慈聖雜誌

第四十期

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籌建《圓德聖宮》普化道場《功冠天榜》(慈聖雜誌首頁)

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本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

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聖訓

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醒世錄語

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禪思禪語

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金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

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三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

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專案祈求呈文  

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諺語闡因集錄

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修道捷徑心法

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因果闡釋篇

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啟世格言

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開口濟世闡釋篇

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食療百科

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聚賢廣義園地

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《天榜敘功閣昭告》芳名錄

聖訓

九十五年二月廿一日丙戌年正月廿四日

本堂主席 關登台

聖示:本堂將增班研習法理,吾當示法予主事者,以傳真修習要意,做在家居士積果累功依止。於丙戌年二月初一日起每逢星期二鸞期開班講繹研習,每逢星期五鸞期安排誦唸經咒共修,依序先排《般若心經》做為開悟自性修持,時段二刻鐘,誦經由有聲、無聲做別,乃慮周遭居家問題故誦念則以小聲!

又示:本堂恭接寶書著作二部,今化筆《諺語闡因》尚依序著作中,另一寶書由興筆揮著,因興筆劉生公務繁忙,略難如期揮沙著作,延著事關普化時效,故吾奏呈暫停《修道捷徑心法》一書之著作,待時機成熟再呈核三曹開著,以茲普益人世。

又示:鸞門興盛,延承各有安排。而鸞門所接觸善男信女資質參差,對此則已成為鸞門修道者宜儘量開導,給予未深入了解鸞門善男信女明白聖堂之實意,用心普化推展以齊化世道,改善人心向善去惡,以使社會祥和。

九十四年十月廿五日乙酉年九月廿三日

九天馬真君 降

詩曰:紅塵誘惑苦中歡,束縛纏心解脫難,悟徹無明知果報,遠離罪惡道行寬。

聖示:人間形形色色,什麼樣的人都有,正所謂一樣米飼百樣人!端看世人爭奪名利,貪圖一切即知何不是昧著良心,不擇手段而達到目的?諸種情形全然都是心念作祟,一貪字顯露,即惡行上身,妄想執著不斷,延生邪念。有者知不該為而為,有者知錯而再錯,行暗室欺人之事。更也有明目張膽,說是環境之關而有諸多的不得已!何不言此是人心善念遭受三毒貪、嗔、痴的侵蝕所致,導致心受塵世一切形相所迷惑!

故破除三毒侵犯,唯正心念,心不忘善,念不牽掛,免除心念妄執,行持不離正道,自然可將一切迷障摒除,這樣對自化更能寸進功果。要知離障是須由這心內用功夫,若得以分秒返照,此心動念間都得照見清徹,定能除萬障,離苦淵。

九十二年十月廿八日癸未年十月初四日

南宮辛天君 降

聖示:述:惜緣

人世異域,各處生長,緣之一來即可連結,甚為奇妙!故緣得甚殊不易,其貴而珍,它是延續宿世一切因而來,在時間上是那麼的恆久長遠,實是不易。

故能夠在機緣下相識交往而成為貼心至友者,此緣必連帶宿因而來,知緣結者乃宿植之因緣,此生能再續前緣則宜珍惜,所以要至誠相待,和敬相處,共將此緣推至純善,如此的惜緣,可使心識清朗,而不落入孤寂或反成惡緣,達至盡善盡美之境!

九十五年三月廿一日丙戌年二月廿二日

達摩祖師  降

聖示:述:名相

耳聞所指謂名,眼觀所見謂相,一切事物皆有名相,但一切名相皆是虛妄不實,《楞伽經》言:「愚痴凡夫隨名相流。」世人往往因由知見而誤以為名相是真實能擁有的,在未有真知灼見之際,諸聞諸見皆不易入空!也就是因為知見形成所知障,對一切非實現象產生執著。故聞聲之受,對名追求;眼觀之見,對相不捨。

時下凡夫者眾,因繫凡業雜瑣,各隨不同因緣,導致須面對塵世間一切不實虛妄之境,總會沉落於名相,以致於苦磨心靈,勞疲凡軀。而名相對一個修行者而言卻是須要破除。甚多修行者難徹知見,執一切有,往往都是隨境所聞見而執著在名相。

修者皆已逢緣入道精進,應智光昇華,洞知了澈,實是應根除對名相的執著。因此,修行者時刻皆不得攀著,此易迷惑入妄,慧命受絆,修證正果必成障礙,故須參悟謹慎!

九十四年十月廿八日乙酉年九月廿六日

道德天尊 降

述論:忍辱心破嗔恨心

世間人都常為小事起嗔恨心,不管別人如何在旁勸導,還是免不了嘮嘮叨叨,唸個沒完沒了!這種心態之人一般較都是心眼小,難容別人意見,或不能和氣相待他人者,一經什麼事發生只會對對方發出不能接受的聲音,再嚴重點更會與其諍論。

然而,若難以契合自己思維就生嗔恨心,這樣的人實在應該反觀自省,自己是不是那裡有與他人不同之處,若能運用智慧來思考,哪會起嗔恨心?

修道的人對於嗔恨最應謹慎,因為既緣熟逢機得以入聖門聆聽法音,受沐聖恩,自應了悟忍辱修行的重要,再以智慧大處著觀,所以在對一切外境或言論不能相合時,為了互不損雙方道基就須退讓一步。慎知!若用一般凡心去觀看諸事,必然會受境牽動嗔恨心。

修道人是要有智慧與忍辱之心性,要破嗔恨心,重要還是在於當下是否真的能夠忍辱,而以寬忍之心化除一切干戈,所謂退一步海闊天空,能不能達到此一境界,賴爾等修道之人徹底去深思體悟了!

九十五年三月十七日丙戌年二月十八日

大慈佛 降

述:二苦

二苦分有內外,疾病是身苦,憂愁嫉恨是心苦,此二苦為內苦;盜賊豺狼之害、風雨寒暑之災二苦為外苦,世間人成長皆須歷經二苦之牽纏。因凡身繫於因果業障,更為了存活而追尋生機,使五蘊、六根觸及塵染,意識漸受染著,以致於盲目追求所欲,貪妄滋生,因而勞累了此生,也隨一身的業障果報而罹患苦疾。而所面臨內苦之境,更是為了財名情愛諸等執著,心靈產生憂愁嫉恨,這種心靈的憔悴苦磨是最易毀損靈智,而又最難予回復。

而在有福者亦或平淡生活者卻時生驚恐。一步出門深怕遇見盜賊侵害,家產亦怕受到偷竊,閒遊也怕身受意外,日夜心身都無法平靜。深恐隨時都會遇到天災地變,以及人禍、諸等災劫。對於如此對外境反應之人們,其靈心之苦自生,故須在苦之生處洞悉,方能在日常間使心自在。

故二苦是世人須要洞悉,平時就須早勤以行功立德,消業除障,懺悔前業,力善弭福,以減輕此業報身之苦疾牽掣。又對貪慾心是要無時無刻返觀自察,不使念動慾妄滋生,而使心靈清淨,如此方能破除心苦。萬般苦難的摧殘皆有因,唯加倍勤勞在自我自性上用功夫,方不受二苦之纏擾啊!

乙酉年十二月證道科期,因編排疏失,尚有十位證道修士未刊登,敬請見諒。

【證道賜封靈修士名單】

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士柳含證道西天希紫仙姑果位,鶴座蓮駕三品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士唐美純證道西天荷悅菩薩果位,龍座雲駕四品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士鄭景基證道東天監察天君果,龍座蓮駕三品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士李功清證道南天監察神果位,鶴座雲駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士陳喜川證道雨部司神果位,鶴座雲駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士蕭程明證道雷部司神果位,鶴座蓮駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士蕭程志證道東天監察天君果位,駒座蓮駕三品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士蕭茹雅證道西天函慈仙子果位,駒座蓮駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士曾蓉樺證道西天護法仙姑果位,鳳座雲駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士陳觀仁證道金闕御史果位,麟座蓮駕四品。

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醒世錄語

觀世音菩薩開示文訓

九十五年三月廿八日。丙戌年二月廿九日

『欲知世上刀兵劫,但聽夜半屠門聲。』世道因貪口慾造深殺生罪愆延生災劫禍身,於本堂將舉行放生護身活動之際,寄期眾善男信女同體大悲、共聚體認,施予悲願參加、佈施,齊同救渡生靈脫離刀劫苦難。亦望期眾生早予戒殺、茹素,以止諸業造作是勉。

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禪思禪語

失去自我

在黎巴嫩著名詩人有一則含義頗深的寓言故事,內容是這樣的-

我在瘋人院的花園裡遇到一個青年,面容蒼白、秀麗,可又充滿詫異的神色。我坐在他的身邊,開口問道:「你為什麼在這兒?」

他驚訝地瞪著我,然後說:「這是個不禮貌的問題,不過,我還是要回答你。我的父親要我成為與他一模一樣的人;我叔父也指望我同他一樣;我的母親要我活像她那大名鼎鼎的父親;我的姐姐認為她那航海的丈夫是個十全十美的榜樣,要我亦步亦趨的學他;我的哥哥認為我應該像他一樣當個運動員;我的老師亦復如此,要我成為哲學博士、音樂大師和邏輯學家,他們態度堅決,每個人都要我成為他的尊容在鏡子裡的反映。所以我就到這個地方來了,我覺得在這個瘋人院倒比較神志清醒,至少,我可以成為我自己。」

人生天地間,就應當懂得自身的價值,每個人都應自信自愛、自尊自強,都應該有勇氣說;自己的路自己走,自己的人生自己負責,這樣就不枉來這世界走一遭了。

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:含冤戾氣礙心靈,阻擾牽纏苦不停,懺悔虔誠功德造,除愆化業得安寧。

聖示:冤怨彌聚戾氣干擾,是最易牽連到身、心、靈,日夜無時無刻的侵擾,導致仕途不順,身心磨苦。故除業化冤須一志虔誠,懺悔造功立德,迴向化冤解業,宿業因果冤怨都可由此善功釋化,虔心懺悔造功化冤者,吾鑒納示之於後:

台北施賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤欠陳子欽、陳洪美芬、陳芝婷、陳裕福。叩求保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年十二月初二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

新竹莊賢生輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向冤欠陳大志、廖標、胡育傑。叩求保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年十二月初二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

臺南林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮。以此功德迴向冤欠林安春、王全。叩求保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年十二月初二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

泰山鄉李賢生輸誠立善愿參贊助道、委員。以此功德迴向冤欠、游明峯。叩求保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年十二月初二日列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

平鎮吳賢生輸誠立善愿參贊助道放生、冬令救濟(分期)。以此功德迴向冤欠鄭萬秋、鄭林月琴。叩求保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年十二月初二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

高雄吳賢生輸誠立善愿參贊助道、善書。以此功德迴向冤欠、陳瑞男、陳黃玉桂。叩求保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予丙戌年正月十五日列位七年期靈修士,以慰化冤之心

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:業纏耗福礙前程,願力勤施效聖行,避禍消災憑善德,行持精進至光明。

聖示:業障牽纏必耗福田,景運不彰,諸成波折,若知一心虔誠懺悔,造功迴向,解冤釋結,一志效勞聖門精進,自能化解所有業力牽掣,無礙而平順,福慧俱足!輸誠造善功立善愿者,吾鑒納示之於後:

台南林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【消業除障,彌增福德,蔭運順遂。】准予錄賜福德,釋業增福,佑護景運順泰,身心康健,以慰善心。

中和蔡賢生輸誠立善愿參贊委員助道,以此功德迴向:【靈修士郭鴻吉增道果,並祈解怨業。】准予錄賜福德撥轉天福增添,靈修無礙,釋化怨戾波及,以慰善德之心。

桃園林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣),以此功德迴向:【消業除障,減除職業傷害,祈求固元神、元氣,身體健康,事業順遂。】准予錄賜福德,釋化宿業牽絆,佑護元神光彩,身心康泰,仕途順遂,以慰善心。

桃園黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣),以此功德迴向:【消業除障,減除傷害,肩膀酸痛早癒改善,身體健康,並祈迴向兒子林××、女兒林××身體健康,學業進步,減除障礙。】准予錄賜福德,釋業除障,佑護身心康健,子女功名彰顯順遂,以慰善慧之心。

台南賴賢生輸誠立善愿參贊乙酉年下元法會法壇功德主、釋冤燈,以此功德迴向:【消業障。】准予錄賜福德,增福除障,佑蔭仕途順遂,身心康泰,以慰善德之心。

高雄李賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣)功德金壹萬元,以此功德迴向:【消業除障,佑助有好姻緣。】准予錄賜福德增福釋業,佑護身心康泰,撥轉良緣俱合圓滿,以慰善德之心。

雲林黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣),以此功德迴向:【消殺業、怨業牽纏,化解宿世諸業牽絆因果,祈身體健康,平安,元神光彩,諸災厄遠離順遂。】准予錄賜福德,釋化殺業、怨業牽掣,佑護身心康泰,元神光彩、仕途景運順遂,以慰善德之心。

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著書:諺語闡因集錄(勸世篇)

九十四年八月五日乙酉年七月初一日

濟公活佛   降

諺云:半暝報贏「繳」,天光報上吊

解繹:賭博輸贏難料,各懷鬼胎,就為這利字爭得你死我活,也形成心中難以化消的毒素。為賭而沉落於窮途末路者不在言下,甚而付出生命!賭害之深重,實須惕戒!

述例:北縣一拾荒老者張氏,現獨居天橋下,每天四處撿拾回收物轉賣,以換些錢來度日。張氏雖是用心拾撿,也向各店商託討回收物,奈何四處碰壁,不知何因不得人緣,更時常遭到同為拾荒者爭搶與欺凌。尚且張氏身上也已染下暗瘡,這暗疾使他磨苦不息,因而張氏之窮疾來自何因?應該加以探尋。

原由應在張氏十九歲那年說起。張氏原籍台西人,年少正值一股衝勁,想到北縣大都會去闖蕩一番。張氏至北縣三重尋得一份製造工作,漸次受到公司的重用後成為行銷部門課長。張氏人際甚好,但所結交的都是一些沉迷於酒色財氣,生活糜爛的人,一到夜晚就有朋友邀約到酒樓或賭場等等風花雪月場所作樂。張氏自身淪落,不知愛惜不說,還把同事一併拉了下去,導致同事們隨其沉迷。

張氏因迷於賭博,公事難予用心辦理,漸受公司注意,也時受老闆責罵,張氏卻仍是沉迷不醒。而後更因為賭博積欠下賭債數百萬,在賭場追討下,張氏為了還賭債背義惡為,設計同事私下取得公司公款,想用來償還賭債,但張氏賭性作祟,竟然將取得的公款再去賭,不但未把前債還清,反而再輸掉所有公款。所謂蛋再密也有縫,張氏盜取公款事總難不被發覺,事發遭公司查辦,連帶拖累同事三人,在法律判決下,張氏被判刑十餘載。

張氏謀財為賭,惡意拖累他人,又不知悔過,一味執迷,福份耗盡,自食其果,此生則窮疾纏身,潦倒餘生而度,實嘆也!賭者對賭博總有託詞,然而再怎麼樣還不是自圓其說,因為心執在貪才導致身心之為。宜知小賭傷身敗財,大賭則家破人亡,世人莫不慎矣!

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修道捷徑心法

九十四年十月廿一日乙酉年九月十九日

九天司命真君  降

聖示:今風昔俗情義在,朋比不為任自由,無心為證偏妙譜,認清真理步大同。

著書:第十篇  清修眾清明心

諸眾明心見性,以它山之石攻錯,乃努力不懈,精進求益。本心之念,以點為始,朋比無名,憂悲喜捨集湧於心。

世事之變仍以堅情為義,期使他日開放花蕊,但於期間之聚常仍可凝結心意。若期以物債權屬,其必裂痕,不知為名?不知為利?以益我為獨成之巧思,終而難歡,此朋比之害也!

諸生於斯,紅塵已翻轉無數次,心為之所蔽仍不自知。清修之眾處濁世之境,紅塵乃染之劇烈,其甚於諸處世俗也。凡意堅為明仍宜守清淨之規,雖入俗不染俗,期明此心而化大千,諸眾乃功高於塔,此方為明見也!諸生於斯,難處紅塵,仍不忘己之身責,雖塵俗難去,但此間為要,若橋之面鋪接而成,以此之要,序繁為道,功高於塔也!

綜此!觀清修身於俗,修於心而化境之明,處萬千之難,作夙世之改造,終成一聖業也!諸生雖多難,但比無間諸道並無過之,不可妄自菲薄而消極以對,切銘記!凡事之為在我焉!

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:台中張信士叩稟,本身運勢及事業運,有否顯冤業或其它業擾?母親有顯冤業或其它業擾?

菩薩:賢生事業運略顯晦退之象,需注意擇善安守,植善以助力彰顯運勢。賢生目前冤業申控索討,有一姓名陳××,陳魂乃宿世遭賢生私虐酷刑,重創不治之部下,業因契機成熟索討,另顯宿世怨業深重牽掣。賢生慈母目前顯現冤怨因果索討申控有二,姓名郭××、郭江××,二魂乃累世遭慈母勢逞誣害冤獄牢刑不治之鄰居夫婦。慈母尚牽連夙世殺生重業,慎早懺悔行功彌福迴向,解冤釋結,可專案呈疏迴向。

問:宜蘭林信士叩稟,弟子之原靈樹及地府元辰燈情形?

菩薩:賢生原靈樹尚略帶有灰染其葉,根則有些許不固,此顯賢生身體上略有暗疾牽掣,道修尚需再培內歛德行,元辰則也因身體牽連,其燈光華耀未振之。

問:台北劉信女叩稟,夫妻因緣因果?

菩薩:賢生久憂愁,心結難除,而壓力傷神當引起憂心暗疾,然此多少自與賢妻因果牽連,故宜儘釋二人之因果與善植以除憂煩也。二人宿世乃同鎮富家,奈互為爭權奪利,致互相暗鬥誣害對方,爾因仗於識結官方,故陷其不義,遭到冤獄牢刑又失財利,此一段因果成緣續結,今生了斷。

問:台中高信女叩稟,本身事業、身體?有人告知先生年底會有車關,不知是否屬實?

菩薩:賢生宜明工作勞損身體是必然,而若能多調適、休息,不過度勞累自無礙之。工作事業能否順遂發展,皆端賴完善規劃與克勤努力,故掌於汝之勤奮。賢生夫婿若知善積蔭運,自無劫厄關。

問:中壢李信女叩稟,運途不順遂,叩問因果?

菩薩:賢生運勢不彰,諸成波折,皆是逢際運時局不振,更因賢生牽連宿世因果業愆干擾,耗福阻運,諸聚其因素,導致難圓其願,故賢生乃善慧者。今聞悉明因,當宜虔懺前業,精修善果,造功彌福迴向,解冤釋結,以排業障牽絆。賢生目前牽纏因果為宿世殺生重業、怨業,更於宿世中造下巧計,謀取朋友財貨,導致受累,一家三口含冤失貨敗財,而又揹債窮疾潦倒一生而終,因果冤怨不釋,亦成冤親債主申控索討干擾,賢生當可誠發善愿,造功立德,超拔保舉,以釋因果、冤怨。

問:神岡林信女叩稟,運途因果?

菩薩:賢生身耗於元神,易引識幻,又於平時略有惡習染著,生活規律不當,宜調適改善,目前牽連因果乃宿世殺生重業,與宿世刑虐他(她)人之因果冤怨,唯今須虔懺,造功迴向,解冤釋結,再植福蔭運,始得轉化改善,汝運途現空茫,晦之,為事謹慎。

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啟世格言

項目符號

知足的人說:還好,還有半杯水;不足的人說:怎麼,只剩半杯水。

項目符號

盡多少本份就得多少本事。

項目符號

貪得者雖富易貧,知足者雖貧亦富。

項目符號

知足常樂忍自安,隨緣悟性心無煩。

項目符號

漢武為君欲作仙,石崇巨富苦無錢;嫦娥照鏡嫌面醜,彭祖焚香祝壽年。

項目符號

榮辱紛紛滿眼前,不如安份且隨緣;身貧少慮為清福,名重山坵長業冤;淡飯盡堪充一飽,錦衣那得幾千年;世間最大惟生死,白玉黃金盡枉然。

項目符號

福不在財多,財多不是福;福在子孫賢,子孫賢是福。

項目符號

富貴貧賤雖已定,今生知修可改命;已定是照前世因,今生看你怎麼走;謹此喚醒世人夢,立志修行悟人生。

項目符號

不怕念起,只怕覺遲;念起是病,不續是藥。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:員林趙信女叩問,女兒婚姻波折,今離婚,叩問女兒與女婿因果?女兒自生完第二胎後,身體就一直不好,叩問如何調治,貴人方向?

禪師:趙信女賢女兒與女婿因果乃宿世女兒為京城富家,而彼為家中的總管,奈彼時借故偷其家中物品販賣,又常作事怠惰,汝女亦酷刑使彼致殘,結下繁複不解因果。女兒身體因做月子時期失調耗身,更因血氣不佳,加重身體虛弱,此中也有牽連宿世殺生因果與傷人身心業因,故此宜儘懺悔造功迴向,解冤釋結,可專案呈疏迴向消業,求醫貴人往北方取中醫治療。

問:台中任信士叩問,事業至今未有成就,人生路程多折,為何福運不好,是不是與自己的因果業障有關?身體常頭痛、腰痛是何因?求醫貴人方向在哪?

禪師:任信士事業無成多波折,諸等不順遂,確與自身福蔭不俱,亦宿業牽絆所致,唯須爾虔誠懺悔,造功彌福迴向,釋因解業,聚集福田蔭運,可漸撥轉順遂,身體頭、腰不適,宜多運動改善,求醫治療可往西南方、西醫。爾牽纏殺業、怨業,與冤親債主討報干擾,當予造功迴向排解,冤債姓名李××、游××,可呈文超拔保舉解冤釋結。

問:豐原秦張信女叩問,我兒秦××近半年來不學好在外滋事,前陣子在學校打同學造成被告,對方要求賠償,叩問兒子最近變壞有何因果牽連?

禪師:賢兒乃是年少氣旺,也因在外交上劣友,多少受牽連!然主要還是兒子牽連宿世冤怨因果干擾,故蒙智沉迷,難聽善言導勸,宿世中兒子為富,難依仁心待人,又常酷刑傷及下人,有僕婢林××、曾××受虐傷重不治,因果成熟索討,當早懺悔造功迴向釋冤,賢生亦須在這段時期費心點。

問:烏日陳信女叩問,有道親告知我有卡陰,自己覺得怪怪的,不知跟隨者是誰?有何因果,如何排解?

禪師:陳信女確實有牽纏冤親債主干擾,宜早懺悔造功迴向解冤釋結,冤親姓名溫××,乃宿世中堂妹,因在玩耍時,汝不慎拿竹刺其眼成瞎,後在行動上受礙不慎跌倒,重創頭部枉死。此因由汝造,故含怨,今機緣成熟申控討報干擾,信女可呈文保舉靈修,化解此段怨因。

問:豐原劉信士叩問,亡弟因車禍而死,叩問在陰情形,可否保舉?亡弟在世時有欠人債務,此事與我無關,但不知為何,討債者常到我家向我要錢,不知如何是好?

禪師:劉信士賢亡弟因故亡死,亦有心超拔保舉靈修,可造功呈文辦理,亡弟債務問題,若再有其擾,爾可報警處理,吾亦當予佑護以慰。

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食療百科  

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【咳嗽的另類療法】

把乾燥的橘皮切成絲,加入一點點冰糖,然後用小火慢熬就可以製成黏稠的橘子糖漿,可以治療咳嗽呢!

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 【蓮子紅棗粥】

紅棗泡熱水後去核,蓮子加水煮成蓮子湯(蓮子約八分熟爛),蓮子湯中加白飯及紅棗煮約十五分鐘後加入冰糖,待糖溶化調勻即可。

生活小常識  

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【使荷包蛋好看又好吃的煎法】

煎荷包蛋時,常會有蛋白焦了,而蛋黃未熟的情形,既不好吃也不好看。在蛋白已經硬了,加些熱水,蓋上蓋子,以文火繼續煎至蛋黃熟,即能防止蛋白焦硬,如此一來,即好看又好吃。

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聚賢廣義園地  

如是因,如是果─慈悲度者

過去印度的社會,階級觀念懸殊,首陀羅是最卑微的一個階級,大多數是生活非常辛苦的工人、農人和奴婢們。

佛陀的時代,舍衛城中,有一首陀羅族的人,名叫尼提,他專門替人挑糞,以這種工作賺取一點微薄的生活費用,後來,受佛陀的啟示出家精進修持,開啟了智慧之門,得到了羅漢果。

當時尼提要出家的時候,很多庸俗的人都起煩惱,認為挑糞的人怎麼可以做大乘的佛陀出家弟子?怎可受大眾的供養?群眾議論著。

佛陀開示說:「凡是生於世上的每一個人,無論貧富貴賤,都是他們自己業力,如果對人能仁慈、謙虛、敬長護幼,那一定生為貴人;相反的一個驕慢放蕩、兇惡殘暴的人,他的後果一定生為卑賤。」「過去迦葉如來涅槃以後,尼提是大僧圈中的一個比丘,驕傲恃勢,自己的事情常要別人替他做。有一次,他身體有點不舒服,就懶得起床,呼叫同仁為他掃除房間,役使他人,不尊敬別人。由於這段因緣,在五百生中,都生為替人除糞,今世能遇佛得度,也是當時出家學道的功德。

優波崛尊者,是佛陀預言,其入滅百年後,一位出家求道成就,大力弘揚佛法的一位聖者。

印度的阿育王,完成了佛塔建設的事業時,聽聞了優波崛尊者的德性威名,以最隆重的禮節迎其入宮供養和宣示佛法。阿育王目睹尊者姿態端正嚴肅,請示問道:「尊者容顏端莊,身體柔滑細膩;相反地,我的外表醜陋,肌膚粗糙,這是什麼緣故?」尊者回答:「我的布施,是以清淨的心慎選財物,大王對佛的施捨,衹是用一撮細沙罷了!

原來,阿育王在過去世為孩童時,曾天真的用一撮沙當成供養經過的佛陀,因為獻上這細沙的發心功德,現今才能出生當國王。

(迴向法界眾生)

寬容心、慈悲心、菩薩心─道中人 黃

末學在中部地區接觸鸞門數餘間,誠蒙關聖帝君與諸天仙佛的指導、被佑,感恩之至,在此當是叩謝眾聖恩師。中部地靈人傑,鸞門興起擔起普化使命,必有其理與因由。能在各鸞門修行效勞生,實宜珍惜與更加努力精進才是!

於此末學提筆乃是在這些日子心埵釧珝P觸,針對接觸的道場多者好像有互延傳承法脈跡象,這種機緣與得來不易的法門心法,各執法主持應當相互珍惜與讚揚。而本人在接觸各宮廟道場中,看到很多在修持上好像多半都著重在名相、外相的行持,難見真正入理,由內性上去開悟,更是各宮廟道場為攀人緣或利益在作為、言論上有不擇手段,攻訐其它宮廟道場,甚至將其它宮廟道場的人為是非四處張揚,導致善男信女對其它宮廟道場的誤會,這種為攀人緣偏行造作舉止,末學看在眼媢磞b心傷,末學對所見,一則喜一則憂,喜的是眾生之福能有機會接觸殊勝道場,方便行功立德,修持功果,憂則是這種毛病實不可取,若一直延伸下去,那是多麼的可怕啊!諸聖仙佛常訓勉修行者要隱惡揚善,如此修持,如何能見性、見佛呢?

古有云:仙人打豉有時錯、腳步踏差誰人無。將心比心,若自身一時作錯,有心改過或已改過,而別人不能給予機會,此時感受如何呢?昔日佛陀、菩薩為渡眾生,再遇何阻礙或波折都不捨棄開悟眾生,就算是將近死亡者、無惡不做者一律依平等心對待,是否修者需深思,時下社會的祥和與人性的寬容心、慈悲心是需要互動的,每個人都俱備菩薩心、慈悲心,何以不將此心同等對待眾生呢?末學對事不對人的個性,就算會告戒別人,也會在私底下探討。心中有種種的傷感久積難解,機緣下與賢義堂劉堂主探討、討論了許久,堂主至善告戒了我「別人造因為何你要去攀著,個人吃飯個人飽,個人生死個人了。」指點我不要掛礙這一切,好好用心在自性的開悟,延續自己慧命為要。就算要去探討這些問題也要看機緣成熟方能行。與劉堂主接觸談論中心有豁然開悟、開朗感,心生歡喜,但對這些問題,末學還是希望借由圓德雜誌將末學感觸盡述,期盼修行者能真正借假修真,好好的由自性去修持,不要淪落了自性,可惜啊!

孝  順─沐恩鸞下 黃聖為

常言道:「萬惡淫為首,百善孝為先。」孝順乃人倫之本,從古至今孝順是世人的人倫美德,更是修道子首要俱備、修行的先決條件。因人道圓滿才能夠接天道。不孝父母修行無益,除去忠、孝、仁、愛四字無道可修矣!

現代人文明科技越進步,人倫道德卻越沉淪。真是對世人的一大諷刺,每當看到新聞媒體,報導有忤逆弒殺父母的事件發生時,在我心裡不知有多麼的痛心震撼。烏鴉尚有反哺之情,羊亦有跪乳之恩。而身為萬靈之首的人類,竟比不上披毛載角的動物,真是何等的悲哀不幸。

試想父母生我、育我、含辛茹苦呵護、撫養我長大,若有好吃的總是讓子女先嚐,子女若是出門在外未回,更為子女的安危憂心操煩,直見到子女平歸來,才能把懸掛忐忑的心情安定下來。為人子女有誰能體會,「父母倚門望、望子平安歸」,那種憂心焦慮,又偉大慈愛的心呢?難道非得等到手抱孩兒時,才知父母恩,才能夠深深體會當父母的辛勞,那種無怨無悔所付出的真愛嗎?

孝順可分為有形孝順與無形孝順。有形的孝順如日常生活,對父母的關懷問暖,多注意父母日常生活飲食,身心的健康。無形的孝順可為父母到宮廟、道場財施點燈、安斗植福,或替父母或以父母名義做印贈善書、放生為父母彌福,更可將本身所做之法施、無畏施等功德,直接迴向於父母,替父母祈求消業增福、身體健康、鶴壽延年。

常言道:「家有一老,如獲一寶。」如父母雙全長壽,那可真是子女莫大的幸福。生老病死是人生四大苦果,更是人生必經的過程。父母辛辛苦苦為家庭、為兒女辛勤奮鬥一輩子,經歷了無數星霜歲月,年老了唯一願望,也只盼兒孫能時常伴隨左右,承歡膝下以安享晚年的天倫之樂。

父母生我、育我、養我、教我此恩澤似山高比海深,如不感恩圖報已枉為人。如若再忤逆不孝、弒殺父母更無資格為人,無常到來拷押地府,受盡地獄極刑,最後也只能落入畜生道輪迴不止。更重者打入阿鼻地獄永不超生。尤其以修道子,儘管在修行方面精進圓滿,但人道方面修臻不足亦是枉然。堂上二尊活佛不拜,木偶金尊拜的再多亦無用,不敬父母拜神無益,人倫道德不圓滿,修道亦難成果。人生幾何,行孝及時,莫待「樹欲靜而風不止,子欲養而親不在。」時,才想要孝順父母,屆時天人永隔,只怕為時晚矣!

今娑婆世界、滾滾紅塵,正處於浩劫當前因果大清算,各地災厄頻傳,民生日窘。幸而蒼天慈憫大道頻降普傳,大乘佛教、小乘佛教盛行世界各地。尤以台灣寶島,到處皆可聞聽佛法、道義。而使人人佛心覺醒、道心早現得以修心養性、積累功果。尤以台灣民安物阜的生活,更是貧窮國度人民所嚮往。

樹木有千歲,人生難百年,生命亦如一篇小說,不在長而在好。六道之中既能投胎人道,輪迴世間,豈不把握此一難得人機,好好修身修心、修功立果,早日業消、功果圓滿回歸先天本位。不然也只有來世間空走一回,徒勞人生。故奉勸世上為人子女,萬惡淫為首、百善孝為先。

(願以此文功德迴向年邁父親,諸業儘消,福壽康寧)

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籌購、建《圓德聖宮》普化道場

《天榜敘功閣昭告》芳名錄

仁德延法慈航渡,敘錄善舉載功果。

丙戌年三月初一日
茲親奏核載周賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載彭賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蔡賢生天榜敘功列記十大功除障、增福。
茲親奏核載蘇生基慶天榜敘功列記三大功除障、增福。
茲親奏核載丁生明華天榜敘功列記三大功除障、增福。
茲親奏核載梁生國欽天榜敘功列記三大功除障、增福。

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