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慈聖雜誌 |
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九十四年六月十四日乙酉年五月八日 本堂主席
關登台 詩曰：護生持愿志心堅。廣善行持消業愆。德增除障添福祿。宏開景泰益無邊。 聖示：乙酉年呈辦「廣善放生，護生活動」圓滿完功，各地善信慈愿誠志可慰，當予各依功德呈報核載功德，以釋業障牽纏與撥轉。 台疆乙酉年水火關惡，眾善信大德發愿仁德護生足以植增福德，釋解己身業障，更可轉蔭運途，福報延綿，故放生意義非只在止斷與生靈之怨結，更可藉由凝聚愿力，扭轉一切果報形成。是以期勉眾善知識能明確認知以恆心護持放生活動。 依律凡參加此次放生活動之眾善信大德各予賜載五大功，除劫止惡二關，以慰勉！ 九十四年六月二十四日乙酉年五月十八日 本堂主席
關登台 聖示：感振神蹟掌乾坤，宣揚道脈鴻天下。本堂設堂至今皆在顫顫驚驚，克苦耐勞之下，神人堅定努力不懈才能夠有些許寸進，且使法輪不致停頓。經歷無數諸種考驗皆能越挫越勇，有為有守，乃是在神人共協之下而可除障無礙，獲致如今之小成。 雖未有大風大浪的考驗，然小風波阻障不斷，此實印證了一語「人心難測」，若無真德行之修持，則往往在口頭上搬弄言論，左攻右訐，造成壞道不說，還種下自身重業，此不智之舉止不是修行者之作為，亦應當時時深思以為戒。 吾希堂生自勵於道程精進，莫受外因諸障惑心礙道矣！ 九十四年六月十四日乙酉年五月八日 本堂副主席
濟公禪師 登台 聖示：哈哈！哈哈！蓮駕遊往壩區，示法接引各應緣虔修之生靈與皈依三寶，相應生死之劫，生靈回歸以轉福地。 此次護生放生活動魚靈各有依其因緣隨緣受渡，故甚是圓滿達成！然放生護生活動乃在凝聚各善男信女之大悲慈愿，自有其轉化天地戾氣災劫之功效。台疆近期以來水火風災，地動山搖，諸惡頻頻不止，其來有因，故須藉眾善大愿之行持彌聚轉化，以降抵一切災劫共業，能否大而轉小，小而化無，端看居住於這樂土之眾善智人們。 吾希世人能深切體知惑之形成，其中之力量，皆有其源，亦有其成因，慾斷此因成為果，當深思是否應早植善以杜絕也！ 九十四年六月十七日乙酉年五月十一日 伏虎尊者
降 聖示：虎躍翔空駕聖鸞，足張吼鳴破魔障。吾乃伏虎也！鮮有良機而得降爾聖堂，今日得聚因緣實堪欣喜！無有奇珍異寶相贈，唯有數語，至希有助堂中諸賢生意會些許。 修道乃是一路守心，其重心乃在於化除萬妄之心，而得清靜之本性。因為守心故能避除偏行，而得正心，此一正心之得乃是修道之基石，所有之修道行為不離此正心之用也！但人之身心乃立於紅塵之萬障當中，故必遭遇考磨，諸妄幻想應生，導致心緣假相，百景纏擾，牽境迷惑。於是此心乃執著於善惡、是非、對錯，一切以自我之喜惡觀感為執，故三毒貪嗔痴隨而源源不斷，成為自見評斷下之生心。 修子須知，修道理論各異，各奪自見，故言說一起，心即落於假相，若再受不清淨之自性作用則成妄貪，而誤將不實之偏執理義衍成真妙，如此豈是修者之真性體悟？故修者應明一切空法生妙皆源於自心，若能知空性義蘊之尋伺即自能解開心中諸魔障；心印空妙，悟道自然成也！ 九十四年元月四日甲申年十一月廿四日 宗聖曾夫子
降 詩曰：大道普傳啟十方。修持堅定一志揚。始終初願恒不變。碩德奇功載返鄉。 聖示：佛法在世間，不離世間覺；道覺世間處，仍在世間法。佛道本一體，其初應是無有分別，唯不管佛道之修者，都必須堅心而行，若行來遇有困境，難以突破，就退卻初愿宏志，實是可惜！ 如今大道普傳，人世之間利用各種殊法教習啟迪，以開悟世人，但總有因修持漸悟，雖了知一二，卻形成高慢傲氣與執著難以融通，因而各執己見，導致道程頻成障礙。 宜明白修持唯在鍊性撫心，將內境靈心給清掃乾淨；亦即心能淨化，身行自然不受一切境景所絆。因為心是主宰一切，故發揮已能是靠此心的帶動。修行入門一定要有這初愿宏志的力量，可謂絕對的須要！因此道程能否功果圓滿，還是主在志愿恆持之堅定而已！正所謂不進則退也！ 希望世人能早了悟，收拾「功果」行李，衣錦還鄉也。 九十四年六月二十四日乙酉年五月十八日 五顯靈官
降 詩曰：惡戾窮知自有因。離災避劫德殷勤。聚齊善願知珍惜。寶地蓬萊佛道薰。 聖示：富貴福禍之來至，各是有各自之聚集，其因正所謂善有善報，惡有惡報。人居集於同一塊土地上，自然會因為知所珍惜愛護，或惡劣破壞，而反應出好壞兩個現象。這道理很簡單，不用思考就可明白，但往往卻是因為太過簡易，竟不受人們重視，還會藉用一大堆理由來推卸責任。 時下社會不論在環境生態，或人際互動都漸離純樸，人心的變遷都是往迷戀形色、貪慾妄想、嗔恚憂著發展，此一現象乃是形成共業力量之凝聚。 又有言道「好事不出門，壞事傳千里」，此話在現代社會之所示即是惡質，在人與人之間，或傳播媒體資訊的未確定或未有明朗，人性之作用下所表達的一切事情，會因為傳達與表達的增減而造成不同程度的負面，這種負面力量亦何不是推波助瀾，形同一窩蜂感染，又似毒素蔓延，一發不可收拾。 諸之種種，唯須世人知道，同居此一蓬萊寶地就有責任用心維護這塊園地的完整；而災劫的橫生都是全體共同造業凝聚而來，由而要避除這些劫惡，當也須由各立愿力將此力量轉化排解。世人福大命大，得以降生此一寶地，實宜珍惜之！ 九十三年十二月廿四日甲申年十一月十三日 九天司命真君
降 詩曰：凡間美色執心渾。妄想貪圖意亂奔。萬寶靈山遭侵蝕。情關難脫毀靈根。 聖示：世風日下，人心不古；叔世之秋，亂象頻生，世人貪妄不止，心靈日漸沉淪，迷惑在諸般塵障當中。有者情關難斷，有者權利圖貪，違背良心道義，為非作歹，此皆是不想聞、不想見之悲也！ 現南部有一張姓少年，執著感情，單戀一位陳姓少女，二人皆是夜校生。張氏少年經由朋友介紹認識陳女，但陳女原本就有一位知心男友。張氏百般追求不得，陳女也表態不能接受。張氏追求受挫，痴情破滅，妄想終究難以實現，卻違背良知，心生邪念，在邪念的驅動下，強暴了陳氏。陳女男友尋仇，重傷張氏，此一事件正經由司法處理當中。 此案明確告知世人，情關是最難斷，怨尤成因也是最易從情感事件上發生。明智者都懂潔身自愛，不會為執著情愛而違背良心，更不會邪思胡為。世人皆知，心的貪妄為造作罪業之首，一切歸於自心地，返璞見光明。如不時時刻刻清掃這顆心，待此心成黑，將落黑暗地獄中，期世人深深體悟！ 九十三年十二月卅一日甲申年十一月廿日 太平護國天尊
降 詩曰：道降人間顯萬機。箴言訓教啟明暉。修心養性真功德。福慧圓成聖域歸。 聖示：時代變遷法亦遷，宗教皆為開悟世人而有種種方法之運用，如此之調適，非無其因，乃是現代人已不能再接受昔日苦行等諸法。又如今時運已走至末法時期，故在這資訊發達的社會中，可處處接觸到各宗各教之啟化開導，漸而修而有得，漸次領悟，明瞭修持的珍貴。諸教門派別亦皆無私，唯渡化眾生能早明了生死，知如何了斷苦海輪迴，因而宗教真理各顯殊機，因才施教，以達到慈渡目地。 眾生善根皆因久沉淪迷惑，以至心靈受到萬障牽纏，導致時易迷失難平，雜紊紛飛，三毒貪嗔痴頻頻浮現，進而成為造作因果罪業之源。人之福禍本無門，唯人自招矣！但是修者非只空想人天福份，當為生死關去了斷。故德行須不斷增進，心靈須不斷淨化，以昇華圓滿，此才是重要之事。若俱足自身功果，天界列位有何難呢？ 世間人常常沉迷人世間的一切，放不下，看不開，又不捨，心靈都為這個、那個執著。那麼在三寸氣斷時如何能無牽無掛，回歸原鄉呢？吾示語以作勉也！ 九十四年七月八日乙酉年六月三日
圓
德 小 語 執著、煩惱，業根障。 止斷、清靜，處淨土。
神 品 日本京都黃檗寺，山門題匾上的【第一義諦】四個大字。這是一件書法傑作，吸引許多遊客觀賞盤桓。 這短短的四個大字是二百年前洪川大師的手跡，而這四個大字卻是洪川大師寫了八十五遍的傑作呢！ 洪川大師每寫一字，都要精心構思，反覆揣摩，然而替他磨墨的一位弟子卻是個頗具眼力而又直言無諱的人。洪川大師的一勾一捺之中，若有一點瑕疵，他都會挑剔出來。「這幅寫得不好。」洪川寫了第一幅後，這位弟子批評說。「那這一幅呢？」「比剛才那幅還差。」弟子搖著頭說。 洪川大師是位力求完美境界的人，不願敷衍了事，因此他耐者性子先後寫了八十四幅「第一義諦」，最後在這位嚴苛的弟子離開片刻時，洪川鬆了口氣，心想，這下我可以避開他那雙銳利的眼睛了。於是，洪川在心無所羈的心境下，自由自在一下揮就了第八十五幅「第一義諦」四個大字，他的弟子回來一看，由衷讚道：「神品！」 而後，這四個大字由雕工放大，刻在木匾上，就是掛在黃檗寺山門上的那件書法精品。
本堂主席關 登台 詩曰：業報冤愆戾氣旋。身心磨苦哀聲傳。臨頭劫厄君知否。自造遠因惡報全。 聖示：宿世造業，因果不釋，成為戾氣干擾，非但身心遭受冤怨索討，耗損福報，進而致使靈神受擾難安，劫厄之臨更是時隨因果成熟相應而橫遭受報。自身福德都因宿業果報牽擾耗損，福星漸退，所造一切惡果自身承受，若難深思懺悔，解冤釋結，冤怨化除不得，必永沉淪於業障苦磨矣！ 眾善德之行持，功德彌造迴向是釋減宿業善徑之功，有賴善智者虔善行持也。茲虔善造功立德迴向解冤釋結，吾鑒納示之於後： 高雄張賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向嬰靈張玉雯。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日列位七年期靈修士，以慰之。 南投徐賢生輸誠立善愿助印善書、助道，以此功德迴向冤愆楊明忠、楊呂玉香。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台北陳賢生輸誠立善愿參贊助道、善書，以此功德迴向冤愆郭春堂。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日列位九年期靈修士，以慰化冤之心 台東賴賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆陳玉梅、童萬居。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 清水楊賢生輸誠立善愿參贊助道、善書，以此功德迴向冤愆陳忠富。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年五月二十七日列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 神岡楊賢生輸誠立善愿參贊助道、善書，以此功德迴向冤愆卓正良、卓陳阿美。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年五月二十七日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 詩曰：福運阻障業纏身，波折仕途諸事辛，懺悔行功了因果，修持一志最堪珍。 聖示：一生福禍，自造其果，亦諸種阻礙皆離不開宿業牽纏，導致波折、不順，事不成，運難開，宜明白福份成就皆須由自身努力與克勤，再加上虔誠懺悔，彌造功德，釋化宿業牽掣，必能經由這番行持，精進德修，福慧厚享齊備也。虔誠立善愿造福釋業，吾鑒納被護，聖示於後： 中壢簡賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【除障添福，前途光明。】准予錄賜福德，釋業增福蔭運，佑護身心、仕途順遂，以慰善德之心。 台東許賢生輸誠立善愿參贊助道、善書，以此功德迴向：【釋化宿業牽擾(消殺業，損毀書籍，謀財取利，背情遺棄，茲事傷人等業)祈減除身疾苦磨，消業彌福蔭運。】准予錄賜福德，釋減殺業，毀損書籍、謀財，欺情宿業，佑護身心康泰，以慰善心。 彰化江賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：【釋化殺生重業，身體健康。】准予錄賜福德，釋減殺生重業牽掣，佑護身心康泰，諸事順遂如意，以慰善慧道心。 台北杜賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：【消業除障，平安健康。】准予錄賜福德釋業添壽，佑護身心康泰，平安如意，以慰之。 台北周賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：【釋化宿世殺生虐殘因果與因不精醫理藥性，販售草藥取財，導致他(她)人購食加重，疾病磨苦，祈消業除障，身體健康。】准予錄賜福德，釋化殺業牽掣，不精醫藥陷人疾苦因果，佑護身心康泰，諸事順遂，以慰善慧之心。 台北葉賢生輸誠立善愿參贊廣善放生護生活動(放生護生功德主)，以此功德迴向:【釋除自身因果業障，與殺戮所形成之共業，祈轉化牽擾，身體健康。】准予錄賜福德，釋化宿業牽掣，撥轉排除共業牽擾，佑護身心康泰，仕途彰顯順遂，以慰善德之心。 彰化李賢生輸誠立善愿參贊放生、參贊助道，以此功德迴向:【釋化累世捕殺生靈重業，祈佑護減除疾苦牽絆，佑助身體健康、平安。】准予錄賜福德，釋化殺生重業牽掣，佑護身心康泰，平安順遂，以慰善慧之心。 台北陳賢生輸誠立善愿參贊放生(廣善放生護生活動功德主)，以此功德迴向：【釋化血光厄，祈可釋除血光動刀之慮，佑助消業障，彌福蔭運。】准予錄賜福德，增福蔭運，排解血光刀劫相應，佑護身心康泰，以慰善德之心。
著書：諺語闡因集錄(因果篇) 九十四年五月十日乙酉年四月初三日 南無觀世音菩薩
降 諺云：【一世官九世冤】。 解繹：從官者厚享權利福份，若知仁德，處事公正廉明，勤政愛民，利益大眾，自是馨香傳世。奈何有者為官，其行事不公，勾結黑金，貪贓枉法，仗勢欺凌善良百姓，造作出深遠不解之冤仇，如謂之「一世歹官三世絕」。 述例：明末梅昌縣令石源，自幼家境窮困，雖家中並不富裕，但能體知父母辛勞，力求上進，用功讀書，求取功名，最後順利考取，石氏也因此受命返鄉任職縣令。 有言新官上任三把火，石氏任職之初勤於縣政，用心辦案，處理過甚多冤案，故百姓對石氏敬畏不已！也因如此，許多富戶一遇有官司纏身，必會向石氏請求幫忙，日久受助者都常送些錢財物品，暗中施賄。起初皆由石氏之妻暗中收取，後來石氏也不避而納，故從官之路漸行漸偏，終而成為了貪官。後來經石氏承辦的案件一遇有利可圖絕不放過，甚多百姓遭受壓榨索財，不從者即受盡酷刑冤囚，受害冤死者難計其數。 石縣令從官難克守清廉，貪圖非分，辦案即難再公允，尚且借用權勢欺壓百姓。凡是造因必得果報，此時必然！當時正值朝政大舉清查貪官污吏，以端正政風，石氏不知悔悟，猶一味如此，終給巡官捉個正著。石縣令受查報，不單只是官職丟了而已，更因受許多冤案百姓申告，被判處極刑。石縣令為官之期造下因果，於生時極刑而死，死後魂魄更受拘押，判處冥刑五十載後轉生畜生道受劫十二劫。 述例案件驚悚，唯希醒世人之心，早離貪慾之罪惡深淵，莫因一時之貪，成萬世不復之惡果，慎也！ 九十四年五月十三日乙酉年四月六日 南無觀世音菩薩
降 諺云：【嘴紅紅要食人】。 解繹：人各俱福份，多少自有其定，但往往都為圖謀求利，狡滑行事，或巧詐欺騙以達目的，如噬血之蛭一般。 述例：清朝懷安鎮一郭姓男子，年少有志，希望在有生之年成為富貴人家，心志成為郭氏前往京城習商的動力。郭氏至京城求職，因對經商一竅不通，多次碰壁，因而求職困難。然郭氏卻也聰明，偶然於碼頭認識一位黃姓商人，得此良機，郭氏怎會放棄，借用其小聰明，假意自身家境窮苦，為孝養父母，徒步來到京城，想求得一職，以賺取錢財。黃氏原亦就是一位孝子，一聽郭氏之言，心起憐憫之心，便問郭氏自己尚缺碼頭倉管是否有意？郭氏聽言心喜，更暗自得意自己的小聰明一下就使黃氏信以為真，黃氏不疑有它？不知不覺中漸入郭氏邪詐計謀圈套。 郭氏初在黃氏面前表現得非常認真努力，黃氏交代做什事情，不管是粗活或是細工，郭氏都做得非常令人圓滿。更為了取信，常為黃氏分擔處理瑣碎事情。黃氏見郭氏可靠，且在營商上有興趣，因而也不吝嗇漸次將一些營商技巧一一教導，黃氏善意教導，怎奈郭氏卻暗謀黃氏，先得黃氏重用，處理貨物進出與議價簽立，郭氏巧妙設計騙得，黃氏在不知不覺中流失貨物錢財卻渾然不知，漸漸地郭氏見時機成熟，就全盤侵吞，佔為己有。黃氏老闆知道受騙時已晚，受此侵佔，黃氏萬念俱灰，投河自縊。郭氏自取得不義錢財後，更不惜揮霍，結交了惡友，致使自身也慘遭惡友殺害，強奪一切。郭氏深植罪惡而成相對果報，己身亦遭橫死，更受冥判淪入畜道十六世，再回人身窮困惡疾慘死五世。 例意明示世人宜慎，心莫有貪圖謀取不義之念，若成罪不赦，幽冥枷鎖必纏不釋。 九十四年五月三日
乙酉年三月二十五日
觀音菩薩登台 問：豐原潘信女叩稟，身體、運勢、事業？ 菩薩：賢生運勢略晦，福蔭不聚，宿業因果討報干擾易波折、阻障，慎早功行彌福蔭運解冤釋結，以避諸厄關相應磨苦。賢生目前牽連宿世殺生重業與宿世勢逞酷刑重創下人曾××、陳××，二人身殘疾染不治而終，因果成冤申控討報。賢生當可虔善造功超拔保舉化冤。事業上則可取屬木、水行業較佳，專長、興趣為重。諸多障阻牽纏皆為宿業阻運之故。因此需汝儘予福增釋業以撥轉，佑蔭仕途際運順遂如意。 問：彰化林信士叩稟，欲求功名，請菩薩開示那家研究所較適合、較深緣？另外身體上有何需注意？ 菩薩：賢生功名金榜考取欣喜也！然在取其中之一，汝當可先由興趣、專長考量，依往後景運，貴人相應較得力於國立政大，故賢生可自行考慮選擇。賢生目前宜儘淨(靜)心不可煩憂成障，因近期頗顯業力契機成熟索報，易擾靈神、仕途際運，賢生慈慧勉儘善修倍勤造功增福釋業蔭運。宿世中因爭官職權位，進而謀計誣害同僚丟官吃罪，牢囚刑罰染疾而終，因果成冤，契機成熟申控索報，慎早釋因解業，以排解牽擾，冤債姓名邱××、張×。身體上宜多注意元神耗損、氣血不佳，牽連到宿世殺生放血、破卵傷胎因果。賢生善慧宿植佛緣頗俱，吾借殊機勵勉！ 問：台北賴羅賢生叩稟，母親心臟、肚子都不好，叩因何因？ 菩薩：賢生慈母乃身體機能耗損退化，亦在血脈上暗疾糾纏，此中是慈母壽星漸退，餘業拖磨，故唯希陽上子孫儘予造功彌福釋業添壽，克盡孝道。目前慈母乃牽連宿世殺生放血、開腔取腸重業，與累世一時偏行，酷刑傷創下人黃××，導致傷疾不治，因果成冤申控索報，宜早懺悔功行迴向解冤釋結，吾佑以慰。 宿業因果殺生重業可專案呈疏釋化，冤債則可呈文超拔保舉化冤。 問：台北秦賢生，叩請仙佛開示因果業障、健康災厄、學業功名、事業前程、貴人、婚姻、流年運途、神佛因緣？ 菩薩：賢生因果業愆乃牽纏殺生重業、怨業，身體宜多注意元神耗弱，胃腸、肝腎上機能，帶血光、車關略顯，學業功名尚平，有待倍勤努力，其中牽連宿世不惜字紙因果，當多懺悔功行造福迴向解冤釋結。事業前途端賴一志之勤，故錦運掌於己也。依命格取屬金、木行業較適命帶之卦，貴人逢緣略待勤加善植，可漸次聚合圓滿。姻緣上則自有所契若能互相體諒，圓滿無礙。 乙酉年運勢流年宜注意口舌、小人、血光、車關，宿世與濟公禪師、聖母娘娘、恩主公、西方三聖植緣頗深。賢生宿植佛緣甚深，當自勵克勤善修是勉！ 問：台中蔡信士叩稟，可有顯冤業，叩求查示姓名？ 菩薩：賢生至誠虔心了解宿業因果，以克勤善修釋業，仁善之舉
吾欣慰！核查目前冥控中冤案乃有二件，其一為宿世中賢生為京城官吏，因處理事情不公正，一時偏袒護短，收受親友財賂，進而將接辦官司暗中調據，導致他人告官敗訴，還吃上罪刑，牢獄染疾，含冤而終，因果成冤不釋，，今契機申控前來討報中，冤債姓名孟××、孟趙××、孟××、孟××。孟氏一家四口皆為此段因果冤案受冤者。其二冤案為累世中，賢生因一時貪圖情愛之慾，致對情不專，遺棄她人別求新歡，因果造作致使她人含怨不甘尋短，冤怨不釋契機申控索報中，當儘予懺悔，善修精進，功行造福迴向解冤釋結，可呈文超拔保舉化冤釋因。冤債姓名許×、蕭××。 問：台北周信女叩稟，是否夢得好夢或壞夢均不得告訴他人，好夢會被破除？大女兒將來是否有因緣出家？同事大兒子最近忽然得血癌，是否有一線生機？六月二十八日下午一點多，忽從外面飛來一隻黑蝴蝶，請問是否母親回來探視家人？ 菩薩：周賢生呈稟有關好、壞夢均不得告訴他人，言之恐破除，此說法乃不確，一切當無掛礙才是，想說則說，不想說則不說何以會受制於此呢！賢生乃精進者，理是不執著於此。賢女兒能全素持齋當是欣慰！然與往後是否出家，當不可相繫而論，賢女兒之塵緣因果還深，故出家之緣則需一切緣順其成，莫掛礙。 同事之賢兒遭逢惡疾牽纏，此是因果業報之懲，相應今生遭受果報磨苦，唯儘宏願植造福田，懺悔迴向釋減果報牽掣磨苦，欲轉化或延壽辰端賴宏愿迴向撥轉矣！ 賢生所見蝴蝶乃非是慈母所化探視，莫怪異成障之。其乃是巧合飛入。然慈母於殊機下都有去探望，汝當無需過度掛念，一切自有其緣契也。 問：台北周信女叩稟，姻緣事何時成？三世因果？與弟媳之間是否為前世結怨，如果前世有恩怨，該如何化解？ 菩薩：周賢生絮緣上略顯阻障、波折，其中則是牽連宿世植造壞人、阻人善緣，植結因果，故致今生善緣逢遭業報之受也。唯是虔善懺悔，善修功行，造福迴向釋化業障，再倍勤培植善緣，自可在二至三載中俱足圓滿。三世因果於前世中造深殺生重業、口業、怨業及冤怨因果業愆。與賢弟媳因果植結確於宿世中植怨成因，牽連因果，又於後天執見成著，故在聚集各之因素、因果下必成衝突難融矣！ 而與賢弟媳宿世中二人皆是官門職吏者，奈二人在政見、處事難認同下互相暗鬥，誣陷對方。因果植怨繁複深遠。今生亦契機續結，唯希二人儘予善植以化宿植之因也。賢生虔誠善慧亦宿植佛緣頗深，吾借今殊機勵勉賢生克勤精進，以圓宿願。 宿世因果業障及與賢弟媳宿植參怨因果，賢生可造福立功專案呈疏迴向化解，吾當佑護以慰善慧之心。
濟公活佛登台 問：豐原曾信士叩問，亡母林××魂歸何處？可否超拔保舉？身體腸胃不好有何業障？工作運途不順有何業障干擾？ 禪師：曾信士亡故慈母魂歸冥府四殿，當可呈文保舉以克儘孝道，信士胃腸乃牽纏殺生重業，工作運不順為福耗業纏，宿世誘詐人財因果牽掣，爾宜早懺悔造福立德迴向解冤釋結，可專案呈疏增福消業。 問：台中張信士叩問，精神不好，常頭痛，又火氣大，叩問求醫貴人方向，有何因果業障？ 禪師：張信士精神不好、頭痛，虛火上昇皆是肝腎機能不佳，休息不足，此宜調治改善體質。貴人方向西北方中醫。牽連業愆有殺業、怨業，宿世私刑傷人因果，可專案呈疏，造福迴向釋業。 問：台中游信女叩問，身體腦神經衰弱，腰背酸痛，發糖尿病，叩問求醫貴人方向？牽纏何業障？ 禪師：游信女腦神經衰弱宜多調適休息，雜念亦需減少，靜心靈可漸固靈神，多調經咒。血脈筋骨不佳，宜多運動改善體質，糖尿疾症可往北方求醫。牽纏宿世殺生重業、怨業，夙世刑虐，致使她人遭受酷刑剌激，瘋疾餘生，冤怨不釋索報，宜早懺悔迴向解冤釋結，冤債姓名陳××。 問：大甲余信士叩問，兒子余××，近來不乖時常吵鬧，難入眠，個性變得很暴燥，叩問何因？兒子功課也漸退步叩問何因？ 禪師：余信士兒子性情暴燥，功課不佳，其因在近日氣候燥熱與爾子肝火上昇，導致易燥也。然在功課上有待賢兒倍加努力，有些許壓力怠惰，此中牽連宿世殺生業因、損毀書籍、傷人身心諸業。故宜早懺悔迴向釋業，可專案呈疏造功迴向彌福釋業。 問：豐原張信女叩問，身體不適有何因果？運途不彰多阻有何業障？ 禪師：張信女身體不適，運途不彰為過度勞累，血氣失調，宜求醫調治，多運動改善體質。運途不佳，則是福耗運晦，宿業牽擾，宜早造福立德迴向解冤釋結，今牽纏宿世殺業、怨業，與累世欺財謀害因果，信女可虔懺前業，專案呈疏造福迴向蔭運。 問：后里朱信女叩問，數年來運途一直不好，身體也不好，作何事皆不順心，叩問有何因果牽纏？ 禪師：朱信女數年運途不佳，身體亦多勞耗損，此都是福德遭宿業絆阻，勉汝克勤善修造福以蔭運勢，牽纏宿世詐財耗福因果，殺生殘害因果與欺情傷人業因，可專案呈疏造功迴向解冤釋結。
了凡四訓─改過之法篇 原文：不惟此也。閒居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懍懍？ 解：不獨像上邊所說的種種。就是在家裡空閒的地方，但神明的監察，仍是厲害得很，清楚得很。我雖然把過惡遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙；但在神明看來，我的肺肝，早被看透，馬腳全露出來了。到最後，還是沒辦法欺騙自己。若被旁人看破，這個人就一錢不值了。又怎麼可以不常存一顆戒慎恐懼的心呢？ 原文：不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈纔照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。 解：這還不獨像上邊所說的種種呢！一個人只要一口氣還在，即使犯下滔天罪惡，還是可以懺悔改過的。古時有個人，作了一輩子惡事；到他快死時，忽然悔悟，發一個大的善念，就立刻得到好死。這就是說，人若在緊要關頭能轉一個極痛切勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗淨，譬如千年黑暗的山谷，只要有一盞燈照了進去；光到之處，就可以把千年來的黑暗，完全除去了。所以過失不論長久，或是新犯；只要能改，就是了不起。 立志不可失－詹諒福 工欲成其事，必先利其器。諸如行路必明路況及方向，始能行千里路，否則遙不可及也。是故吾人處世，必有至善之指標，方可臻其光明之境，以免誤蹈歧途，否則難以自拔，此所謂之指標，乃立志者也。志之於人，如馬韁索，控制自如，觀汪洋行舟，苟非置之舵，必盲行無止，主之以舵，則航行無礙，故知志之於吾之大矣。人生旅程，寬窄與否，順逆與否，乃繫于吾人之為耳，其繫于者乃志也，志之向，善則得善，惡則得惡，種瓜得瓜，種豆得豆，其理必然也。古聖云：「志於聖則聖，志於賢則賢。」由此可知，吾人立志實不可失，失志為污濁所染，為威武所屈，為貧賤所移，行之不端不正，隨世俗而化，同流合污，一無所是，至終一事無成，枉度一生矣。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 仁德延法慈航渡，敘錄善舉載功果。 茲親奏核載王賢生天榜敘功列記五十五大功除障、增福。
本堂主席 關登台 聖示：茲本堂新入鸞生
吾賜詩結緣： 賜詹生諒福詩曰： 詹生虔誠效儒門，諒心一志堪為堅，福德增晉景運泰，齊備雙修功果延。 詹賢生接受鸞門洗滌教化深得明悟，亦孝心善施都時予行持不退，吾甚欣慰。今得殊機成熟入鸞效勞，精進修持，理賜詩以勉。 至希賢生能在眾聖仙佛啟迪下，開悟而福慧雙修圓滿也。
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