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慈聖雜誌 |
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九十五年十二月十九日丙戌年十月廿九日 濟公活佛、本堂呂仙祖 降 濟佛：哈哈，老納今日降堂揮砂，與爾堂呂仙祖一同闡示修行禪定，欣也。 呂祖：今日能夠與活佛登鸞淺述禪定修持，實感榮焉！ 濟佛：好說，吾等就無需如此客套了。 呂祖：末法修行者，甚多知﹁道﹂但難入理悟道，或許是末法眾生劣根較重吧！ 濟佛：是的！末法時期，人心漸為迷失，在境象中更是慾念貪妄不止，猛於追求不切實際事物，認假為真，總以為求取所得才是真，真是愚痴啊！ 呂祖：人心的變化都是在剎那間，原本純樸的心隨之沈迷，真想問問世人，生時何物是您的、死後又能帶走何物呢？ 濟佛：就因為世人迷戀非實之境，母娘盼子心切，急予降設普化收圓道場，就為了救渡迷失中的兒女，以茲能早日入理明道、悟證回鄉。 呂祖：懿慈降設普化道場，殊法傳世，指引修持，論及禪定之修，很多修行者往往以禪定修持轉相成為神通之說。 濟佛：神通是在自修過程中，靈竅甦醒通達靈力，但非是真正禪定也。禪意相境與內觀諸境都是無礙於自性，又能在自性中悟其空性左右諸相，一切境相都難牽動真如之心，這才能算是略入禪定之境。 呂祖：一般修行者，都是靠著平時坐功來修持禪定，此是否真能達到入定無礙。 濟佛：禪定無有內外分別，凡眾者眼睛一開，萬象迷惑，眼睛都不定又怎能心定，當暮來夜深，身入迷妄之地，心亂紛飛，就連睡覺做夢都會沈戀內心染著，怎能在坐功時排除識亂而定呢？ 呂祖：活佛說的甚是，禪定功夫應該是無分晝夜，每分每秒皆需視一切境而不入諸境。 濟佛：無論修何禪定法門，若不能視透空境實難達到諸無掛礙，修行者理應在自身修持上專一精進，多悟道莫論諸非，時間是不等人的，寄望世人深體母娘盼子之心，早日圓滿還鄉。 九十四年十月廿五日乙酉年九月廿三日 懿前麻仙姑 降 詩曰：秋涼節序入寒冬，定覺清修與境融，惡習移除如過往，願持德性學青松。 聖示：秋意深、涼風吹，諸景隨著季節交換改變，而精進修行要遇境不變並且無時無刻自勉自勵才是。 習修者若悉知有不良習性就要改進，心有紊亂就要靜心，因為身處這萬障染缸裡，難免會沾染不好的習性，心也就會受到污染，因此淨化心靈以達到清靜心，修行才不會因為種種的影響而使進步停滯，所以能看得開則走來輕鬆無礙，否則會因這些問題而成為道程的絆腳石。 如何依境而行修，依境而悟法，將了悟之心法好好的去運用濟渡，以開悟世人，弘揚法義，利己達人，才能修得圓滿。 九十五年十月廿七日丙戌年九月六日 豁落靈官王天君 降 聖示：福與禍的招來是由善惡的造作形成，人生短短數十年歲月，經歷種種福份之得、災禍之受都是避不了造的因、受的果。 很多未經開悟凡眾，常在未逢任何災厄臨身時，只知享受現有福報，難予造功彌福，一有災厄相應於身時，往往一直講著我又沒有做什麼壞事，為何會這麼倒楣。此種心態與心念，都是沒有開悟、沒有去了解因果、沒有徹悟，使致怨心直起，倘若世人能夠了解這身是業報身，自然能了解福禍都是由自身造作而來，了解以後，就必需積極造功立德，修善止惡。在心念上需無惡念、邪念，就連身行也需端正無任何惡行舉止，如此一來福報就因自己植造的善因，自然相繫相應。 善者造福諸事亨通，念邪惡行者諸劫惡相應難脫諸苦，世人常有所聞：﹁積善之家必有餘慶，積惡之人必有其殃﹂，又云：﹁人死留名、虎死留皮﹂，在在的告訴世人諸惡莫做，眾善奉行，莫於塵境短短數十載光陰毫無意義過日子，宜早持善修身，以留下完美的一生。 九十五年十月十三日丙戌年八月廿二日 本堂彌勒祖師 登台 聖示：末法時期塵世亂象頻生，知修善而精進悟徹真理者，實是少矣！可謂是知理者多、悟理者少。 世人皆是沈迷在世間一切假境，貪也！爭也！總是有一番理由來造作一切因，難真正為自己性命歸處去追求，尋尋覓覓都不離我執我見，行我見之做，如此窮追到終又得到了什麼。 是以寄期世人能早為命終之時找出路，早修善道，莫可惜了這保貴一生。 九十五年十月三十一日丙戌年九月十日 南無地藏王菩薩、本堂觀世音菩薩 齊登台 詩曰：應運濟渡救蒼生。釋因造功種善根。拔苦潛修仙果登。還鄉歸原達天京。 菩薩：今日能與地藏古佛一同登鸞揮砂闡義，吾實感榮焉，。 古佛：今日登鸞揮砂淺闡真章，希有所開悟世人。 菩薩：台疆鸞門應運拔渡靈修，聖堂宮廟越來越多，各宮堂都設有靈修，此是否都是應願、應運。 古佛：蒼生痴迷，迷戀俗世苦海，認假為真，致使三毒侵蝕。造作諸等惡因，導致輪迴不息，又因所造惡因冤怨難平，冤親債主索討形成世人受到討報苦不堪言，眾生平等，陰陽皆需渡，末法時期，為渡蒼生修真了脫因果牽絆，了脫生死輪迴，故為吾等佛菩薩之願，三曹共鑑方有漸顯方便法門的承延。 菩薩：如是大願慈航救渡蒼生，眾生之福，有關靈修院是否各依宮堂綬命才設院，又其靈修士在靈修院修持靈修，是否各應緣修持。 古佛：靈修院設立當然是綬命才能奏呈設立，而靈修士在靈修院也是相應修士的因緣，精進潛修，也就是依止靈修士根基與宿世今生信仰因緣，對靈修士教導入髓。 菩薩：甚多宮堂都有遊訪靈修院，此在各靈修院有何差異之別。 古佛：靈修院大體都一樣，然在靈修士的資質則有分別，因此教導仙佛，也會隨應其緣而示現不同教導方式，一律平等教導沒有分別。 菩薩：修士在靈修院是否都有課程安排，有無特例。 古佛：各宮堂綬命設立靈修院，皆有主席擔當，在特殊案例上，則必需奏呈准核才能成案，此殊例各是隨其因緣的成熟。 菩薩：感恩古佛闡示。 古佛：世間歷程如浮雲，生命皆在日之東昇西墜下漸漸消逝，人生無常，凡軀都是應業而來，唯是開悟勤修善福慧與德行俱足，內聖外王圓滿，使脫生死輪迴，世人宜早醒悟矣。
四個太太 從前有一位先生娶四個太太，第一個太太是官家的小姐，生得非常的漂亮，先生非常愛她，每天形影不離，打扮的漂漂亮亮，有一點生病就帶她去看醫生，無論食衣住行都給她最好的，讓她享受人間的一切快樂。 第二個太太是有錢人家小姐，生得也很漂亮先生也非常愛她，看到她就很高興，無論受盡風寒雪雨或跟人家爭奪計較，都是為了她，有時做奸使詐貪污欺騙都也是為她。 第三個太太是鄉下姑娘，生得普通，但在先生心目中也算是一個美人，先生對他有時恩愛、有時吵架、有時在一塊、有時別離、有時關心她、有時怨恨她，但總是給她衣食住的滿足，所以恩愛怨恨都有。 第四個太太是婢女收下來的，生得也美也醜、也善良也凶惡，先生對她也關心也不關心。總是讓她自由，不太愛管她。家裡事情都是她在管理，無論出入買賣與人交際應酬，乃至家裡大小事情都是她一個人在張羅，先生反而要聽她的。 有天，先生病了，知道他不久人世，在臨危的時候想，我一生辛苦的建家立業，才有這些財產和四位太太，現在欲離開世間，沒有什麼可帶去，實在太不甘心，也覺得太寂寞，不如邀一位太太陪我一同去，免得一個人孤單無伴。打定主意就先叫第一個太太來商量，說：「我對妳最好了，不論食衣住行都是給妳最好的，不論上山越嶺受盡風雨和爭奪計較都讓妳滿足，可算是情至義盡，現在我欲離開世間，妳和我一同去好不好？」第一個太太說：「那是你為你自己的利益，再說你在世時我屬於你，你去世後我就屬於他人了，我一點也不能作主，而且地獄黑黑暗暗的，我會非常害怕，你還是另請高明吧。」 先生非常失望，又問第二位太太說：「我對妳很好，為了妳我受盡風寒雪雨之苦，和人爭奪計較或吵架、打官司都是為妳，可算是妳石榴裙下不二臣了，現在我欲離開世間，妳和我一同去好不好？」第二太太說：「那是你貪心，雖然你為我千方百計爭取，可是我到你家來，你也沒好好珍惜，都讓不三不四的人佔我便宜，你在的時候我是屬於你，你去了，世間還有很多追求我的人呢！到了地府我會害怕，我不敢去。」 先生又一次的失望，再問第三位太太說：「我對妳也不錯，為了妳我也受很多苦，一切辛苦都我一個人扛著，讓妳享受安樂，現在我要去了，妳能不能和我一同去？」她說：「你最疼愛的第一、第二太太都不陪你去了，我算老幾？好吧，念在夫妻之情，我送你到城外算了，地府那裡我就不跟你去了。」 先生已經失望至極，就隨便問問第四位太太說：「你能不能陪我一道去？」第四位太太說：「我從小就到你家，可以說是青梅竹馬一起長大，你家一切好壞成敗都是我所促成的，今你邀我去，我一定陪你去就是了。」先生到這時才知道第四位太太，最有情有義。 這個譬喻故事中，第一位太太譬如我們的身體，每個人最愛最疼就是自己的身體，可是臨終就不隨你去了。第二位太太譬如金錢和財產，日日勞心勞力都是為了賺錢，可是到了臨終一毛錢都不能帶去。第三位太太是譬如家庭親屬，每日為家庭眷屬努力，到了臨終只送你到山頭，不能跟你到陰府。第四位太太譬如我們的心造善惡業，善惡業即永遠跟隨著我們去受善惡的果報。
本堂主席關 登台 詩曰：怨因牽纏障運深，釋業虔誠一志恆，善行彌福造功果，祈願鑒納沐聖恩。 聖示：冤怨因果甚是難釋，唯靠虔誠懺悔，恆志勤修功果，造功迴向釋冤消業，虔誠呈祈必得福蔭被佑，善施造功所祈，吾鑒納聖示於後： 台南楊生育昌輸誠立善愿籌建圓德聖宮、參贊放生、助印善書功德金參仟伍佰元，以此功德迴向冤愆陳清漢。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 中歷盧賢生輸誠立善愿助印善書功德金壹萬元，以此功德迴向冤愆梁天錦、鄧震。叩求保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十月十三日各列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。 高雄鄭賢生輸誠立善愿參贊建廟籌建圓德聖宮功德金陸仟元，以此功德迴向冤愆、林清宗、張漢明。叩求保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十月十三日各列位八年期靈修士，以慰化冤之誠。 彰化張賢生輸誠立善愿參贊建廟籌建圓德聖宮功德金參仟元，以此功德迴向亡弟張瑞騰，叩求保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十月十三日列位八年期靈修士，以慰手足情深。 員林蕭賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮功德金陸仟元，以此功德迴向冤愆陳瑞龍、林富美。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十九日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 台中吳賢生輸誠立善愿參贊助道、法會、善書功德金玖仟元，以此功德迴向冤愆龔玉香、呂天瑞、陳萬勝。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十月二十七日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄吳賢生輸誠立善愿參贊助道功德金伍仟元，以此功德迴向冤愆陳萬生、陳蘇月桂。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十月二十七日各列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 林內鄉李賢生輸誠立善愿助印善書業報印證遊記功德金參仟元，以此功德迴向亡慈母李塗緞。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十月二十七日列位七年半期靈修士，以慰善慧孝心。
本堂主席關
登台 詩曰：釋業彌福志虔誠，善行佈施功果登，鑒納被蔭身康泰，德堪添晉道長恆。 聖示：至誠造功迴向解冤釋結，志愿善施彌俱福德消業牽絆，排除業障磨苦，誠善愿心當予鑒納載功增福，被佑仕途順泰，身健體泰，一切功行皆得以德晉添果，唯希恆志不退克勤精進為勉，茲善誠造功迴向，吾鑒納聖示於後： 台中陳生子龍輸誠立善愿助印善書因果醒世錄、業報印證遊記壹仟本功德金貳萬伍仟元，以此功德迴向..【釋化本身現世及夙世殺生重業，釋因解業，減輕磨苦，佑護身心康復，仕途順遂。】准予錄賜福德，奏呈金闕載功賜果，釋化業愆牽掣，重業輕報，佑護身心康泰順遂，以慰善德道心。 八德鄭賢生輸誠立善愿參贊秋季放生功德金伍仟元，以此功德迴向..【消業除障，佑助目前有身孕，轉助胎兒平安順利成長，母子平安。】准予錄賜福德釋業除障，佑護母體胎兒平安康泰，以慰善慧之心。 彰化吳生宛蓁輸誠立善愿參贊建廟籌建圓德聖宮、雜誌、放生功德金壹仟伍佰元，以此功德迴向‥【釋化殺業減除疾苦，並祈迴向累世冤親債主。消業除障彌福蔭運。】准予錄賜福德，釋減殺生重業。釋減冤怨因果牽纏，佑蔭平安順泰。以慰善慧之心。 高雄許生仁和輸誠立善愿籌建圓德聖宮功德金參仟元，以此功德迴向..【消業除障，身體健康。】准予錄賜福德，釋業牽掣，佑護身心康泰，順遂如意，以慰善德之心。 台中陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮功德金壹萬元，以此功德迴向..【冤愆王清贊六十六功，其餘迴向目前牽纏之冤親債主，祈減除牽擾，解冤釋結，轉助使其轉生福地。】准予錄賜福德，撥福蔭佑王氏冤親債主，排解冤業牽掣，俱足冥福轉生福地，以慰化冤善慧之心。 台南邱賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮功德金貳仟元，以此功德迴向..【消業除障，彌福蔭運。】准予錄賜福德，釋業牽掣，佑護身心康泰，仕途順遂，以慰善德之心。 苗栗江賢生輸誠立善愿助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向..【靈修士韓瑞霞、施健益、減修晉升順利，早日證修成，並祈全家大小平安，遠離小人、官司、是非、煩惱。】准予錄賜福德，撥轉增添靈修士功果，縮減修限，潛修無礙。亦佑護閤家成員諸事順遂、平安康泰，以慰善心。 后里林賢生輸誠立善愿參贊助道功德金陸仟元分期了愿，以此功德迴向‥【釋化夙業牽纏，減除全身不適疾苦。消業除障彌福蔭運。】准予錄賜福德，撥轉釋化宿業牽掣，佑護身心康泰。以慰善慧之心。
著書：諺語闡因集錄(勸世篇) 九十五年四月十四日丙戌年三月十七日 濟公活佛 降 諺云：【侵人田土騙人財，榮華富貴不多年】 解繹：人常因為貪圖而做出違背良心的事情，如奪人田地、騙人錢財，用盡一切手段達成目的，由此得到利益，取得財富。但這種不義之財是不可能保得住的，也不能讓你光明正大的亨受著榮華富貴，而且反而會成為將來身敗名裂的原因。 諺意：不當取得的財產，終是不得久留。 述例：新竹有一位彭氏，今年已六十有五，身染暗疾，藥石不斷，置身於一處廢墟工地草寮。彭氏本有妻小，但已離婚，子女當初也因彭氏棄養，方由其妻扶養。彭氏如今之孤疾，無人關懷，除此之外，尚有他因。 原來彭氏是務農人家，在彭氏三十七歲時父母皆亡，留有田地數分，還有祖先共業土地也有數甲，而這此土地都在政府的都市計劃區內。依輩份，彭氏乃是大孫承事，而且長輩都已亡故，所以彭氏有責與家族弟妹商討如何分取祖先遺產，但彭氏私心，為了能分到最有價值的土地，所以找了一位能與自己暗下配合的律師向堂弟妹等商議分產事宜。 彭氏偏私不公，查知都市計劃大馬路經過處，就與律師研擬出一套暗取利益的分產方法，堂族都在彭氏與律師欺瞞下，共同簽屬了一份同意書。後來都市計劃開始推行，經分發公文，彭氏堂族才發現所有在大馬路旁的田地都成為堂兄名下，為此與堂兄爭執多年，但因當初受騙，已簽下了同意書，故官司難以勝訴。 為此堂弟妹就與彭氏斷絕親戚關係，彭氏毫不在意！但因為高價田地是謀取奪來，根本不知珍惜，一直變賣。彭氏大筆金錢一進來，整天不務正業，竟成花天酒地的能手。還在外還包養女子，事給其妻知情，吵鬧一番。彭氏心一狠，決定與其妻離婚，給了妻子一千萬的贍養費，又不要兒女扶養權，將養育責任完全推給其妻。彭妻與子女傷心含淚搬離，返回娘家。彭氏一直都不自覺自己有錯，而且也不覺自己在外所交朋友都是想在他身上得到好處的人。彭氏喜歡人奉承，又迷於酒色，在這十年中將其不義所得的田地變賣一空，錢財揮霍得一乾二淨。 人之福盡必有其因，不知惜福種福，又在罪愆頻造下，必自食惡果！如今彭氏得到的不義之財又何能留得晚年享福？所以造因是惡，則果報自然亦是惡，才成為如今悲慘地步啊！所以人對錢財莫有過度的貪求，貪欲成為煩惱苦之源頭乃是必然道理，慎啊！ 九十五年四月廿一日丙戌年三月廿四日 濟公活佛 降 諺云：【萬經百典，孝義為先。】 解繹：時下人讀書萬卷，接觸的道理非常多，但知理而實踐者卻是少之又少，多半是知而不能行，這不是精進的現象！如此則世人必須反省，若只知吸收知識，而不知孝義綱常確實行持，恐怕在虛表之下，將有不足缺陷！ 述例：高市一陳姓女子生長於富裕家庭，她是家中的大女兒，底下僅有一位弟弟。陳女自國中時期就受到父母的疼愛，讀的全是明星學校，課業原是良好，然在高中時期逐漸轉變。陳女自小性情本來就較嬌慢，若有所求，則他人必須依她，否則就一臉不高興。這樣的個性，使陳女長大了尚不知為人處世的道理，不管是對父母，或親朋好友，皆是如此，所以周遭的人都只能盡予包容。 陳女父母一直讓她讀上好學校，所花費的教育費可觀不說，還費心照料。陳女在父母的盡力促使下上了研究所，此中當然有父母額外的用心，所以陳女上了研究所的花費更大。因陳氏富家女做慣了，生活費也多，且在外與朋友一起活動，多半由她一人付費，所以零用開銷更比一般人大了好幾倍。陳女書讀這麼多，應是知書達理之人，但卻剛好相反！陳女對父母常在不依所求時就嬌嗔生氣，或鬧彆扭晚上不回家，故意使父母操心，以達其所求。 陳女一次參加朋友舉辦的派對，認識一位羅姓男子，二人交談甚歡，相互間頗有好感，就這樣二人交往成為男女朋友。說起羅姓男子，其實是陳女同班同學的兄長。羅姓男子從其妹言中知道陳女的家境，故於派對中藉機接近陳女，其實是為了想在陳女身上得到好處。而陳女與羅氏交往後，在羅氏的甜言蜜語下竟然聽其言，騙父母說要住校，其實是搬出與羅氏同居。此後年餘，陳女向父母索求花用的錢財越來越多，已近三百萬元。陳氏父母漸起疑惑時，陳女更因與羅氏同居，已有身孕，陳女心裏懼怕，不敢向家人說。羅氏已在陳女身上騙得將近二百萬，正想與陳女分手，遇上陳女懷孕，硬是要陳女拿掉肚中小孩。在羅氏巧言哄騙下，陳女答應，陳女一拿掉小孩，羅氏則藉故與其發生爭執，一走了之。陳女受到這樣打擊，精神崩潰異常，成為情感下的受害者。 雖說陳女受到如此苦磨，實須自負責任。因其父母已是盡了為人父母所有的責任，該做的事也都做了，而且又是對她那麼的疼愛。並且陳女亦已受到高等教育，理當都已明了人生基本道理，但卻連父母的善言勸導都不聽，以至於今一受到打擊即無法承受而落於精神狀況異常當中！對此一例，寄希世人知孝義的行持，才是基本人格尊貴之道！
觀音菩薩登台 問：豐原林信女叩稟，身體、運途因果業報？ 菩薩：賢生身體乃元神創損此是牽連本身宿世殺生重業果報，及累世身為京城官吏奈難仁心寬待下人，苛刑虐凌導致多人受虐刑之苦，傷疾餘生，因果業報承受，當勉克勤德晉善行造功迴向，釋減業報牽掣。另家庭共業也是甚多牽連，至希儘予彌福迴向消業以茲轉化。當可造功彌福專案奏呈撥轉。 問：桃園楊信女叩稟，身體因果？ 菩薩：賢生身染惡疾乃是相應因果業報定業之成也。今唯是虔懺前業，德晉善行造功迴向釋減果報承受之苦，當可專案奏呈造功迴向。疾症之因乃牽連宿世造深屠殺牛羊耗損福壽殺生重業，又累世中造下京城為官失仁對待部下、下人，數者遭受酷刑虐創傷疾不治，因果成為業報承受，冤親債主索討干擾，受刑虐冤親債主姓名周×、林××、江××、柯××、吳×。冤怨因果宜早了斷，方不致受擾苦磨，可造功呈文超拔保舉冤親債主釋斷因果。前世因今生受一切皆是因緣果報現前導致身心靈蒙受宿業磨苦矣。又為人子女當感養育慈恩，代慈親造功植福迴向功德，宏願造功釋減慈親逢業果報，吾佑以慰。 問：台東林生信女叩稟，父親已往生，叩問因果？本身因果業障？與父親之因緣、因果？ 菩薩：賢生呈稟有關慈父因果吾略述以示勉，慈父宿世因官職位高仗勢凌虐，難以仁心待人，故造深怨業，冤怨因果深重，劣根顯現，今生更難晉德善行修福慧，另再植造業因，故在諸業果報聚合下，相應業報而亡矣，雖慈父已業成報，為人子女當宜發慈悲願心救渡出苦，克盡孝道。賢生善慧勉早勤修，然自身宿業牽纏，當需儘予造功迴向釋減因果業力牽擾，目前賢生牽纏因果為宿世殺生重業、怨業，另造有好勝粗行滋事夥友毆打他人，過失傷人要害不治，因果成為冤親債主因果，故宜早造功迴向解冤釋結，冤親債主姓名蔡××、周×。 賢生與慈父因果乃是夙世倆人同是京城從商者，為了商利互結怨因，汝亦受其礙及商利不甘，叫唆外人毆虐致殘，更於後陷其商場失敗含恨，因果虧欠成緣，今生續因了斷。賢生宜勤修福慧，造功超拔保舉慈父、冤親債主，呈文造功釋除殺生重業。
濟公活佛登台 問：雲林蔡信女叩問，父親蔡××長年養魚賣給市場，近幾年來身體一直不好，經檢查患了癌症，叩問父親是否為現世報或其它，應該如何排解？ 禪師：蔡信女慈父確因今生造深殺生重業，更因宿世果報牽掣，聚集相應惡疾定數也。唯今宜虔懺業因，宏願造功迴向，釋減果報苦磨。慈父造深殺生重業，借由買賣取財，然未知德修造功消業，宜儘予造功彌福釋業添壽，可立宏願專案奏呈釋業，吾佑以慰。 問：台中楊信士叩問，目前中部鸞門道場興勝，老母娘降設殊勝法門方便渡化世人早回瑤池，是否往後還有再降其它法門？本人在天道修持數年，但還是時常受到外相干擾，宿業牽纏，導致諸事不順，障礙道程，叩問弟子要如何去轉化改善？尚有何業障現前干擾？ 禪師：楊信士修持心甚佳，但未能恆堅，故諸多障礙，叩問有關懿脈興起中部乃有其原理，而往後懿降殊法則未再相應緣機。爾數年的修持，皆因時段性的荒廢，或遇瓶頸就起無明、退志之心，宜知「道」之修成是需由諸障中開悟，勉加把勁。現有冤親債主索討干擾，冤親債主姓名林××、王××、許××，可造功呈文起拔保舉解冤釋結。 問：豐原張信女叩問，本人張姓祖先九玄七祖中是否有俱足因緣可以超拔者，如有請求開示姓名以利保舉？信女本身是務農的，生活還過得去，但就是在身體上長年來都不好，請求濟公禪師幫我查示有何業障？求醫治療要往何方向，中醫或西醫？感恩 禪師：張信女善慧可鑒，有關汝張氏祖靈、九玄七祖俱足因緣得渡者有九位，姓名為張××、張××、張××、張××、張××、張××、張××、張××、張××。信女可造功迴向超拔保舉，以克盡孝道。汝身體乃是少時失調，亦牽纏殺生重業，因果與累世私刑創傷他(她)人身心，導致苦疾而終，因果成為果報冤怨索討。冤親債主姓名李××、沈××。可呈文超拔保舉，另可專案呈疏迴向釋化殺業牽掣，求醫可往南方婦科西醫。 問：東勢劉呂信女叩問，兒子劉××，自年輕到現在三十幾歲都不工作，時常喝酒，本想讓兒子娶妻來安定性情，但兒子沒改變反而賭錢不顧妻兒，上個月兒子車禍斷腳，倆夫妻吵鬧要離婚，媳婦是越南人，但很顧家，可是因兒子的作為兒媳恐將分離，叩問為人母者要如何做，才能轉化圓滿他們的婚姻，要如何改變兒子，兒子有無業障干擾？ 禪師：劉呂信女賢兒乃是劣根重，宿業更深重，自甘墮落，不知醒悟，導致禍臨，更使姻緣破裂。唯今需兒子自身知悔、改過，善植妻緣才能圓滿此段婚姻，為人父母則儘從旁勸導，多造功迴向釋化賢兒業障牽掣，以得增智開悟，此可專案奏呈轉化，賢兒牽纏因果業障有殺生重業、怨業、淫業及冤親債主干擾，宜早迴向解冤釋結，方不致業應成厄矣。
生活小常識
抹去自己心上的灰塵是需要智慧與經驗(一)─隱名氏 他是某城風流的浪子，二十年前曾是廟裡的小沙彌，極得方丈喜愛。 方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子。他卻在一夜間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，從此花街柳巷，他只管放浪形骸。 夜夜都是春，卻夜夜不是春。二十年後的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裡。 “師父，你肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”方丈深深厭惡他的放蕩，只是搖頭。“不，你罪過深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非....”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。” 浪子失望地離開了。 第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂裡一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖，仿佛是焦灼的召喚。 方丈在瞬間明白了。他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子又墮入他原本的荒唐生活。 而佛桌上開出的那些花朵，只開放了短短的一天。是夜，方丈圓寂，臨終遺言：這世上，沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇蹟，好像佛桌上開出的花朵。而讓奇蹟隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯寬容、不肯相信的心。 心無罣礙─善心人提供 以美好的心欣賞週遭的事物。 以真誠的心對待每一個人。 以負責的心做好份內的事。 以謙虛的心檢討自已的錯誤。 以愉悅的心分享他人的快樂。 以喜捨的心幫助需要幫助的人。 以不變的心堅持正確的理念。 以寬闊的心包容對不起你的人。 以感恩的心感謝所擁有的。 以無私的心傳承成功的經驗。 以平常的心接受已發生的事實。 以放下的心面對最難的割捨。 了凡四訓─改過之法篇 原文：或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。然不得執此自高，畫而不進。 解：(上邊所說懺悔過惡的效驗是什麼呢？)例如你或覺精神上很舒服，心中很寬閒；或覺以往很笨，忽然智慧大開；或雖處在煩憮紛亂之際，心中仍清清朗朗，無所不通；或碰到怨家仇人，而能全把恨心火氣消除，心生歡喜；或在夢裡，覺得吐出黑的東西來；(這是種種邪念、邪思積成的一種晦氣，夢裡吐出，那心地就清淨多了。)或夢到古時聖賢來提拔我，牽引我；或夢見自己會飛到虛空中去，逍遙自在；或夢見各種彩旗以及裝飾珍寶的傘蓋，這種種少有少見的事情，都是過失消除罪孽滅去的好徵兆。但也不能因碰到這些好景象，就自以為了不得；而隔斷了再上進、再努力的途徑。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 仁德延法慈航渡，敘錄善舉載功果。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者鄭坤昌。特准核載功冠天榜三佰大功，增福、除障。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者巫隱名。特准核載功冠天榜三佰大功，增福、除障。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者張隱名。特准核載功冠天榜三佰大功，增福、除障。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者陳子龍。特准核載功冠天榜三佰大功，增福、除障。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者張瓊伶。特准核載功冠天榜三佰大功，增福、除障。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者邱隱名。特准核載功冠天榜肆佰大功，增福、除障。 茲親奏核載助建道場載功賜果善德者邱陳隱名。特准核載功冠天榜伍佰大功，增福、除障，核准彌補因果耗福損功業因，彌俱福田，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋三劫厄關。 茲親奏核載參贊放生護生活動(功德主)載功賜果善德者邱隱名。特准核載功冠天榜三佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，延福添壽。
茲親奏核載參贊放生護生活動(功德主)載功賜果善德者邱陳隱名。特准核載功冠天榜三佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，延福添壽。 丙戌年農曆十月至十一月
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