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慈聖雜誌 |
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第一五四期
106年2月14日丁酉年正月十八日 本堂主席 關登台 聖示：道修者需明，莊嚴自己是不論在日常生活都要注意自己的言行舉止，更要返照心念，在心不能有偏差思維，在言行上不可有惡言或惑言，諸不淨語論，在行為上不能作出違背良心與迫害事情，何以要先注意這些問題？ 乃心如有偏差的念，易使行為造作罪業，念不淨妄想紛飛，心不淨貪嗔痴不減，故修行是要止斷一切不善念頭與行為，這是需由莊嚴自己作修。
106年2月17日丁酉年正月二十一日 宜春仙翁 降 聖示：俗云：「一樣米養百樣人」在這人生裏什麼樣的人都有，有的是心念仁慈，有的是心念邪惡，亦有的貪得無厭，有的是知足常樂。 以上略舉皆為一體兩面的舉例，但已道出人心的作用不同處。然世人需知一個道理，心善者不欺人，不欺天，自心自在無礙，唯是那些心念不善之人，時時念頭都只想到如何來侵算他(她)人，這種人心思在每一分秒都不得清靜自在，何苦來哉。
人的心念在動念之際就已是自知而天知了，故不可因動念非顯露在外表就以為無人知，要想到還有天知道啊！有道是心懷惡念，神明先知，不可不慎啊！ 106年2月17日丁酉年正月二十一日 本堂岳武穆王 登台 聖示：朋友交義莫交財，友人之成緣必有其前世締結善緣，但在今生結緣為友，何以時見諸般爭執，那何又不是因交財之故。 世人應明交友乃交心，非是論及朋友有財才交往，如此之友誼可就無以恆久。又不能交友只在朋友有財時才接近，當友無財時就離得遠遠的，這種情誼可說不義，亦是非真人啊！ 俗云：友人在難時不離棄，此為真人也。世人在世莫忘朋友之義，珍惜每份情誼才是。 106年2月17日丁酉年正月二十一日 本堂副主席觀世音菩薩 登台 聖示：生命過程總離不了生老病死，生時喜悅，老時孤寂，病時痛苦，死時別離，以上四關卡世人都會經過，而唯在最終一關死亡那可是最重要的事情。 世間的子女為辦親人喪事，常有不如法的作為，其皆為作給人看，真正亡者其實都得不到，只有子女們伴隨身邊誦念經咒佛號與恭請如法法師開示，四九日子女們一心以恆先人自能得到被蔭攝納。 再者子女們有懂得自立願心，勤修善福慧來報達親人，造功給親人如此才能被蔭親人，世人勿迷於一切假相，如依種種不如法的作為來表達孝心，那可是大錯特錯矣。
106年2月24日丁酉年正月二十八日 本堂副主席濟公活佛 登台 聖示：智者明惡止行，明善深行，人心善惡兩面，是非對錯也是兩極，此等只在一念不間，人不怕犯錯，怕只怕犯錯不知改，對於善與惡每一個人都應明了更是懂，但往往就在一時迷茫與心念的偏差以致行為作出背離良心之事。 凡之利己而害人或有意之造作迫害傷害的事，皆是惡心行為，這與善心是兩極兩面之事，如果一個人懂得在犯錯時當下反省停止造作用心懺悔，那此惡念自可消除淨化，業也隨之消弭。一個智慧之人是懂得在思考上作為上先想想再去做，此等人定不會落入愚痴迷惑與罪業中。 世人應多想想自身在心念上，行為上是否有偏離善心與善行才是。
106年2月10日丁酉年正月十四日 紫陽朱夫子 降 聖示：世間人都是在做錯事時才懂反悔反省，雖言較慢亦必需接受作錯的承受，但還是總比那做錯不認錯的人還好。 人常因一時之快迷昧了自性，忘了所做總總會不會造成傷害別人，這種人在今時社會甚為多，而那些迷茫者明知山有虎，偏向虎山行。如似飛蛾撲火自尋滅亡。 是以人都有智慧，能明辨是非對錯，應在每一起心動念， 行為當下就要知道明白心所想是否有侵害的念，行為是否會導致別人受到傷害，如果自心與行為皆正心正行，自不會落入種種危險中，人心本善，一切的惡念惡行都在一彈指之間形成，故世人需時守心安行才可不植種各種惡業。 106年2月10日丁酉年正月十四日 南天洪 降 聖示：道修需由心先做基本功夫，因此心如不淨化是最易起諸煩惱，更易造諸罪業，要知心能成就道果，亦也能敗毀道根。 修行人是從無知不明進入知而明之境在這過程每一逢遇都能開悟，只要用心就能了然。今時修道不像往昔，能從各種機緣因緣裏接觸法音，進入道場此等都是福報俱足，若不珍惜那可真是可惜啊。
是以平時的心念需時返照安撫，不讓心念紊雜不使心放逸，這樣才能在道修無所障礙。 106年2月14日丁酉年正月十八日 本堂西天王母娘娘登台 聖示：人間道場甚為珍，而能入道場聞法修行之人，可說如魚得水，能在聞法中明悟參悟了解人生真諦，能從法音中克守為人網常、人倫道德，能堅守原賦自性存善止惡，這等非是用求能求得到，用買能買得到，一切都是因緣成熟啊！ 上蒼慈悲，應運降設諸教化普化道場，運用善巧方便來教育也人，用殊妙揮砂闡教，來教導教育世人，這是何等的珍貴。是以世人要在這有生之年早修大道，聞法修行，需慎一旦機緣過了可就不知要再等多少劫才會再遇啊！ 106年2月7日丁酉年正月十一日 陳靖姑 降 聖示：世人在世以孝為本，做人處世如不能遵守孝道，那難能圓滿人道。今時社會人們的智商漸長，不像往昔農業社會，但人的智商雖增長卻忘了為人盡孝之本，何故如此言？
乃今時人們對父母的敬重不如往昔，因智慧增長時有各種論點來反駁，借諸理由讓父母無法辨論回答，如此是子女的智慧高超或是自編理由呢？其實問題不在這些，如一個明孝道之人定懂得不予父母有任何的衝突，不會用各種非理之理來向父母反駁，明孝順者定會用智慧來向父母建議討論，此等才是明孝知順，若有所非如此者應多反思反省，需明道不離自性，道不離為人根本應克守準則。 106年2月28日丁廿年二月初三日
南天廖 降 聖示：常言道小惡不改，大惡必造。世人都因一時間的迷惑心念起諸無明，方在行為上做出背離良心的事，其實人心本善皆因貪嗔痴不減不淨，才會讓心時放逸，以致昧了良知，行諸惡為。 人都有良知自性，任何對錯靈心皆明，但總是無以克制那三毒侵蝕外相諸般誘惑這等是每一世眾應明悟反思反省啊。 106年3月3日丁酉年二月初六日 玉陽真人 降 聖示：世間人在行事作風上較難融合人事物，故而易起諸多受議，更因世人對事往往不能親身去體會，因而無法知道事情的發展與嚴重性，正所謂田要親耕，才懂得可貴與珍惜。凡事在做時都有自身親自去做去完成，經過的歷程成事如不能自己去做，則無法從裡面得到半點成就。 是以修行人如不自己去悟體會怎能悟得真實義，在聖門中有太多可領悟體會的法或為人處事，諸等在教化法音都講解得清清楚楚，其皆融合在生活，只要有用心聞法體會，定能在日常生活裡受用得到，世人皆是善良聰明人，應懂吾言解之意。 106年3月3日丁酉年二月初六日 南天駱 降 聖示：財要明用得義，人要明孝而順。今末法時期人們易對財的運用上無法實質上去用，如己有數件衣能保暖應知足，然但看今時的人們有財時就胡亂花用，一件衣服買來可能只穿一、二次，再見另一衣服就想買，那件穿了一、二次的衣服則就被遺忘了。此喻乃是希望世人在今福報俱足下多珍惜眼前的福報，不能將自身的福報給用盡才是。 再言孝順父母是為人之本，但今時社會出現了太多對父母不孝案例，不管是對父母如何的忤逆或棄而不顧，這些皆非為人子女應犯的過錯，所謂如是因，如是果。若一天自己已成人父人母時也一樣得到如此的際遇那如何面對乎？數言為訓，希每一個為人子女者深思。
禪思禪語 太上感應篇 積善章 第四 太上曰：昆蟲草木，猶不可傷。 例證一：掃螺螄脫漁人之取 明朝，長洲的韓世能，自從他的祖先，世代都居住在陸墓的地方，家境雖然很貧窮，可是祖父永椿公卻是一位仁慈的長者，一生救護生靈，每天早起拿著掃帚，將攀爬在兩岸的螺螄掃入水中，免被漁人捉去，有時空著肚子掃了好幾里路。 例證二：方春發生，不可無故催折 宋朝哲宗皇帝，在宮中戲折柳枝，程頤在旁諫正說：「現在正是春天，草木發放生機時，不可無故摧折。」哲宗皇帝聽了，很欣喜的接受。 程頤進而向哲宗道賀說：「陛下要推廣此心(愛物之心)以遍及天下萬民；帝王治世的至理要道，就全在這裡了！」
周濂溪庭草不除，謂「要與自家生意一般」，總是聖賢存心仁愛，不忽細微之意。 勸世歌 勸世人，要學好，守清貧，無煩惱。莫尋造孽錢，莫喫沒核棗。不可逞凶惡，兇惡難到老。不可貪酒色，貪之命難保，最怕使心計，詭計引火草；未燒先自燒，天道分明曉。嘴尖最傷人，是非禍自造；舉頭有神靈，報施無處禱。不如安份守己學善良，一片良心無價寶。
105年11月22日丙申年 本堂主席 關登台 聖示：恭接著書玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公活佛五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮節，可吾退。 欽差大臣 太乙真人降 聖示：眾生隨各因緣果報投生人世，而累劫以來所造善業惡業因果，定隨著投生轉寄成為今生業報。佛云，「此身為業報身」。故投生非在於先後，皆是前因成緣。眾生若得了悟，生滅皆在緣起緣滅，因此需在有生之年覺悟，參學了脫生死輪迴。玉旨頒宣，神人俯伏。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄，統領大千，日理萬機，無時不以蒼生為念，浩瀚宇宙銀河星系，緣生眾生此處不寄轉寄它處。前因成緣，緣起而生，故各隨因緣投生。萬物孕生皆有因緣，人亦不外乎，眾生輪迴都離不了貪妄、執著，造諸因緣，善歸善處，惡歸惡趣，是為業報矣。 茲為期世眾明義修身，了脫業報身輾轉不息，三曹合議開著寶書，借由文字闡述，以使世人明白因緣果報，前世今生，更洞悉覺悟生老病死何來？業報身何來？又為何要承受諸苦。開章明義詮譯，讓世人明悟而修行，了斷生死門，了脫輪迴苦。 合議綬命寶書主著菩薩白衣大士綬旨。命由爾堂靈乩化筆劉生為扶筆靈乩。寶書命名顏曰：「大話因果業報」。擇定 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運丙申年 106年2月21日丁酉年 釋迦牟尼佛 降 聖示：為寶書「大話因果業報」一書作序。 宇宙虛空，萬千星際銀河系之星球成形皆經由原子、量子分裂再聚合成相，諸相亦又從成住壞空破滅，本空虛無是因緣聚合方成有，而恆河沙中非只一境一相界，論起因緣於各銀河系裏皆有成緣而居眾生，這都是因果業報成緣，差別只在因與緣；業與果不同。生存在南瞻部洲這個銀河系，所有一切生命體乃隨其因與緣、業與果聚合方投生此境。而所有生命體源出一處，差於投生各不一。 寶書「大話因果業報」一書將詮述投胎南瞻部洲的生命體作述，六道輪迴已明確一一解析，眾生命是經由各種因果業報才會轉生六道中，人何以能得此身，又眾不一生命，何以各輪其道？這些都有必定與一定道理。如是因；如是果，無因亦無果，「大話因果業報」一書從無至有，從因成果，從相至無相都會一一明述。 人身所延承前因前緣來到這世間，各有不一的因果業報，福禍富貴貧賤等等無一可離因緣果報，故寶書明述，世人聞閱定得覺悟，早予修行了斷輪迴。 釋迦牟尼佛序於台疆豐原懿敕賢義堂
天運丁酉年
金闕御綬靈修院叩求保舉靈修 本堂主席關 登台 聖示：業障的源起皆由心造，相對福慧的增添也由心植。世人往往在一念之差造作了背離良心的事，冤怨何不從此延生。善惡都是由心造，故要斷除冤業形成，必需時時反照心念，不讓心念偏離正心正念，如此定無冤怨罪業牽掣，而不論對今生、過去生業愆，需有至誠懺悔心，修善精進淨化，功行迴向超拔，虔善恆持，冤業自由此淨化消弭。至誠造功迴向超拔，吾鑒納聖示於後： 台北陳賢生輸誠立善愿參贊助印善書金闕御綬靈修院訪遊傳真。以此功德依律頒迴向：亡慈父陳○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予丁酉年 新北陳賢生輸誠立善愿參贊助印善書金闕御綬靈修院訪遊傳真。以此功德依律頒迴向：亡慈父陳○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予丁酉年 新北陳賢生輸誠立善愿參贊助印善書金闕御綬靈修院訪遊傳真，以此功德依律頒迴向：亡手足陳○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予丁酉年 台中黃賢生輸誠立善愿參贊助印善書/諺語闡因集錄。以此功德依律頒迴向嬰靈陳○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予丁酉年 台北李賢生輸誠立善愿參贊助印善書/諺語闡因集錄。以此功德迴向夙世中道門同門法號弘廣：俗名張○○、法號弘法：俗名簡○、法號弘清：俗名王○○。2.迴向冤愆：江○○、江李○○、江○○、江○○、江○○、江○○。3.迴向夙世中含冤受害學子林○○、王○○、高○○、沈○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予丁酉年 屏東陳賢生輸誠立善愿參贊助建道場慈聖宗院，以此功德迴向：小舅子姓名：劉○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予丁酉年 南投姚賢輸誠立善愿隨喜參贊放生。以此功德迴向父親姚○○，護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，撥轉冥福被蔭亡慈父靈修資糧。茲亡慈父長期衛道護法功載，註籍靈修院潛修功果，暫接引淨業池，擇定丁酉年
本堂主席關 登台 聖示：世人對人生的福禍總是難解，有者云：未做何大罪過，何以會面臨到禍厄，又有者云：非常的努力，怎麼總是福不足，財富不俱。以上皆是一般世眾易迷惑地方，或許世眾應省思，若非前世種的因，何以今生受此果。是以要轉變一生際運，福增禍離，唯有勤懺悔，勤修善，力行積功種福。只要心堅恆持定得轉變。至誠造功迴向，吾鑒納敘功聖示於後： 新竹黃賢生輸誠立善愿參贊助印業報印證遊記。以此功德迴向：「依律頒迴向。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，災劫卻除，佑護身心康泰，福慧增長，運途順遂，平安吉祥，以慰至虔之心。
桃園張賢生輸誠立善愿參贊各項助道。以此功德迴向：「隨喜。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，災劫卻除，佑護身心康泰，福慧增長，運途順遂，平安吉祥，以慰至虔之心。 台中陳賢生輸誠立善愿長期每個月參贊助道委員。以此功德迴向：「祈求閤家平安，身體健康。消災解厄。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭閤家，消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，災劫卻除，佑護身心康泰，福慧增長，運途順遂，平安吉祥，以慰至虔之心。 彰化謝賢生輸誠立善愿參贊助印三世因果傳記。以此功德迴向：「依律頒迴向。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭重大因果解冤釋結，吉星拱照，災劫卻除，佑護身心康泰，福慧增長，運途順遂，事業弘展，元辰光彩，平安吉祥，以慰至虔之心。 台中鄭賢生輸誠立善愿參贊丁酉上元天官賜福釋業彌福禮斗點燈法會/法壇副斗首。以此功德依律頒迴向祈求：「元辰光彩、頭腦思緒清晰，身心康泰，求職工作順利。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭重大因果解冤釋結，吉星拱照，工作順利，佑護身心康泰，元辰光彩，智聰慧明，福慧增長，事事順心，平安吉祥，以慰至虔之心。 台南吳賢生輸誠立善愿參贊助印三世因果傳記。以此功德迴向：「依律頒迴向隨喜。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭重業因果，解冤釋結，吉星拱照，災劫卻除，佑護身心康泰，福慧增長，運途順遂貴人彰顯，事事順心，平安吉祥，以慰至虔之心。 桃園簡賢生輸誠立善愿參贊助道。以此功德迴向：「祈元亨利貞。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，元亨利貞，佑護身心康泰，福慧增長，運途順遂，平安吉祥，以慰至虔之心。
觀音菩薩登台 問：新加坡李信士，呈稟叩求查示：今日跌倒有何業障之因果否？ 菩薩：賢生今逢厄關跌創，此當相應重大因果公案、冤親債主討報干擾所致，宜勤精進、懺悔功行迴向解冤釋結了斷因果。牽連因果為累世中官權欺壓苛虐部下、僕婢私刑酷虐，導致部下陳○○、李○○、林○○等傷殘拖磨餘生而終。而私刑創傷僕人楊○、陳○○，婢女陳○○、廖○○、黃○○等傷疾拖磨餘生而終。因果成冤契機成熟申控前來討報。宜速釋因。
問：馬來西亞廖信士，呈稟叩求查示：1.弟子大姐身體有病走路不穩定，叩問菩薩他的身體因果？ 2.弟子母親今年72歲是否弟子可以跟他做保舉預留蓮位？ 菩薩：賢生尊大姐身體多磨、此除在筋骨筋脈暗疾外、也因勞耗損創、故此需借由運動、復健，調治互補改善。而尊姐所牽連業愆果報為，夙世屠殺生靈販賣殺生重業，斬筋斷骨，刺喉放血、開腔取腸。業因深重，以致今生承受果報磨苦。另於累世中建橋、建亭院從商，奈偏念偷工減料，於期有一橋塌導致行走橋上行人，王○○、郭○○○、胡○○、李○○、蔡○○○重傷不治。另有行人柯○○、高○○、陳○○○等殘肢拖磨餘生而終。因果形成承受果報，也形成冤親債主討報干擾矣！ 當需倍勤精進、懺悔、功行迴向消弭承受果報牽掣。另也宜功行迴向超拔保舉解冤釋結了斷因果。賢生欲為慈母造功辦理預留蓮位，當可虔心呈文辦理克盡孝道。
問：彰化楊信士，呈稟叩求查示：1.身體？(長期睡不著，吃安眠藥也無效是何原因？)2.是跟無形有關還是祖先牌位有關？
菩薩：賢生身體現顯腦神經衰弱嚴重，亦慎腦部病變。此需至大醫院全面性檢查。以輔助改善現況。然今身體病苦皆因承受果報磨苦，正所謂前世因今生受。爾牽連果報為夙世中惡意謀害同僚，導致同僚翁○○全家妻兒、老小總計十三人遭害判刑充軍牢囚、刑創重殘染疾亡死邊界。此一重大因果形成重業因果承受、冤親債主討報干擾索命矣。翁氏妻小姓名為翁○○、翁○○○、翁○○、翁○○○、翁○○○、翁○、翁○○、翁○○、翁○○、翁○○、翁○○、翁○○。另累世造深屠殺生靈殺生重業，與背情拋棄少女王○○、蔡○○，造作致使少女失節遭棄含恨尋短。因果亦形成冤親債主討報干擾。 賢生宜虔心懺悔、精進修善。功行迴向超拔解冤釋結、了斷因果。唯是虔懺釋冤再配合醫學治療方得轉化改善。 問：雲林陳信女，呈稟叩求查示：1.兒子身體？皮膚病？2.女兒不讀書，往外跑，住外婆家，是否放棄或留住？
菩薩：賢生身體病磨當宜求醫診治。而牽連夙世捕殺生靈取皮毛販賣殺生重業，與累世中從醫劣藥謀財，導致眾者購藥食用無效，反致加重病情因果，其中有老婦林○○○、黃○○○，老翁郭○○、賴○○、陳○○等加重病情不治，因果成冤討報干擾。宜懺悔、功行迴向解冤釋結。 有關賢女兒問題已難再同心與受導，此也是其各自因緣果報。盡所能教導亦可，餘一切隨緣吧！放棄或留住可自行決定。
問：台北李信士，呈稟叩求查示：妻子、兒子、女兒等3人目前身旁之宿業冤親債主為何？俾能為其造功超拔，使其早日證果，同時讓妻及子女之事業、學業以及日常生活上皆能更為順遂？
菩薩：賢生虔心查悉妻兒宿業，至虔之心可鑒。 吾特予明示以為昭。賢妻糾纏因果冤案有二案，其一，夙世中從商謀利偏念貪圖造下詐騙他商財銀貨品，導致他商老小八人遭害，淪落潦倒窮疾拖磨含恨餘生而終。因果成冤契機成熟申控討報干擾。冤親債主姓名：鐘○○、鐘○○○、鐘○○、鐘○○○、鐘○○、鐘○○、鐘○○、鐘○○。其二，累世中求學勢逞滋事，在學院裏欺凌同院學子毆打學子周○、王○○、趙○○等傷疾無以再求學，更因殘疾拖磨餘生而終，此因果成冤契機討報干擾。賢妻牽連因果礙及福運，障其福祿功名矣。宜早懺悔、精進修善福慧，造功迴向解冤釋結，以增福蔭運釋除業力牽掣。 賢兒目前牽連因果業愆有怨業、殺生重業，而殺生重業中乃有捕殺創亡潛修河谷靈魚、山林靈鳥、靈兔，毀其修基成冤，業因形成靈障討報。靈障投生亡故姓名為陳○○、林○○、黃○○。
另牽連累世中情愛爭執勢逞欺毆競爭少年古○○，重創其身殘重疾拖磨不治，因果成冤契機討報干擾矣。又夙世中感情不專移情別戀，拋棄少女江○○、陳○○，導致其等想不開尋短亡故，因果成冤討報干擾。賢女兒目前牽連因果業愆有口業、怨業、殺生重業。另牽連夙世中貪念謀詐好友鄧○○、鄧○○○、鄧○○、鄧○○、鄧○○一家五口財銀，造作致使其一家淪落潦倒含恨餘生而終，因果成冤討報干擾。 明示賢妻與子女因果冤愆，深期賢生善導其等修善積種福慧，懺悔功行迴向以釋因化冤。 問：馬來西亞張信士，呈稟叩求查示：1.叩問菩薩工作事業運途？2.今年是否可轉行以求事業有更好發展？3.與上司因果關係，為何事事針對，不能相互尊重友好？要如何功德化解惡緣轉善緣，相處融洽？4.藏傳佛教咕嚕咕咧佛母寶瓶，據聞寶瓶是佛菩薩的壇城。得寶瓶是福報？5.請供寶瓶到家中可招財引福，增進人緣。請菩薩開示寶瓶是否有此功能？
菩薩：賢生工作需盡找專精為要，而運途上則易犯小人、五鬼、注意口舌、怨爭，為事宜謹言慎行、擇善安守。欲轉行宜漸次尋找，待契機再更換。然事業發展要多善植人際以契貴人，倍勤努力自得成就。與上司倆人因果為夙世中皆為京城從商之人，本因商品競爭互識，奈因一大客戶之生意競爭雙方互造暗害對方罪業，汝一時偏念造下謠損其商譽，更借識結官方，壓迫其在商場立足。造作植下怨尤植冤之因果矣。 賢生除在言語行動上盡予善植外，更可借由專案呈疏造功針對倆人植下因果迴向，消弭植怨因果增添善因入緣以茲轉化。寶瓶雖有加持力，但需明自身福報掌握在自己如何造作啊！奉供寶瓶已示當有加持力，然一定要明，欲得天助必先自助道理。明示深期賢生了悟。
生活小常識
人生即便是當下_洪品 回憶起多年的旅遊，喔！多美好啊，真是令人念念不忘。於是就安排了同樣的地點，同樣的路線行程，同樣的住宿地點，甚至於同樣的同伴，試圖再舊地重遊一次。
可惜並沒有找到同樣的感覺，實在真的有太多太多的細節與期待不相同，讓整個路程陷入那種「不是…不是…不對…不對…的失落情感中。」
雖然說是舊地重遊，卻已不是當年的你和我，更找不到當時的風光。啊！要如何複製昔日的情節？ 時間不停的往前奔流，每一個當下無法返復時刻。語云：「木牛，步步，火中行。」「人天眼目。」以木頭刻成的牛，步行於火中，終究燒為灰燼，不留下一點痕跡。
禪學即稱此為「沒蹤跡」也正因為如此，人生中，「當下」的這一時刻即便是獨一無二重要，至為珍寶，可以說，修行的此刻即是人生。 勸世歌 為人不必枉貪財(看你福)，貪得財來天降災(不如無)；既是有錢人不在(誰來用)，不如人在少貪財(即是福)。
勸君為善諉無錢(有也無)，禍到臨頭用萬千(無也有)；本要留君談善事(去也忙)，一朝命盡喪黃泉(忙也去)。
氣運循環歲月新(莫虛過)，須防邪說亂吾真(最可怕)；時時檢點身心事(恐有錯)，那有功夫論他人(管閒事)。
世間萬事總由天(不容算)，順理操持聽自然(天理在)；使盡機關心血瘁(實枉然)，到頭難帶半文錢(一場空)。
仁德延法慈航渡，敘錄善舉載功果。 慈聖宗院第二期籌建(硬體設施)敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 丁酉年 正月十一日 至 二月初十 日 茲親奏核載助印善書(諺語闡因集錄)壹佰本以上，載功賜果善德者李○銘。靈修士法號弘○俗名張○良。靈修士法號弘○俗名簡○。靈修士法號弘○俗名王○生。靈修士江○明。靈修士江○阿琴。靈修士江○玲。靈修士江○河。靈修士江○欽。靈修士江○英。靈修士林○智。靈修士王○宏。靈修士高○祥。靈修士沈○。黃○玲。段銘宗。特准核載天福功果一道功，福德二佰大功，釋二劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結。 茲親奏核載助印善書(諺語闡因集錄)貳佰本，載功賜果善德者香港黃○妹。特准核載天福功果一道功，福德三佰大功，釋三劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結，福蔭祖先、子孫，福厚昌興。 茲親奏核載助印善書(業報印證遊記)壹佰本，載功賜果善德者香港黃○豪。香港黃○妹。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(金闕御綬靈修院訪遊傳真)壹佰本以上，載功賜果善德者陳○發。陳○成。陳○良。香港黃○妹，可撥轉冥福，冤親債主、靈障合計二位，請領投生福地，解冤釋結，了斷因果。天官賜福，被蔭運程，身心康泰，福慧增長，安固原靈樹，元辰光彩，災禍卻除，平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(金闕御綬靈修院訪遊傳真)壹仟?佰本，載功賜果善德者薛○澤。可撥轉冥福，冤親債主、靈障合計十六位，請領投生福地，解冤釋結，了斷因果。天官敘功福蔭運程，利祿添增，身心康泰，福壽延添，安固原靈樹，元辰光彩，門庭昌興，災禍卻除，事事順遂，平安吉慶。 茲親奏核載助印善書(三世因果傳記)貳佰本，載功賜果善德者香港黃○妹。特准敘載貳佰大功，消弭重大因果一案，排解冤親債主、靈障糾纏，撥轉冥福了斷因果合計二位，釋消病疾、災劫牽掣，彌添福壽，撥轉吉星被護，身泰運遂。 茲親奏核載助印善書(因果醒世錄)壹佰本以上，載功賜果善德者香港黃○豪。香港黃○妹。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(修之障)壹佰本，載功賜果善德者香港黃○妹。香港黃○豪。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(認識鸞門儀規與教化)壹佰本，載功賜果善德者香港黃○妹，特准消弭重業因果，助印功德超拔冤親債主一位，亦得另案撥轉冥福，冤親債主、靈障合計二位請領，投生福地了斷因果，吉星拱照，災劫卻除，福慧增長，身心康泰，安固原靈樹，元辰光彩，運遂如意，平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(修行綱繹大解)壹佰本以上，載功賜果善德者謝○忠。香港黃○妹。功載敘錄天榜貳佰大功，福增延添百分之五，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，原靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 茲親奏核載助印善書(談心論道話家常)貳佰本，載功賜果善德者香港黃○妹。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。
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