筋骨萎縮症,叩問貴人於何方向?有何因果業障?

襌師:楊信士所問有關瘟疾SARS確是世人殺戮深重所致,此次 瘟疾唯需靠世人持戒,止斷殺戮方能根除共業牽絆。慈母病症需往北部求醫較得貴人助蔭,牽連業障懲報為宿世為富難仁心待人,酷刑傷人身體殘疾終生潦倒,因果成報今生方致苦磨,唯虔懺前業,修善立功迴向釋因消業,方得減輕苦磨,可呈疏迴向釋減業障。

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食療百科  

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芋頭綠豆湯
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綠豆洗淨,加水浸泡二小時使漲大,芋頭去皮洗淨切丁。鍋中加水八杯,先煮綠豆,待綠豆六分熟時再加入芋頭繼續約二十分鐘後,加糖調味即可。

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夏天冰涼飲用,風味更佳。

生活小常識

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以鹽消除雜草叢生
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對於根深蒂固,生命力旺盛的雜草,似乎莫可奈何,然而,卻有一個妙方,就是只要遍灑食鹽,就會使它們連根枯死,甚為好用。

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聚賢廣義園地

過來人太乙居士合十

妙哉!妙哉!大地一切,宇宙萬  物皆有如來實相,無從分別,無從執著,但為境所迷,不能証得。大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想分別執著,不能証得。

在忙碌的生活中您又過了一天了嗎?「急急忙忙苦追求,寒寒冷冷度春秋;朝朝暮暮營活計,悶悶昏昏白了頭。是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休?明明白白一條路,萬萬千千不肯休。」這首詩只是提醒人要從「心」為出發點。這一生中至目前為止,您曾經從「心」出發了嗎?

閉起雙眼,靜靜想想人生中您帶何而來,又能帶走什麼。孔子說「未知生,焉知死。」但不知如何死,會不會死的不明不白,又焉知如何生?這對現代人而言,或許會覺得可笑。都已經不知要如何生活了,死就死了,還有什麼好研究的。這種想法跟我小時候所想的一模一樣。仔細想想,人的大腦就好比明珠一顆,於你於我,自古至今,不增不減。小時候認同了孔子說的「子不語怪力亂神」,只敬畏鬼神,不求信鬼神。在孩童無知時,自許成為偉人的大志,你我都曾懷抱了未來的夢想,在無知的歲月裡,也都有過無知的行為。

青少年時期,原來懷抱的夢想,受外境影響,一改再改。原本覺得孫中山與華盛頓不錯,當醫生又當國父;後來覺得孔子孟子不錯,被稱為聖人;而後覺得愛因斯坦與愛迪生也不錯,可以利益與引導世上的人。最後則因為志願太多太大面臨抉擇,而在十七歲就主動找答案,藉由陰陽哲理,希望找出答案。結果翻了許多哲理書籍,也沒有標準答案。只有類似近似的答案。那就是當將相或當僧人,或當仙人。想想自己是農家子弟,沒什麼背景,卻又被一句「將相本無種,男兒當自強。」及「寒門出將相」所蠱惑,還曾一時妄想的組過「大同經濟研究社」,後來作罷。後又想想和尚是怎麼個當法,好好的家不待,為什麼遠離人群到山上出家呢?唯一知道所有人很崇拜神仙,也很愛錢。可是自小我就認為錢賺那麼多要幹什麼,最後不知不覺的往學做神仙的方向走來,而在十九歲開始嘗試為人造福。

外在環境的污染,自高中時代獨立在外求學開始,就一直侵襲污染著我們。色情圖片、成人電影、娛樂場所::等等都可能是青少年的污染源。雖然在二十二歲前還以聖賢的道德壓抑下來。在阿兵時期,被一句「班長原來是處男」及因未交異性被誤認為是同性戀的外緣影響下,漸漸污染了心靈。及後內心常常有了黑白的交戰,很慶幸的屬於白的光明還是戰勝了。那時漸漸認知這個環境中以聖賢處世常常與平常人格格不入。二十六歲又受到外境的蠱惑,終於放棄以「聖賢處世」的光明執著,涉入以前自我所責背的黑暗世界,遊走在法律邊緣。在這五年期間,如行雲流水,每日行走四方,遊戲人間,看清了人我是非的無常定論。黑非黑來白非白,黑中真有白,白中真有黑。發現這個社會還真奇怪,到最後黑白竟混在一起。親証人世間不是由外表的軀殼來分辨,善惡因果屢屢有驗。「衣冠禽獸」「浪子回頭」「上上人有下下智,下下人有上上智」一點不假。這裡的智是指光明的善知識。不會算計非愚人,用盡算計非善人。

這人生中,你我因世俗種種外緣,心靈都曾受到污染,才有種種的「自我執著」,騙得了別人,騙不了自己。每一個人在面對黑暗與光明的選擇,絕多數都願意選擇光明,背離黑暗。社會如果污染太多,就會無從分辨黑暗與光明,而這個社會淨化,正是從個人心靈淨化開始。個人做不到,一切就落於空談。但若執著於人我是非善惡黑白的對立,自認為是光明的而不能包容黑暗,進而認知光明與黑暗本是一體的,那就只會讓黑暗永遠存在與對立。當您認為別人是「錯」的分別心,就是「惡的開始」,它會引來對立仇恨,使社會永遠不協調。就好比「人權至上」的執著結果,就要受到大自然的反撲,臭氧層的破壞,河川污染及土石流,核能化學污染等等。人類真的是至上了嗎?雙手真是萬能了嗎?事實上,人的往物慾追求,肉眼所看到的只是眼前的三次元,現有空間宇宙包含了三次元實體物與四次元以上的天空與太空。但眼前不論對地球或太空,人類所知有限,甚至是極微不足道的。

在這個世界的人類身上,存在著一個事實。各類宗教的修行者,只要專心一念,戒律圓滿,都有舍利子的出現,不管是回教、道教、基督教或佛教等,甚或連動物也有舍利子,這沒什麼好意外的。只要是會動的生物都有心靈活動,大小之別而已。為什麼學佛的人成就舍利子的量最多,甚至自佛陀以來成就全身舍利子的人也常有呢?一樣都是肉身,為何有人死後會金剛不壞,請有智慧的人好好深思再返照自心。眾生平等皆可成佛,所以各個宗教也都有舍利子出現。然而事實說明了,佛陀教育法才是最畢竟究竟的修行法要。這不禁使人對佛門生起敬畏心。但佛陀教育法是眾生平等所有,雖有內外本跡之分,實際上非一宗一派一教所絕對擁有。如果可以分別執著的話,就違背了總法印的實証。

佛陀教育法中,覺正淨任何一修行法門皆可得佛。禪宗為覺,天台宗為正,淨土宗密宗為淨。天台宗華嚴宗的慧思禪師因悟証法華三昧,証實了靈鷲山(靈山)一會至今仍在。由此來觀照,天龍八部眾,天神、菩薩、仙佛等等確實仍在妙法蓮華海會上供養如來,聽釋迦如來宣說《法華經》。這說明了聲聞、緣覺、菩薩等三乘與六凡(天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄)實際上就是一真如。「會三歸一」,《法華經》引導一切根機的眾生都進入最高佛法的大海,「純圓獨妙」無有跡門外道六凡及本門三乘之分,故又稱為經中之王。

聖嚴法師在絕妙說法-法華經講要中提到:「法身舍利」則是以「法」為佛的法身舍利,《法華經》是唯一佛乘的大法,就是佛的全身舍利。換句話說,供養佛的肉身舍利,不如恭敬供養《法華經》,而信解、受持、讀、誦、解說、書寫。

善哉斯言!這正說明了四聖六凡攝於一真如無有分別,而且涵蓋所有領域,並不是只有在宗教而已。佛菩薩天神示現於各種宗教,也沒什麼好意外的,這也符合了法華三昧的悟證。全身舍利更是讓身體內每一個蛋白質與細胞都成佛的悟証。這個藉假修真的「假的臭皮囊」,在不來不去之間,落個真身在世,不亦說明了假假真真的悟証境界嗎?

佛法僧對於身口意,真確是三寶啊!「我不愛身命,但惜無上道。」身、口、意任何一種落入凡夫,就會受到六道輪迴。

禪宗「即心是佛」是何等高的境界,即心是佛則自然不會造口業,自然不會不愛惜一切萬物,自然不會不持戒律而至戒德圓滿莊嚴。密宗以「清淨心」玩弄於金銀財寶之間,也不守口業清口,要做到吃大便跟吃飯是一樣的境界,把金銀財寶名利當成糞土花草無異,這是何等高的境界。淨空法師引述黃念祖老居士(金剛上師)的話說:「學密的人四十年來,只有六人成道,其他人不持戒律,肉照吃,會往那裡去呢?因此勸學密的人要修持淨土法門。」

菩薩心如果是凡夫口,不持菩薩戒,也會落個凡夫而已,甚或落入三惡道。現如來法身的僧伽,是相當殊勝與最值得敬畏的,但如果破戒心意不淨,也是在六凡而已。身口意的三者雖然一體,若然還存有凡夫身或凡夫口或凡夫意就不能成就唯一佛乘。發菩提心行菩薩道的在家居士菩薩就是菩薩身,不要小看自己。但戒律要守,口業莫作,行十善道。

淨土宗講《阿彌陀經》的四十八個願望:「設我得佛,十方眾生,聞我名號,係念我國,殖諸德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺」「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法」【觀無量壽經】「下品下生」往生條下,則又開慈悲的方便之門,而云:「或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善,如此愚人……臨命終時遇善知識……教令念佛……具足十念,稱南無阿彌陀佛,…… 如一念傾,即得往生極樂世界,是名下品下生者,是名下輩生想。」

這是救了五逆重罪,誹謗正法的人。但以上數願的法要在於「殖諸德本,至心迴向」「至心信樂、欲生我國」「臨命終時遇善知識」。殖諸德本,所有功德事都要做;至心無二,乃對阿彌陀佛絕對至信;善知識乃法身大士,是圓教的初地菩薩以上,才能稱為善知識。若然平時不下功夫,那來至心無二,一心稱念。平時不廣結善緣,何能臨命終時遇善知識。

給自己心靈一片天空來尋找寧靜,讓心靈環保淨化開啟了您人生之路的第一步,才能返璞歸真,找回原點。這是不論您修不修行都要做的事。沒有個人心靈淨化,就沒有生活淨化,沒有生活淨化就沒有社會淨化,沒有社會淨化就沒有自然環境的淨化,沒有自然環境的淨化,人類就要面對污濁的環境,就要面對災難或是滅亡。有了面對外面環境來返照自心的第一步,才有走向修行之路的第一步。如果甘心受外境污染與轉變,那是會死的不明不白的。

認識了外面環境會污染心靈,污染的心靈又會回過頭來污染環境的這層惡性循環,永不漸斷的真實性,你才能漸漸的走向心靈淨化的修行之路。追求個人名利物慾的種種,在過程中真能把持的住的,沒有貪欲,沒有嗔怒不平,沒有癡心妄想與執著的人,實在是屬少數了。就因種種自我執著,個人做的不好,你污染我,我污染你,最後社會污染在一塊,人類的智慧根本就睡著了。「上上人有下下智」,聰明反被聰明誤。今天的種種污染破壞,不正是現代人的「智慧結晶」下的產物嗎?這也難怪數千年來先知先覺的聖哲教世人要往自己心靈深處探索,才能得到真正的智慧,這就是「迷」與「悟」的差別而已。「道在心中莫遠求,靈山只在汝心頭。」有了悟才能往覺悟真理明心見性的路上來走。心外求道,無道可求。

在人類各個領域中,我們都能發現明心見性的「影子」。科學最終的目的在改善人類全體的生活,而非用在戰爭或破壞自然環境。醫學的最終目的在於救人,而非把人當實驗品或殮財。生物學的目的在於瞭解自然的種種起源與現象真理,而非把人導向畜生的物種進化論。化學的目的是利人,而非害人的核子生化武器。企業的目的,是在造福社會人群,而非把金錢往自己身上堆。宗教的目的在於淨化人心,使人心存正念而修行,而非怪力亂神……只不過各種領域所知的「明心見性」,是究竟智慧了嗎?佛陀正知正見的教育法,正給了所有領域一個究竟的契機。

對一個了無所求,既不求信鬼神,也不求得佛,根本不知什麼是修行的我,在與懿敕賢義堂結緣一年後,有一日看到法界衛視諸山長老在弘法(目前有四個電視弘法衛星台),甚感歡喜,之後連續聽了數日,又翻了幾頁金剛經,就一時悟入佛的知見,連自己都驚覺不可思議。當然在十個月前自己寫下了「菩提之道」是一個因。也因賢義堂給了我這個機會,才有今日的悟入,由衷感謝諸位師兄師姐及十方大德,也更要感恩三寶。希望這篇文章,能讓諸位法喜充滿。

「欲知前世因,今世受者是。」前世我教人,今世人教我。「建立水月道場,修習空華萬行。降伏鏡中魔軍,大作夢中佛事。」希望諸有情眾生,漸次修行,堅信三寶。在面對人生的每一個是非善惡時,能分辨光明的真理在那裡,分辨了以後,又要放下它,不執著它。一個一個的外在環境都要去「面對它,接受它,處理它,放下它」,依三十七道品的四念處、五根、五力、四正勤、四如意足、七菩提分、八正道行六度波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)來漸次修行。有一天從不能去執著,不能去分別的平等覺,悟入了無從執著,無從分別,根本無有所住,阿彌陀佛無上道就已近在眼前。

閑雲野鶴人間道,不求神鬼暨佛教。

一日覺醒無上道,不知要哭還是笑。

我與賢義堂的一段因緣江慧月

我是一位三寶弟子,從娘胎裡就胎裡素,大部份身體上的一些病都是金母娘娘幫我手術或菩薩睡夢中加持,我如果說錯話,三寶佛會夢中告訴我,念佛、持咒靈感好。以往佛教師父不斷告訴我們除了正統佛教的經書之外,一些寺廟揮砂闡教、扶鸞的書都是鬼神著作的,不能相信,要敬鬼神而遠之,好好的專心一致誦經念佛迴向給怨親債主消業。要知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。冥冥中我感受三寶佛、菩薩、仙佛、護法神都暗中護佑著我,例如有過幾次的車禍,有時是我沒事,而撞我的人倒下去,送救護車,有時剛好摩托車在車行前面倒下去。

佛菩薩暗中護佑我,念佛持咒我有好多的靈感,但過去世所造因果嚴重的,佛菩薩只能當調解人而不能介入因果,而且如果能財施、法施、無畏施三施並濟,加上誦經、念佛、持咒,真誠反省懺悔會更快轉換。

我先來分享一段我個人的因果

我的右腳從小腿到膝蓋在八十五年開始癢、黑,好像是黑皮症,我從飲食、水質、心身靈各方面都很配合,這種病,如果以我的心靈治療病因,是與子女或部下不合,個性太會挑東挑西,所以皮膚癢,只要先改變心態,調整自己,內心向過去挑東挑西的人道歉,與子女合解就好了。但我本身沒這種心態,我想一定出在過去累世所造的因,所以我就找劉師兄代查因果,查出來的原因是,我過去世是一位中醫師,醫藥不精,而開錯藥給一位婦人吃,這位婦人吃了之後整腳爛掉,所以一輩子抱怨,恨我而無法轉世。另外我過去世當獵人,射死一隻修行的鹿,共查出過去嚴重傷害的共有三位。

回家後我很誠心的反省懺悔,往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,我今一切皆懺悔,世世常行菩薩道。懺悔完了請劉師兄幫忙,再請仙佛做調解人,協助做超渡,於二年內黑皮症的腳完全好了,一切自然,飲食與平常一樣,沒去看醫生。

我的因緣上遇到了一些師姐,他們一看到我,有些會說我是立願下來,有些說我是有來歷轉世的,不管我是什麼來轉世,目前的我,是父母的女兒、是公婆的媳婦、是先生的太太、是孩子的母親,還是要從修身、齊家、治國、平天下,三從四德去修,來時我也帶了一本資產負債表的輪迴手冊到這世間來。「輪」字拆字來看如下:車、人、一冊。解釋成有一台車子載了一個人,這個人也帶了一本冊子來,這本冊子是記載了,資產多少、負債多少,所虧的欠是那些人。宇宙天律,自己種的因、收的果,一點一滴是跑不掉的。如果遇果報來臨,不反省自己,不去了解因果而怨天尤人、悲傷、痛苦,這些只在宿命論裡面,而且又造因,不能解決問題,惡性循環,只有誠心反省懺悔,才能消業。我的資產負債表如下:

這輩子所嫁的先生,對我好壞,好不好溝通這都是我種的因,所結的果。

一本的帳簿中還有分類帳,分父母、公婆、朋友、六親、子女,全部都在帳簿裡,這本的帳簿帶來就看我們如何去操作、如何去增加資產、如何去還債,業消了債也消了。有些債好還,有些債不好還,但如果有仙佛作主,比如世間的法官、律師,從中調解會快速還,但律師法官要訴訟費,而仙佛不需費用,但廟裡推動法務需要,所以用財施做建廟、印善書、油香費是必然的。有誠心還債,才可能上西方、理天,天律是不可能逃債而去西方、理天,不管你是大官、高僧大德、菩薩轉世,天律是不變,賞罰分明。

我在今世得到一位高學歷、氣質高雅的先生,在道場上時常看經書、善書,道學佛學會與同修互相分享。先生有持戒律有佈施心,對家庭有責任,食衣住行免煩惱,知足常樂,對我的家人、朋友都很好,這是我的資產。

先生很情緒化,完美主義者,看不慣很會挑東挑西,說話不客氣傷人,話中怨氣重,所有的怨氣不如意、不合他的意就指責、批判,這些是我的負債。心靈的創傷痛苦、壓力這些都是負債,以往我的還債方法是祈禱,我不斷的反省懺悔,只是停頓在隨緣消舊業,莫在造新業,我只能不斷把家事作好,不斷關心先生,當我又被突然來的怨所傷時,壓力好重,一直輪迴在停頓點,我請教了觀音菩薩,開示因果如下:「過去世我是京城的大富豪,出外被強盜搶奪,身上還被殺了一刀,剛好有一位路過賣古物的小姐路過,好心救了我一命,表面上我是感謝,那位小姐家境很窮,我得知她家境窮,而我拿了一張地址,請她來京城找我,我願意協助她們改善家境的經濟困難,有一天,她們家境發生了重大問題,拿了地址到城塈銣琚A我居然忘恩負義,愩高我慢,不承認有這種身份低、又貧窮的朋友,請園丁趕這位女孩出去,當時這位女孩感覺好心沒好報、傷心、痛苦、報怨。因為那輩子沒了因果,也沒學到慈悲、寬恕、包容的功課,也可說是這位女孩的傷心、痛苦、抱怨也是我種下的因,所以,也是我來日的果,雖然晚年,修佛持戒又開始種另一種子。慈悲、愛力、包容、了解因果。反省懺悔、修六波羅蜜,但因種下了,所以這輩子,先生對我的抱怨指責批判,不太能溝通是我造的因,我這輩子收拾的果。

我對先生有包容心,用六波羅蜜的佛法,來解開內心的傷心痛苦,我老年時的反省懺悔修佛法,所以不再造業,但我了解深層的因果,我哭了,我深層反省懺悔,那一輩子,傷害單純又善良的女孩,所以這輩子我先生無論如何的待我,我一定要用六波羅蜜,佛法的力量轉化,決不用世間法那套,東抱怨西抱怨再造業。所以,我開始每天找先先的優點,無論他如何挑剔、指責,還好他的喉嚨健康能說話,他在教我修般若心經,教我修金剛經,我只好暗中財施、法施、無畏施功德迴向,所以負債又減輕了,先生開始反省自己,跟我說對不起,也學會說一些溫柔體諒的語言。

從這段故事看來,讓我體會到為何菩薩說,世世行菩薩道,佈施要三輪體空,要福慧雙修。人家傷害我們,對我們忘恩負義,我們當下無法調整情緒,我們怨,下輩子因緣會合時,我們會去挑毛病,批判指責,發脾氣,自己也被無形鎖鍊住,如果對己沒任何宗教信仰,只是生生世世痛苦的輪迴。所以這件事,讓我體會到,無論任何人中傷我們,如果在怨對方,自己不能解脫,種子遇緣發芽,到最後,自怨自受好苦,這一段負債有清理有還了。先生有改變了,這一本負債的分類簿是我欠先生的資產負債表。扯平了,怨緣轉善緣了,下回,先生的資產負債債務處理好了,念佛經咒好靈感。如果過去世的怨債是有宗教信仰好說話,如果沒有,除了自己念經持咒之外,最好是能有因緣福報與劉師兄見面,天人合一,真正消業、轉換。

有真正消業是轉化,而不是不理它、不反應或逃避。真正了解深層所造的業之後,我對先生更有愛心,因為,為了彌補那輩子被我所傷的靈體,所以,不管先生如何雞蛋裡挑骨頭,我不反彈、不批評他,念佛迴向,反省懺悔求佛菩薩加持我先生。

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