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慈聖雜誌 |
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九十五年二月七日丙戌年正月十日 本堂主席 關登台 詩曰：俎豆馨香丙戌春。克勤眾善計年新。回鸞繼教淳熙化。世習良範大道臻。 聖示：吾今回鸞甚是喜悅！回天述職頗蒙御召與諸天聖佛的嘉許，對本堂神人勤克精修效勞，共協推動普化讚許有嘉。吾顏沾光，亦今開筆，希望賢生能於丙戌年更成就於聖凡圓滿。 又示：本堂將於正月十五日舉行上元祈福點燈法會，當日參加法會善男信女，皆可受仙佛之靈療加持。 又示：本堂自丙戌年二月初一日鸞期起增加二課繹訓班，逢星期五為念誦佛號誦讚經咒班，統籌規化吾於後再示。 又示：丙戌年春季放生日，吾擇丙戌年四月初十日，隔週則為母親節。為期善男信女孝行報恩，當日凡造功參加者，都可立疏文迴向母親釋除業障，化病劫、添福壽，功載一併核記功果，以慰眾善男信女孝德之心。 又示：本堂金闕御綬靈修院，將有增設習修學府，末法諸般亂象叢生，吾親奏金闕，三曹共議，已蒙恩准特設全台首綬御命成就將兵府閣，於後擇日接旨。今日開筆觀諸賢生每個都是道志堅定，無怨無悔，吾欣喜，各予祿賜五十功，以茲慰勉！ 九十四年二月十四日丙戌年正月十七日 本堂主席 關登台 詩曰：上元法會慶圓功。普照三曹益大同。共協志堅成福德。景運開泰道光紅。 聖示：丙戌年上元祈福點燈法會圓滿功成，諸賢生克勤用心效勞護持，志誠可鑑，眾善男信女在百忙當中，皆能到堂護持參加善心可慰。法會功成圓滿依序核賜功果彌增福慧、消除業障，凡此次參加法會善男信女各予核賜一佰功除厄化劫、凡參加此次法會神人各予核賜八十功神爵晉升三級，法會當日乃蒙諸天仙佛慈降加持，受益者不在言下，望希眾善男信女都能受益而感自多勉勵善道精進，以報諸天聖佛慈恩。 又示：此次法會還利益到境區甚多神壇，廟寺神司都前來參加，吾堂之榮焉。有此殊緣各生須感恩與更精進道程是勉。 又示：本堂金闕御綬靈修院乃將特設御統將兵府閣。時值末法，刀兵劫眾多，災劫四起，故護法天神將兵巡弋，止除動盪於後。將兵神司則由靈修院潛修，核封賜頒，乃人天人之福音！ 九十四年二月十四日丙戌年正月十七日 本堂副主席觀音菩薩 登台 聖示：丙戌年春季放生活動，主席已示，吾特再對此放生活動意義詮示： 放生得生，眾所皆知，因放生而添福增壽之感應事蹟非常多，因一念慈悲救生護生，此無邊福德將延及自身。大家都知身體多疾是殺生業報深重，今生才導致承受磨苦，殺戮戾氣才致相隨。要除怨戾唯是施於放生護生，做為轉化業因果報。 本堂將舉行放生活動，當日第二星期日乃是母親節，節日甚殊。偉大慈親日亦為子女辛勤哺育，教導疼愛無微不至，對母親為家庭付出、為子女辛勞累壞了身子，又因宿業的牽纏，身體一日不如一日，在這時是否應早為母親植種福田，減輕身受業力之磨苦？ 是以善德者當明造功植福，以報母親養育之偉大慈恩！ 九十五年元月十三日乙酉年十二月十四日 本堂主席 關登台 詩曰：頒封果品證蓮台，考核潛修精進栽，擇期晉列堪圓滿，天官仁德齊俱來。 聖示：本堂乙酉年十二月提報靈修院證道考核，靈修士二十位全數通過。靈修士潛修期間蒙受諸天仙佛教習，精進通達無礙，更蒙陽世善德造功增添天福功果，延續慧命，證果圓滿，靈修士考核通過當受封賜頒果位。訂于乙酉年十二月十八日恭接賜封證道玉旨，以昭告傳世名馨。 九十五年元月十七日乙酉年十二月十八日 本堂主席關 登台 聖示：恭接証道玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀。 金闕玉相許 降 詩曰：證道列班晉正神，潛修功果返純真。降頒御旨凌霄慶，正覺圓成福慧因。 聖示：功果修持圓滿，核考通達，晉奠封賜，列位仙班，天人同慶也！玉旨頒宣神人俯伏！ 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄無時不以蒼生為念！茲台疆南贍部洲豐原懿敕賢義堂，受命設立三曹普渡，渡化三曹有緣眾生潛修，於人世文字普化啟迪，善道延傳，除卻惡境橫生，於冥普渡接引靈修院潛修功果，得以孝行廣推與彌功造福解冤釋結，聖德威昭，普及三界，神人共感赫赫德澤。靈修院提報乙酉年十二月證道考核靈修士二十位全數通過，朕心大悅，依序頒賜果位。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士詹奕輝證道南天巡狩司神果位，鶴座蓮駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士鄭旭長證道北天長空真人果位，麟座蓮駕三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士高美香證道西天護法仙子果位，麟座蓮駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士包麗珍證道西天純馨仙姑果位，麟座蓮駕三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士曾乾定證道東天通元仙翁果位，駒座蓮駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士廖昭恩證道東天陽鳴真人果位，駒座蓮駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士廖陳金雀證道東天孝府閣護法仙姑果位，駒座雲駕三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士程遠杉證道南天濟德羅漢果位，龍座蓮駕三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士廖邦證道南天監察天君果位，麟座蓮駕三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士柳寶財證道南天鸞務府文書司神果位，麟座雲駕二品。 考核通過，列品證封神爵，天福齊俱晉升，頒佈賜封，旨到成效，證道靈修士各予領旨前往報到述職。欽哉勿忽，叩首謝恩！ 天運乙酉年十二月十八日 九十五年二月十四日丙戌年正月十七日 本堂主席 關登台 聖示：恭接玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀！ 金闕御史太白金星 降 詩曰：三曹證道法殊施。神將天兵職可期。功德圓成晉天福。遍處馨香世道知。 聖示：降鸞頒宣玉旨，殊勝法門首設金闕御綬靈修院，三曹齊議核准，天人福音。玉旨頒宣，神人伏俯。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄，統領三千世界，無時不以蒼生為念！茲爾南瞻部洲台疆豐原懿敕賢義堂，奉旨設立超拔保舉靈修，潛修功果，三曹核定攝受，陰陽兩利，普天同慶。時逢末法兵劫、災疫橫生，神兵護法在急，關卿奏呈塵世動盪，不忍於心，特請會同三曹議設「神兵修真閣」，一可方便世道造功利益陰陽，行持善道，轉化世道戾氣，二可添增神兵護法，轉化災劫延生。 朕心大悅！關卿悲憫，特准首設頒賜靈修分院「御統將兵府」，凡虔善造立三十功善德者，可併其精進德修呈文辦理靈修。功果核考可證列天神神爵三百年，眾生平等，陰陽兩利，冤親皆得度化。孝悌德行圓滿，齊濟世道矣！頒宣成立，特予昭告，旨到成效！ 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運丙戌年正月十七日 九十二年十月十四日癸未年九月十九日 北極玄天上帝 降 述：魔 世間魔道橫生，紛顯異境，誘惑障迷人心。凡俗不明，理智蒙蔽者，實難從萬幻魔境之中不受聳惑。 常見人言理法高無上，但若不能化執，皆由此心不空見性，導致內相心魔，與外境諸色境眾魔引誘下，淪落於其麾下受控，難脫魔掌。 今萬法殊勝，各取其益，修者在自身修法悟理當中，也須謹慎判斷，實違之則勿涉！然智慧則是止卻魔障誘惑之鑰，開啟智慧之門則能使道程光明清淨！
準提神咒 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃怛姪他。唵。折戾主戾準提娑婆訶。
失去自我 在黎巴嫩著名詩人有一則含義頗深的寓言故事，內容是這樣的- 我在瘋人院的花園裡遇到一個青年，面容蒼白、秀麗，可又充滿詫異的神色。我坐在他的身邊，開口問道：「你為什麼在這兒？」 他驚訝地瞪著我，然後說：「這是個不禮貌的問題，不過，我還是要回答你。我的父親要我成為與他一模一樣的人；我叔父也指望我同他一樣；我的母親要我活像她那大名鼎鼎的父親；我的姐姐認為她那航海的丈夫是個十全十美的榜樣，要我亦步亦趨的學他；我的哥哥認為我應該像他一樣當個運動員；我的老師亦復如此，要我成為哲學博士、音樂大師和邏輯學家，他們態度堅決，每個人都要我成為他的尊容在鏡子裡的反映。所以我就到這個地方來了，我覺得在這個瘋人院倒比較神志清醒，至少，我可以成為我自己。」 人生天地間，就應當懂得自身的價值，每個人都應自信自愛、自尊自強，都應該有勇氣說；自己的路自己走，自己的人生自己負責，這樣就不枉來這世界走一遭了。
本堂主席關 登台 詩曰：虔誠釋結願行勤，造作豐功善道聞，養德堪期無止息，愿心渡化永耕耘。 聖示：人之善願天必從之，有心懺悔，克勤修德，迴向解冤釋結，乃是智行。能俱備善慧之智，圓滿功德，行不間斷，堅志愿心無止，精進延續，冤怨因果皆得由此愿行排解也！誠善造功迴向，吾鑒納示之於後： 台北陳賢生輸誠立善愿參贊助道、善書、放生，以此功德迴向冤愆秦俊忠、廖東興。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年十月二十六日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台南杞賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆陳貴程。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年十月二十六日列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向修羅界張億(法號玄融)、鄭士新(法號玄文)、鐘承裕(法號玄陽)、有緣天人座騎南天震龍子、靈鹿萬通求。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年十一月十八日各列位六年期靈修士，以慰之。 台東梁賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道，以此功德迴向靈障(靈犬)胡水龍、尤翠娘。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年十一月十八日各列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 彰化江賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆黃保元、俞光興。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年十一月十八日各列位七年期靈修士，以慰化冤之誠。
本堂主席關
登台 詩曰：業力牽纏諸事哀，功行日日德來栽，破除礙厄端恒志，植種福田命運開。 聖示：因果業力皆由前世種因，今世受果之苦，使諸事項難圓其美、其願，哀哉矣！眾善智者宜極予力行修德造功，栽種福德，迴向化解宿業牽擾，唯此一善願行持，彌福俱德，終除萬障業力。輸誠造功迴向，吾鑒納示之於後： 台北陳賢生輸誠立善愿參贊放生、救濟，以此功德迴向：【釋化宿世殺生重業，刑虐他人導致纏疾之因果業，祈消業彌福解冤。】准予錄賜福德撥轉，釋化殺生重業，刑虐他人業因，佑護身心康泰，諸事順遂以慰善慧之心！ 嘉義莊賢生輸誠立善愿參贊乙酉年下元法會，以此功德迴向：【消業除障，佑助事業順利，減除損害。】准予錄賜福德，釋業增福，佑護仕途順遂如意，以慰善德之心。 台東林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮(功冠天榜敘功閣)，以此功德迴向：【消業除障，釋減疾苦，身體健康，元神光彩。】准予錄賜福德，釋業增福蔭運，佑護身心康泰，疾厄遠離，以慰善德之心。 台中江賢生輸誠立善愿參贊下元法會(水官解厄釋業增福功德主、關恩主副功德主)，以此功德迴向：【消殺業，排解累世耗福不足因果業愆，祈佑減除牽纏，佑助血光、厄關可得排除，出外平安，佑護功名彰顯，福慧增長。】准予錄賜福德，釋化殺業果報牽掣，彌增福田，佑護功名、福慧增長，以慰善德之心。 台中張賢生輸誠立善愿參贊下元法會(關恩主副功德主)，以此功德迴向：【消殺業排解宿世耗福不足福德，祈佑撥轉改善，消業蔭運光明，人生際運貴人顯助，佑護身體健康平安，疾苦減除，福慧增長固元神。】准予錄賜福德，化解殺業牽掣，增植福蔭，貴人彰顯，佑護身心康泰，元神光彩，際運順遂，以慰善慧之心。 高雄顏賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【釋化因果業障，彌福蔭運。】准予錄賜福德，增福蔭運，釋業牽掣，佑護身心康泰，仕途景運順遂，以慰善心。 新店李賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：【善植母女因緣，釋化宿世虧欠因果，彌補不足處，祈求母女能和樂融洽。】准予錄賜福德，撥轉福蔭賢女兒，釋化虧欠因果，佑護善植入因，改善不足處，增進融洽以慰善心。
著書：諺語闡因集錄(勸世篇) 九十四年七月十九日乙酉年六月十四日 濟公活佛 降 諺云：【大猴損五穀】 解繹：猴群聚集眾多必會損害農作，意喻人如猴群之糟蹋糧食，浪費不知珍惜，將損己福份。 述例：南投地區田氏，家居高山村落，父母種植一些農作維生，閒時也至山中捕獵買賣。田氏少年自幼追隨父母學習種植及打獵技巧，生活尚過得去。雙親亡故後，娶妻成家創業，因率性好客，金錢用度不知節制，故過了十餘年仍是兩手空空。 田氏與妻涂氏在外十餘年，夫妻常年皆好飲酒，日常食用也不知節儉，又因好賭成性，常放下工作到外遊玩，導致經常失業。田氏夫妻雖然率性與好客，但所招來的朋友卻皆非善類，只是想佔點便宜，田氏夫婦卻都無所覺，還是以情義結交，也因此將所有的錢財都花費在此。 後來田氏因與朋友飲酒吵架失和，從此情誼斷絕，各走各的，對此田氏夫妻看淡人情，二人商議返回家鄉，從事農作以維生度日。在夫妻二人同心努力下，略有所成，生活也漸漸的寬裕起來，但人往往就是在得到成就與富裕之際，都會忘了昔時的窮困波折。田氏夫妻就因為如此，又漸漸好逸怠懶，農事逐漸荒廢，種植的田地沒多久就長滿了雜草，二人就此更將數年賺來的錢全數領出，又到外頭闖蕩一番。奈何田氏夫妻還是那種性情，不知珍惜，猶且更加浪費，不到二年的時間又將所有積蓄花費殆盡。 在這段期間，田氏家鄉田地天災，山洪土石流將其田地全化為礫地。田氏夫妻在外又不能如願成就，故又想再回鄉務農，無奈其居處與農地已被土石淹沒，只得再下山以雜工維生。如此事過三十載，田氏夫妻已年歲六十餘，如今仍然窮困度日。 此案例乃勸世人，平時就宜克勤積福，珍惜一切擁有，莫過度浪費，消耗自身福份，宜更知惜福、再植福才能享有不盡的福份。再者，世人須明白自身一切福份都是要靠自己造作積植；而且人之窮困，己身之福薄，又何不是自己不知珍惜，浪費所致？世人宜深思而悟之！
九十四年十月廿一日乙酉年九月十九日 九天司命真君 降 聖示：今風昔俗情義在，朋比不為任自由，無心為證偏妙譜，認清真理步大同。 諸眾明心見性，以它山之石攻錯，乃努力不懈，精進求益。本心之念，以點為始，朋比無名，憂悲喜捨集湧於心。 世事之變仍以堅情為義，期使他日開放花蕊，但於期間之聚常仍可凝結心意。若期以物債權屬，其必裂痕，不知為名？不知為利？以益我為獨成之巧思，終而難歡，此朋比之害也！ 諸生於斯，紅塵已翻轉無數次，心為之所蔽仍不自知。清修之眾處濁世之境，紅塵乃染之劇烈，其甚於諸處世俗也。凡意堅為明仍宜守清淨之規，雖入俗不染俗，期明此心而化大千，諸眾乃功高於塔，此方為明見也！諸生於斯，難處紅塵，仍不忘己之身責，雖塵俗難去，但此間為要，若橋之面鋪接而成，以此之要，序繁為道，功高於塔也！ 綜此！觀清修身於俗，修於心而化境之明，處萬千之難，作夙世之改造，終成一聖業也！諸生雖多難，但比無間諸道並無過之，不可妄自菲薄而消極以對，切銘記！凡事之為在我焉！
觀音菩薩登台 問：台南陳信士叩稟，從事理髮店生意不佳？家中有供奉神明，是否有正靈神司？本身是乩身的靈體，但似乎並不常有降靈？本身可感受到靈異之事，也曾見過鬼王，但也有常出現無法分辦的靈？ 菩薩：賢生事業起浮甚大，其中亦牽連因果耗福阻運，靈神則受因果冤怨之修羅道干擾，故宜固靈安神，精進德修，功行造福迴向解冤釋結，方能漸得改善現況。家中供奉神佛確須壹、參數，然爾雖受啟竅，奈難收之正靈之訊，易受制於修羅道之牽掣，靈神入識而顯心魔亂神靈也。爾若不克心魔牽擾，恐久之難聚正神之佑，宜慎之。 問：台東賴信女叩稟，有否再顯業障，是否有急於排解之業？ 菩薩：賢生牽連果報因果，吾前已示，故宜儘對果報因果釋減迴向，另目前牽纏宿世殺生重業，與宿世粗行毆打傷人身心因果，勉多懺悔造功彌福迴向，解冤釋結。 問：台中江信士叩稟，近期常出現小意外，叩求查示何因？ 菩薩：賢生近期逢諸不順，亦是小意外牽掣，此乃顯現冤案申控，怨戾波及之故，又此冤案查將成定案前來索討，另冤案依判也耗福損功，因此運勢上當障阻易契厄關，勉賢生早懺悔造功彌福釋化，以除諸厄相應。冤債姓名林××、黃××、嚴×。三魂為宿世中在宮中打雜，賢生則是專職看管雜工之吏司，奈三者時有過失，爾受上司的辱罵不悅下，私刑嚴苛，重創三者殘疾，再藉事故呈上司將其三者解雇。其中黃氏不甘，私下欲向上司投訴爾之惡行，黃氏事前卻遭他人出賣，密告於爾，爾知情更是不悅，計施誣害黃氏吃上偷拿宮中物品，黃氏遭捉拿至牢中酷刑，爾則告知黃氏欲除罪名拿錢了事，黃氏叫家親籌錢一佰兩才解此事端，此因亦造成三者皆殘疾潦倒，黃氏更受冤深重，因果成冤契機，今申控索討中，冤怨頗深，賢生宜早彌聚愿行，迴向釋因。 問：花蓮賴信士叩稟，適合行業？婚緣？運途因果？ 菩薩：賢生事業可取屬金、木行業，婚緣上乃有錯失機緣，此中也牽連到爾宿世造下惡意阻斷他(她)人姻緣因果，故於今生姻緣上當易受業阻障難圓。賢生運途略顯業絆耗福，仕途小人甚現，此都需爾擇善安守，克勤精進，造功植福消業，以釋宿業牽擾。 問：台中許信士叩稟，運途何時有？平日持何咒可消業障？ 菩薩：運途不彰，諸多阻障乃業耗福田，當儘造功彌福蔭運，賢生運勢擇善安守，於明春後可漸改善。持誦經咒，虔誠為要，何種經咒皆可，依爾相應感覺之緣，誠心誦持也。
濟公活佛登台 問：台中胡信女叩問，本身為佛道雙修弟子，亦較有接近鸞門，但母親是修佛弟子，時常告訴我不要接近這種聖門，要我到她的佛門皈依，以後修佛就好。又說他們的師父說，我接近的道場都非正道，只有佛門才是正道，叩問禪師，難到真的佛門才是正道，其它教門都是歪道嗎？弟子實在不懂為什麼修持人有如此分別心？又為何會說聖門都不是正道，只有佛門是正道，我與母親常為此爭論不休，叩問該如何是好？ 禪師：胡信女叩問事，皆是修行者的執著，佛、道本無分別，若難重修持、守戒律，精進開悟，那修何教門豈都不一樣嗎？慈母佛緣俱足，當由佛精進也，而汝資質因緣亦與聖門因緣深，故也宜精進努力，佛道雙修，自不宜有分別，當更發揚各宗教之教義，以達共渡世人，善行修身養性，參悟精進，了脫生死，往後莫再與慈母為此事爭執，勉之！ 問：豐原廖信士叩問，身體不適、功課不好，叩問有因果業障干擾否？ 禪師：廖信士身體體質不佳，故常不適，此牽連宿世殺生重業，勉多懺悔功行迴向消業，可往南方求醫調治，取中醫治療。功名不彰須多靜心除雜念，更再克勤努力改善，另牽連宿世不惜字紙，毀損書籍因果，當多懺悔造功迴向，解冤釋結，可專案呈疏迴向，釋業增福蔭運。 問：新竹郭信士叩問，父親郭××在陰情形，可否保舉靈修？本人在新竹開店賣衣服，近幾月來生意非常不好，又常犯小人，導致商場失利，叩問有無業障干擾之故？ 禪師：郭信士亡故慈父魂歸聚善所，爾孝心可慰，欲求超拔保舉慈父靈修，可造功呈文辦理。信士事業近期波折不順，確有業擾耗福阻運，當予造功迴向解冤釋結，冤債姓名賴××、徐××，二魂為宿世遭爾謀利誣害，冤罪牢獄染疾含冤朋友，可呈文保舉以化冤解業。 問：彰化羅信女叩問，身體已有數月不適，又近來常覺有一股陰寒氣侵身，叩問是否有冤親債主討報干擾？ 禪師：羅信女身體不適為血氣不調，故身体虛弱，宜求醫調治體質，可往北方中醫調治。信女身感陰氣侵體，確受因緣成熟之冤債討報干擾，宜早懺悔造功迴向，解冤釋結。可呈文保舉靈修化冤解業，冤債姓名林××，為宿世遭汝欺凌傷體不治之同院學子。 問：豐原蕭信士叩問，作何行業較佳，婚姻未至有何因？身體不佳有何因？貴人方向請指點？ 禪師：蕭信士工作行業可取屬木、水服務性質行業。姻緣未至乃牽連宿世壞人姻緣因果，故宜釋因解業，再廣植善緣入因，可漸轉化契緣。身體上宜多調適休息。而身體牽連宿世殺生殘害因果，勉多懺悔造功迴向，釋解因果牽掣，可專案呈文迴向釋因解業。
生活小常識
真修不見世間過─隱名氏 惠能大師說：「若真修道人，不見世間過」。何以不見世間過？明明那個人有了過失，為何說沒有過？說實在，世間沒有過，過是從自己的內心起分別、執著裡變現出來的。這個道理很奧妙，只要深入經藏去研修，必能得悟就可理解。諸如孔老夫子說：「三人行，必有吾師」。三人是比喻指自己、善人、和惡人。善人是我們的老師，我們要效法、學習，而惡人也是我們的老師，我們可從他的種種過失，作為借鏡回光返照反省自己，無則嘉勉，有則改之，也是增上緣，其道理在此。 華嚴經上講的「諸法實相，唯心所現，唯識所變」。誰的心、誰的識？自己的心、自己的識，所以「心外無境，境外無心」。境就是人事環境與物質環境，境從哪裡來的？心變現出來的，離了心就沒有外境，外境與自己的心識是一，不是二。若能參透這個道理，就能理解何以世間沒有過，因此，善境界是自己的善念變現出來的，惡境界是自己的惡念變現出來的，與外境毫不相干。 金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影」。每個人都有作夢的經驗，夢裡會夢到好人、惡人、順境、逆境，夢醒之後，什麼也沒有，這不都是自己意識心變現的嗎？如普門品裡所說的「隨類現身，隨機說法」。所以，諸佛菩薩出現在世間，就是說明宇宙人生的真相，引導眾生走入正軌，絕對不可變成「水中之月、鏡中之花」。辦宗教的修行者，不可等閒視之，所以說，寧動千江月，不動道人心。慎之、悟之。
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