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慈聖雜誌 |
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本堂主席
關登台 聖示：台疆正面臨瘟疾肆虐，上蒼有好生之德，
吾予呈奏金闕玉虛宮，特於癸未年七月法會中，恭邀三清道祖降臨示法，澤沐消弭瘟疾，以被庶民。 驪山老母
降 詩曰：鼎田丹運氣如虹。修道齊俱內外同。俱足蓮臺人可得。逍遙無極喜無終。 聖示：道亦道覺擇得，凡世總是形色所繫，若非靈智不清不明，是非對錯眼前即可一目了然。 形色魔障無時不考眾生心性與智慧，若用心體悟，不為形色假相假境所感，則本性猶清，不受所掣；雖然仍須練就，但遠近時間長短非是問題。似同練丹練氣養身(生)，若難克服諸種瓶頸與克服時間上之恒心用命，欲短時間就意想成就，實難上加難，對此凡眾應皆明白。故克盡一切，排除外在形色誘惑考驗，唯用自性中明澈心眼觀破，唯能解與否？全然賴在行與不行。若欲得蓮品，又難實踐行持，不修何能通達？ 修行慎重內外並齊，若只知重於修福而不知求增內性修持，實難斷輪迴。若所得只達至人天福報，離出輪迴尚未達至，則至為可惜！因而凡眾此心皆明白，祈勉努力自勵！ 陸通真人
降 詩曰：修道如舟水上漂。鐘聲悟覺響雲霄。頓明生死無牽掛。一念見真自逍遙。 聖示：愚者修道賴志深，智者修道斷狂傲，愚恆達通理見真如，智者菩提悲願渡同袍。 道似水鏡清澈見底(本性)，眾有迷惘勤解真實義，一頭埋入靈根器。慎修如水中舟，逆須受，順須隨逐而行，若理不明成障，一心誠志，不退初志，自可隨願敲醒靈智，如同鐘聲響亮，一震諸障盡消。 對現今大道修行，依自因緣，大乘、小乘諸殊方便法門皆可見道理。個個功果來，全在一足、一行、一念中，觀見是道，明理是道，悟性是道，視相無執，無相無滅，彌陀如來，清澈可見，功果也隨此頓而得，至希修行互勵精進！ 懿前侍駕
董雙成仙姑 降 述論：因果因緣 無數劫以來，諸修子於塵世翻轉打滾，歷經無數，此前後累業不知幾許？是以諸善之修方成今之修子。若生於台疆，並成鸞生，得此福田是諸賢生努力而來，但今生及累世之業亦隨修持之功接踵而至也！ 諸修子於道場、於工作、於家庭亦受其牽，因此何以同門鸞生有衣食富足者，有小康自給者，亦有三餐不濟者，此乃是各人因業所致。有者前因生活富足，雖心敬禮佛，但其信心欠足，常因外來言語而動搖其志，使其無法專志於修行之列，因此今生有緣共事鸞下以續其業果也！ 今述之，讓諸生明瞭因果之牽，並釋解其因果所結之修道因緣也！ 因果之可畏，諸生不可小覷，是諸因必牽連諸果，今世未了，來世必清。修子於聖殿所下之諾言亦是如是也！故於心力能及者自承也。若能力未及者，輕諾於聖殿，其果自承，非仙佛之不仁，以非不及之力而成憾也！ 本心所生之愿，諸聖仙神欣喜鼓舞，是何等之殊榮？但此時累世之冤親債主亦欣喜鼓舞，沈冤多時今終能得舒解營救，是何等之期盼也！若能依諾所行，自成一得救之靈；但相反之，亦同囚浸於一室而不得其脫，是何等之怨！未除舊怨，復加新怨，其性必烈，若有機可乘必加速報復也！故愿心之發雖居於諸生之念，但本身之能力更要衡量，才不辜負發愿之心啊！ 玉虛太上老君
降 詩曰：瘟疫湛憂遍四方。造因殺戮昧良。急持戒規離諸業。善福彌聚化災殃。 聖示：塵世四方頻傳瘟疾肆虐，突來之共業懲報，致世人手足無措！上蒼雖有好生之德，但世人卻無護生之仁，殺戮貪圖口慾，殘害同靈，凝聚暴戾，因而無法轉化共業牽纏。 大地慈育眾生靈，負之盡職，生命則各有應；因受業力果報之故，生滅自有一定規律。奈人居高靈之尊，卻未能持天地慈德，弱肉強食，無不往五臟廟裏塞，所造作之罪愆，牽引出而付於生靈業報種子中，導致生靈須受轉成共業，同受之果，何苦來哉！ 天降瘟疾非無其因，世人慎及早醒悟，持戒斷繫業之源，將本賦高靈之智好好思考一番。禍本無門，唯人自招啊！ 白鶴仙子降 詩曰：蓬萊聖脈德風揚。殊勝法音播遠長。教化禮儀修道果。他日齊登淨土方。 聖示：懿敕賢義堂能在短短二年餘中，設堂普化，樹立斐然之功，非無其理由。諸生之誠心護持，齊心推動，方能基石穩定成長；道脈延展興衰全然在於共同愿力，使得功成圓滿。今日賢義堂雖如同茁壯過程中之幼苗，風雨摧殘必有所挫傷，但一棵經得起暴風雨摧虐之巨樹，卻是要由百創中越挫越勇，才能穩如泰山，屹立不搖，故聖宮乃是將來齊聚賢能大智以啟化修功持德之聖殿，天慈殊降道場，世人莫忽之，賢生更需共負慈澤之延承，勉之！
禪者的風度 夢窗國師有一次渡河，船已經開航了，這時岸上急沖沖奔來一位武士，喊著船夫停下，載他過去。全船的人都說，船已經開了，不可回頭。船夫也喊著，要他等下一班，武士在岸上大呼小叫，頓腳直跳。這時，夢窗國師說：「船家，人家恐怕有急事哪，船離岸不遠，還是給他一點方便吧！」 船夫看到一位出家人講話，就回過船去載武士，沒想到武士一跳上船，正好站在國師身邊，一肚子的氣竟出在夢窗國師身上，他揮起鞭子抽打國師，吆喝著說：「和尚，走開點，把位子讓給我！」夢窗國師臉上出現一條清晰的血跡，但他一語不發。過了河，夢窗國師跟著大家下船，默默的把臉上的血洗乾淨，這時候，蠻橫的武士從旁人口中，得知自己恩將仇報，立即走過去向夢窗國師道歉，而夢窗國師卻若無其事的淡然一笑說：「不要緊，出外人心情總是不太好。」輕輕的一句話，使得武士愧疚萬分，無地自容。 「寬容是人類性情的空間。」確實沒錯，空間愈大，自己的性情就愈有轉折的餘地，就愈不會動肝火。一個寬容的人，到處可以契機應緣，和諧圓滿。
本堂主席關
登台 詩曰：輸誠保舉蔭祖先，孝德愿心感上天，斷卻罪愆幽冥苦，修成功果列神仙。 聖示：孝道是舉世美範之首，祖先慈暉養育，世人豈可不報矣！末法時期，弘揚孝道為先，殊勝法門立善造功超拔祖先，乃行孝之需。業愆冤怨牽纏，福蔭不足摒除纏擾，虔誠懺悔解冤釋結，了斷因果束縛，是世人急宜所為之要事，孝心感天，佑蔭祖先，輸誠造功釋業化冤斷冥苦，進而修証功果列入仙班果品，虔心鑒納以達地藏古佛大願冥渡也。誠愿超拔保舉迴向，吾鑒納聖示於後： 桃園林賢生輸誠立善愿助印善刊，以此功德迴向冤愆張順川。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。虔誠化冤鑒納，准予癸未年五月三十日列位六年半期靈修士，以慰化冤之心。 台北陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向彭震安、黃水，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年三月十九日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆黃月琴，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年四月初四日列位七年期靈修士，以慰化冤之誠。 后里劉賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向慈母劉鄧亂，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年四月十八日列位六年期靈修士，以慰孝心。 台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆吳家良、吳陳玉仙，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年四月十八日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台中簡賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向許秀儒，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年五月初二日列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東薛賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向陳美姬、王春霞、黃蔡玉珮、莊秀端。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年五月初二日列位七年半期靈修士，以慰之。 南投林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向亡父林建榮。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予癸未年五月十六日列位五年半期靈修士，以慰孝心。
本堂主席關
登台 詩曰：牽纏塵業苦難申，報應生身繫罪因，懺悔造功消災劫，輸誠鑒納沐蒼民。 聖示：人身俱足福禍，厚福者，善功彌植，業釋除；橫禍者，罪愆深聚，業報也。唯時而撫心向善止惡，彌造無邊福德，轉化晦運，消除業障糾纏。世人輸誠造功立德，吾鑒納撥轉業力，福田增植，佑被災厄，盡化業障，苦疾、仕途康泰順遂，以慰虔誠之愿。茲輸誠立善愿迴向，吾鑒納聖示於後： 台北莊賢生輸誠立善愿長期助印善刊，以此功德迴向：「先生消業解除在外桃花外遇，早日改過向善修佛，對家庭負責，佑助夫妻婚姻圓融。」准予依月錄賜五功增福蔭運，釋化夫婿宿植桃花孽緣，佑護道心再啟，同修圓滿，以慰善慧道心。唯夫婿宿業頗聚，蒙智甚深，儘予善啟智珠，彌福釋業是勉。 桃園林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【排解殺業之牽纏及累世所造爭勢權夥友毆創他人，致使暗疾不癒苦磨一生之惡業，祈減輕懲報，苦疾早癒。】准予錄賜五十功彌福蔭運，釋化殺業、毆創他人宿業，佑護身心康泰，病疾遠離痊癒，以慰善德之心。 豐原王賢生輸誠立善愿參贊癸未年七月中元法會，消災增福燈王總功德主，以此功德迴向：「釋除宿世植造業愆，排解諸障牽掣，祈安神元，固靈，佑護元辰光彩，習練妙法可得效應，諸仙佛攝納從中佑護加持，前賢大德貴人相助，推展道務順遂圓滿。」准予錄賜三佰功增福蔭運，釋減業力牽掣，佑護元辰光彩，固靈安神，視機攝引加持，貴人暗助，順遂如意圓滿，以慰善德道心。 苗栗劉賢生輸誠立善愿助印善刊，以此功德迴向：「與現任女友能排除第三者介入之糾纏阻絆，祈求兩人可順利保持此段因緣之續，可得雙親接受成全，如願完婚。」准予錄賜三十功撥轉排釋異緣牽絆，佑助善緣增植以慰善心。唯契合宿植虧欠因緣頗俱，宜儘彌功釋消，以減糾纏情障。 台北林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「消業、健康、添福壽。」准予錄賜一佰功增福蔭運，釋消業愆牽掣，佑護順遂、康泰，以慰善德之心。 彰化洪賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「祈恩主護佑家孩兒乖巧用心讀書，國中學生學力測驗考試，能考上理想成績。」准予錄賜二十八功撥轉福德佑助賢子女增智開慧，功名彰顯，順利圓滿，以慰慈德之心。 豐原陳賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：「排解殺業、淫業，並祈佑助斷除桃花牽纏，佑護身體減少疾苦。」准予錄賜二十四功釋減殺業、淫業牽掣，排解桃花孽緣牽絆，佑護平安順遂，以慰善心。 豐原陳賢生輸誠立善愿助印善刊，以此功德迴向：「排解宿世不惜字紙之惡業，祈佑排除障礙，功名顯助。」准予錄賜二十四功排解宿世不惜字紙業因，佑助增福功名彰顯進步，以慰善心。 中壢葉賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：「排解宿世所造殺生放血之殺業，祈佑減輕牽纏疾苦，身心康泰。」准予錄賜三十功增福釋業，排解殺業牽掣，佑護身心康泰、順遂，以慰善德之心。
觀音菩薩登台 問：台南黃信士叩稟，家中時有五毒鼠、蚊、蟑螂等侵入，但又聞不可殺生，叩稟如何是好？ 菩薩：五毒侵宅多少有損及於人命、財物，故常需防犯，環境上如強清潔，有見破洞則補，以防鼠輩侵入，門窗則可安裝紗門，多方面注意改善，可無用掛心。慈悲與智慧皆於一念間，賢生深思其理。 問：台北莊信女叩稟，前日有至大陸遊玩，回家後確覺身體總不適，看醫生也說沒有病，但信女確真的睡不著覺，筋骨從晚痛到天亮，叩稟有否沖犯或業障干擾？ 菩薩：莊賢生遊玩期間乃略有不適當地生活、飲食，因此多少礙及身體，但最重要確是賢生目前契合業障討報干擾，故入夜神元耗損，受陰侵擾，宜早懺悔造功迴向釋冤消業，冤債姓名林××、許××，二魂乃宿世遭汝誣陷失財吃罪之好友，業愆顯現契機干擾之，可呈文超拔保舉化冤。 問：礁溪王信女叩稟，信女於礁溪某飯店上班，時遭老闆騷擾，又恐怕丟了工作，不知該如何？身體也因工作太勞累時常沒精神，胃腸不好，筋骨酸痛，叩求查示有無業障牽擾？ 菩薩：王賢生於工作上需定心，若再受雇主之騷擾，可先向其口頭表明不可有侵人權之意，亦可從旁向有關單位訊問，以護己身安全，身體確因過度勞累損及，此則宜多調適休息時間。牽纏業因有殺業，與宿世誘騙人財耗福之因果，慎多懺悔造功彌福釋因消業，可呈疏彌福撥轉蔭運消業。 問：彰化曾信女叩稟，亡父母歸空已數年，不知魂歸何處？因時夢見父母來找信女要錢花。信女身體婦疾很重，不知與因果業障有關否？如何排解？ 菩薩：曾賢生亡故慈父母，當有冥福不俱，故尚於冥府四殿、六殿中，賢生可呈疏超拔保舉以克盡孝道。身體婦疾牽連殺業深重，亦宿世墮胎為業，果報牽掣也！慎早善修造功迴向，釋解業報牽掣，可專案呈文撥轉消業。
濟公活佛登台 問：台中張信女叩稟，近日晚上常作惡夢，見一小孩拿刀要殺我，是否為數年前墮胎嬰靈干擾，若是姓名為何？可否超拔保舉？信女身體常年虛弱，不知牽纏何因果？ 襌師：張信女確受墮胎嬰靈牽擾，姓名陳國生，可超拔保舉靈修，汝身體因宿世殺業深重，亦血氣失調，多調適氣血，造功迴向釋業，可漸改善。 問：石岡江信士叩問，數年前受朋友拖累，白白損失十餘萬，不知此債務能否討得回來，弟子身體肺病已數年，醫治不見好轉，是否與業障有關，如何排解改善？ 襌師：江信士受友拖累揹債，此在立據未能掌握，只在口頭上之承諾，恐需時前往與友協調才能取回，亦或求協調委員會、村、里長從中幫忙圓融。肺病確是牽連宿世殺生開腔取腸因果有關，更牽纏夙世為謀利而於不懂藥性下，還借藥材取利致使他人受害，食而加重疾苦，業因懲報，宜儘懺悔造功迴向釋因消業，可專案呈疏迴向。 問：三義黃信女叩問，近日常覺身體不適，風寒不癒，晚上出門感覺身後部有陰魂跟隨，叩問此是否有業障，冤親債主討報？ 襌師：黃信女腦神經虛耗，雖確有冤債討報，但汝心不定，朝暮顛倒，聚陰寒而侵身，此宜於工作上調適，生活起居正常，多淡食，勿食剌激性食物，儘予靜心念佛，清淨心靈，元神則可安也，冤債姓名呂××，胡××，可呈文懺悔迴向超拔保舉化冤。 問：潭子楊信士叩問現社會流行之ＳＡＲＳ是否是共業，要如何根阻蔓延，弟子母親長年得了筋骨萎縮症，叩問貴人於何方向？有何因果業障？ 襌師：楊信士所問有關瘟疾ＳＡＲＳ確是世人殺戮深重所致，此次 瘟疾唯需靠世人持戒，止斷殺戮方能根除共業牽絆。慈母病症需往北部求醫較得貴人助蔭，牽連業障懲報為宿世為富難仁心待人，酷刑傷人身體殘疾終生潦倒，因果成報今生方致苦磨，唯虔懺前業，修善立功迴向釋因消業，方得減輕苦磨，可呈疏迴向釋減業障。
生活小常識
過來人─太乙居士合十 妙哉！妙哉！大地一切，宇宙萬
物皆有如來實相，無從分別，無從執著，但為境所迷，不能証得。大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想分別執著，不能証得。 在忙碌的生活中您又過了一天了嗎？「急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋；朝朝暮暮營活計，悶悶昏昏白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯休。」這首詩只是提醒人要從「心」為出發點。這一生中至目前為止，您曾經從「心」出發了嗎？ 閉起雙眼，靜靜想想人生中您帶何而來，又能帶走什麼。孔子說「未知生，焉知死。」但不知如何死，會不會死的不明不白，又焉知如何生？這對現代人而言，或許會覺得可笑。都已經不知要如何生活了，死就死了，還有什麼好研究的。這種想法跟我小時候所想的一模一樣。仔細想想，人的大腦就好比明珠一顆，於你於我，自古至今，不增不減。小時候認同了孔子說的「子不語怪力亂神」，只敬畏鬼神，不求信鬼神。在孩童無知時，自許成為偉人的大志，你我都曾懷抱了未來的夢想，在無知的歲月裡，也都有過無知的行為。 青少年時期，原來懷抱的夢想，受外境影響，一改再改。原本覺得孫中山與華盛頓不錯，當醫生又當國父；後來覺得孔子孟子不錯，被稱為聖人；而後覺得愛因斯坦與愛迪生也不錯，可以利益與引導世上的人。最後則因為志願太多太大面臨抉擇，而在十七歲就主動找答案，藉由陰陽哲理，希望找出答案。結果翻了許多哲理書籍，也沒有標準答案。只有類似近似的答案。那就是當將相或當僧人，或當仙人。想想自己是農家子弟，沒什麼背景，卻又被一句「將相本無種，男兒當自強。」及「寒門出將相」所蠱惑，還曾一時妄想的組過「大同經濟研究社」，後來作罷。後又想想和尚是怎麼個當法，好好的家不待，為什麼遠離人群到山上出家呢？唯一知道所有人很崇拜神仙，也很愛錢。可是自小我就認為錢賺那麼多要幹什麼，最後不知不覺的往學做神仙的方向走來，而在十九歲開始嘗試為人造福。 外在環境的污染，自高中時代獨立在外求學開始，就一直侵襲污染著我們。色情圖片、成人電影、娛樂場所：：等等都可能是青少年的污染源。雖然在二十二歲前還以聖賢的道德壓抑下來。在阿兵時期，被一句「班長原來是處男」及因未交異性被誤認為是同性戀的外緣影響下，漸漸污染了心靈。及後內心常常有了黑白的交戰，很慶幸的屬於白的光明還是戰勝了。那時漸漸認知這個環境中以聖賢處世常常與平常人格格不入。二十六歲又受到外境的蠱惑，終於放棄以「聖賢處世」的光明執著，涉入以前自我所責背的黑暗世界，遊走在法律邊緣。在這五年期間，如行雲流水，每日行走四方，遊戲人間，看清了人我是非的無常定論。黑非黑來白非白，黑中真有白，白中真有黑。發現這個社會還真奇怪，到最後黑白竟混在一起。親証人世間不是由外表的軀殼來分辨，善惡因果屢屢有驗。「衣冠禽獸」「浪子回頭」「上上人有下下智，下下人有上上智」一點不假。這裡的智是指光明的善知識。不會算計非愚人，用盡算計非善人。 這人生中，你我因世俗種種外緣，心靈都曾受到污染，才有種種的「自我執著」，騙得了別人，騙不了自己。每一個人在面對黑暗與光明的選擇，絕多數都願意選擇光明，背離黑暗。社會如果污染太多，就會無從分辨黑暗與光明，而這個社會淨化，正是從個人心靈淨化開始。個人做不到，一切就落於空談。但若執著於人我是非善惡黑白的對立，自認為是光明的而不能包容黑暗，進而認知光明與黑暗本是一體的，那就只會讓黑暗永遠存在與對立。當您認為別人是「錯」的分別心，就是「惡的開始」，它會引來對立仇恨，使社會永遠不協調。就好比「人權至上」的執著結果，就要受到大自然的反撲，臭氧層的破壞，河川污染及土石流，核能化學污染等等。人類真的是至上了嗎？雙手真是萬能了嗎？事實上，人的往物慾追求，肉眼所看到的只是眼前的三次元，現有空間宇宙包含了三次元實體物與四次元以上的天空與太空。但眼前不論對地球或太空，人類所知有限，甚至是極微不足道的。 在這個世界的人類身上，存在著一個事實。各類宗教的修行者，只要專心一念，戒律圓滿，都有舍利子的出現，不管是回教、道教、基督教或佛教等，甚或連動物也有舍利子，這沒什麼好意外的。只要是會動的生物都有心靈活動，大小之別而已。為什麼學佛的人成就舍利子的量最多，甚至自佛陀以來成就全身舍利子的人也常有呢？一樣都是肉身，為何有人死後會金剛不壞，請有智慧的人好好深思再返照自心。眾生平等皆可成佛，所以各個宗教也都有舍利子出現。然而事實說明了，佛陀教育法才是最畢竟究竟的修行法要。這不禁使人對佛門生起敬畏心。但佛陀教育法是眾生平等所有，雖有內外本跡之分，實際上非一宗一派一教所絕對擁有。如果可以分別執著的話，就違背了總法印的實証。 佛陀教育法中，覺正淨任何一修行法門皆可得佛。禪宗為覺，天台宗為正，淨土宗密宗為淨。天台宗華嚴宗的慧思禪師因悟証法華三昧，証實了靈鷲山（靈山）一會至今仍在。由此來觀照，天龍八部眾，天神、菩薩、仙佛等等確實仍在妙法蓮華海會上供養如來，聽釋迦如來宣說《法華經》。這說明了聲聞、緣覺、菩薩等三乘與六凡（天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄）實際上就是一真如。「會三歸一」，《法華經》引導一切根機的眾生都進入最高佛法的大海，「純圓獨妙」無有跡門外道六凡及本門三乘之分，故又稱為經中之王。 聖嚴法師在絕妙說法-法華經講要中提到：「法身舍利」則是以「法」為佛的法身舍利，《法華經》是唯一佛乘的大法，就是佛的全身舍利。換句話說，供養佛的肉身舍利，不如恭敬供養《法華經》，而信解、受持、讀、誦、解說、書寫。 善哉斯言！這正說明了四聖六凡攝於一真如無有分別，而且涵蓋所有領域，並不是只有在宗教而已。佛菩薩天神示現於各種宗教，也沒什麼好意外的，這也符合了法華三昧的悟證。全身舍利更是讓身體內每一個蛋白質與細胞都成佛的悟証。這個藉假修真的「假的臭皮囊」，在不來不去之間，落個真身在世，不亦說明了假假真真的悟証境界嗎？ 佛法僧對於身口意，真確是三寶啊！「我不愛身命，但惜無上道。」身、口、意任何一種落入凡夫，就會受到六道輪迴。 禪宗「即心是佛」是何等高的境界，即心是佛則自然不會造口業，自然不會不愛惜一切萬物，自然不會不持戒律而至戒德圓滿莊嚴。密宗以「清淨心」玩弄於金銀財寶之間，也不守口業清口，要做到吃大便跟吃飯是一樣的境界，把金銀財寶名利當成糞土花草無異，這是何等高的境界。淨空法師引述黃念祖老居士（金剛上師）的話說：「學密的人四十年來，只有六人成道，其他人不持戒律，肉照吃，會往那裡去呢？因此勸學密的人要修持淨土法門。」 菩薩心如果是凡夫口，不持菩薩戒，也會落個凡夫而已，甚或落入三惡道。現如來法身的僧伽，是相當殊勝與最值得敬畏的，但如果破戒心意不淨，也是在六凡而已。身口意的三者雖然一體，若然還存有凡夫身或凡夫口或凡夫意就不能成就唯一佛乘。發菩提心行菩薩道的在家居士菩薩就是菩薩身，不要小看自己。但戒律要守，口業莫作，行十善道。 淨土宗講《阿彌陀經》的四十八個願望：「設我得佛，十方眾生，聞我名號，係念我國，殖諸德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺」「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法」【觀無量壽經】「下品下生」往生條下，則又開慈悲的方便之門，而云：「或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人……臨命終時遇善知識……教令念佛……具足十念，稱南無阿彌陀佛，……
如一念傾，即得往生極樂世界，是名下品下生者，是名下輩生想。」 這是救了五逆重罪，誹謗正法的人。但以上數願的法要在於「殖諸德本，至心迴向」「至心信樂、欲生我國」「臨命終時遇善知識」。殖諸德本，所有功德事都要做；至心無二，乃對阿彌陀佛絕對至信；善知識乃法身大士，是圓教的初地菩薩以上，才能稱為善知識。若然平時不下功夫，那來至心無二，一心稱念。平時不廣結善緣，何能臨命終時遇善知識。 給自己心靈一片天空來尋找寧靜，讓心靈環保淨化開啟了您人生之路的第一步，才能返璞歸真，找回原點。這是不論您修不修行都要做的事。沒有個人心靈淨化，就沒有生活淨化，沒有生活淨化就沒有社會淨化，沒有社會淨化就沒有自然環境的淨化，沒有自然環境的淨化，人類就要面對污濁的環境，就要面對災難或是滅亡。有了面對外面環境來返照自心的第一步，才有走向修行之路的第一步。如果甘心受外境污染與轉變，那是會死的不明不白的。 認識了外面環境會污染心靈，污染的心靈又會回過頭來污染環境的這層惡性循環，永不漸斷的真實性，你才能漸漸的走向心靈淨化的修行之路。追求個人名利物慾的種種，在過程中真能把持的住的，沒有貪欲，沒有嗔怒不平，沒有癡心妄想與執著的人，實在是屬少數了。就因種種自我執著，個人做的不好，你污染我，我污染你，最後社會污染在一塊，人類的智慧根本就睡著了。「上上人有下下智」，聰明反被聰明誤。今天的種種污染破壞，不正是現代人的「智慧結晶」下的產物嗎？這也難怪數千年來先知先覺的聖哲教世人要往自己心靈深處探索，才能得到真正的智慧，這就是「迷」與「悟」的差別而已。「道在心中莫遠求，靈山只在汝心頭。」有了悟才能往覺悟真理明心見性的路上來走。心外求道，無道可求。 在人類各個領域中，我們都能發現明心見性的「影子」。科學最終的目的在改善人類全體的生活，而非用在戰爭或破壞自然環境。醫學的最終目的在於救人，而非把人當實驗品或殮財。生物學的目的在於瞭解自然的種種起源與現象真理，而非把人導向畜生的物種進化論。化學的目的是利人，而非害人的核子生化武器。企業的目的，是在造福社會人群，而非把金錢往自己身上堆。宗教的目的在於淨化人心，使人心存正念而修行，而非怪力亂神……只不過各種領域所知的「明心見性」，是究竟智慧了嗎？佛陀正知正見的教育法，正給了所有領域一個究竟的契機。 對一個了無所求，既不求信鬼神，也不求得佛，根本不知什麼是修行的我，在與懿敕賢義堂結緣一年後，有一日看到法界衛視諸山長老在弘法(目前有四個電視弘法衛星台)，甚感歡喜，之後連續聽了數日，又翻了幾頁金剛經，就一時悟入佛的知見，連自己都驚覺不可思議。當然在十個月前自己寫下了「菩提之道」是一個因。也因賢義堂給了我這個機會，才有今日的悟入，由衷感謝諸位師兄師姐及十方大德，也更要感恩三寶。希望這篇文章，能讓諸位法喜充滿。 「欲知前世因，今世受者是。」前世我教人，今世人教我。「建立水月道場，修習空華萬行。降伏鏡中魔軍，大作夢中佛事。」希望諸有情眾生，漸次修行，堅信三寶。在面對人生的每一個是非善惡時，能分辨光明的真理在那裡，分辨了以後，又要放下它，不執著它。一個一個的外在環境都要去「面對它，接受它，處理它，放下它」，依三十七道品的四念處、五根、五力、四正勤、四如意足、七菩提分、八正道行六度波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）來漸次修行。有一天從不能去執著，不能去分別的平等覺，悟入了無從執著，無從分別，根本無有所住，阿彌陀佛無上道就已近在眼前。 閑雲野鶴人間道，不求神鬼暨佛教。 一日覺醒無上道，不知要哭還是笑。 我與賢義堂的一段因緣－江慧月 我是一位三寶弟子，從娘胎裡就胎裡素，大部份身體上的一些病都是金母娘娘幫我手術或菩薩睡夢中加持，我如果說錯話，三寶佛會夢中告訴我，念佛、持咒靈感好。以往佛教師父不斷告訴我們除了正統佛教的經書之外，一些寺廟揮砂闡教、扶鸞的書都是鬼神著作的，不能相信，要敬鬼神而遠之，好好的專心一致誦經念佛迴向給怨親債主消業。要知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。冥冥中我感受三寶佛、菩薩、仙佛、護法神都暗中護佑著我，例如有過幾次的車禍，有時是我沒事，而撞我的人倒下去，送救護車，有時剛好摩托車在車行前面倒下去。 佛菩薩暗中護佑我，念佛持咒我有好多的靈感，但過去世所造因果嚴重的，佛菩薩只能當調解人而不能介入因果，而且如果能財施、法施、無畏施三施並濟，加上誦經、念佛、持咒，真誠反省懺悔會更快轉換。 我先來分享一段我個人的因果 我的右腳從小腿到膝蓋在八十五年開始癢、黑，好像是黑皮症，我從飲食、水質、心身靈各方面都很配合，這種病，如果以我的心靈治療病因，是與子女或部下不合，個性太會挑東挑西，所以皮膚癢，只要先改變心態，調整自己，內心向過去挑東挑西的人道歉，與子女合解就好了。但我本身沒這種心態，我想一定出在過去累世所造的因，所以我就找劉師兄代查因果，查出來的原因是，我過去世是一位中醫師，醫藥不精，而開錯藥給一位婦人吃，這位婦人吃了之後整腳爛掉，所以一輩子抱怨，恨我而無法轉世。另外我過去世當獵人，射死一隻修行的鹿，共查出過去嚴重傷害的共有三位。 回家後我很誠心的反省懺悔，往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，我今一切皆懺悔，世世常行菩薩道。懺悔完了請劉師兄幫忙，再請仙佛做調解人，協助做超渡，於二年內黑皮症的腳完全好了，一切自然，飲食與平常一樣，沒去看醫生。 我的因緣上遇到了一些師姐，他們一看到我，有些會說我是立願下來，有些說我是有來歷轉世的，不管我是什麼來轉世，目前的我，是父母的女兒、是公婆的媳婦、是先生的太太、是孩子的母親，還是要從修身、齊家、治國、平天下，三從四德去修，來時我也帶了一本資產負債表的輪迴手冊到這世間來。「輪」字拆字來看如下：車、人、一冊。解釋成有一台車子載了一個人，這個人也帶了一本冊子來，這本冊子是記載了，資產多少、負債多少，所虧的欠是那些人。宇宙天律，自己種的因、收的果，一點一滴是跑不掉的。如果遇果報來臨，不反省自己，不去了解因果而怨天尤人、悲傷、痛苦，這些只在宿命論裡面，而且又造因，不能解決問題，惡性循環，只有誠心反省懺悔，才能消業。我的資產負債表如下： 這輩子所嫁的先生，對我好壞，好不好溝通這都是我種的因，所結的果。 一本的帳簿中還有分類帳，分父母、公婆、朋友、六親、子女，全部都在帳簿裡，這本的帳簿帶來就看我們如何去操作、如何去增加資產、如何去還債，業消了債也消了。有些債好還，有些債不好還，但如果有仙佛作主，比如世間的法官、律師，從中調解會快速還，但律師法官要訴訟費，而仙佛不需費用，但廟裡推動法務需要，所以用財施做建廟、印善書、油香費是必然的。有誠心還債，才可能上西方、理天，天律是不可能逃債而去西方、理天，不管你是大官、高僧大德、菩薩轉世，天律是不變，賞罰分明。 我在今世得到一位高學歷、氣質高雅的先生，在道場上時常看經書、善書，道學佛學會與同修互相分享。先生有持戒律有佈施心，對家庭有責任，食衣住行免煩惱，知足常樂，對我的家人、朋友都很好，這是我的資產。 先生很情緒化，完美主義者，看不慣很會挑東挑西，說話不客氣傷人，話中怨氣重，所有的怨氣不如意、不合他的意就指責、批判，這些是我的負債。心靈的創傷痛苦、壓力這些都是負債，以往我的還債方法是祈禱，我不斷的反省懺悔，只是停頓在隨緣消舊業，莫在造新業，我只能不斷把家事作好，不斷關心先生，當我又被突然來的怨所傷時，壓力好重，一直輪迴在停頓點，我請教了觀音菩薩，開示因果如下：「過去世我是京城的大富豪，出外被強盜搶奪，身上還被殺了一刀，剛好有一位路過賣古物的小姐路過，好心救了我一命，表面上我是感謝，那位小姐家境很窮，我得知她家境窮，而我拿了一張地址，請她來京城找我，我願意協助她們改善家境的經濟困難，有一天，她們家境發生了重大問題，拿了地址到城裏找我，我居然忘恩負義，愩高我慢，不承認有這種身份低、又貧窮的朋友，請園丁趕這位女孩出去，當時這位女孩感覺好心沒好報、傷心、痛苦、報怨。因為那輩子沒了因果，也沒學到慈悲、寬恕、包容的功課，也可說是這位女孩的傷心、痛苦、抱怨也是我種下的因，所以，也是我來日的果，雖然晚年，修佛持戒又開始種另一種子。慈悲、愛力、包容、了解因果。反省懺悔、修六波羅蜜，但因種下了，所以這輩子，先生對我的抱怨指責批判，不太能溝通是我造的因，我這輩子收拾的果。 我對先生有包容心，用六波羅蜜的佛法，來解開內心的傷心痛苦，我老年時的反省懺悔修佛法，所以不再造業，但我了解深層的因果，我哭了，我深層反省懺悔，那一輩子，傷害單純又善良的女孩，所以這輩子我先生無論如何的待我，我一定要用六波羅蜜，佛法的力量轉化，決不用世間法那套，東抱怨西抱怨再造業。所以，我開始每天找先先的優點，無論他如何挑剔、指責，還好他的喉嚨健康能說話，他在教我修般若心經，教我修金剛經，我只好暗中財施、法施、無畏施功德迴向，所以負債又減輕了，先生開始反省自己，跟我說對不起，也學會說一些溫柔體諒的語言。 從這段故事看來，讓我體會到為何菩薩說，世世行菩薩道，佈施要三輪體空，要福慧雙修。人家傷害我們，對我們忘恩負義，我們當下無法調整情緒，我們怨，下輩子因緣會合時，我們會去挑毛病，批判指責，發脾氣，自己也被無形鎖鍊住，如果對己沒任何宗教信仰，只是生生世世痛苦的輪迴。所以這件事，讓我體會到，無論任何人中傷我們，如果在怨對方，自己不能解脫，種子遇緣發芽，到最後，自怨自受好苦，這一段負債有清理有還了。先生有改變了，這一本負債的分類簿是我欠先生的資產負債表。扯平了，怨緣轉善緣了，下回，先生的資產負債債務處理好了，念佛經咒好靈感。如果過去世的怨債是有宗教信仰好說話，如果沒有，除了自己念經持咒之外，最好是能有因緣福報與劉師兄見面，天人合一，真正消業、轉換。 有真正消業是轉化，而不是不理它、不反應或逃避。真正了解深層所造的業之後，我對先生更有愛心，因為，為了彌補那輩子被我所傷的靈體，所以，不管先生如何雞蛋裡挑骨頭，我不反彈、不批評他，念佛迴向，反省懺悔求佛菩薩加持我先生。
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