慈聖雜誌

第三十二期

籌建《圓德聖宮》普化道場《功冠天榜》(慈聖雜誌首頁)

本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

聖訓

醒世錄語

禪思禪語

金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)

金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

專案祈求呈文  

諺語闡因集錄

因果闡釋篇

啟世格言

開口濟世闡釋篇

食療百科

聚賢廣義園地

聖訓

九十三年十二月十七日甲申年十一月六日

救苦真君 降

詩曰:沐法聞思轉化真。修身養性最堪珍。堅心一志行功德。果品圓成列仙神。

聖示:法輪常轉之殊機乃應時運之須,大道弘傳而可遍及十方亦是應緣而生,以此而使眾生都有機緣聞法修道。但聞法修道終是要落實於修心養性之工夫上,心若不修,紊念橫生,則心亦難靜,心難靜,則靈亦不清,易耗損心神。因此聞法而得諸法薰陶,自然靈心漸淨化,終至純真無邪,所顯現的面目自是由眉清目秀而至慈眉善目。

凡人雖對修行下了功夫,但若不明目標,懵懂之中,行之克勤,效果卻不甚明顯。對此,善智修行者宜有體悟,對自身的修習過程應歷歷返觀,自心若污濁則應嚴身律淨,再加琢磨,若不然,不能自建己身修功室,如何見性體如來?

功果的成就是須要用心栽培,絕非渙散之行即僥倖可得。唯有堅定一心,專注不亂,自始至終,落實畯蛂A則位列仙神何難之有?

九十四年三月十一日乙酉年二月初二日

南無觀世音菩薩 降

述:居家修持

俗家居士在道程修持上各有不同,一般初學者自己規劃功課,如定時頌經持咒、禪修靜坐等等,以此擇為居家自適的修持;又有者深行教門所教習之法門作專一精進,以達內果之成。諸法門雖然不同,但功效則一,唯不變的是如何行深而有得而已!

初學者最忌恆心不夠,一有事情牽絆即會使得半途而廢,故首重確立修行的價值。再者即是修持法門一定要適合,如己身資質或生活條件等,如此方能因緣和合,修來順遂無礙,這兩種因素在初修基礎上非常重要,否則即會有無助感,不易保持初始願力不退。

甚多初學者因對如何著手感到非常茫然,不知如何行修才是正確?對此而言,初學者可先從普遍而簡易的方法下手,一般皆對大悲咒、般若波羅蜜多心經、六字大明咒等少分行持誦唸開始,並且多能感應甚大,故初習修者當可著手於這門功課;而若近於鸞門,亦可初由參鸞,澄心靜聽唱鸞開始,以此而開啟定靜功夫的修持。另在智慧的修學上,更有待初學者立志深入經藏,但避免一開始即閱讀過於深澀的經典,此難有所得,故可先從一般善書開始,漸次築基,以致啟迪自性通明。

修持不外乎了然心性,明白真理。心靈若能徹得透,自然如朗日耀空,自有一番不同的境界;法喜得悟乃是心體有所發覺,亦自然有一番不同的妙樂,但此功夫端在心行合一,並且起之於初始的發心。寄語初修者自勵克勤之!

九十四年四月二十二日乙酉年三月十四日

三茅應化真君 降

詩曰:一心虔志效儒門。福德齊俱蔭子孫。善智度行同教化。澤被法露感洪恩。

聖示:修行何宗、何脈在習法過程中,唯靠一心虔誠,一志不退,勇猛精進,不懈不怠,以至智慧增長,圓滿福慧。

儒門聖道闡教濟世,通融一切法義,無有別派異分,廣及於世,使人能受法澤被,接受真理闡示,進而漸次除卻不良習性,去惡從善,省悟修行,再而進入道場精進。在此道程中也因虔心植造福德,功行不退,備足福份,此福德隨之相應,蔭其子孫。內德也隨著時日薰陶,漸露聖性,功行深者成覺得道,因而有體天心而渡蒼生之宏願。此願力能耀及十方法界,攝納一切有情眾生,使之人天共成聖域。

然眾修行者蒙受聖澤慈被,聖恩庇祐,唯是感恩!再而一心依止真理教導,自我省思,自我惕勵,以不辜負諸聖仙佛慈憫之恩澤。

九十四年五月三日乙酉年三月二十五日

鄧伯玉真人 降

詩曰:塵埃污染惑人心,道德沉淪境遇黔,遍處非為災劫至,行功作善避惡臨。

聖示:末法時期諸般災劫頻頻而至,人心迷惑在諸等形色貪慾之中,日漸積聚,致成罪業滋生,共業形成其憂患之原,因此染著而使濁世不堪。

蓬萊境地都隨著動亂不已,世人何以對時況還不知醒悟?只在執著貪圖,未能將心澄淨,致使心亂成障,實是不智。

眾善智善德者,在面對諸種動盪橫生之際,慎要把握當下之精進心,福慧齊植,晉德功積,避免所可能面臨之諸多災劫,示之以慰!

九十四年二月廿二日乙酉年正月十四日

北陰聖母 降

詩曰:法義佳音遍處緣。儒宗聖教力精研。雙修福慧添功果。一世修成道果然。

聖示:台疆福地,千宗萬教林立,各教宗門法義殊妙,各以真理闡示,以啟世人明修大道,返璞歸真。更而再指引世人福慧齊修,漸次達至圓滿功果。其普化渡眾之殊法遍及,可言為是時下眾生之福。

唯世間塵埃染著,萬障遍處,欲避免蒙其惡垢,唯在己身修持上精進才得以真正了脫。言說修持,不如先行磨練心性。因為人易因境景事物之執著於心,進而成障難釋,衍生煩惱,致成身心苦磨,此一磨苦之化解則在於千宗萬教之道門之中,而千宗萬教之能使精修者了脫塵染則在於其法義的殊妙效用,而此效用則在於心性的轉化改變。

故甚希世人都能明了!唯心清靜、唯心不執,才是止斷一切煩惱業因之原;若能明心、若能見性,心性清澈,不受牽擾,則不論何時何地皆無有掛礙,則太虛何以不得任其遨遊矣!

九十四年三月十八日乙酉年二月初九日

朱孺子 降

詩曰:神恩普照啟賢良。立願弘行意志強。福慧雙修光聖性。馨香萬古世傳揚。

聖示:清心閒遊虛空,夜降爾懿敕賢義堂,但見神威赫赫,聖暉遠播,更見道脈興盛,法澤普及,堂中門生宏願大志,為道付出不遺餘力,能有如此賢達良才,實感欣喜!

聖脈延傳須神人共扶,協力共推,以轉動法輪,普渡三期末劫。爾堂殊榮,蒙詔得此收圓普化大命,故首須弘願大志之修行者同體天德之仁,無畏艱辛,宏揚聖脈,必得圓功,

世人福慧之奠立無非平時之步步實踐,處處篤行,時時研學,刻刻勤修,而得福慧俱足,功德圓滿之境。

俗云:「人死留名,虎死留皮。」諺語雖是通俗淺意,但明白的告誡世人,善之一念成正覺,惡之一念業纏身,一切罪業福田端賴自身所行也,而可分道於留名青史或是遺臭萬年。此立判善惡兩途極至之事例,由古至今已有無數先例可循,世人目視耳聞之體悟已融入世道公論,當能信之無疑!

唯在此寄語世人,聖門之誠為,不僅可福慧俱足,名聞世道,尚有天福及淨覺,並在天道亦可聞知,故世人於聖道深行不怠,必得人天之勝處矣!

九十四年三月十五日 乙酉年二月初六日

清靈真人 降

詩曰:世人殘酷畜生屠。口腹痴貪害命誅。業果昭昭皆有報。末來惡受豈非無。

聖示:人世間血淋淋的景象四處可見,生靈遭遇人們殘酷虐殺,實為悲慘!眾生靈雖自有其業因,亦應受其果報,但身為人者,乃立足於天地間之高靈性,福報也比眾生靈豐富,俱備的厚福,衣食應是無缺,但為何尚有貪圖口腹之慾而殘殺畜類?

世俗風氣都常有在作醮或大型法會中大肆殺生,做為祭拜神明與諸天仙佛之牲禮,誠心雖已達到,但此種不仁的舉動卻難合天意;尚且,更因為殺生戾氣凝結下來的惡因,形成廣大的業力,促成了共業果報,同受這一股力量的逼迫,使世人隨業遭受反蝕的惡果。

世間眾生靈皆俱佛性,人居高於眾生靈,理應感受於萬靈皆與我同俱此一佛性,而有慈悲的大愛。並深體生靈業報苦磨之不忍而施予仁慈,護其生命。又人畜同處於此一天地之間,更理應有同體大悲之心胸。世人知之如此,又何以忍心殺之?故人心應體天心有好生之德,望世人深深體悟之。

九十四年元月七日甲申年十一月廿七日

北極趙元帥 降

詩曰:群魔亂舞戲連環。有所不為急轉彎。救渡賢良施感應。修成正覺破迷關。

聖示:凡間妖魔群舞,迷惑凡眼,使人們沈醉。但若言妖魔迷惑,倒不如說心魔作遂,外在妖惑魔怪只能致使部份凡眼入迷,唯心魔升起則難以克制,全數皆墨,漸而影響心性行為。

人世間有多少魔心邪想,為貪圖爭奪而無所不用其極的使盡權謀,為了達到目地而爭奪得頭破血流,或因而昧著良心做事。吾斬魔首、除邪妖,以斷心之邪惑妖行。心本善惡共體,成佛成魔?上天堂下地獄?全然在此一念之間。世人往往皆因所欲而投入追逐,鮮有明智而知欲之不可逐而有所不為者。世人一再被所欲驅使之後,進而智慧被一層厚厚的塵垢所蒙蔽,到此地步,智光不開,又如何能看透一切?

是以吾濟渡世人,從迷失中點化,以使智開明心,共步康莊,以保人間極樂淨土乃為吾之所願也,世人醒吧!莫再沉迷。

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醒世錄語

圓 德 小 語

人生朝露夢

夢醒分秒中

境景無真假

端看徹行深

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禪思禪語

畸 形

默仙禪師住在丹波的一座寺院裡時,一位常來寺院的教徒向默仙禪師訴苦,說他老婆太吝嗇了,只進不出,一毛不拔,簡直弄得他難以做人。

默仙答應有空便去開導開導他的太太,一天,默仙禪師去看這位「吝嗇」太太了,施過禮後,默仙在她面前伸手攤開巴掌,像討食般的手勢。「你這是什麼意思?」這位太太驚訝地問,她知道,遠近聞名的默仙禪師不至於向她乞討東西。「假如我的手常永遠這樣攤開,只放不收,始終不變,你管它叫什麼?」大師問。「畸形」太太說。默仙大師又在她的面前把五指收攏起來,握成拳頭問道:「假如這隻手永遠這樣緊握著,只收不放,始終不變,你又稱它什麼?」太太答道:「還不是一樣畸形。」默仙對這位吝嗇太莞爾一笑的說,「只要你多多了解這一點,你就是一位賢內助了。」

從此之後,這位太太相夫教子,非 常賢慧,不僅節儉,也懂施捨了。

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:戾氣冤愆擾智珠,障生牽掣損身軀,摒除果報來福植,圓滿虔求劫厄無。

聖示:宿世因果冤怨纏擾智珠,福運逢遭阻礙,自性難克冤戾所侵而漸予失真。冤怨果報之形成,唯須虔心懺悔,功行植福,懺悔迴向以釋化盡除,善愿恆持不計大小,首重至善恆心,愿亦可達圓滿福蔭也。誠善造功立德,釋冤解業,吾鑒納示之於後:

大雅廖賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆童貴誠、童郭阿萍。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月十五日各列位九年期靈修士,以慰化冤之心。

高雄鄭賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向居家遊魂田雅娜。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月十五日列位九年期靈修士,以慰之。

南投徐賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、善書、助道,以此功德迴向過房的父親徐福昌。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月十五日列位七年期靈修士,以慰孝德之心。

花蓮楊賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助印善書,以此功德迴向夫之冤愆江立源、林蘇秋桂。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台東王賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助印善書,以此功德迴向冤愆胡明義、楊林阿妙。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台東梁賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆陳張美。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

太平江賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆周政龍、周林月雀。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

南投詹賢生輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向亡慈母詹汪姜。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年四月二十九日列位六年期靈修士,以慰孝德之心。

神岡楊賢生輸誠立善愿參贊助道、助印善書,以此功德迴向冤愆卓正良、卓陳阿美。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:業障纏擾絆運程,惑染身心蔽性明,德晉功行釋因果,恆持一志得豐盛。

聖示:因果業障牽纏,導致身心難予淨靜,智慧蒙蔽,諸事不順、仕途景運阻礙,百障橫生,至虔懺悔德修功行精進,恆志不退,盡斷宿業罪愆,誠善造功,迴向解冤釋結,吾鑒納,示之於後:

高雄顏賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向:【釋化因果業障,消業彌福蔭運。】准予錄賜福德,釋減宿業牽掣,佑護身心康泰、順遂,以慰善心。

屏東孫賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣),以此功德迴向:【消業障,增植福德,順遂如意。】准予錄賜福德增植福運景氣,釋減宿業牽擾,佑護身健體泰諸事順遂,以慰善德之心。茲仁德善行籌建普化道場,德行可鑒,准予親奏呈載核錄敘功閣,賜記十大功,以茲昭慰仁德善舉。

屏東孫賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣),以此功德迴向:【消業障,增植福德,順遂如意。】准予錄賜福德蔭運釋業牽,佑護身心康泰,順遂如意,以慰善德之心,茲善德虔愿籌建普化道場,仁心德行可慰,准予親奏呈載核錄敘功閣賜記十大功,以茲昭慰仁德善舉。

大里陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣),以此功德迴向:【眼疾、頭痛、疾苦可釋除磨苦。】准予錄賜福德增福釋業,佑護眼疾、頭痛癒痊,以慰善德之心。茲仁德籌建普化道場,仁行善舉堪鑒,准予親奏呈載核錄敘功閣賜記十大功,以茲昭慰仁德善舉。

苗栗黃賢生輸誠立善愿參贊春季放生,以此功德迴向:【祈恩主佑助身體健康,心肺功能好轉,安度晚年。】准予錄賜福德撥轉,釋化宿業牽擾,佑護身心康泰,以慰善德之心。

台中張賢輸誠立善愿參贊春季放生(護生增福釋病愆功德主),以此功德迴向:【消殺業排解宿世耗福不足福德,祈佑撥轉,改善消業蔭運光明,貴人顯助人生際運,佑護身體健康平安,疾苦減除,福慧增長固元神。】准予錄賜福德,釋化耗福因果,排解宿業牽掣,佑護身心康泰,諸事順遂如意,以慰善慧之心。

台中江賢生輸誠立善愿參贊春季放生(護生增福釋病愆功德主),以此功德迴向:【消殺業,排解累世耗福不足因果業愆,祈佑減除牽纏,佑助厄關,血光可得排除,出外平安,佑護功名顯彰,福慧增長。】准予錄賜福德,撥轉釋因解業,彌補耗福不足,排解諸厄牽擾,佑護身心康泰,功名彰顯,順遂如意,以慰善心。

新竹郭賢生、郭賢生、江賢生輸誠立善愿參贊春季放生(護生增福釋病愆功德主),以此功德迴向:【閤家祈消殺業,護生,增福蔭運。】准予錄賜福德,釋業除障,佑護身心康泰,諸事順遂如意,以慰善德之心。

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著書:諺語闡因集錄(因果篇)

九十四年五月三日 乙酉年三月二十五日

觀世音菩薩

濟公  活佛  齊降

吾為《諺語闡因》一書作前言。

觀世音菩薩:諺云:「一枝草,一點露。」世間靈物,無不在天地間佔有其位而受天地之孕育成長;而此一靈物,自有其來源,亦有其往處,就是一枝小小的野草也是如此。而世人亦如是,父母成緣,其源也!而父母慈暉,何者不是關心與憂心子女之現今與未來?但天德潤澤則更加慈憫,亦何不是大願普化,引渡世人早日回歸原鄉。此種慈願各俱足因緣以引導,機殊堪珍。唯世人能體大道,得機聞法,早修早得,以臻內聖外王之功果。

濟公活佛:諺云:「生死有命,富貴在天。」語意道盡人生諸般禍福,皆源自於自身造作,此也是連繫著因果不變定律,兩極相對之前因後果。人俱造生之能力,但在生之後的過程都須經歷此一變化而至於滅,如同一切善惡成因所引致的善惡果報,其承擔終歸是自身所受。人非聖賢,知錯能改,善莫大焉。

諺語闡因》一書乃是明義直指世道善惡因果案例,寶書開章取義普化,以引渡世人種善因、除惡障,返觀自照,靈心歸真,自性修持以圓功果,書堪珍惜,慎勿輕之!

南無觀世音菩薩、濟公活佛齊述于豐原懿敕賢義堂

天運乙酉年三月二十五日

九十四年五月六日乙酉年三月二十八日

南無觀世音菩薩 降      著書

諺云:【人為財死,鳥為食亡。】

解繹:人為生活追求錢財,日夜勞累成疾。亦也有甚多在不愁吃穿下還不知足,為非作歹、作姦犯科,進而橫取不正不義之財,種下罪業因果,終成身敗名裂,甚者,也有因此而應劫身亡者矣!

述例:宋朝安南鎮郊鐵匠石氏,對自身鑄造鐵器的功夫頗為自豪,買家當然也是因為石氏功夫了得才上門。石氏心知客戶心理,卻開始暗中偷工減料,更將價錢盡量提高,日久石氏貪圖成性,常昧著良心做事。

鎮中有一鏢局向石氏訂購百餘件刀槍,價錢上石氏就已過份拉抬,而鏢局也在急需中付予。石氏在鑄造過程當中,昧著良心偷工減料不打緊,還將存藏於倉庫中的蛈H刀器翻製,充當其中,導致鏢局在數月後一次保鏢中遭遇山賊搶鏢,鏢局護鏢抵抗,刀槍相見,刀斷槍折,慘而人亡鏢劫。石氏貪圖不義,致成惡因,亦使其後也因圖此不義之財而死於非命。

石氏貪欲不止,再而鎮中一富家欲將宅府大門鑄改成特殊氣派,故與石氏商議。石氏誇口將是前所未有的精品,富家信其所言,全交由石氏一手包辦,石氏已偷工減料,昧心得利,但是人心不足,更自作主張將門牆也一併更改。心想富家全由我處理,何不藉此機會撈他一筆?就因此邪貪,將富家原本的圍牆打掉,再重新安置鐵柱圍牆。誰知人算不如天算,石氏在安置大門時,工人因其門重,力量難當,又因石氏鑄造疏忽,門栓不合,致鐵門在裝置時傾斜倒下,將石氏壓個正著,橫死非命。

吾將述案引證,唯是希世人深明因之作,果之受,又何不是如諺言之「菜蟲吃菜,菜腳死」也!

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:彰化林信士叩稟,弟子身上長皮蛇,叩求詳查業障因果?

菩薩:林賢生叩稟事宜 吾查示釋醫,賢生皮膚疾症牽連內臟排毒機能損耗,毒素凝聚頗深,宜清毒素調治改善。然平時莫過勞累,儘調適好生活起居。

賢生今所牽纏疾病皆是相應宿世因果業報,故導致果報磨苦。唯希賢生早予懺悔,德修功行彌福,迴向解冤釋結,因果牽纏為宿世屠殺生靈重業。另夙世造下為圖取錢財於學醫不精下抓藥販賣,過失致使他(她)人購買食用加重病情不治,因果成冤申控索報。冤債姓名楊××、溫江××。

賢生目前所受業障頗是深重,勉早釋因以排解牽掣磨苦,吾佑以慰。

問:台北陳信士叩稟,感覺左腳無力,叩問業障何因?

菩薩:陳賢生腳肢無力不適乃是筋脈問題,此亦也是宿業干擾耗損之故,調適休息幾日可無礙,吾當佑也,閒空時可多作鬆筋運動,以輔不足處。

問:台中林信女叩稟,身體不好,常吃藥,有無因果靈障干擾?

菩薩:林賢生叩稟有關身體虛耗多疾藥食不斷,其乃體質差易勞耗而成婦女暗疾牽掣,然此皆是牽纏宿世屠殺生靈殺生重業,及累世刑虐他(她)人因果業障。殺生業因中更是創亡一隱河谷靈魚,毀其修基,因果成冤索報干擾,靈魚轉生姓名楊××。

宿業因果當可呈文專案釋因,冤債可呈文超拔化冤。

問:台南陳信女叩稟,與同事因小事而失去工作,現在又回到原來公司也還是和同事相處不融洽,和家人也因一些事處不好,身上也無法存錢,婚姻要何時才能結婚遇良緣。?

菩薩:陳賢生當慎在人際因緣上多加費心善植以釋小人牽擾,與家人亦也相對盡予善植圓融方得改善,然爾諸等不順皆是牽纏宿世怨業與錯作姻緣,謀詐人財等因果,故今生遭逢果報之受成為阻礙。

唯是虔心懺悔德修功行彌福,迴向解冤釋結,再予培植善緣始能轉化,契機圓滿。

問:高雄朱信士叩稟,夫妻之間因岳母之關要妻子與弟子分離,岳母亦也排斥一貫道,弟子想請問婚姻緣可維持嗎?

菩薩:朱賢生與妻姻緣多折,此中與岳母心中之心結有關連,此須爾費心從中圓融始得轉化改善,若難釋爾岳母心結,恐將成為爾夫妻姻緣一大障礙。

又賢生牽纏著宿世拆人姻緣,錯作姻緣等因果業障,因此果報牽擾自成今姻緣牽絆,唯今須德修增進,功行迴向釋化,再培植善因入緣,圓滿可契也。

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啟世格言

渡眾辦道,是重擔不是享受;是義務不是權利;是模範不是好看。

大肚容萬事,忍讓學吃虧。

人無法避免錯誤,但卻可避免犯同樣的錯誤。

偶然犯事叫做錯,有心犯法叫做惡。

上山擒虎易,開口求人難;路遙知馬力,日久見人心。

為善必昌,為善不昌前世必有餘業,業盡必昌;積惡必亡,積惡不亡前世必有餘善,善盡必亡。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:台中張信士叩問,長年頭痛、腰酸求醫難癒,常在夜晚受壓身,叩問何因?有何業障,求醫貴人方向西醫或中醫?

禪師:張信士乃人身三寶精、氣、神不固,元神易散幻而腎水不足,故宜調治改善,尋醫調養可向西南方取中醫。信士今身暗疾皆是牽連宿世殺業、淫業,更造有勢呈酷刑他人致使身傷重疾而亡,因果成冤索討干討,宜早懺悔功行迴向解冤釋結,冤債姓名單××,可呈文超拔保舉化冤。

問:南投沈信女叩問丈夫陳××近期時常說有外靈跟隨,夜晚惡夢要他命,請問是丈夫精神出問題或真有何外靈、因果牽纏?信女本身身體虛弱無力,沒精神、腰酸背痛,月事不順叩問何因?

禪師:沈信女丈夫確實牽纏因果冤債索討干擾,宜早懺悔德修造福迴向化冤,冤債姓名黃××,乃宿世遭夫欺騙情感與金錢,含恨自殺之同居異性女友,冤怨不釋,契機成熟申控討報。而信女身體血氣不足耗虛,體質差,故宜求醫調治改善,牽纏因果為宿世殺生殘害重業,怨業與爭執粗行毆打他人殘身苦疾因果。可專案呈疏迴向排解。

問:豐原趙信女叩問,最近生意場上有一客人姓名蔡××,常鬧事,有事沒事就故意找麻煩,導致生意快撐不下去,叩問我與這位蔡先生有何因果,為何他如此的作風?

禪師:趙信女所問事,理應向當地警察報案處理,一切皆依法圓融,汝在生意人際上慎言語上的植結,因有自言語不當所引發之植怨。更因汝與此蔡氏宿世結下怨因,汝與其宿世有在商場上結怨,故因果契合,今日方成為牽擾阻礙,信女當可呈文迴向釋化此因牽擾。

問:台中鐘信士叩問母親鐘林××身染子宮瘤,叩問何因果形成今生受此果報?是否會好?弟子要如何幫母親?母親求醫貴人方向西醫或中醫?

禪師:鐘信士慈母,身染惡疾,乃是牽連宿世屠殺生靈重業,宿世官門判刑不公,私刑逼供成招,陷人冤罪囚刑染疾而亡,業因果報牽掣,致今生受果磨苦,今當宜宏願迴向釋因牽業,以轉化之,求醫貴人可往北部西醫。

問:台中江信士叩問與女友黃××感情出了問題,因女友另結新歡,叩問我們倆是否有結局?身體肝臟不好不知有何業障?

禪師:江信士叩問有關情感一事,當須隨緣之,二人的感情已難予再續,故莫為此而掛礙,更宜再深植善緣,以契合其他因緣才是。身體略是過勞與生活調息不當須改善,亦牽纏宿世殺業、怨業,累世傷人身心苦疾因果,故勉盡懺悔功行迴向解冤釋結,以釋減業力牽掣。

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食療百科  

青瓜哈蜜瓜汁

材料:青瓜一小條、哈蜜瓜二分之一個、檸檬汁數滴

做法:哈密瓜和黃瓜分別去皮、去囊和切粒,放進榨汁機內壓榨成汁,將果汁倒進杯內加入數滴檸檬汁拌勻即成。

功效:利尿,潤澤肌膚。

生薑活血解毒助消化

生薑,為薑科植物薑的根狀莖,係多年生宿根草木。生薑還含有較多的油樹脂,可抑制人體對膽固醇的吸收,防止肝臟和血清膽固醇的蓄積。

生薑中的薑辣素對心臟和血管都有剌激作用,能使心臟加快跳動、血管擴張、血液流動加快,而使全身產生溫熱的感覺;同時,流到皮膚去的血液增多了,促使身上流出大量的汗,也可帶出一些有害物質,所以生薑有解毒作用。

如果無風寒時,不宜食入過多,因過多則大量薑辣素在排泄過程中會剌激腎臟,並出現口乾、咽痛、大便乾結、汗多,甚至口鼻出血等生火傷陰現象。陰虛內熱患者,放射治療後陰津虧虛、津傷血熱者,均不宜服用。

生活小常識  

孕婦不要喝蘆薈汁

蘆薈具有美白潤膚的作用,但也是種極為有效的輕瀉劑,可以使痛苦的便秘情況改善,但對於孕婦卻絕對不可以吃,特別是懷孕初期的孕婦,更具相當引發流產的危險性。

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聚賢廣義園地  

了凡四訓─改過之法篇

原文:至誠合天,福之將至,觀其善而必先知之矣。禍之將至,觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍,未論行善,先須改過。

解:一個人能極誠實,毫無虛假,這個人的人就可以與天心相合了。因此,能用誠心處人處事,福自降臨。所以觀察一個人,只要看他行為,都是善的,就可預知他的福就會來了。相反地觀察一個人,只要看他的行為,都是不善的,就可預知他的禍就要來了。人若要得福,要遠離災禍;在沒講到做善事前,先要把自己的過失改掉。

原文:但改過者,第一、要發恥心。思古之聖賢,與我同為丈夫,彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?耽染塵情,私行不義,謂人不知,傲然無愧,將日淪於禽獸而不自知矣;世之可羞可恥者,莫大乎此。孟子曰:將之於人大矣。以其得之則聖賢,失身則禽獸耳。此改過之要機也。

解:但改過的方法-第一要發「羞恥心」想想古時聖賢,同我一樣,都是男子漢、大丈夫,為什麼他們可以流芳百世,大家還要以他們作為師表榜樣;而我為什麼此生就身敗名裂呢?這都是因為自己過分享樂,受到種種壞境界的污染,偷偷做種種不應做的事;自己還以為旁人不知,目無國法、毫無慚愧之心;就這樣天天沉淪下去,同禽獸一樣,自己還沒覺著。世界上,令人可羞可恥的事情,沒有比這更大的了。孟子說:「一個人最大的,最緊要的就是這個恥字。為什麼呢?因為曉得這個恥字,就會把過失盡力改掉,就可成聖成賢;若不曉得這個恥字,就會放肆亂來,失掉人格。便同於禽獸了。」這些話都是改過的真正訣竅。

原文:第二、要發畏心。天地在上,鬼神難欺,吾雖過在隱微,而天地鬼神,實鑒臨之。重則降之百殃,輕則損其現福;吾何可以不懼?

解:改過的第二個方法,是要發戒慎恐懼的心。怕什麼呢?須知道天地鬼神,都在我們的頭上。鬼神不比人,什麼都看得到,所以鬼神是不容易被欺騙的。我雖然在大家看不到的地方犯錯;但天地鬼神,實在就像鏡子那樣的照著我,把我的過惡照的清清楚楚。過失重,就有種種的禍,降到我身上來;就是過失輕,也要減損我現在的福報,我怎麼能不怕呢?

人至無求品自高-菩提

近來詐騙集團猖獗,各種各類詐騙案件層出不窮,筆者的同事便曾接過詐騙電話,電話中說明孩子被綁架,要父母親趕快匯錢到某帳戶,雖然接到電話同事明知可能是詐騙集團,但天下父母心,還是不放心打到孩子就讀的學校,一番勞師動眾後才發現孩子平安無事,心中才放下一塊大石頭。另外筆者的母親是家庭主婦,在家裡也接過詐騙集團的電話,冒充國稅局的官員,說幾年前的退稅未領,並詢問母親是否有銀行的帳號,要退稅到母親的帳號,並要母親去操作提款機,母親第一次接到時還以為是真的,著急地去找銀行的存款簿,臨去時才省悟到可能是詐騙集團,差點受騙上當,類似此等詐騙手法可說是屢見不鮮。

又有最近毒蠻牛事件,嫌犯八十二年時曾經犯下搶案,出獄後因為經營網路拍賣事業不順利,欠債近百萬,故下毒於毒蠻牛飲料,結果造成多人因中毒住院,還有人因為中毒而犧牲了寶貴的性命,另外又造成整個社會的恐慌,使得人心惶惶,買飲料時還特別多看一下,以免誤喝到有毒的飲料,種種現象實在令人不勝唏噓,感嘆世道的衰微,人心的敗壞。

深究其背後成因,我們可以發現都是貪念作崇,而且越高級的生物越是如此,君不見非洲草原上的老虎,狩獵時雖兇猛絕倫,但吃飽後,對經過身邊的小動物看都不看一眼,然而身為萬物之靈的人類,居處常求高樓廣廈,所食須有肥甘精美,衣非名牌不穿,以致於心靈受物質所矇蔽,精神為慾望所牽引,導致整日追求物質慾望的滿足,缺少心性的涵養,使整個人俗氣不堪。

其實,一般人日常生活所需不多,一個幾十塊的便當就可以吃的很飽,居住的處所足夠日常生活的空間即可,衣著服飾保暖乾淨就好,又何須高樓廣廈、山珍海味呢?少一些紅塵俗事的追求,多親近道場,接受宗教的洗禮,將對物質慾望的追求轉化為對自性靈明的追求,則內心所得到的平安喜樂將更甚於物質慾望的滿足。

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