慈聖雜誌

第三十三期

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籌建《圓德聖宮》普化道場《功冠天榜》(慈聖雜誌首頁)

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本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

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聖訓

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醒世錄語

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禪思禪語

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金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

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三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

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專案祈求呈文  

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諺語闡因集錄

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因果闡釋篇

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啟世格言

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開口濟世闡釋篇

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食療百科

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聚賢廣義園地

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《天榜敘功閣昭告》芳名錄

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參贊助道結緣賜詩

聖訓

九十四年六月十四日乙酉年五月八日

本堂主席 關登台

詩曰:護生持愿志心堅。廣善行持消業愆。德增除障添福祿。宏開景泰益無邊。

聖示:乙酉年呈辦「廣善放生,護生活動」圓滿完功,各地善信慈愿誠志可慰,當予各依功德呈報核載功德,以釋業障牽纏與撥轉。

台疆乙酉年水火關惡,眾善信大德發愿仁德護生足以植增福德,釋解己身業障,更可轉蔭運途,福報延綿,故放生意義非只在止斷與生靈之怨結,更可藉由凝聚愿力,扭轉一切果報形成。是以期勉眾善知識能明確認知以恆心護持放生活動。

依律凡參加此次放生活動之眾善信大德各予賜載五大功,除劫止惡二關,以慰勉!

九十四年六月二十四日乙酉年五月十八日

本堂主席 關登台

聖示:感振神蹟掌乾坤,宣揚道脈鴻天下。本堂設堂至今皆在顫顫驚驚,克苦耐勞之下,神人堅定努力不懈才能夠有些許寸進,且使法輪不致停頓。經歷無數諸種考驗皆能越挫越勇,有為有守,乃是在神人共協之下而可除障無礙,獲致如今之小成。

雖未有大風大浪的考驗,然小風波阻障不斷,此實印證了一語「人心難測」,若無真德行之修持,則往往在口頭上搬弄言論,左攻右訐,造成壞道不說,還種下自身重業,此不智之舉止不是修行者之作為,亦應當時時深思以為戒。

吾希堂生自勵於道程精進,莫受外因諸障惑心礙道矣!

九十四年六月十四日乙酉年五月八日

本堂副主席 濟公禪師 登台

聖示:哈哈!哈哈!蓮駕遊往壩區,示法接引各應緣虔修之生靈與皈依三寶,相應生死之劫,生靈回歸以轉福地。

此次護生放生活動魚靈各有依其因緣隨緣受渡,故甚是圓滿達成!然放生護生活動乃在凝聚各善男信女之大悲慈愿,自有其轉化天地戾氣災劫之功效。台疆近期以來水火風災,地動山搖,諸惡頻頻不止,其來有因,故須藉眾善大愿之行持彌聚轉化,以降抵一切災劫共業,能否大而轉小,小而化無,端看居住於這樂土之眾善智人們。

吾希世人能深切體知惑之形成,其中之力量,皆有其源,亦有其成因,慾斷此因成為果,當深思是否應早植善以杜絕也!

九十四年六月十七日乙酉年五月十一日

伏虎尊者 降

聖示:虎躍翔空駕聖鸞,足張吼鳴破魔障。吾乃伏虎也!鮮有良機而得降爾聖堂,今日得聚因緣實堪欣喜!無有奇珍異寶相贈,唯有數語,至希有助堂中諸賢生意會些許。

修道乃是一路守心,其重心乃在於化除萬妄之心,而得清靜之本性。因為守心故能避除偏行,而得正心,此一正心之得乃是修道之基石,所有之修道行為不離此正心之用也!但人之身心乃立於紅塵之萬障當中,故必遭遇考磨,諸妄幻想應生,導致心緣假相,百景纏擾,牽境迷惑。於是此心乃執著於善惡、是非、對錯,一切以自我之喜惡觀感為執,故三毒貪嗔痴隨而源源不斷,成為自見評斷下之生心。

修子須知,修道理論各異,各奪自見,故言說一起,心即落於假相,若再受不清淨之自性作用則成妄貪,而誤將不實之偏執理義衍成真妙,如此豈是修者之真性體悟?故修者應明一切空法生妙皆源於自心,若能知空性義蘊之尋伺即自能解開心中諸魔障;心印空妙,悟道自然成也!

九十四年元月四日甲申年十一月廿四日

宗聖曾夫子  降

詩曰:大道普傳啟十方。修持堅定一志揚。始終初願琱變。碩德奇功載返鄉。

聖示:佛法在世間,不離世間覺;道覺世間處,仍在世間法。佛道本一體,其初應是無有分別,唯不管佛道之修者,都必須堅心而行,若行來遇有困境,難以突破,就退卻初愿宏志,實是可惜!

如今大道普傳,人世之間利用各種殊法教習啟迪,以開悟世人,但總有因修持漸悟,雖了知一二,卻形成高慢傲氣與執著難以融通,因而各執己見,導致道程頻成障礙。

宜明白修持唯在鍊性撫心,將內境靈心給清掃乾淨;亦即心能淨化,身行自然不受一切境景所絆。因為心是主宰一切,故發揮已能是靠此心的帶動。修行入門一定要有這初愿宏志的力量,可謂絕對的須要!因此道程能否功果圓滿,還是主在志愿恆持之堅定而已!正所謂不進則退也!

希望世人能早了悟,收拾「功果」行李,衣錦還鄉也。

九十四年六月二十四日乙酉年五月十八日

五顯靈官 降

詩曰:惡戾窮知自有因。離災避劫德殷勤。聚齊善願知珍惜。寶地蓬萊佛道薰。

聖示:富貴福禍之來至,各是有各自之聚集,其因正所謂善有善報,惡有惡報。人居集於同一塊土地上,自然會因為知所珍惜愛護,或惡劣破壞,而反應出好壞兩個現象。這道理很簡單,不用思考就可明白,但往往卻是因為太過簡易,竟不受人們重視,還會藉用一大堆理由來推卸責任。

時下社會不論在環境生態,或人際互動都漸離純樸,人心的變遷都是往迷戀形色、貪慾妄想、嗔恚憂著發展,此一現象乃是形成共業力量之凝聚。

又有言道「好事不出門,壞事傳千里」,此話在現代社會之所示即是惡質,在人與人之間,或傳播媒體資訊的未確定或未有明朗,人性之作用下所表達的一切事情,會因為傳達與表達的增減而造成不同程度的負面,這種負面力量亦何不是推波助瀾,形同一窩蜂感染,又似毒素蔓延,一發不可收拾。

諸之種種,唯須世人知道,同居此一蓬萊寶地就有責任用心維護這塊園地的完整;而災劫的橫生都是全體共同造業凝聚而來,由而要避除這些劫惡,當也須由各立愿力將此力量轉化排解。世人福大命大,得以降生此一寶地,實宜珍惜之!

九十三年十二月廿四日甲申年十一月十三日

九天司命真君 降

詩曰:凡間美色執心渾。妄想貪圖意亂奔。萬寶靈山遭侵蝕。情關難脫毀靈根。

聖示:世風日下,人心不古;叔世之秋,亂象頻生,世人貪妄不止,心靈日漸沉淪,迷惑在諸般塵障當中。有者情關難斷,有者權利圖貪,違背良心道義,為非作歹,此皆是不想聞、不想見之悲也!

現南部有一張姓少年,執著感情,單戀一位陳姓少女,二人皆是夜校生。張氏少年經由朋友介紹認識陳女,但陳女原本就有一位知心男友。張氏百般追求不得,陳女也表態不能接受。張氏追求受挫,痴情破滅,妄想終究難以實現,卻違背良知,心生邪念,在邪念的驅動下,強暴了陳氏。陳女男友尋仇,重傷張氏,此一事件正經由司法處理當中。

此案明確告知世人,情關是最難斷,怨尤成因也是最易從情感事件上發生。明智者都懂潔身自愛,不會為執著情愛而違背良心,更不會邪思胡為。世人皆知,心的貪妄為造作罪業之首,一切歸於自心地,返璞見光明。如不時時刻刻清掃這顆心,待此心成黑,將落黑暗地獄中,期世人深深體悟!

九十三年十二月卅一日甲申年十一月廿日

太平護國天尊 降

詩曰:道降人間顯萬機。箴言訓教啟明暉。修心養性真功德。福慧圓成聖域歸。

聖示:時代變遷法亦遷,宗教皆為開悟世人而有種種方法之運用,如此之調適,非無其因,乃是現代人已不能再接受昔日苦行等諸法。又如今時運已走至末法時期,故在這資訊發達的社會中,可處處接觸到各宗各教之啟化開導,漸而修而有得,漸次領悟,明瞭修持的珍貴。諸教門派別亦皆無私,唯渡化眾生能早明了生死,知如何了斷苦海輪迴,因而宗教真理各顯殊機,因才施教,以達到慈渡目地。

眾生善根皆因久沉淪迷惑,以至心靈受到萬障牽纏,導致時易迷失難平,雜紊紛飛,三毒貪嗔痴頻頻浮現,進而成為造作因果罪業之源。人之福禍本無門,唯人自招矣!但是修者非只空想人天福份,當為生死關去了斷。故德行須不斷增進,心靈須不斷淨化,以昇華圓滿,此才是重要之事。若俱足自身功果,天界列位有何難呢?

世間人常常沉迷人世間的一切,放不下,看不開,又不捨,心靈都為這個、那個執著。那麼在三寸氣斷時如何能無牽無掛,回歸原鄉呢?吾示語以作勉也!

九十四年七月八日乙酉年六月三日

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醒世錄語

圓 德 小 語

執著、煩惱,業根障。

止斷、清靜,處淨土。

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禪思禪語

神  品

日本京都黃檗寺,山門題匾上的【第一義諦】四個大字。這是一件書法傑作,吸引許多遊客觀賞盤桓。

這短短的四個大字是二百年前洪川大師的手跡,而這四個大字卻是洪川大師寫了八十五遍的傑作呢!

洪川大師每寫一字,都要精心構思,反覆揣摩,然而替他磨墨的一位弟子卻是個頗具眼力而又直言無諱的人。洪川大師的一勾一捺之中,若有一點瑕疵,他都會挑剔出來。「這幅寫得不好。」洪川寫了第一幅後,這位弟子批評說。「那這一幅呢?」「比剛才那幅還差。」弟子搖著頭說。

洪川大師是位力求完美境界的人,不願敷衍了事,因此他耐者性子先後寫了八十四幅「第一義諦」,最後在這位嚴苛的弟子離開片刻時,洪川鬆了口氣,心想,這下我可以避開他那雙銳利的眼睛了。於是,洪川在心無所羈的心境下,自由自在一下揮就了第八十五幅「第一義諦」四個大字,他的弟子回來一看,由衷讚道:「神品!」

而後,這四個大字由雕工放大,刻在木匾上,就是掛在黃檗寺山門上的那件書法精品。

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:業報冤愆戾氣旋。身心磨苦哀聲傳。臨頭劫厄君知否。自造遠因惡報全。

聖示:宿世造業,因果不釋,成為戾氣干擾,非但身心遭受冤怨索討,耗損福報,進而致使靈神受擾難安,劫厄之臨更是時隨因果成熟相應而橫遭受報。自身福德都因宿業果報牽擾耗損,福星漸退,所造一切惡果自身承受,若難深思懺悔,解冤釋結,冤怨化除不得,必永沉淪於業障苦磨矣!

眾善德之行持,功德彌造迴向釋減宿業善徑之功,有賴善智者虔善行持也。茲虔善造功立德迴向解冤釋結,吾鑒納示之於後:

高雄張賢生輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向嬰靈張玉雯。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日列位七年期靈修士,以慰之。

南投徐賢生輸誠立善愿助印善書、助道,以此功德迴向冤愆楊明忠、楊呂玉香。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台北陳賢生輸誠立善愿參贊助道、善書,以此功德迴向冤愆郭春堂。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日列位九年期靈修士,以慰化冤之心

台東賴賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆陳玉梅、童萬居。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月十三日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

清水楊賢生輸誠立善愿參贊助道、善書,以此功德迴向冤愆陳忠富。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月二十七日列位九年期靈修士,以慰化冤之心。

神岡楊賢生輸誠立善愿參贊助道、善書,以此功德迴向冤愆卓正良、卓陳阿美。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月二十七日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向父親之冤愆吳天順。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年五月二十七日列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:福運阻障業纏身,波折仕途諸事辛,懺悔行功了因果,修持一志最堪珍。

聖示:一生福禍,自造其果,亦諸種阻礙皆離不開宿業牽纏,導致波折、不順,事不成,運難開,宜明白福份成就皆須由自身努力與克勤,再加上虔誠懺悔,彌造功德,釋化宿業牽掣,必能經由這番行持,精進德修,福慧厚享齊備也。虔誠立善愿造福釋業,吾鑒納被護,聖示於後:

中壢簡賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【除障添福,前途光明。】准予錄賜福德,釋業增福蔭運,佑護身心、仕途順遂,以慰善德之心。

台東許賢生輸誠立善愿參贊助道、善書,以此功德迴向:【釋化宿業牽擾(消殺業,損毀書籍,謀財取利,背情遺棄,茲事傷人等業)祈減除身疾苦磨,消業彌福蔭運。】准予錄賜福德,釋減殺業,毀損書籍、謀財,欺情宿業,佑護身心康泰,以慰善心。

彰化江賢生輸誠立善愿參贊放生,以此功德迴向:【釋化殺生重業,身體健康。】准予錄賜福德,釋減殺生重業牽掣,佑護身心康泰,諸事順遂如意,以慰善慧道心。

台北杜賢生輸誠立善愿參贊放生,以此功德迴向:【消業除障,平安健康。】准予錄賜福德釋業添壽,佑護身心康泰,平安如意,以慰之。

台北周賢生輸誠立善愿參贊放生,以此功德迴向:【釋化宿世殺生虐殘因果與因不精醫理藥性,販售草藥取財,導致他(她)人購食加重,疾病磨苦,祈消業除障,身體健康。】准予錄賜福德,釋化殺業牽掣,不精醫藥陷人疾苦因果,佑護身心康泰,諸事順遂,以慰善慧之心。

台北葉賢生輸誠立善愿參贊廣善放生護生活動(放生護生功德主),以此功德迴向:【釋除自身因果業障,與殺戮所形成之共業,祈轉化牽擾,身體健康。】准予錄賜福德,釋化宿業牽掣,撥轉排除共業牽擾,佑護身心康泰,仕途彰顯順遂,以慰善德之心。

彰化李賢生輸誠立善愿參贊放生、參贊助道,以此功德迴向:【釋化累世捕殺生靈重業,祈佑護減除疾苦牽絆,佑助身體健康、平安。】准予錄賜福德,釋化殺生重業牽掣,佑護身心康泰,平安順遂,以慰善慧之心。

台北陳賢生輸誠立善愿參贊放生(廣善放生護生活動功德主),以此功德迴向:【釋化血光厄,祈可釋除血光動刀之慮,佑助消業障,彌福蔭運。】准予錄賜福德,增福蔭運,排解血光刀劫相應,佑護身心康泰,以慰善德之心。

台北莊賢生輸誠立善愿助印善書業報印證遊記,以此功德迴向:【小吃部生意興隆,諸事順遂如意。】准予錄賜福德,增福蔭運,佑護事業運勢彰顯,以慰善慧之心。

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著書:諺語闡因集錄(因果篇)

九十四年五月十日乙酉年四月初三日

南無觀世音菩薩 降

諺云:【一世官九世冤】。

解繹:從官者厚享權利福份,若知仁德,處事公正廉明,勤政愛民,利益大眾,自是馨香傳世。奈何有者為官,其行事不公,勾結黑金,貪贓枉法,仗勢欺凌善良百姓,造作出深遠不解之冤仇,如謂之「一世歹官三世絕」。

述例:明末梅昌縣令石源,自幼家境窮困,雖家中並不富裕,但能體知父母辛勞,力求上進,用功讀書,求取功名,最後順利考取,石氏也因此受命返鄉任職縣令。

有言新官上任三把火,石氏任職之初勤於縣政,用心辦案,處理過甚多冤案,故百姓對石氏敬畏不已!也因如此,許多富戶一遇有官司纏身,必會向石氏請求幫忙,日久受助者都常送些錢財物品,暗中施賄。起初皆由石氏之妻暗中收取,後來石氏也不避而納,故從官之路漸行漸偏,終而成為了貪官。後來經石氏承辦的案件一遇有利可圖絕不放過,甚多百姓遭受壓榨索財,不從者即受盡酷刑冤囚,受害冤死者難計其數。

石縣令從官難克守清廉,貪圖非分,辦案即難再公允,尚且借用權勢欺壓百姓。凡是造因必得果報,此時必然!當時正值朝政大舉清查貪官污吏,以端正政風,石氏不知悔悟,猶一味如此,終給巡官捉個正著。石縣令受查報,不單只是官職丟了而已,更因受許多冤案百姓申告,被判處極刑。石縣令為官之期造下因果,於生時極刑而死,死後魂魄更受拘押,判處冥刑五十載後轉生畜生道受劫十二劫。

述例案件驚悚,唯希醒世人之心,早離貪慾之罪惡深淵,莫因一時之貪,成萬世不復之惡果,慎也!

九十四年五月十三日乙酉年四月六日

南無觀世音菩薩 降

諺云:【嘴紅紅要食人】。

解繹:人各俱福份,多少自有其定,但往往都為圖謀求利,狡滑行事,或巧詐欺騙以達目的,如噬血之蛭一般。

述例:清朝懷安鎮一郭姓男子,年少有志,希望在有生之年成為富貴人家,心志成為郭氏前往京城習商的動力。郭氏至京城求職,因對經商一竅不通,多次碰壁,因而求職困難。然郭氏卻也聰明,偶然於碼頭認識一位黃姓商人,得此良機,郭氏怎會放棄,借用其小聰明,假意自身家境窮苦,為孝養父母,徒步來到京城,想求得一職,以賺取錢財。黃氏原亦就是一位孝子,一聽郭氏之言,心起憐憫之心,便問郭氏自己尚缺碼頭倉管是否有意?郭氏聽言心喜,更暗自得意自己的小聰明一下就使黃氏信以為真,黃氏不疑有它?不知不覺中漸入郭氏邪詐計謀圈套。

郭氏初在黃氏面前表現得非常認真努力,黃氏交代做什事情,不管是粗活或是細工,郭氏都做得非常令人圓滿。更為了取信,常為黃氏分擔處理瑣碎事情。黃氏見郭氏可靠,且在營商上有興趣,因而也不吝嗇漸次將一些營商技巧一一教導,黃氏善意教導,怎奈郭氏卻暗謀黃氏,先得黃氏重用,處理貨物進出與議價簽立,郭氏巧妙設計騙得,黃氏在不知不覺中流失貨物錢財卻渾然不知,漸漸地郭氏見時機成熟,就全盤侵吞,佔為己有。黃氏老闆知道受騙時已晚,受此侵佔,黃氏萬念俱灰,投河自縊。郭氏自取得不義錢財後,更不惜揮霍,結交了惡友,致使自身也慘遭惡友殺害,強奪一切。郭氏深植罪惡而成相對果報,己身亦遭橫死,更受冥判淪入畜道十六世,再回人身窮困惡疾慘死五世。

例意明示世人宜慎,心莫有貪圖謀取不義之念,若成罪不赦,幽冥枷鎖必纏不釋。

九十四年五月三日 乙酉年三月二十五日

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:豐原潘信女叩稟,身體、運勢、事業?

菩薩:賢生運勢略晦,福蔭不聚,宿業因果討報干擾易波折、阻障,慎早功行彌福蔭運解冤釋結,以避諸厄關相應磨苦。賢生目前牽連宿世殺生重業與宿世勢逞酷刑重創下人曾××、陳××,二人身殘疾染不治而終,因果成冤申控討報。賢生當可虔善造功超拔保舉化冤。事業上則可取屬木、水行業較佳,專長、興趣為重。諸多障阻牽纏皆為宿業阻運之故。因此需汝儘予福增釋業以撥轉,佑蔭仕途際運順遂如意。

問:彰化林信士叩稟,欲求功名,請菩薩開示那家研究所較適合、較深緣?另外身體上有何需注意?

菩薩:賢生功名金榜考取欣喜也!然在取其中之一,汝當可先由興趣、專長考量,依往後景運,貴人相應較得力於國立政大,故賢生可自行考慮選擇。賢生目前宜儘淨(靜)心不可煩憂成障,因近期頗顯業力契機成熟索報,易擾靈神、仕途際運,賢生慈慧勉儘善修倍勤造功增福釋業蔭運。宿世中因爭官職權位,進而謀計誣害同僚丟官吃罪,牢囚刑罰染疾而終,因果成冤,契機成熟申控索報,慎早釋因解業,以排解牽擾,冤債姓名邱××、張×。身體上宜多注意元神耗損、氣血不佳,牽連到宿世殺生放血、破卵傷胎因果。賢生善慧宿植佛緣頗俱,吾借殊機勵勉!

問:台北賴羅賢生叩稟,母親心臟、肚子都不好,叩因何因?

菩薩:賢生慈母乃身體機能耗損退化,亦在血脈上暗疾糾纏,此中是慈母壽星漸退,餘業拖磨,故唯希陽上子孫儘予造功彌福釋業添壽,克盡孝道。目前慈母乃牽連宿世殺生放血、開腔取腸重業,與累世一時偏行,酷刑傷創下人黃××,導致傷疾不治,因果成冤申控索報,宜早懺悔功行迴向解冤釋結,吾佑以慰。

宿業因果殺生重業可專案呈疏釋化,冤債則可呈文超拔保舉化冤。

問:台北秦賢生,叩請仙佛開示因果業障、健康災厄、學業功名、事業前程、貴人、婚姻、流年運途、神佛因緣?

菩薩:賢生因果業愆乃牽纏殺生重業、怨業,身體宜多注意元神耗弱,胃腸、肝腎上機能,帶血光、車關略顯,學業功名尚平,有待倍勤努力,其中牽連宿世不惜字紙因果,當多懺悔功行造福迴向解冤釋結。事業前途端賴一志之勤,故錦運掌於己也。依命格取屬金、木行業較適命帶之卦,貴人逢緣略待勤加善植,可漸次聚合圓滿。姻緣上則自有所契若能互相體諒,圓滿無礙。

乙酉年運勢流年宜注意口舌、小人、血光、車關,宿世與濟公禪師、聖母娘娘、恩主公、西方三聖植緣頗深。賢生宿植佛緣甚深,當自勵克勤善修是勉!

問:台中蔡信士叩稟,可有顯冤業,叩求查示姓名?

菩薩:賢生至誠虔心了解宿業因果,以克勤善修釋業,仁善之舉 吾欣慰!核查目前冥控中冤案乃有二件,其一為宿世中賢生為京城官吏,因處理事情不公正,一時偏袒護短,收受親友財賂,進而將接辦官司暗中調據,導致他人告官敗訴,還吃上罪刑,牢獄染疾,含冤而終,因果成冤不釋,,今契機申控前來討報中,冤債姓名孟××、孟趙××、孟××、孟××。孟氏一家四口皆為此段因果冤案受冤者。其二冤案為累世中,賢生因一時貪圖情愛之慾,致對情不專,遺棄她人別求新歡,因果造作致使她人含怨不甘尋短,冤怨不釋契機申控索報中,當儘予懺悔,善修精進,功行造福迴向解冤釋結,可呈文超拔保舉化冤釋因。冤債姓名許×、蕭××。

問:台北周信女叩稟,是否夢得好夢或壞夢均不得告訴他人,好夢會被破除?大女兒將來是否有因緣出家?同事大兒子最近忽然得血癌,是否有一線生機?六月二十八日下午一點多,忽從外面飛來一隻黑蝴蝶,請問是否母親回來探視家人?

菩薩:周賢生呈稟有關好、壞夢均不得告訴他人,言之恐破除,此說法乃不確,一切當無掛礙才是,想說則說,不想說則不說何以會受制於此呢!賢生乃精進者,理是不執著於此。賢女兒能全素持齋當是欣慰!然與往後是否出家,當不可相繫而論,賢女兒之塵緣因果還深,故出家之緣則需一切緣順其成,莫掛礙。

同事之賢兒遭逢惡疾牽纏,此是因果業報之懲,相應今生遭受果報磨苦,唯儘宏願植造福田,懺悔迴向釋減果報牽掣磨苦,欲轉化或延壽辰端賴宏愿迴向撥轉矣!

賢生所見蝴蝶乃非是慈母所化探視,莫怪異成障之。其乃是巧合飛入。然慈母於殊機下都有去探望,汝當無需過度掛念,一切自有其緣契也。

問:台北周信女叩稟,姻緣事何時成?三世因果?與弟媳之間是否為前世結怨,如果前世有恩怨,該如何化解?

菩薩:周賢生絮緣上略顯阻障、波折,其中則是牽連宿世植造壞人、阻人善緣,植結因果,故致今生善緣逢遭業報之受也。唯是虔善懺悔,善修功行,造福迴向釋化業障,再倍勤培植善緣,自可在二至三載中俱足圓滿。三世因果於前世中造深殺生重業、口業、怨業及冤怨因果業愆。與賢弟媳因果植結確於宿世中植怨成因,牽連因果,又於後天執見成著,故在聚集各之因素、因果下必成衝突難融矣!

而與賢弟媳宿世中二人皆是官門職吏者,奈二人在政見、處事難認同下互相暗鬥,誣陷對方。因果植怨繁複深遠。今生亦契機續結,唯希二人儘予善植以化宿植之因也。賢生虔誠善慧亦宿植佛緣頗深,吾借今殊機勵勉賢生克勤精進,以圓宿願。

宿世因果業障及與賢弟媳宿植參怨因果,賢生可造福立功專案呈疏迴向化解,吾當佑護以慰善慧之心。

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啟世格言

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知足的人說:還好,還有半杯水;不足的人說:怎麼,只剩半杯水。

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盡多少本份就得多少本事。

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貪得者雖富易貧,知足者雖貧亦富。

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知足常樂忍自安,隨緣悟性心無煩。

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漢武為君欲作仙,石崇巨富苦無錢;嫦娥照鏡嫌面醜,彭祖焚香祝壽年。

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榮辱紛紛滿眼前,不如安份且隨緣;身貧少慮為清福,名重山坵長業冤;淡飯盡堪充一飽,錦衣那得幾千年;世間最大惟生死,白玉黃金盡枉然。

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福不在財多,財多不是福;福在子孫賢,子孫賢是福。

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富貴貧賤雖已定,今生知修可改命;已定是照前世因,今生看你怎麼走;謹此喚醒世人夢,立志修行悟人生。

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不怕念起,只怕覺遲;念起是病,不續是藥。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:豐原曾信士叩問,亡母林××魂歸何處?可否超拔保舉?身體腸胃不好有何業障?工作運途不順有何業障干擾?

禪師:曾信士亡故慈母魂歸冥府四殿,當可呈文保舉以克儘孝道,信士胃腸乃牽纏殺生重業,工作運不順為福耗業纏,宿世誘詐人財因果牽掣,爾宜早懺悔造福立德迴向解冤釋結,可專案呈疏增福消業。

問:台中張信士叩問,精神不好,常頭痛,又火氣大,叩問求醫貴人方向,有何因果業障?

禪師:張信士精神不好、頭痛,虛火上昇皆是肝腎機能不佳,休息不足,此宜調治改善體質。貴人方向西北方中醫。牽連業愆有殺業、怨業,宿世私刑傷人因果,可專案呈疏,造福迴向釋業。

問:台中游信女叩問,身體腦神經衰弱,腰背酸痛,發糖尿病,叩問求醫貴人方向?牽纏何業障?

禪師:游信女腦神經衰弱宜多調適休息,雜念亦需減少,靜心靈可漸固靈神,多調經咒。血脈筋骨不佳,宜多運動改善體質,糖尿疾症可往北方求醫。牽纏宿世殺生重業、怨業,夙世刑虐,致使她人遭受酷刑剌激,瘋疾餘生,冤怨不釋索報,宜早懺悔迴向解冤釋結,冤債姓名陳××。

問:大甲余信士叩問,兒子余××,近來不乖時常吵鬧,難入眠,個性變得很暴燥,叩問何因?兒子功課也漸退步叩問何因?

禪師:余信士兒子性情暴燥,功課不佳,其因在近日氣候燥熱與爾子肝火上昇,導致易燥也。然在功課上有待賢兒倍加努力,有些許壓力怠惰,此中牽連宿世殺生業因、損毀書籍、傷人身心諸業。故宜早懺悔迴向釋業,可專案呈疏造功迴向彌福釋業。

問:豐原張信女叩問,身體不適有何因果?運途不彰多阻有何業障?

禪師:張信女身體不適,運途不彰為過度勞累,血氣失調,宜求醫調治,多運動改善體質。運途不佳,則是福耗運晦,宿業牽擾,宜早造福立德迴向解冤釋結,今牽纏宿世殺業、怨業,與累世欺財謀害因果,信女可虔懺前業,專案呈疏造福迴向蔭運。

問:后里朱信女叩問,數年來運途一直不好,身體也不好,作何事皆不順心,叩問有何因果牽纏?

禪師:朱信女數年運途不佳,身體亦多勞耗損,此都是福德遭宿業絆阻,勉汝克勤善修造福以蔭運勢,牽纏宿世詐財耗福因果,殺生殘害因果與欺情傷人業因,可專案呈疏造功迴向解冤釋結。

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食療百科  

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煮蓮子易爛法

一般人煮蓮子都以鹹水泡後去皮,再慢慢煮熟,往往得好久才爛。有一種方法是先把蓮子連皮拿去煮,特小滾後取出抽心去皮,再開始以文火煮,合蓋悶住,千萬別掀蓋子,經過大概近一小時,則蓮子不僅熟爛,且味道特佳!

生活小常識  

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生活小撇步曾鳳嬌

一、浴巾用久了就會變薄變小,此時可將二條舊浴巾重疊在一起,用針線將三個邊縫起,再翻過來,最後再把開口縫好,就可繼續使用。

二、家中的地板鞋(沒有分左右腳的),如果穿壞了一隻,另一隻可別丟掉,再拿一隻新的,就可湊成一雙了。

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聚賢廣義園地  

了凡四訓─改過之法篇

原文:不惟此也。閒居之地,指視昭然;吾雖掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,終難自欺;被人覷破,不值一文矣,烏得不懍懍?

解:不獨像上邊所說的種種。就是在家裡空閒的地方,但神明的監察,仍是厲害得很,清楚得很。我雖然把過惡遮蓋得十分秘密,掩飾得十分巧妙;但在神明看來,我的肺肝,早被看透,馬腳全露出來了。到最後,還是沒辦法欺騙自己。若被旁人看破,這個人就一錢不值了。又怎麼可以不常存一顆戒慎恐懼的心呢?

原文:不惟是也。一息尚存,彌天之惡,猶可悔改;古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷,一燈纔照,則千年之暗俱除;故過不論久近,惟以改為貴。

解:這還不獨像上邊所說的種種呢!一個人只要一口氣還在,即使犯下滔天罪惡,還是可以懺悔改過的。古時有個人,作了一輩子惡事;到他快死時,忽然悔悟,發一個大的善念,就立刻得到好死。這就是說,人若在緊要關頭能轉一個極痛切勇猛的善念,便可以把百年所積的罪惡洗淨,譬如千年黑暗的山谷,只要有一盞燈照了進去;光到之處,就可以把千年來的黑暗,完全除去了。所以過失不論長久,或是新犯;只要能改,就是了不起。

立志不可失-詹諒福

工欲成其事,必先利其器。諸如行路必明路況及方向,始能行千里路,否則遙不可及也。是故吾人處世,必有至善之指標,方可臻其光明之境,以免誤蹈歧途,否則難以自拔,此所謂之指標,乃立志者也。志之於人,如馬韁索,控制自如,觀汪洋行舟,苟非置之舵,必盲行無止,主之以舵,則航行無礙,故知志之於吾之大矣。人生旅程,寬窄與否,順逆與否,乃繫于吾人之為耳,其繫于者乃志也,志之向,善則得善,惡則得惡,種瓜得瓜,種豆得豆,其理必然也。古聖云:「志於聖則聖,志於賢則賢。」由此可知,吾人立志實不可失,失志為污濁所染,為威武所屈,為貧賤所移,行之不端不正,隨世俗而化,同流合污,一無所是,至終一事無成,枉度一生矣。

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籌購、建《圓德聖宮》普化道場

《天榜敘功閣昭告》芳名錄

仁德延法慈航渡,敘錄善舉載功果。

茲親奏核載王賢生天榜敘功列記五十五大功除障、增福。
茲親奏核載彭生松樹天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載陳生華福天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載梁賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記壹佰大功除障、增福。
茲親奏核載王生真期天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載杞賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載李賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載彭生德玉天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載連賢生天榜敘功列記十六大功除障、增福。
茲親奏核載周賢生天榜敘功列記六大功除障、增福。
茲親奏核載鄭生春蘭天榜敘功列記六大功除障、增福。
茲親奏核載陳生亮予天榜敘功列記五大功除障、增福。
茲親奏核載王生國爵天榜敘功列記四大功除障、增福。
茲親奏核載王生郁霖天榜敘功列記四大功除障、增福。
茲親奏核載陳生峰子天榜敘功列記四大功除障、增福。
茲親奏核載陳生昱焜天榜敘功列記四大功除障、增福。
茲親奏核載王生珮淳天榜敘功列記三大功除障、增福。
茲親奏核載王生星勻天榜敘功列記三大功除障、增福。
茲親奏核載陳生信榮天榜敘功列記三大功除障、增福。
茲親奏核載杜生淑媛天榜敘功列記三大功除障、增福。
茲親奏核載陳賢生天榜敘功列記二大功除障、增福。
茲親奏核載王生瓊玉天榜敘功列記二大功除障、增福。
茲親奏核載孫生瑞良天榜敘功列記二大功除障、增福。
茲親奏核載劉生憲璋天榜敘功列記二大功除障、增福。

九十四年七月五日乙酉年五月廿九日

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參贊助道結緣賜詩

本堂主席 關登台

聖示:茲本堂新入鸞生 吾賜詩結緣:

賜詹生諒福詩曰:

詹生虔誠效儒門,諒心一志堪為堅,福德增晉景運泰,齊備雙修功果延。

詹賢生接受鸞門洗滌教化深得明悟,亦孝心善施都時予行持不退,吾甚欣慰。今得殊機成熟入鸞效勞,精進修持,理賜詩以勉。

至希賢生能在眾聖仙佛啟迪下,開悟而福慧雙修圓滿也。

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