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慈聖雜誌 |
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九十四年十一月八日乙酉年十月七日 本堂北極玄天上帝 登台 述論：反省
俗有言：「仙人打鼓有 為人處世當中，常見難能自我省思，或自我鞭策的對自己言行做一番檢討，只是見人之短而忘卻自己的過錯，因此這種毛病非僅是凡俗世人須改，尤其是已進聖門之習修者，對此更要嚴苛的要求。 修者時時都要注意自己的行事是否脫序？所為是否逸離正規？而心念之起向是否離道？如得以端正，則這一切修得的功果非言可喻！莫看這是簡單的修行，而真能達到者又有幾人？故修者理應深知，若欲達於諸事圓滿，十方圓融，唯是不斷反省，方得見性自明，這才是真正的「修而有所得」，期世上修者多自心反省！ 九十五年三月廿四日丙戌年二月廿五日 普庵祖師 降 述：修行除三病五煩惱 修行者與一般凡俗眾生略有不同，如在知見上就較不易因誤執而形成迷惑。三病為貪、嗔、痴，亦謂三毒，乃諸心病形成之根源；五煩惱乃指貪、嗔、痴、慢、疑，亦稱五鈍使，乃妨礙一切正面之精神作用是也。這些毛病深入人性，形成染垢，所以在知見與週遭事物相觸就易產生迷惑。 應知心性乃是經由薰習而成，而由見聞開覺而達於自明，而三病與五煩惱是為心性之一，但總是凡性之觸及而難除，亦難予止斷，終使心性淪入惑障之苦淵，對此修行者不可不慎！但如何除去這些心病？在「貪」須以修「有觀」而入；「嗔」則須以修「相觀」而入，「痴」則要以修「色觀」而入，而終皆以「空觀」為歸。能往此精進體悟，定能破除三病貪、嗔、痴之侵蝕。 五煩惱之由，是從思見惑形成對諸般事物的錯誤觀感，引致貪嗔痴慢疑五種病象，靈心自然易隨主觀知見而迷惑了！要除這五煩惱不只是須先修不淨觀、慈悲心、因緣觀，更需要能透徹於境相，能了知於諸般假相而得明心見性無礙，於思見惑才能達到根除。 修行不論入於何種宗教派門都是希求能了脫生死，因此之故，修行者首重能修至破除這些迷障，若當下難予擺脫這些心病，使其惑染不再，則生死亦難脫離！ 九十五年五月十九日丙戌年四月廿二日 大慈至聖九蓮菩薩 降 聖示：佛教興盛，正法指迷，以使世人入悟解脫，了斷生死為一大事因緣。正法傳世，正由各教門廣傳，以達到普渡均霑，同登彼岸的大乘境域！眾生因此也得以在俗世中開悟，摒除一切妄想執著，了解萬物皆空，無一可得，而可化除一切心礙！ 眾生皆因惑業苦形成糾纏不止的果報，《善惡因果經》云：「受報不同者，皆由先世用心不等，是以所受千差萬別。」闡明人心左右善惡業的造作，而身又是對痛苦與快樂直接感觸而又有深淺或長短的許多不同。 人往往為了追求一時的快樂，而忘卻了在快樂剎那後痛苦的來臨！此好比小孩喜歡玩電動遊戲，父母為讓孩子高興就依其所欲，而小孩也因此沉迷，終成學業退步的主因。有者因此更而偷錢，進而行搶，或做出更重大的不法行為，父母則也隨著這樣的事情發生而落入長期惱苦之中，故苦樂身受皆由心起，而形成千差萬別的受報。明此道理，就須當下了知如何在心靈上建設明徹的概念，一切都是由貪嗔痴三毒導致身心靈漸漸走向造業成障的路途。 正法延傳就是要使眾生脫離一切業障的牽掣，再由此洗滌自性至清淨無染，以達至解脫，不再生生世世輪迴於塵世苦海。如今正法已展發於各宗教門，也各運用殊機將正法廣為弘傳，以利益世人。是以眾生明智者，以早修正覺開悟為唯一之朝向，而以解脫生死之大樂為終極目標。
趙孟 趙善 從前有趙孟、趙善二位兄弟，趙善是哥哥，趙孟是弟弟，因趙善為人軟弱善良，而趙孟強霸獨裁。父親在世時就把財產分作二分，等父親去世後，趙孟就把趙善那一份強佔，只留一小部份給他維持生活，所以趙孟一直富有起來，而趙善即漸漸的貧窮，趙善死了以後即投胎為趙孟的兒子叫趙淵，不久趙孟也死了，投胎為趙善遺孀的兒子叫趙權。趙權長大以後，因為生活關係給趙淵家做長工。 趙權、趙淵不知道上一代的恩怨，有一天趙權的母親跟他說了這一段因緣，趙權常謹記在心。有一天，趙淵要上京就邀趙權一同前去，到了山下四處無人的時候，趙權把藏在身上的小刀拿出來說：﹁你父親霸佔我家財產，致使我家貧窮才給你做長工，現在我要殺死你，替我父親報仇！﹂趙淵聽了這話，看情形不對拔腿就跑，一個跑，一個追，追到一個寺院裡來，趙淵即跑入寺內求住持師父救命！此寺的師父係一位得道的高僧，知道他們前生的因緣。待趙權追到的時候，就叫他靜一靜，說了前一生的這段因緣。趙權、趙淵聽了非常感動而想，這樣冤冤相報何時了，最後兩兄弟都在本寺削髮出家。
本堂主席關 登台 詩曰：怨業牽連戾氣賁，身纏苦厄礙靈根，罪愆化去心誠懺，彌福造功引聖恩。 聖示：因果冤怨戾氣之深，如烈火煎熬，身、心、靈若受此干擾，則無明惱發，百障牽絆，諸事難順。須知！業愆的形成是宿世造做而來，唯是立下懺悔心、精進心。平時多行善道，造功彌福，迴向解冤釋結，方漸釋因果業報的牽掣也！虔誠造功迴向解冤釋結，吾鑒納示之於後： 外埔柯賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助印善書，以此功德迴向慈母柯賴阿緞。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十七日列位六年期靈修士，以慰孝心。 台南吳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、參贊助道、放生，以此功德迴向外公陳錦鴻。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十七日列位六年半期靈修士，以慰孝心。 台北薛賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、參贊助道，以此功德迴向公公葉東義、婆婆溫鄒秀英。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十七日各列位八年期靈修士，以慰孝心。 新店張賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、參贊助道，以此功德迴向冤愆邱天財、廖義。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十七日各列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 台北潘賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆尤三平，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年三月二十六日列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台北潘賢生等三人輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向祖父張壽松。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年三月二十六日列位六年期靈修士，以慰孝心。 屏東陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆蔡玉梅。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年三月二十六日列位六年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 詩曰：業釋福彌善作儲，勤行不改永如初，功圓德俱千祥至，景泰祥輝百吉居。 聖示：宿業牽纏必生障礙，虔誠懺悔而勤修善功晉果，可釋業報牽掣，依此而由始至終不懈怠，俱足功果福慧齊聚，百祥則臨，劫厄則除，景運昌興，順遂無礙，皆由福聚而來，是以知善施積福造功，修積善果，自可轉化一切阻礙矣！至善造功迴向，釋因消業，吾鑒納聖示於後： 台南陳賢生輸誠立善愿助印善書，以此功德迴向：【冤愆高萬泰、李春祥，祈解冤怨因果，釋化業報，減輕磨苦，增長諸福慧。】准予錄賜福德，撥轉彌福蔭運，解冤釋結，佑護身心康泰仕途順遂、平安，以慰善心。 台東徐賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【消業除障，合家平安。】准予錄賜福德，增福消業，佑護身心康泰，閤家平安順遂，以慰善心。 台北劉生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【消業除障，平安順遂，彌福蔭運。】准予錄賜福德，彌植福田，佑護身心康泰，順遂如意，以慰善慧之心。 雲林廖賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【生母林瓞綿陰功(冥福)助其能離苦得樂。】准予錄賜福德，彌增福蔭慈母，增晉冥福，以慰善慧孝心。 高雄劉賢生輸誠立善愿參贊丙戌年春季放生，以此功德迴向：【消業除障，增福蔭運，身體健康。】准予錄賜福德，增福消業，佑護身心康泰，以慰善慧之心。茲宿世殺生重業頗牽纏，果報相應，恐應病劫星，勉當早克勤精修，功行造福迴向釋因解業，可呈稟叩查因果，迴向化解業障牽掣也。 花蓮楊賢生輸誠立善愿參贊丙戌年春季放生，以此功德迴向：【消業牽纏，釋減業報苦磨彌福添壽。】准予錄賜福德，增植福田，釋減業報牽掣磨苦，以慰善心。茲宿業果報頗重，壽耗甚深，當儘德修精進，功行造福彌俱，排解果報磨苦。 高雄李賢生輸誠立善愿助印善書業報印證遊記，以此功德迴向：【佑助事業貴人助力，姻緣早成，身體健康。】准予錄賜福德，增植善緣入因，貴人彰顯，祐護仕途順遂，身心康泰，以慰善德之心。
著書：諺語闡因集錄(勸世篇) 九十四年十月十八日乙酉年九月十六日 濟公活佛 降 諺云：【勸人爬上樹，樓梯舉著走】 解繹：為人處世須腳踏實地，做事不可強求及不切實際，甚而計陷他人來求其所得，甚至以任何卑劣的手段都做得出來。然事總有明朗之時，到頭來聲敗名裂，一塌塗地，悲哉！ 述例：中縣王姓送貨員，就職一間大公司，專送貨至外加工，平時談天說地，口才甚佳，頗能動人。 王氏對自己往後創業有著甚高期望，一到代工家中，便大談創業經，聆聽王氏談論者都是克苦勤儉者，有些略有積蓄，在面對王氏的創業高論，有心求發展者受其言語挑動即心生參與，王氏就對朋友進一步勸進，保證聽他的安排絕對能賺大錢。 王氏因為分送加工貨品，又認識了幾位老闆，以為有此人脈就可以運作創業，就大膽的租下百餘坪廠房。但自己財力不足，又無好好規劃，即冒然的與人簽約二年。因資金不夠，必須再招引朋友投資數百萬元，但這些朋友對王氏籌設的事業都很生疏，並且只是出錢，而一切都由王氏一人運作，故最後大都採取觀望態度。王氏漸將工廠設立，高興自己將是老闆了，奈何事難如願，因為自己平時不切實際的作風，已受人打聽，不得多數人信任，最後僅得一人投資。王氏雖再四處尋求資金，卻不能如願，終在資金不足下，創業美夢即將夢碎！ 王氏自知創業即將失敗，在未顯露之前，卻仍收了鉅額的資金後即一敗不起，很多朋友受到拖累，損失不貲，故而一怒控告詐欺。王氏事業不成，又吃上官司，牢獄數年，出獄遭朋友追討投資錢財不得，受到毆打，四處逃避，可說是如過街老鼠，一時的卑劣行為，至今已年過五十，都還須以勞力償還債務，實是遺害一生！ 人立身世間，雖必須有所追求，但必須量力而行，腳踏實地，按部就般，否則浮誇不實，誤人誤己！因此世人在人生旅程中應謹慎行事，莫留個臭名，世人宜深思！ 九十四年十一月四日乙酉年十月三日 濟公活佛 降 諺云：【乞食有食會弄拐仔花】 解繹：人總是常在一時得意之際，忘卻受苦之時。 諺意：其意則是諷譏人一有所得，就得意忘形。 述例：桃園地區有一位租住老舊平房者廖某，每天靠拾荒維生，有子女二男一女，但未與他同住，放其一人落寞貧苦獨居，生活全靠自己，而此中當然有其原因。 廖氏原本務農，雙親亡故後，留下數分農田，當時已娶妻生子，生活上尚可靠這幾分農地維生，原本家庭和樂，日子過得去。但就在都市計劃後，廖氏農田小部分徵收開通成省道，其餘暴漲成建地，就這樣廖氏成為暴發戶。 人言要知足惜福！廖氏賣了田地，得了近億元，卻沒有珍惜眼前福報，有錢便揮霍胡為，好像錢會咬他或使他亂性一樣，一天不花錢，人就不舒服，不但如此，不多久即整日喝得醉醺醺回家。廖妻本是農家女出身，心地善良樸實，對丈夫甚是關心，見丈夫如此，只有盡力照顧，奈何丈夫越來越過份。起初一兩天沒回家，後來卻整個星期都不見人。廖妻四處查尋，得知丈夫在外另結新歡，更時常帶這女人到處遊玩。廖妻雖生活無慮，可是卻常隻身在家，形同被棄。子女亦知父在外胡為，不負父責，親情亦是逐漸冷漠淡薄。 這樣過了十餘載，廖氏要求離婚，但廖妻善良，不忍丈夫墮落，極力挽回，故並未答應。可是廖氏情婦也生下一子，在左右為難之下，廖氏竟決定放棄糟糠，因此常藉故吵鬧，或藉酒裝瘋，逼妻離婚。如此再經十餘載，廖妻已忍無可忍，就連子女都勸母親放棄，至此三十餘年的夫妻離異，各走各路，而子女都僅願陪伴母親生活。廖氏依法留下贍養費，從此再也沒與妻兒聯絡。 事過境遷，如今廖氏變成現今之狼狽。在與髮妻離婚後，揮霍更是可怕，又沈迷於賭博，胡亂的投資，最後錢財散盡，身無分文，最後新歡攜子也棄他而去。 人生苦海，為何要自造惡因，而自食惡果呢？廖氏的做為已失良知，又不知惜福，一有了錢財就做怪，胡亂非為的結果就成為現世報應！由此例勸勉世人應知足常樂，勤儉致富，時時都要珍惜眼前，並造就往後的福份，莫違背良知與不惜財物，慎知！福之不惜於今則易招禍於未來！
觀音菩薩登台 問：高雄洪信女叩稟，如何調治藥食調體？ 菩薩：賢生在身體上調治、調體當需釋業牽掣，再往北方求取中醫調治，於飲食上則剌激性莫過食，宜淡，若能漸清除血脈上的暗疾，體內毒素不積，自然可得改善痊癒，吾當佑護以慰。 問：彰化劉信士叩稟，弟弟目前有顯冤業因果或其它？本身適合行業、運勢？與妻常因經濟、小孩方面爭吵？ 菩薩：賢弟目前顯業索討干擾有二，姓名張××、張林××，二魂乃累世遭賢弟酷刑勢欺刑罰創身殘疾不治之雇工，張氏夫婦冤怨不釋，今契機成熟索討，宜早釋冤解業。賢生事業可取屬木、水行業發展，運勢目前尚略晦退，故為事宜謹言慎行，擇善安守。夫妻當因實質事宜形成心結，而業力牽擾當有，賢妻目前牽連宿世殺生重業、怨業及謀詐人財因果。賢生則牽連怨業及夙世圖功取利誣陷同僚丟官入罪因果，當予懺悔造功釋因蔭運，以轉化現況。 問：台北陳信士叩稟，請菩薩查示，尚會頭暈？ 菩薩：賢生身體是業報牽掣，亦若天氣有所改變則會多少影響，唯盡釋解業報牽掣，再調適改善體質始能改善，今末有顯業牽擾也，吾佑之。 問：高雄洪信女叩稟，請查示人際因緣？ 菩薩：賢生人際善緣未聚，在於轉學初識不易，未能互相了解對方下形成障礙，此需費心培植善緣入因，以滋改善現況。另因自身牽纏宿世怨業與阻人善緣植結因果，此業因牽擾今生人際，宜儘懺悔造功立德迴向，解冤釋結，轉化牽掣，可專案呈疏迴向釋解。 問：台東黃信士叩稟，請查示因果、業障，心往外不再家中？ 菩薩：賢生目前顯現心性不定，亦有心結難釋，此在親緣上必是牽動怨尤。另其耳輕信外緣成惑，漸成淡緣之兆，此中當然牽連業力蒙智，障蔽智珠。更因與父母宿世植結的因果是償債之緣，故諸等因素聚合下形成現今緣礙，現宜儘予善導勸化，更需費心培植善緣入因，釋業牽掣，造福彌功迴向，以釋植結因果，始得漸轉化改善現況矣。 查目前其牽連因果業障為怨業及累世勢逞強押他人子女為僕婢，代其父母償債，又凌虐致使染疾不治，因果業報承受為離人親情之緣，同受其果。又因果成冤申控討報，冤親債主姓名周×、周××，冤怨及業報牽掣頗重，當虔懺德修，精進功行，迴向解冤釋結，可專案呈疏釋化業報，呈文超拔保舉化冤。 問：高雄李信士叩稟，身體因果？ 菩薩：賢生身體乃是顯現因果業報，冤親債主干擾，宜早懺悔，造功彌福迴向解冤釋結。目前牽連因果為累世屠殺牛羊之殺生重業、怨業及欺情遺棄致使她人含恨自縊。冤親債主姓名尤××。宿世中另造下為富不仁，待下人亦勢逞刑虐，致下人林××、呂×，二人受虐刑殘疾不治，因果冤怨不釋，契機申控討報。賢生當早懺悔。亦可專案呈疏釋化殺生重業、怨業牽擾，造功呈文超拔保舉化冤。
濟公活佛登台 問：后里林信女叩問，身體不好有何業障，求醫貴人方向？兒子身體也常生病，較虛弱，叩問有何業障？ 禪師：林信女身體需調治血氣，求醫可往南方取中醫問診，牽纏業障有殺生重業、怨業，累世造深虐刑傷人身心因果，業報牽掣宜早懺悔消業，賢兒體質不佳，乃牽連殺生重業之業報承受，需多懺悔造功立德釋減果報磨苦，可專案呈疏迴向解冤釋結，吾佑以慰。 問：豐原梁信士叩問，運途不好，近二個月來出車禍有三次，叩問有何業障干擾，晚上睡覺常遭壓身，有何冤親債主干擾，如何化解？ 禪師：梁信士運勢晦退，業纏耗福障運，亦牽連冤親債主干擾討報，慎早精進修功晉果，造功迴向解冤釋結，冤親債主姓名朱××、施××，二魂於宿世中遭爾誣害囚獄入罪，更是遭爾侵佔產業，因果成冤不釋，今契機申控索討干擾。信士當可虔懺，造功迴向超拔保舉解冤釋結。 問：彰化沈信女叩問，丈夫黃××已入道門近十載，但對事物總是執著己見，難融別人意見、見解，叩問要如何幫他改變？本身身體不好，不知有何業障牽纏？ 禪師：沈信女夫婿雖是參習修持有一時日，奈其通達不執略為難釋，此需夫婿自覺開悟，方不導致憂障成爭，信女則是儘力從旁善導，因其還是全賴夫婿用心徹悟、除障啊！信女本身顯有失調，氣血虛弱，牽連因果業報宜虔懺釋因消業，牽纏宿世剌喉放血殺生重業，累世傷人身心傷疾因果，業報牽掣磨苦，信女可專案呈疏造功迴向釋因消業，吾佑以慰善慧之心。 問：台中趙信女叩問，家中是賣海產生意，父親一意要做下去，而我與弟弟要父親改行，為此與父親起爭執好久，不知要如何圓融此事？弟弟與他的女友林××近來無緣無故的爭吵，弟弟說總覺有一股無明力量使他生氣，叩問有何業障干擾否？ 禪師：趙信女所稟關於父親做海產生意之事，此需一段時間慢慢善導，因父親未對殺生因果了解，這是需要汝等費心的，吾當會視機從中點化，以茲告慰。賢弟與其女友牽連無明業障阻礙，此是賢弟牽連宿世造下惡意壞人姻緣及辱人名節，導致她人含恨自縊因果，冤親債主姓名鄧××，當可呈文超拔保舉化冤。 問：大雅詹信士叩問，三年前有借朋友近百萬元，但朋友則拿了錢就失蹤了，找也找不到，要如何拿回這筆錢？本人運途近來都不順，身體也不好，叩問有何原因，有無牽連因果業障？ 禪師：詹信士所稟資借友人金錢拿不回來，此是須要爾尋法律途徑幫助，亦可向其親人探悉其去向，一切還是由正確行為追討資借金錢，吾儘予從中撥轉助力。運勢、身體不佳，是因福耗纏業，當多造福蔭運，牽連業障為累世造下貪利詐欺謀財因果，與燥烈粗行逞勢傷人業因，業報牽掣故形成阻絆，勉儘懺悔造功迴向，彌福釋業蔭運。 問：豐原宋信女叩問，身體頭痛已久，腰酸背痛，走路沒力氣，不知何因？求醫貴人方向，有何業障如何排解？ 禪師：宋信女身體皆是腦神經衰弱、筋骨不佳，有損耗現象，氣血不振易引起婦女暗疾，故成虛弱之象，求醫可往南方取中醫診療調治，以改善體質。牽連業障為宿世屠殺生靈，殺生重業與累世仗勢欺虐他(她)人因果，業報牽掣，宜早懺悔造功彌福解冤釋結，可呈文迴向排解牽擾。
生活小常識
九層塔裡有一種成份叫做Eugenol這個成份已經證實會導致肝癌。當然其他的植物中也含有這個成份，但是九層塔裡的含量最高，而且其他植物大部份不是拿來食用的！ 致癌的機轉是 Dosedependance，也就是說，因為致癌物的一再刺激，會造成致癌機會的漸漸提高！所以，在這個致癌理論中，接觸致癌物的次數是關鍵。本來，人體有對受損組織(或基因)修補的機制，但是一再的刺激造成突變後，情況就不可逆了！而Eugenol 的中文名稱就叫做「黃樟素」！不要再用九層塔煎蛋了。 台北榮民總醫院臨床毒物科醫師解答。看完這篇文章之後，請大家告訴大家，斷絕這種致癌食物，大多數人在吃鹽酥雞時，喜歡加入九層塔，增加其香味；看完這篇文章之後，應該會有很多人不敢吃了。 除此之外，油炸過後的九層塔會吸附多餘的油脂，若店家重覆使用回鍋油油炸，雖可滿足我們的口感，吃下肚後，卻可能失去寶貴的健康，真的得不償失；所以，下次吃油炸的食物時，記得不要再加九層塔了！
心靈指南─嘻哈行者 自在的心靈小語、心靈小品，激發人心的潛能內在，貫通人性的智慧橋樑，真言、真語心心相惜、相應，美的學、真的心、善的言、無的行，開花結果真真真，豐滿人心實實實。 心言、心語、心心情，在知的明心、行的實在，開花結果的心，散枝又散葉的，處處行之、處處為之。 教化的真言心，盡在不言中，無言的心之教，盡在身行中，秉著大公無私之心，持著無怨無悔真心教育的心、教育的根、教育的花，才能紮實又紮根的深植在每個人，內心的福地田。也唯有：自己勤耕、勤修、勤為、勤做，福地田才能開滿心田花、結成甜甜果，溫暖每個人的心，豐富每個人的真。 心靈小語的真言，心靈小語的真心，只要願真行、願真做、願真修，人人心田都是獨一無二的無價真言寶，開出美麗的真心花，結出燦爛的真言果，才是人人心中的至心寶、無價心。 人生四十正當時─曾鳳嬌 六年前得了一場重病，就地緣之便，投入山明水秀虎頭山之懷抱，才有此機緣掃階梯步道、美化環境，當下的一念善心，讓我的人生由黑白變彩色，更堅信行善的人有福報。 一日修來一日功，一日不修一日空，人生在世貴在知修，勤有功、戲無益，勤才能改變人生，勿短視地只追求今世的亨樂，粗茶淡飯已知足，平淡的日子也很快樂，危機難以預料，以平安的日子，健康的身體，甘願歡喜的心，努力付出。 人生扣掉年幼、老年體弱，唯剩中壯年時期更當為人群去付出，做有意義的事，才是有智慧的人。雖然財務等壓力在身，自忖再到職場上拼它一回，再來做利益眾生之事，內心如此拉鋸著，可是誰敢預知明天先到？還是無常先來臨？曾幾何時，從生死邊緣走一遭，更能體悟生命無常，唯有勇於踏出行善的腳步，恆持初發心，而不退轉。 人生四十正當時，莫再為自己找理由，名利、富貴、榮華轉眼成空，應勤耕福田，為往生資糧作準備，每當想起普賢菩薩警眾偈：﹁是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。﹂內心驚佈油然而生，快馬要加鞭，行善當及時，願與人家共勉。 丙戌年春季放生後記─沐恩鸞下黃聖為 國曆五月七日期待多時，丙戌年春季放生親子聯誼活動終於來臨！是日早晨天氣晴朗清涼，微風拂面令人清爽無比，一掃昨夜輾轉反側難成眠的陰霾。整夜雖只睡四小時，但也覺得精神奕奕。本次放生活動乃是本堂創設歷年以來，參加人數及遊覽車最多的一次，共有近二百三十人，五部遊覽車，由此可見本堂仙佛菩薩的靈感，神威顯赫，道務普化成果豐碩有成，才能感召十方各地、善信大德前來共襄盛舉。 在今日特殊的日子，為使諸善德能替己身，積累更多的福慧資糧。因此在車隊前往放生地點，大安海港途中，末學於車上特先安排播放佛號唱頌「南無阿彌陀佛」，讓參與善信先行一場心靈的饗宴。念佛一句罪滅沙河，悠揚輕柔旋律優美、動聽悅耳，足以淨化身心靈。又可凝聚諸善願力，促使放生護生活動，能更加圓滿。 因本堂乃屬三教合一的鸞門普化道場，融合「儒家的存心煉性」、「佛家的明心見性」、「道家的修身養性」，乃上天所畀重末世收圓、普化的神聖道場。故從丙戌年起往後的放生啟靈儀式，將增加佛教的祈請、三皈依及大悲水的灑淨、除煞儀式，使所放靈魚得能結下更深的佛緣。於未來世中畜生報盡，投胎輪迴人世時，能聞法修行、成為三寶弟子。現場參加善信亦得大悲水加持，除去身體晦氣，得能元神光彩、靈光自在。 眾人同心協力心手相連，以接力方式把數萬餘尾的魚苗全部放生送回大海，過程中同時播放佛號唱誦，配合魚苗放生，讓放生變的更莊嚴神聖，看到魚苗能重獲自由，現場眾人個個雀躍無比法喜充滿。 放生後的親子聯誼活動，更是大家所期待，此次本堂乃擇定於桃園小人國遊樂區，園區內寬廣遼闊、景物美不勝收，共分為二大主題，一為小人國式建造模型，以台灣六十年代的十大建設為主題，以及世界各國名勝景點，如義大利比薩斜塔、中國蘇州姑蘇城外寒山寺等等，將世界各地名勝盡收眼底。另一主題為遊樂區及高空滑水，園區內多項驚險剌激、又好玩的遊樂設施，讓大人小孩玩的不亦樂乎，使兩代親子間的關係，更加親密融洽。 但歡樂的時光總是短暫，隨著無情的巨輪，將時間一分一秒的輾過，離園時間已悄悄到來，眾人卻也無奈的懷著意猶未盡、依依難捨的心情，揮手告別小人國回返道場。綜觀今丙戌年春季放生活動，能夠順利圓滿吉祥，完全仰賴各地十方大德菩薩，您熱心參與支持，親臨放生會場，參與法施誦咒，無畏施靈魚放生，身體力行親力親為，都有一定殊勝的無量功德，「物我本同靈」雖今世是魚身，但其靈如我們人是相同的，在累劫過去世中，也曾經為人身，只不過在有人身時不知珍惜人身，惜福修善、勤修諸功德，導致輪迴於四生道中成為魚靈。反觀我們人只不過較為幸運，能輪迴於人道，所以要好好珍惜此得來不易之人身，修身養性勤修諸般善功德，要感恩上天讓我們再世為人。有道是「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，道法難修今已修。」而今又能夠接觸聖門，聞法修行，沐恩在諸聖恩師，仙佛菩薩的佛光加被之中，所以要感恩惜福，惜情、惜緣、惜法，日常生活則以六事行法為依規，進而修身養性，再以六度波羅密為勤修精進外功內果之準則。以脫離六道輪迴，回歸先天本位為終身目標，再效法諸聖仙佛菩薩，立下願力弘法渡眾，解救迷失在紅塵中的芸芸眾生，要有「六道眾生不渡盡，誓不成就佛果。」的大慈大悲願力，進而達到悲智圓滿的菩提境界。 在此特別感恩善信饒居士，在整個放生過程身先士卒、一馬當先，充份發揮您的仁心仁善，流露出十足的慈悲心，實在令人讚嘆。感恩本堂主事劉師兄與饒師姐伉儷，每次都集思廣益，費心安排整個放生活動的過程，及親子聯誼活動之地點，讓本堂同修及各地善德，都能夠乘興而來、盡興而返。再感恩本堂所有全體同修，無怨無悔辛苦的付出，讓普化道務順利運行，法輪常轉。更要感恩堂上諸聖恩師、仙佛菩薩的庇佑讓大家快樂出門，平安回堂。 最後再感恩十方各地每一位參加的大德菩薩，從晨曦朝露，旭日東昇，直到夜幕低垂、萬家燈火，感謝您把寶貴一天的時間，貢獻給賢義堂。您所佈施的無量功德，我們心存感恩！謝謝您！ 走筆至此丙戌年，春季放生親子聯誼活動，到此正式落幕，亦劃下了圓滿完美的句點，我們期待秋季放生活動再相會。(感恩-阿彌陀佛) (願以此文功德迴向給冤親債主、過去六親眷屬早日離苦得樂，往生淨土。) 財富的來源─陳小黑 詩曰：群生富樂若癡求，即擾天神日夜憂，欲得豐財三業淨，勤行善種福因修。 從前有個貧窮農夫,因為希望能發財，有一天，農夫將他的弟弟帶到田園去，農夫便說：你要好好耕種，這塊田地可種植多種的農作物，不能使家裡發生貧苦。 之後將田地將給弟弟之後，自己就跑去財神廟當弟子，而他每天均以非常恭敬的心，禮拜供養財神，日夜不停的祈求賜福，使得能夠現世獲得財富無量，以享天年。 財神接受農夫的諸多供養禮拜之後，就想：此人如此虔誠的求我賜他財寶，不知他過去生當中是否有佈施的因緣？若是過去沒有佈施的因緣，就不能賜福給他。 於是財神運用神通，查看一下農夫的過去生，得知農夫過去生沒有任何佈施因緣。 這時財神想：此人過去並無佈施以種福田，今生又何能得財？他辛苦求財，終究是白費，但他愚癡無智，一定會怨我不靈感，我今當設方便，使他了解佈施種福得財的因緣。 之後財神就變成農夫的弟弟，進到財神廟來，也來禮拜財神，而農夫問弟弟說：你不耕種，跑來這裡做什麼？ 財神變化成的弟弟說：我也是來求財神賜福，好讓我能變富有，以財神的神力，一定可以讓我得到財富的，這樣我就可以不用耕種農作物了。 農夫責備說：世間哪有不在田中播種，而望自然收成的事。 於是即說偈曰：四海大地內，及以一切處，何有不下種，而獲果實者？ 弟弟聽了問說：世間沒有不下種子，而獲果實的嗎？ 農夫說：不下種子，當然不能獲得果實。 這時，財神現出原形，就對農夫說偈曰：汝今自說言：不種無果實！前生無施因，云何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又復擾惱我，何由能使汝，現有饒益事？若欲得財富，妻子及眷屬，應當淨身口，而作佈施業，不種獲福利，日月及星宿，不應照世界：以照世間故，當之由業緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少威德疏。是故知世間，一切皆由業；佈施得財富，持戒生天上。若無佈施業，威德皆損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十方之所說。此種皆是因，不應擾亂我；是故應修福，以求諸吉果。 (事見<大莊嚴論經卷十>，<雜寶藏經卷九>) 由此故事則可明顯得知，不佈施種福，而求財神賜福，不但不得發財，反犯擾亂財神安寧的罪，因此，希望發財得福的人，必須發心佈施，廣植福田才能如願得財得福無量！ 詩曰:富樂皆由種福因，明人莫擾亂財神；癡求庇祐無助益，佈施方能獲寶銀。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 仁德延法慈航渡，敘錄善舉載功果。
茲親奏核載李生孟聰天榜敘功列記三十大功除障、增福。 丙戌年五月初一日(補刊登九十五年四月至五月)
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