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慈聖雜誌 |
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第二０七期
110年11月30日辛丑年十月二十六日 蘇東坡夫子
降 聖示：有道是勤能補拙，人非生來就有相同命運，更非生來就什麼都會，這些雖可追溯前世因果，善福報俱備者今生定較得福蔭，雖言造作因果有所差別，但人一旦來到這世間，理應為自己未來努力。宜知一字勤能補不足之處，若連這勤都無法做到，那如何能添補不足福蔭。 人都因太過怠惰自我放縱，日子久了就成習慣，這怎會有動力努力呢？蓋凡之欠缺非是他(她)人造成，唯靠自己扭轉一字勤才有轉機。數言作勉。 110年12月3日辛丑年十月二十九日 東華帝君
降 聖示：人俱備超越智慧能開發出各種科技產品，但雖有智慧卻也被智慧給污染靈心，何故？看今社會人為貪圖利益不擇手段，利用科技來詐取他(她)人錢財，這何不是利用智慧產品來犯罪。智慧根本乃是超越世俗庸智，更是步上出離方便產物，其並非世人用來謀圖己慾工具，時下科技產品是用來利益世人非是用來傷害。 因此在人運用智慧發明科技產品之際，定要避開傷害眾生與致使這社會動盪，要能利用科技產品廣佈一切善法，教化教育世人步上光明之路，這等功德當遠超得到的利益。世人莫只看眼(錢)，要明一個道理，君子愛財取之有道，非是您的莫強求，希每一世眾在運用智慧時反思考慮此問題。 110年12月3日辛丑年十月二十九日 南天方恩師
降 聖示：人已遊歷人間不知幾回，每一輪迴都必種不下一善業惡業，而從六道眾生所繫善業惡業看來，恐大多是不善業為多，為何這樣說？看世人投生人世所受的業報就不難看出，對於這些前因後果承受應懂從中覺悟。 人要明白世間一切都只是短暫終會幻滅無一可得，一切暫給所用但難擁有，故為人就應珍惜此色身，把握機會勤修福慧斷惡修善，將這心修得明明白白，就不會自墮業海更不會無止盡輪迴六道裏，期世人參悟。 110年12月3日辛丑年十月二十九日 本堂副主席濟公活佛
登台 聖示：笑嘆人生亦感嘆世眾愚痴，為何？人生短暫卻最易迷戀執著，眼耳鼻舌身意稍有動念接觸，就讓身心靈不得安寧，並讓身心墮落各種迷誘裏。以上怎不是可笑乎？世間人都俱慧根，理尋回本賦不能再再自我墮落啊！ 110年11月19日辛丑年十月十五日 南宮辛天君
降 聖示：修行殊法雖有各教傳法不一，習修也有不同認知見解，但修行須將各宗教門殊勝法義融合貫通，如此才不致因自我的知見執法難以融會。修道的可貴在於能透徹自我心性，明心見性下領悟大道真締，因此每一道場習修聞法之人需由心去參悟領悟，將一切法義透徹融會貫通，這樣道程才能得到一定成果。 說修行習法應想到什麼呢？其實得到的不就是靈心能清靜自在解脫而已，若心無法解脫放得下，那就算習何殊法一樣不就只是皮毛功夫。 故修行人除自我精進道程外，更要能攝心透徹心靈變化，止其心念波動達至清靜境界，能到達此境界方算有所略成，雖然要完全讓心平靜，斷除雜念有所難度，但點滴而修如建屋從基礎札根，久而久之功修齊備道修自成。 110年11月19日辛丑年十月十五日 天妃
降 聖示：身之氣須順暢柔和，不能有氣躁亂脈情形，因氣亂易叉而濁，此不但影響心性並會阻塞血氣血脈暢通，如果這現象發生必會導致身心靈都一併受到蔽障，故人在平時就應心平氣和來面對一切事情，莫為一些小事就亂了平靜心性。如說修行那宜將自我脾氣做修練，能伏那躁動氣就能安住浮動心念，心念能撫平性情自能安逸。 世人都因眼見耳聞身觸才引動執著，而這執著就將心性陷入迷障，一落迷障脾氣就上來，這時躁動氣一出不但火燒功德林，更在無知下添增不一業障(煩惱、痛苦)。是以世人是要清靜安逸或是每每生活在生氣躁動不安日子，兩者之擇端在您一念之選啊！ 110年11月26日辛丑年十月十二日 趙大元帥
降 聖示：修之一字不難理解，要能將自己不好之處改進，將好的繼續保留，以上則可由修心開始，心念易變故須修，心性易受制宿業與一切外相外力影響故須修，身則易於迷惑無知造諸偏離正道故須修，人最易犯錯在於身口意故須修，內涵品性易受脾氣影響故須修。 修行就是將自我修達極盡圓滿，每一心行都宜如一恆持，這樣才能找回本來如如面目，更不會輪迴六道無以回歸本位，需明修乃一字唯心而已。 110年11月16日辛丑年十月十二日 本堂副主席
觀音菩薩 登台 聖示：人生在世難免遇到不如意事，更會因周遭人事物影響心情心境，但這些不如意或逆境，都是讓您人生逐漸成熟長大力量，如沒這些沖擊怎體會其中奧義，如人沒經過失敗怎有成功？人若沒失去怎能體會擁有的可貴？眾之等等皆需世人從中覺悟參透，這樣在人生旅程才能充實。 再言人都因有此色身，才擺脫不了眼耳鼻舌身意執迷，產生心起迷惑身起攀者，以致落入諸相束縛，讓心難止念身難安逸，這都有待每一世人用心去體會，將那不安的心給安住，將那勞碌的身給暫時止步，多思考反省多休息安住身心，以能在往後日子過得更自在平靜才是。 110年12月7日辛丑年十一月初四日 盤古氏
降 聖示：天地化育隨著因緣被護，眾生降生蒙受天地之育應有知恩知心，所謂生我父母恩大如天地，這已告訴世人父恩母德深如海，不知感恩怎為人矣。萬物都有延承相續生命一代傳一代，這是不滅定律也是因果因緣延續了斷。萬物皆如是擺脫不開糾結因緣，所有生命體共存共生，世間一切何不是各有因緣。 蓋生命能共存一境理應相互珍惜，不能因為是人就大肆破壞傷害其他生命，宜明生命都有相對平衡，一旦有任何一個生命面臨絕盡，那時就是生命共存失衡之際，若此現象一再發生，恐境域必逢不一災難。吾言非假需明生命體一旦失衡，這表示境域已漸不適合生存。 故世人應知今時大地中甚多不一生命已漸面臨絕種，而這些生命為何會面臨如此災難，不就是因人們造成，破壞環境自然與大肆殺生害命所形成，此定要世人醒悟不能違背天地化育慈心，更不能濫殺無辜生命。 110年12月14日辛丑年十一月十一日 南天龔
降 聖示：世俗人一談起修行二字，心起萬般無明忌憚，並常言我又沒做壞事為何要修行。又說修行是一種逃避現實的人，才會去走這條路諸等等說法皆有。其實世人都是自我錯解修行，更時不時聽那邪語阻道之言，方致心識先入為主，發出各種對修行異樣見解。 吾比喻一個真理給予世人參悟，好比一件物品或產品有些瑕疵，您會想把它改善讓物品產品變得更好嗎？又例如一個人因為家庭經濟不佳，那是否您會倍加努力去改變家中經濟。以上何不都在有心無心差別。修行亦如是只要有心就能超越凡俗，更能擺脫各種煩惱痛苦糾結，世人宜從吾淺譯參之。 110年8月31日辛丑年七月二十四日 南極夫人
降 聖示：每個人內心都有至正至真一面，奈因身處這迷幻誘人世間，以致那正直不阿的心被污染，自我迷失正確念頭與正確行為。每每心想做的都帶有私心妄念，久而久之原本正直心漸漸埋沒，善業不增惡業頻造，這點道希每一世人省思，更應找回那賦予先真不阿正直心。 110年12月10日辛丑年十一月初七日 懿前侍駕麻仙姑
降 聖示：大環境多顯災難，這是末法時期眾生共業，如今南瞻部洲已進入災難共業頻至之途。上蒼不忍已漸示現各殊法，指引世眾如何來平息共業災難擴大，但始終效益不彰，何故？ 乃世人仍不覺醒斷惡修善避除殺生害命，並停止破壞大自然作為。以上都未見世人有所改變，如此怎能卻除淨化共業災難。 世間本為淨土，因六道輪迴眾生相聚一境，如之共業共存若不用至善心仁慈心共存共活，必會召來這共業地無以再平衡生存下去。災難本就分有宇宙空間共業，與各恆河沙部洲共業，這定要眾生能改變破解更應立馬改變，共同來解決這無形共業肆虐，千萬要記住一分力量一分轉化，期每一世眾改變心地作為讓淨土永續，災難早日平息。 110年12月10日辛丑年十一月初七日 本堂副主席
觀音菩薩 登台 聖示：人易自我放縱以致身心靈難能平靜，並也因自我太過於沉戀一切相，導致心起萬般執著不去，對眼見心起癡迷，眼一癡迷就心生執著。這現象時下多的很，每每在周遭演繹著，世人難道不知嗎？ 每個人心動諸念，皆因眼耳鼻舌身意起作用，一旦起了作用心念自隨著變現萬般念頭，如稍不慎必隨著心念起浮加劇，身心靈自困而束縛。 看那些煩惱痛苦之人，哪個不是皆由六根六賊攝受，引發念頭不去直鑽裏頭，如此當下反應出就是煩惱痛苦，或許世人應常從身邊周遭人事物，去感受、去體會、去參悟，不難能理解如何不讓自身，相對陷入諸般磨苦，期世人覺悟。 110年12月14日辛丑年十一月十一日 柳樹菩薩
降 聖示：眾凡大千世界一切眾生隨業而生，其本體色身雖承受業報，但賦予真實本性未因色身而幻滅。眾生本體色身易受塵埃諸相束縛，因各自過去生造作因果，致使身心靈都被業海業力困住。人因心中三毒貪嗔痴侵蝕嚴重，起心動念都離不開三毒糾纏，心想動念身行不由自主造諸罪業，如此怎不一再輪迴六道。 末法時期大道普傳，諸佛菩薩聖神仙真不辭辛勞每每慈降道場，借由各種殊勝方便法傳達法音，旨在不忍眾生沈淪苦海無以了脫。在各道場法音傳播沒有分別，不論淺白易懂或是精妙深奧，都是一種方便唯靠還是世人能否用心深入參悟，並能否真正落實去修去行，這才是諸天仙佛想看到的結果。 世人若只是聽聞而不修，怎能達到真正解脫乎？ 110年11月30日辛丑年十月二十六日 九天主簿李
降 聖示：修行可說簡單卻要落實作修不易，何故？人都知什麼是善是惡亦什麼可為不可為，這些都是簡單易懂之事。奈真正一到自己身上，卻不能克守與止斷邪思偏念，好比人都明白自身為了何事心生煩惱痛苦，卻還讓心念一再繁瑣其痛苦裏。以上的作解世人應能明白，束縛自己不是別人而是自己啊！因此修行是要將自己易犯毛病過錯改進，將易陷迷惑心給淨化，找出能使身心靈得到自在清靜，無煩無惱境界這才是修行。 俗世有太多能使身心靈不得安寧自在人事物，這些如不去攀著執著，那還有什麼能使身處世間不樂活呢？修行本為快樂之事，但人往往將其視為高不可攀遠不可及，有這錯誤想法才致不敢自我嚐試自斷慧命。吾今降爾道場期勉世人給自己一個機會修行才是。
孝
經 開宗明義章第一 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。 《大雅》云：無念爾祖，聿修厥德。 孔子在家裡閒坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說：「先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麽嗎？」曾子站起身來，離開自己的座位回答說：「學生我不夠聰敏，哪裡會知道呢？」孔子說：「這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。 《詩經·大雅·文王》篇中說過：怎麼能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德啊！ 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。 有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
本堂主席關
登台 聖示：業因業力無時牽纏世人，而業因業力分輕重，凡心念行為造作都是造業源頭，若心善行善自不會召引業力牽掣。冤親債主討報乃造作因果中最為深重，因心想行為已侵犯傷害，故怨戾深重必形成冤親債主討報干擾。對此唯是常保善心善行，斷除一切惡念頭與行為，如此才不會結下冤怨因果。至誠懺悔造功迴向超拔，
吾鑒納敘功聖示於後： 李賢生輸誠立善愿參贊助印善書/金闕御綬靈修院訪遊傳真。以此功德依律頒迴向亡故養父姓名：李○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年 王賢生輸誠立善愿參贊助印善書/大話因果業報。以此功德依律頒迴向往生義父姓名：張○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年 平賢生輸誠立善愿參贊助印善書/金闕御綬靈修院訪遊傳真100本。以此功德依律頒迴向往生慈父姓名：平○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年 陳賢生輸誠立善愿參贊助印善書大話因果業報200本。以此功德依律頒迴向往生父親姓名：陳○○、往生母親姓名：陳周○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年 江賢生輸誠立善愿參贊助印善書大話因果業報300本。以此功德依律頒迴向往生父親姓名：江○○、往生母親姓名：江張○、往生妹妹姓名：江○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年 黎賢生輸誠立善愿參贊助印善書/敘功感應錄200本。以此功德依律頒迴向冤親債主姓名：周○○、盧○○、王○○、陳○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。解冤釋結。准予辛丑年 陳賢生輸誠立善愿參贊助建道場。以此功德迴向冤親債主姓名：康○○、康曾○○。康○○、康○○、康○○、康○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。解冤釋結。准予辛丑年 楊賢生輸誠立善愿參贊助印善書/金闕御綬靈修院訪遊傳真100本。以此功德依律頒迴向亡故夫婿姓名：吳○○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年 林賢生輸誠立善愿參贊 助道。以此功德迴向已故三舅姓名：李○○。已故三舅母姓名：何保○。叩求保舉入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予辛丑年
本堂主席關 登台 聖示：福報是每個人都想追求目標，但世人未能深入想想，過去生種的福田深否？今生勤奮努力積善種福多少？這道是要每一個人省思問題。要知一個人的福報絕沒有不勞而獲的。改變己身福報消弭過去生業力牽纏阻礙，唯有靠今生勤修福慧勤行善道，行之以克定能扭轉不俱足福田福報。至誠造功迴向
吾敘功聖示於後： 阮賢生輸誠立善愿隨喜參贊放生。以此功德迴向：「求子嗣。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭阻礙子星入命因果解冤釋結，佑護身心康泰福慧增長，撥轉子星入命，以慰至虔之心。 楊賢生輸誠立善愿隨喜參贊放生。以此功德迴向：「父親楊○○、母親洪○○，身體腰部骨刺、膝蓋退化能改善好轉、健康平安。」護法衛道願可鑒，准予敘功撥轉福蔭慈父慈母，消弭業愆、病業解冤釋結，佑護身心康泰骨剌、膝蓋退化不加速，福慧增長平安吉祥，以慰至虔之心。茲機能退化宜配合醫學輔助治療之。 郭賢生輸誠立善愿隨喜參贊助建道場。以此功德迴向：「本身未來靈修資糧。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，晉添自身未來靈修資糧，佑護身泰運遂平安吉祥，以慰至虔之心。 劉賢生輸誠立善愿參贊慈聖雜誌。以此功德迴向：「祈願事業順利。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭業愆解冤釋結，撥轉吉星拱照貴人彰顯，佑護身心康泰福慧增長，事業順利平安吉祥，以慰至虔之心。 吳賢生輸誠立善愿隨喜參贊壬寅年上元禮斗祈福點燈法會。以此功德依律頒：「迴向身體健康。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭重業因果解冤釋結，撥轉吉星拱照禍厄遠離，佑護身心康泰福慧增長，運程順遂平安吉祥，以慰至虔之心。 洪賢生輸誠立善愿隨喜參贊助建道場。以此功德依律頒：「迴向消冤解業釋結，祈夜好入眠、身體健康。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭重大因果公案解冤釋結，撥轉吉星拱照災劫卻除，佑護身心康泰福慧增長，修復原靈樹受創組織，強化機能抵抗力，元辰光彩好入眠，運程順遂平安吉祥，以慰至虔之心。
觀音菩薩登台 問：廣東吳信士，呈稟叩求查示：不知道身邊可否有在身邊干擾討報的冤親債主呢？或者是有動物的靈在身邊干擾討報呢？可以俱足因緣超拔去靈修院學習出離六道輪迴之苦呢？ 菩薩：賢生目前申控討報冤案有一案，累世中邪念侵佔謀奪一下游商家財銀，只因自身經營不善，而臨困境心生邪念造作惡因，造作致使商家吳○○、吳○○、吳○○、吳○○、吳○○等一家五口，因故財失潦倒困疾含恨而終，業因成冤契機申控討報。明示期懺悔、精進修持，造功迴向超拔潛修以了脫輪迴，解冤釋結了斷因果。 問：台中陳信女，呈稟叩求查示：冤親債主如何化解？兒子智慧沒開啟又執著，先生也是我的話聽不進。 菩薩：賢生兒子逢遇諸厄亦智慧不開易執著，這等非止於賢兒自身劣根性，更也是凡眾的三毒貪、嗔、痴不識所致，再則宿業果報、冤親債主討報干擾，倍加影響身心靈、際運，唯有盡予善導與懺悔，立德造功迴向消弭業報牽掣，超拔冤親債主解冤釋結了斷因果。業因業力消弭再自我勤修善福慧定得轉化改變人生際運。 鑒納慈心特明示賢兒目前牽連因果，期明悉懺悔造功迴向釋因化冤。賢兒目前牽連因果業愆為，宿世造深怨業及造下從商貪利，為謀奪他商財貨進而計謀誘詐他商，商家洪○○、洪○○、洪○○、洪○○、洪○○、洪○○、洪○○等一家七口財貨，造作致使洪氏告官，卻又讓賢兒財利賄賂收買官要，陷洪氏敗訴入獄牢刑染疾而終，其妻兒因故無依困疾潦倒拖磨而終，業因成冤契機申控討報干擾。 明示期徹悟造功迴向超拔冤親債主解冤釋結了斷因果，欲超拔冤親債主則依一位三十位迴向，財施方便法則是一位三十功迴向。另賢生夫婿當也有自身因果業力蒙蔽智珠，唯期夫婿醒悟勤修福慧，立德功行迴向消業才是。
吾佑以慰。 問：貴州石信女，呈稟叩求查示：丈夫這幾天發低燒，腸子有流血，是不是有冤親債主來干擾？ 菩薩：賢生夫婿腸子已顯發炎狀況，故引發諸多不適更慎感染，宜求醫治療輔助改善。目前夫婿契合重大因果冤親債主討報干擾有六，姓名為余○○、余○○、余○○、余○○、余○○、余○○。余氏一家六口乃累世中遭夫婿搶奪財銀刺殺身亡商家，其夫妻因故亡死，留下其幼子潦倒拖磨疾苦而終，業因成冤申控討報干擾。宜懺悔造功迴向超拔解冤釋結了斷因果。 問：台中陳信女，呈稟叩求查示：身體？ 菩薩：賢生身體諸有暗疾牽掣，亦筋骨、婦科都有易病變之兆，針對此宜求醫檢查，而平時坐息、運動皆宜配合調適以助元神安固，不致出現腦神經衰弱。 再則汝目前乃牽連有宿世殺生重業、怨業，另造有夙世造下仗己財勢私刑苛虐下人、丫環，造作致使下人朱○○、廖○○。丫環呂○○、黃○○、羅○○等傷重拖磨不治，業因形成冤親債主討報干擾。以上業因宜懺悔、勤修善福慧，造功迴向超拔解冤釋結了斷因果，以化解業力牽掣。 問：浙江陳信女，呈稟叩求查示：身體不適？ 菩薩：賢生身體機能諸顯退化耗弱，此宜配合醫學輔助治療，另自我調適、運動以助強化。虔誠消弭宿業
吾核查賢生目前申控審核前來討報冤案有三案。 其一，夙世中捕殺生靈販賣，創亡潛修山林靈鳥、靈羌、靈狐。湖中靈魚、靈鰻，造作毀其修基，業因形成靈障申控前來討報。靈障亡死投生人道歸空姓名為卓○○、聶○○、蔡○○。游○○、吳○○。 其二，累世中帶兵平亂卻貪功晉取，誣陷村民為敵，私刑酷虐村民招認，期有十者傷重亡死，業因成冤契機申控前來討報。冤親債主姓名為余○○、古○○、王○○、周○○、沈○○、林○○、葉○○、陶○○、陶○○、劉○○。其三，夙世中與鄰居江○○、江○○、江○○、江○○、江○○、江○○等一家六口，因長年不和爭執，爾不悅暗中叫唆惡人殺害江氏與其大兒二兒，此一造作致使其妻兒潦倒含恨無依而終，業因成冤申控前來討報矣！ 明示申控審核冤案，期虔心懺悔、精進修持，造功迴向超拔解冤釋結了斷因果。 問：福建黃信女，呈稟叩求查示：1.自己我和姑姑、姑丈想孝順他們確有阻力是什麼原因？想和他們好卻好不起來，有什麼冤親債主干擾？2.我和爸爸相處總是有一股怨氣，互相埋怨對方不關心自己。3.我和公公、婆婆和他們相處有時候好好的，有時候像敵人一樣，為什麼？是有什麼冤親債主干擾？4.本身易招惹是非和小人，也容易有嗔恨心，心胸有時候蠻橫，是什麼業障？如何化解？如何徹底根除？如何行善改變自己成為一個比較善良的人？ 菩薩：賢生叩稟事宜
吾核查明示以慰。賢生當明心起無明執著、嗔怨，自難顯露善植之念，而汝何以皆與他(她)人難以善融？當應自我反省反思。若能放下執著倍勤善植，那自可轉化改變的。對此有待汝內斂心性、放下執見去善植，他(她)人感受相應定能漸改善現況。 再則汝確牽連因果業障深重，業因業力影響人際善緣，更易招引不善因緣、小人矣！賢生目前牽連因果有兩案。其一，夙世中勢逞惡意破壞他(她)人家庭，強押他人子女做苦工償債，並酷虐私刑以致他人子女相繼亡死，造作因果致使他(她)人家庭破裂，業因成冤申控討報干擾。冤親債主姓名為洪○○、洪○○、洪○○、洪○○、洪○○。其二，累世中官職升遷之爭，暗中誣害同僚廖○○、王○○、蔡○○、尤○○等丟官入罪，四人牢刑傷疾不治枉死獄中。業因成冤申控討報干擾。 以上唯期賢生虔心懺悔、精進修持，造功迴向超拔解冤釋結了斷因果，業因消弭再自我內斂改變定能轉化改變。 問：新北市許信士，呈稟叩求查示：父親目前有沒有冤親債主討報？ 菩薩：賢生慈父目前牽連冤案有二。其一，夙世中獵捕生靈販賣，創亡潛修山林靈兔、靈鳥、靈猴，造作毀其修基，業因形成靈障討報，靈障亡死投生人道歸空姓名為朱○○、謝○○、王○○。其二，累世中城中與商家鄧○○、鄧○○、鄧○○、鄧○○、鄧○○、鄧○○、鄧○○等一家七口為商利互告，慈父邪心惡念收買官要誣害鄧氏敗訴賠財數千兩，更吃上冤罪牢刑半年，造作致使其一家不但財失，亦牢刑染疾相繼不治，業因成冤契機申控前來討報矣！ 明示期懺悔，造功迴向超拔解冤釋結了斷因果，依一位三十功迴向釋因化冤。 問：新疆王信士，呈稟叩求查示：最近七八天以來晚上睡覺感覺身體很困，早早就睡，也沒什麼大的噩夢。但是早上起不來非常困，白天稍好一些。但是人精氣神嚴重虧虛。好像身上的精氣神被是什麼東西盜走了。特別是近幾天念經咒【金剛經】，好像沒有作用。請問是有其他冤親債主來干擾？ 菩薩：賢生身體須調治一段時間，而須多食固本腎元藥物以輔助精氣神安固，也宜多運動改善體質，精氣神被盜走，此非也，乃是爾承受宿世淫業果報承受，業因業力耗及今身體精氣神也。 而目前契合夙世淫亂遺棄冤業有六，姓名為方○○、梁○○、陳○○、賴○○、翁○○、林○○。以上六者皆遭爾騙誘財色拋棄，致使其等含恨自縊女子，業因成冤契機申控討報干擾。明示期虔心懺悔、精進修持，造功迴向超拔解冤釋結了斷因果。
生活小常識
【這十件事，最積陰德福報】轉載分享 《金剛經》上說：「菩薩應無所住行於布施。」佛法提倡我們在布施行善時，要做到無所住而行布施，這才是真正的慈悲布施，才能獲得無量的福報。心無所住行於布施，可積累到陰德福報，若有所住行於布施，則無法積累到陰德。所以我們在布施時，一定要做到無所住。 什麼是無所住?就是不要執著，不要認為自己在行布施，做了好事以後也不要讓人知道，更不要去求回報，也不要留在心中，認為自己做了好事，用這樣的心態去行善，就可以積累到陰德福報。佛教提出了十種可以積累福報的方法，若能經常去做這十件事，就能積累到無量的福報，看看你能做到幾件? 第一件事：不殺生。 殺害其他生命，名為殺死，愛護其他生命，不去殺死一切有情眾生，就可以積累福報。佛教主張佛性平等，一切有情眾生的佛性都是平等的，所以我不能隨便殺害任何生命。孟子曾說：「聞其聲，不忍食其肉。」若都能像孟子一樣，心生慈悲之心，不去殺死造業，世間的爭鬥就會減少，人人都能越來越有福氣。 第二件事：不偷盜。 不去偷竊強奪人家的財物，就叫做不偷盜。佛法認為，世間之事有捨必有得，你若總想著得到，而不懂得一分耕耘一分收獲的道理，就會失去更多，越偷盜就越貧窮，就越痛苦。所以若能做到不偷盜反而有福可享。 第三件事：不邪淫。 若能端正男女間之情欲，也就是不邪，一旦與他人組成家庭後，夫婦之間須相敬如賓，不能再去與他人行違背常理之事，這樣才能成就美滿的家庭。做好這件事，才能獲得福報。 第四件事：不妄語。 經常喜歡說謊話，是的說不是，不是的說是，這就叫做妄語。妄語會使我們造下口業，從而損耗福報，若能做到不妄語，自然可以積累更多的福報。 第五件事：不兩舌。 不去搬弄是非，不去挑撥離間，不去背後閒言碎語，這就是不兩舌。因為世人不修口業，所以常有兩舌之患，所謂禍從口出，皆因兩舌而起。要想積德獲得福報，就要學會管住自己的嘴。 第六件事：不惡口。 不說粗話，不辱罵他人，不惡口傷人，就可以積累福報。佛經上說：“犯惡口者，當受畜生果報。”若不犯惡口，經常說慈悲利人的話，就可以積德積福，為人所敬愛。 第七件事：不語。 不要花言巧語，經常說不正經的話，就是不語。常說绮語者，於人於己毫無益處，說得越多造的惡業就越多，這件事別再做了，自然可以獲得福報。 第八件事：不貪。 佛經上說：「能捨施者，可得富貴。」越貪婪就越貧窮，煩惱就越多，所以做到不貪，自然能得大富貴、大福報、大智慧。佛說貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。只有做到少欲不貪，才能知足常樂。 第九件事：不嗔。 忍字頭上一把刀，為人不忍禍自招。很多禍事皆因嗔恨而起，要想遠離災禍，就要做到不嗔怒於他人，學會忍辱，常思己過，莫論人非。 第十件事：不癡。 癡就是無明，愚昧無知，沒有智慧，不能辨別是非。若能不癡，則能增進智慧，遠離煩惱，增福又增慧。如果你信佛，這十件事，一定要多去做，如果你不信佛，為了自己將來有福可享，這十件事也一定要經常去做。 【請常念阿彌陀佛多念佛少造業阿彌陀佛】
辛丑年十一月初四日至十一月二十五日 慈聖宗院第二期籌建(硬體設施)敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者許○郎。特准合併懿旨，載錄殊功，除承前頒宣慈聖宗院第二期籌建敘功懿律、玉律，另殊功載敘功勳，消弭過去生重大因果，承受重大病劫，延添福壽，晉添當下福報，利祿亨通，功名彰顯，貴人相應，依祈撥轉福被昌泰吉祥。 茲親奏核載助印善書(金闕御綬靈修院訪遊傳真)壹佰本以上，載功賜果善德者貴州-楊○祥。廣東-李○伊。馬來西亞-李○新。天津-李○祥。廣東-吳○。湖南-邢○明。湖南-陳○麗。江西-劉○宇。湖北-李○剛。馬來西亞-張○元。馬來西亞-楊○萼。馬來西亞-王○妹。特准消弭重業因果，載功拔渡今生亡故先人、宿世父母、妻兒、手足、親友、恩人、有緣天人、冤親債主、靈障合計一位，列位靈修院潛修功果，了脫輪迴，證列仙班果品。另備案，可撥轉冥福，冤親債主、靈障合計二位，請領投生福地，解冤釋結，了斷因果。天官賜福，被蔭運程，身心康泰，福慧增長，安固原靈樹，元辰光彩，災禍卻除，平安吉祥。(可擇其一呈疏) 茲親奏核載助印善書(大話因果業報)陸佰本，載功賜果善德者貴州-石○衛。特准依功德消弭自身過去生造作重大因果公案一案，承受因果業報消減百分之十，現前冤親債主、靈障合計依功德可超拔保舉五位，解冤釋結了斷因果，載記度眾悲願，若因聞閱寶書而得度，斷惡修善修功立德，度一人功載歸空天福功果二十大功。另載錄添增當下福報百分之零點三，福壽延添，天官府依旨敘功撥轉，福星被護身心康泰，福慧增長，運程順遂利祿延添，修復承受業報損創靈體身體，事事如意，平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(大話因果業報)壹佰本以上，載功賜果善德者浙江-韓○。浙江-陳○麗。貴州-甄○賦。貴州-張○伶。廣東-李○伊。上海-徐○芳。馬來西亞-崔○鳳。特准依功德消弭過去生造作重業因果，承受因果業報消減百分之五，冤親債主、靈障合計依功德可超拔保舉一位，解冤釋結了斷因果，載記度眾悲願，若因聞閱寶書而得度，斷惡修善修功立德，度一人功載歸空天福功果二十大功。另載錄添增當下福報百分之零點一，福壽延添，天官府依旨敘功，福星被護身心康泰，福慧增長，運程順遂利祿延添，修復承受業報損創靈體身體，事事如意平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(敘功感應錄)壹佰本，載功賜果善德者廣東-李○伊。特赦消弭重大因果公案一案，病業承受果報減輕百分之一，災劫禍厄卻除一關，天官賜錄當下福報百分之一，財祿福報增添貴人彰顯。重大冤親債主、靈障，合計准依功德超拔保舉二位，解冤釋結了斷因果。天醫院修復醫護受創靈體，原靈園修復原靈樹受創組織，強化機能抵抗力福壽延添，身泰平安，順應祈願撥轉依功載錄。 茲親奏核載助印善書(人性、正能量)貳佰本，載功賜果善德者劉○麟。特赦消弭重大因果牽掣，依助印功德超拔保舉先人、祖靈、親友、俱備因緣動物靈、冤親債主、靈障合計一位或依助印功德撥轉冥福合計三位請領投生福地解冤釋結了斷因果，佑護添增福報身心康泰，修復原靈樹元辰光彩，撥轉吉星拱照災劫卻除，運程順遂福慧增長，事事順心平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(修之障)壹佰本。載功賜果善德者郭○池。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(諺語闡因集錄)壹佰本。載功賜果善德者段祥文。特准核載天福功果一道功，福德二佰大功，釋二劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結。 茲親奏核載助印善書(天堂地獄善惡賞罰實錄遊記)壹仟伍佰本。載功賜果善德者王○。特准敘功閣功居四等，消弭重大因果公案五案，冤親債主，靈障合計三十位，請領冥福投生福地，解冤釋結，了斷因果，載記功敘消減今世罪業百分之二，福晉延添百分之二，福星吉星被護三代，運順如意，利祿增添，災劫卻除三關，病劫二關，安固原靈樹，身泰壽添。 茲親奏核載助印善書(三世因果傳記)壹佰本。載功賜果善德者陳○源。陳○慧。特准敘載貳佰大功，消弭重大因果一案，排解冤親債主、靈障糾纏，撥轉冥福了斷因果合計二位，釋消病疾、災劫牽掣，彌添福壽，撥轉吉星被護，身泰運遂。
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