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慈聖雜誌 |
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九十六年四月十七日丁亥年三月初一日 本堂主席 關登台 聖示：本堂丁亥年春季放生活動，蒙聖佛恩垂，當日特降放生地攝渡放生物，此次放生活動更蒙帝恩御准，凡當日參贊放生活動，佈施功德給予父母者，特准天醫院華陀仙翁、孫思邈仙翁，為造功善德者父母施予靈藥，安固調體，以釋病苦，聖佛仙翁悲憫慈心，殊聖機緣，眾善男信女之福。 又示：本堂丁亥年將著寶書成冊，以茲渡眾修行開悟，蒙恩准奏載案，將於丁亥年三月十五日鸞期，頒降著書玉旨，當日宜備花果恭接玉旨。 九十五年一月廿三日丙戌年十二月五日 本堂主席 關登台 聖示：聖門闡教普化，宣導世人早知修持、勤種福田，更知開悟了脫苦海，而闡教宣導世人修持，乃因為世人沈迷將這世間假境認苦為樂，一直輪迴苦境中，簡單來說，是要世人將已迷染習氣給戒除，因為人生這假境不知歷劫多久，在諸相惑染形成念頭，起了貪嗔痴慢疑煩惱諸障，必隨著這些念頭趨使，行為造做種下因果業障。 是以故聖門教化勸導修行，就是要世人明白，止斷一切造做罪業，啟發智慧，再往內性修持開悟。一般世人都是因為心念起了貪嗔痴慢疑煩惱障，這等苦是世人常受的。知見上，有的尚屬略有慧根者，心念游移在邊界上，也就是在正見的邊緣上，此等尚不致造重罪業，但也是因為得正見之悟，易生煩惱障，不可不慎。另有一種則是邪見，心頭總是想著，這是我該得到的、我該享受的，一切行為從沒想過別人的感受，這種人易生邪見，進而胡作非為。 就因有這兩心的分別，示現種種法義就是要世人明白，修行是多麼迫不及待的事，無非是端正自身行為除卻惡習而已，更需由心去開悟才能真正脫離一切煩惱，離苦得樂，望世人深體而悟。 九十五年十月十三日丙戌年八月廿二日 本堂西天王母娘娘 登台 聖示：鮮少登鸞，與賢生等述聊結緣。 今登台揮鸞甚欣，見堂生數者在修持上尚得入理開悟，實感欣慰。然修持莫過執著諸等形象與諸法，需明萬法皆空，諸般一切原本也是空，若不由自性著手徹悟，則是會受制在一切虛空假相，希賢生能用心深悟是勉。 又示：本堂普化日漸上軌道，推動普化渡世甚急而艱，籌建普化道場取得不易，往後尚待十方善德鼎力施助，以完成普化道院圓滿功成。 九十五年三月七日丙戌年二月八日 南天使者 方降 詩曰：動盪世塵纏身紛。善持德修力耕耘。劫禍摒斷端前志。弭聚福慧堪克勤。 聖示：末法時期，世道動盪不安，災劫橫生，漸延波及四處，慎明同境之道，共業齊負，每一存活世間眾生都有責任負起其因。 種種紛擾形成，都非無因無果，故處身在這共同土地上，就須增植一切善道，力推其行改變現況，與轉化一切諸災劫的形成。人總怕造做行為，遭受別異的看法與誤解，因此時常在愿力出發逢受打擊，則心生退卻不敢再繼續行持，一切善行本意就因此打斷，真是可惜啊！ 世人宜知力行耕耘己身的福田，就是需要經由當下行持，才能真正達到發乎真心的善行德行，諸等共業劫惡也是經由一個、十個、百個至千萬個集聚愿力扭轉釋化。心志是動力源頭，每一眾生若能在平常就懂得行善止惡，在自我之自性上克勤德行增進，自然明白世道萬般皆由共聚其因而成果，唯有修得清靜恆志持善，才是唯一可得到真正大福慧、大福田者，望世人明徹早修。 九十五年二月二十八日丙戌年二月初一日 清靈真人 降 聖示：聖道傳承，普化啟迪人心向善，教門隨機示顯，濟渡有情眾生，在今道場林立，方便眾生造功立德消業增福，此是需眾生把握良機，及早克勤修持彌功消業才是。 修持不外乎養性培德，甚有些修持者較著外相，難往內性自悟，故易受執著之絆，導致修來不解明義，妄求迷惑都不知，對種種現象，修行者要有體悟，才不致修無所悟。 在平時心境，能否清淨安定，也是非常重要，目前修行者以在家居士較多，故平時就為生計家庭付出忙碌，時間上較無空暇，這當然對有心求修者，多少成障，但若實質明悟，其實並無互相衝突，眾所皆知，道本自然，亦道只在眼前修又何不是已在眼前，修是要真正在面臨眾境考驗、眾業纏絆之中，解脫無礙，如能在眾般磨練下，徹悟了脫，那才是真正跳脫凡境。 修行有者，時在修持數年後，都會犯著思見自我與圖妄執慾，少能摒除這些毛病，形成修持上一大障礙，故能深入理域返璞觀見自性，用心於內聖成就，才是奠定功果之修行，隨緣數語為勉。 九十四年元月四日甲申年十一月廿四日 西天妙果羅漢 降 詩曰：天來法雨化人間。樹立名聞越一般。相見牽緣修福慧。時時上進至靈山 聖示：有情眾生心靈總是煩繫一切俗事，憂愁放不下，終日耗心勞體。 因此能夠適時接近道場或聞法修行之人，其先天資質已是不凡，更是在宿世當中就已深植法緣，因此在時下大道普傳之際皆能虔誠接近道場，精進修行，此是不容易！ 凡是修者應是甚受肯定，故更應自我勉勵，日夜辛勤，以圓成功果，返回純真，若能如此列登仙神不難！ 九十四年八月三十日乙酉年七月二十六日 東華帝君 降 詩曰：道延世上渡迷津。能作衍成化育新。啟發修持培自性。堪期珍惜淨緣因 聖示：人世境幻歷劫生存在每一個角落，不同境地的蒼生，都受因果輪迴的束縛，轉生之後的眾生又迷戀於塵境假象，無時不受摧殘，靈性終成累因背業。 如今宗教各隨因緣所須相應，殊機成緣普化，以啟發世人聞法修道，找回自性，不落幻境深淵而輪迴在六道當中。修行但求尋根返原，能否見道覺悟端看能否見性。甚多修行人雖內觀其自性，卻難在道程中真正徹性明白，較多者僅往外境觀「相」，尋覓浮面諸法，這樣著相成執，常是修道的絆腳石。 是以能夠體悟出宗教普化，各是順應世人資質而作因材施教，傳法也隨教門應緣。有者由淺入深，有者由妙入理，有者由玄化入其髓，各等殊妙法門都不離共通點，即是由心見性。道之成不難，行道成果也不難，全憑此身心力持，能夠把持深守戒律，悟法不退，一心終志，蓮華道果成之！ 九十六年四月十三日丁亥年二月廿六日 門神蔚 降 聖示：佑戶神威震四方，邪精遠避離居堂，赫敕。吾今日能在這殊機降臨爾聖堂揮砂數語緣結，甚感欣喜。 現代宗教隨緣示現法義，普渡世人，上天之慈垂，而各宗教門都有殊法來引導世人向善，進而修行，這是世人之福。但觀時下的寺廟建設非常廣泛，一間比一間還要大，富麗堂皇不在言下，更有成為旅遊景點，甚有借由這種方便結緣法來充實其寺廟財源，更有依產品行予商業造做，什麼花樣都有，超出玄化的、怪力亂神的都有，可說嘖嘖稱奇啊。 世俗人都要看一些奇奇怪怪的，總是依相成執認相成趣，漸成難明宗教渡世實義，對今各宗教門的職法益眾方法，吾感實需深予改變，才不失教義普化功效。而世人在參拜聖佛四處結緣，那虔善的心，當是可慰，但要明白這也只是結善緣植福報而已，若是要入理入法開悟了脫，則非是四處結緣而已，若心難解脫開悟，參拜後還是煩惱不斷、執著不斷，心靈不得清靜，苦受難斷緣植再深締有何用矣！ 福報就算能再多，生死終點一到又帶得走嗎？此希世人能深徹開悟，再言今時之寺廟示法渡眾理重在質「渡人開悟」能使世人真正達到法義解脫才是重要，看今都是重量攀緣，實有所非教義之實，寺廟道場乃是水月道場，方便渡眾數十或百載難又不終成滅空，唯是法義延續不斷渡得真正開悟者，才是聖佛天心之願啊。
安世高 從前安息國(現在叫波斯)太子叫安世高，通曉三十幾國的語言，也能聽鳥獸談話，他的異能甚多。因為信佛而欲出家，可是父王不肯讓他出家，待父王去世後，把王位讓給叔叔而出家。他自知因緣在中原，所以千里迢迢來到中原，一日走到城市時，和一位挑柴的人相遇，剛好挑柴的繩子斷了，柴根從他的正面劈打來，即時一命嗚呼，他預先寫了一封遺書，請官府不要追究這件事。 第二次又出生在安息國為太子，又來中原。有一天在曠野四處無人時，一位氣沖沖的人跑來，不分清紅皂白將他殺了，把他的屍體埋掉。第三次又出生在安息國為太子，又來中原。有一天走路走到天色已暗，在一家民房借宿。主人殷勤的招待他，安世高說，在某年某月某日，在某地方你有沒有殺死一個人，主人非常震驚：「這件事神不知鬼不覺，你怎知道的？」他說：「你不必驚惶，那個人就是我的前生，因為過去生欠你一命，現已還你了，我們還是好朋友。」於是那天晚上談天說地，談得甚歡，隔日即歡歡喜喜離開。 有一天坐船，經過鄱陽湖，這裡有一座廟，神明非常的靈驗，五十里內人民都信仰這位神，船到廟前時，有人說請船上的安世高法師到廟裡來有事相商，法師上來時，神借人而開口說：「法師，您記得安息國前生的某某同學嗎？「記得，你為何來這裡？」「前生與你同修，因為發脾氣的毛病老是改不了，所以墮落當此河神。」「你可以現你的本形給我看嗎？」「本形很難看。」「沒有關係」於是在神龕裡現了一條大蟒蛇，即馬上隱沒。 「你已經看了，我還有一事相求。」「什麼事？」「我在此已五十年了，不久即命終，廟裡還有許多金牌，請你把它帶去供養三寶，幫我做一場佛事，否則我不知又要墮到哪一類去？」「好吧！照辦就是了。」所以神就命令廟祝，把那些金牌交給法師帶走，過了不久，安世高請了許多高僧為他做佛事，佛事做完有一位青年來向他們拜謝，同時對安世高說：「我要去投生了，明日我的屍體將在鄱陽湖五里外處，麻煩請你令人埋葬，即感謝不盡。」叩頭三拜而去，隔日到鄱陽湖外，真的看見一條蟒蛇死在那裡。 這個故事說明三件事，第一，安世高累世修行，精通三十國語言及鳥獸談話，及預知的能力，還是不能逃過因果報應，他沒有痛苦，沒有怨恨，而甘心償命，第二，他的同學因沒有修斷煩惱瞋罣心而墮落神道。沒有斷煩惱，貪瞋痴的人是不能解脫生死的。第三，安世高那麼大的智慧和那麼高的德行也是累世修的，所以世間每一件事情，都不是偶然而有，或是自然天生的，智慧、功德都要修積。
本堂主席關 登台 詩曰：釋冤除障虔愿誠，拔渡潛修圓原真，列班證果脫冥苦，陰陽兩利晉道程。 聖示：冤怨因果牽纏最屬障礙嚴重，身心際運都必受其干擾影響，欲除怨戾唯是至誠懺悔，造功迴向解冤釋結，末法方便法門，拔渡保舉冤親債主潛修神道功果，證列仙班功果，是以虔誠立愿功行可鑒，吾載鑒聖示於後： 外埔賴賢生輸誠立善愿參贊法會、助道功德金參仟元，以此功德迴向亡四叔賴錦水。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年正月十五日列位九年期靈修士，以慰尊長之心。 南投藍賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆周光明、廖發。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日各列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。 新店楊賢生輸誠立善愿參贊助道、放生、善書，以此功德迴向冤愆鐘明貴、鐘陳月雲、鐘世安。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 台中劉賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向女兒之冤愆周秋慧、林彤。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 頭份李賢生輸誠立善愿參贊助道、善書、放生，以此功德迴向冤愆周秋儀、林萬祥。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 台東鍾賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆洪春福、廖俊宗、魏秋錦。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十八日各列位六年期靈修士，以慰化冤之心。茲善德虔修甚可鑒，亦丁亥相應宿業果報，冤怨甚顯，速予現前冤案申核示勉德晉精進，功行彌福迴向解冤釋結，釋減果報牽掣。 豐原王賢生輸誠立善愿助印善書、助道功德金參仟元，以此功德迴向冤愆林木吉。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十八日列位八年期靈修士，以慰化冤之心。茲善德者虔志行修亦際運，身心甚繫制於宿業果報阻障，示勉克勤精進晉德，功行彌福迴向釋減業因以茲轉化。
本堂主席關
登台 詩曰：造功輸誠釋業愆，善積福德一志堅，沐恩被佑吉祥蔭，效聖勤修答蒼天。 聖示：宿業牽纏，波折人生際運，亦福份不俱身心苦疾皆繫因果業報，輸誠懺悔，造功彌福，迴向釋因解業，至誠之志，當予鑒納核載功德，增福消業，善愿可彌福德，彼護四時八節吉祥安泰，至希時效聖賢培德備功，福慧植修，以報天慈之憫也，虔愿造功迴向消業釋因，吾鑒納聖示於後： 斗六廖賢生輸誠立善愿參贊放生、助道、油香，以此功德迴向..【合家消業除障，彌福蔭運，善植人際，增加居家地靈氣。】准予核載功果，敘錄天榜，撥轉福蔭閤家成員福星高照，諸厄遠離，順遂康泰，以慰善慧慈心。 豐原王賢生輸誠立善愿參贊助道委員功德金貳仟元，以此功德迴向..【消業除障，減除疾苦，道程增進，福慧增長。】准予核載功果敘錄天榜，釋業牽掣，被佑身心康泰，仕途順遂如意，以慰善德道心。 台中陳賢生輸誠立善愿參贊助道委員功德金壹仟元，以此功德迴向..【消業除障，身體健康。】准予核載功果敘錄天榜，增福釋業，被佑身心康泰，以慰善慧之心。 三重劉賢生輸誠立善愿參贊助道一年期，以此功德迴向..【釋化母子宿世虧欠，祈今世母子善緣增植，並祈助力兒子減除異性交友不專之現象，斷除不好業債之緣，能定性專一，不致再造惡業。】善慧慈愿可鑒，准予核載功果敘錄天榜，撥轉釋減母子虧欠參怨因果，佑被彌植母子善緣入因，排解賢兒惡緣牽絆，開智性定，以慰善慧慈心。 神岡陳賢生輸誠立善愿參贊丁亥年上元法會蓮花斗功德金參仟元，以此功德迴向..【佑助丁亥年中平安順遂，減除病星入命之磨苦，外出平安，消業除障，脹氣不適改善。】准予核載功果，敘錄天榜，被佑丁亥年仕途身心順遂康泰，釋減業報疾苦牽掣平安如意，以慰善慧之心。 台中張賢生輸誠立善愿參贊助道、善書功德金參仟元，以此功德迴向..【消業除障，善植人際，小人遠離，蔭運光明，福慧增長，身體健康。】善慧虔行可鑒，准予核載功果，敘錄天榜，撥轉福星拱照，貴人善緣俱足，被佑元神安固光彩，仕途、身心順遂康泰，以慰善願虔行之心。 豐原宋賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向..【釋化宿世屠殺牛羊耗損福壽果報，及誣害他人於不義，冤牢而終之惡業，祈佑護消業除障，彌增福壽。】善慧虔愿可鑒，准予核載功果，敘錄天榜釋化屠殺生靈耗損福壽因果，排解果報相應，彌添福壽，佑護身心康泰順遂如意，以慰至善虔愿之心。
觀音菩薩登台 問：南投徐信士叩稟，妻子的身體？小女兒的因果宿業？本身工作？ 菩薩：賢妻身體乃易引起腦神經、血脈、筋脈諸等病變，此與其體質多少關連，故宜調適改善體質，然最主要是凡軀相繫宿世殺生重業果報與粗行刑虐，因果業報承受當成今苦疾之磨矣。又賢女兒目前所牽連因緣果報，為累世虐殺生靈殺業，與欺虐下人傷疾因果，業因亦牽纏耗身，易契病星入命諸苦疾。宿業果報牽掣，當需虔懺前業，造功彌福迴向釋因消業，可呈文造功迴向。賢生工作事業乃逢時運不彰，亦顯頗多宿業耗福障運，於丁亥入夏前為事宜多擇善安守，多積福釋業蔭運。吾當昭慰善德善心亦予佑助、佑護以慰。 問：台北楊信士叩稟，身體不適，有何業因？ 菩薩：賢生身體乃顯勞耗，亦需明白凡軀相繫因緣果報，是以今生相應業報承受諸苦矣，賢生在腦神經、肝腎機能、血脈暗疾諸等，慎易引業報苦疾病變。平時宜多調適改善體質。目前賢生身受業報牽掣，有宿世屠殺生靈殺生重業、怨業、淫業。為謀圖利益一時偏念巧計，詐欺好友鐘××、鐘陳××、鐘××一家三口受欺，失財揹債窮疾潦倒而終，因果亦成冤親債主果報申控討報，更是耗福障運，身心受擾波折，唯希明悟克勤精修晉德，造功彌福以茲迴向解冤釋結，福增蔭運。賢生當可虔愿造功專案奏呈迴向釋因彌補耗損福德。亦可呈文造功迴向，超拔保舉冤親債主釋冤解業。吾予佑護以慰。 問：山東省孫信女叩稟，現經指點有一陰魂姓陳附身，身體經神上皆受制難予控制，又時對親人動粗，精神略是散幻，叩問此是何因，如何排解？ 菩薩：賢生今所受的果報承受苦磨，皆是屬元神耗損經神疾症，牽連宿世造下欺情遺棄，導致她人含恨自縊，期中更造成其剌激瘋癲，業因成為果報今生必受苦障，唯今需宏願造功立德迴向解冤釋結，釋減果報之苦，冤親債主姓名為陳××，可呈文超拔保舉化冤，賢生尚有諸多宿業果報牽擾，勉宜早修晉德轉化。 問：新加坡楊信士叩稟，兒子讀書不專心，如何改善？現有女友在交往，想結婚，婚緣如何？ 菩薩：呈稟有關賢兒性情不定、為事不專，其中因果業乃是賢兒與父母植結之因果、因緣，屬參怨虧欠因果，故必使父母費心矣。更因目前牽連有因果冤怨索討干擾蒙智難予醒悟，宜早晉德精修善道，造功彌福迴向解冤釋結，冤親債主姓名周××、林××。 周氏一魂為累世遭欺財失揹債潦倒朋友，林氏一魂亦是宿世遭欺情拋棄，含恨自縊異性女友。冤怨不釋契機成熟申控討報。當可專案呈疏造功迴向賢兒，釋減父母與其虧欠因果。可呈文超拔冤親債主靈修化冤，目前欲想結婚尚不宜，若急一時恐有牽累父母之慮。與林氏因緣尚是牽連善中參怨因果，故尚需善植轉化二至三載時間，二十六歲後結婚較適。 問：潭子蔡信女叩稟，身體應注意哪些？ 菩薩：叩稟有關身體事宜，核查身體略是勞疲耗損，宜注意元神耗弱、血脈、筋骨暗疾、婦女暗疾、腸胃疾症，生活起居飲食都需調適，以茲改善體質。身體則是牽連業報承受勉克勤善修晉德，造功彌福迴向釋業牽掣。目前牽連因果業愆為宿世殺生重業、開腔取腸、破卵傷胎，另累世造下勢逞苛虐他(她)人因果，成為業報牽擾，勉予造功迴向釋業，可專案呈文迴向釋業，求醫可往北方取中醫調治改善，吾佑以慰。 問：台中蔡信女叩稟，心臟、腸胃、呼吸困難，身體不適何因？ 菩薩：賢生身體洛虛耗元氣，血脈暗疾亦心臟、腸胃皆是相繫宿世剌喉放血、開腔取腸之獵殺生靈殺生重業。另宿世中亦植造有壞人姻緣因果，謠損名譽怨業。業因果報承受於人際上易犯小人，際運則慎怨爭波折。賢生平時宜多靜心少紊念，精神多清靜安固元神，多運動改善體質。飲食多茹素清淡，剌激性少食，求醫調治可往南方中醫。事業運尚顯多阻牽障，需擇善安守，謹言慎行，運勢受制業力牽絆，春旬後可漸改善，賢生善慧可鑒，勉汝儘予彌福釋業，以茲轉化人生際運。
濟公活佛登台 問：台中任信女叩問，行善迴向父親任××，父親因得了胃癌住院，信女虔誠想造立籌建普化道場建坪功德，依助建地坪五坪功德願迴向給父親，希望能添增福壽，釋業苦磨，祈禪師鑒納撥轉。信女自身身體婦科疾病不斷，易疲勞，叩問牽連何種因果業障，誠謝開示，以利造功迴向。 禪師：任信女呈稟有關慈父惡疾纏身，此為因果業報之定業，定數矣！慈父平時難予惜福造功，亦更不惜健康略是揮染惡習，耗損自身福德，更因宿世造深屠殺牛羊殺生重業，酷刑私虐下人，導致眾多傷疾而終，因果相應今生業報承受惡疾磨苦。善慧孝行當予鑒納，功行彌福迴向，可專案奏呈載功撥轉重業輕報，減輕惡疾苦磨，亦希慈父能早立宏願，戒殺茹素，多誦經咒、佛號、多行善道培德積福，若能倍增克勤，定更能排解苦受諸障。慈父目前乃是初期，勉定要持恆愿心、愿力，始延福慧壽添康泰。 信女身體略為勞累耗及元神，肝腎機能不佳，亦婦女疾症宜注意血脈暗疾，另宜往北方求診檢查，顯有子宮、卵巢病變，慎。牽連因果業障有宿世殺生重業，剌喉放血、破卵傷胎因果，業因中更有謀取財利而施藥墮胎，傷害胎靈，因緣果報相應承受恐延婦疾業報之苦。信女可立善願茹素調身，多誦經咒、佛號、多造功德迴向解冤釋結，虔善恆持可轉化減輕磨苦。吾佑以慰善慧之心。 問：豐原廖信女叩問，丈夫外遇，想跟他離婚，但小孩尚小，心裏很痛苦，叩問我該如何是好？丈夫經營餐館事業，雖然都有固定給生活費，但常沒回家，不知丈夫的外緣有多少，我們倆婚姻能圓滿到老嗎？如何造功迴向消業，改善夫妻緣？叩求開示。 禪師：廖信女所稟丈夫外遇，其端在心念不正，偏念貪慾則予契合孽緣果報之成。汝是善慧之人宜知萬般皆是相應因緣果報而來，心靈受苦乃是執情不去，夫妻誰有宿世植結因果今生才來續緣，但不管善因或惡緣，若有一方不知珍惜守規綱常，心念的偏邪自然就契合惡因不善，又共業自是會讓雙方遭受波及磨苦，是以唯要透徹，放下執掛、煩惱才能當下解脫，勉汝平時多靜心、多誦經、聞法，將心放在有意義可離執而無礙。離婚之事，此是汝自身可決定之事，但尚是勉汝多費心勤勉夫君，以茲改變，姻緣的締結是經由倆人心所相應，亦續因來了斷，故能否白頭到老，美滿無礙，都需雙方努力的，外緣的多少非問題，問題是在心念的正直啊！善信女虔誠可慰，吾當予被佑幫助以慰善慧之心，欲造功迴向可虔立愿行，專案呈疏撥轉釋業、增福，彌植夫妻善緣入因圓滿和諧。 問：苗栗曾信女叩問，誦經念咒有無功德？如何增長智慧？身體多疾何因？改善之道？ 禪師：曾信女宜知誦念經咒入三昧，當下無所求無執無掛，不貪不取，功德俱足，智慧增長端在不斷的聞參覺，有所悟亦智光無礙。身體乃牽繫因緣果報，信女牽連宿世殺生重業，故果報承受身虛多疾。另顯冤怨因果的索報干擾，元神耗虛，當勉克勤精修造功立德迴向解冤釋結，善慧可鑒，吾佑以慰。 問：台中黃信士叩問，身體諸般病苦都是離不了因果業障，那本人所行一切善功德是否都可迴向？弟子身體長年都不佳是何故？叩請禪師指點以得改善。 禪師：黃信士稟問身體此當有少年不惜勞耗，調適不當，年歲大機能退化必耗損，業障牽連當然是其中因素，宿世造深殺業、淫業，滋事刑虐傷創他人身心苦疾因果，是以當宜虔懺業障，德修晉果，造功迴向釋減業報牽掣。誠愿善行一切皆可迴向。往後需調適生活起居飲食，多運動改善體質，多消宿業，可漸改善身體狀況，吾佑。
生活小常識
心靈指南─嘻哈行者 自在的心靈小語、心靈小品，激發人心的潛能內在，貫通人性的智慧橋樑，真言、真語心心相惜、相應，美的學、真的心、善的言、無的行，開花結果真真真，豐滿人心實實實。 心言、心語、心心情，在知的明心、行的實在，開花結果的心，散枝又散葉的，處處行之、處處為之。 教化的真言心，盡在不言中，無言的心之教，盡在身行中，秉著大公無私之心，持著無怨無悔真心，教育的心、教育的根、教育的花，才能紮實又紮根的深植在每個人，內心的福地田。也唯有：自己勤耕、勤修、勤為、勤做，福地田才能開滿心田花、結成甜甜果，溫暖每個人的心，豐富每個人的真。 心靈小語的真言，心靈小語的真心，只要願真行、願真做、願真修，人人心田都是，獨一無二的無價真言寶，開出美麗的真心花，結出燦爛的真言果，才是人人心中的至心寶、無價心。 原文：又思天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問；行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，則謗毀之來，皆磨煉玉成之地；我將歡然受賜，何怒之有？ 解：又想到天下絕對沒有自以為什麼錯都沒有的豪傑，(因為一個人自以為了不得，那是最笨的人。)天下也斷沒有怨恨旁人的學問；(因為人若真有學問。就會更謙虛；且能嚴以責己，寬以待人，那會怨恨旁人呢？所以怨恨旁人的人，定無學問。)因此，一個人做事處處不能稱心，都因為自己的道德沒修好，功德沒修滿，感動人的心不夠呀！應該都要反過來反省檢討自己。(自己有無對不起他人之處。)能這樣存心用功，那旁人毀謗我，反而變成「磨煉我，成就我」的反面教育場所了。我應歡歡喜喜地接受旁人給我的教訓、批評，還有什麼怨恨呢？ 原文：顧發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明；一心懺悔，晝夜不懈，經一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效驗。 解：但是發願改過，也要有助力；明裡頭，要有真正的益友在你糊塗時常來提醒你；暗裡頭，要有鬼神替你證明；(像我把自己所犯過失，做了篇疏文，上告天地鬼神那樣。)還要一心一意的虔誠懺悔，從早到晚，從日到夜，絕不放鬆；像這樣懺悔經過一個七天、二個七天；直到一個月、二個月、三個月，這樣懺悔下去，一定會有效驗的。 外果修行法-三施─沐恩鸞下 黃聖為 【為人恰似採花蜂，清早出門晚歸工，採得百花成蜜後，主人搜去一窩空。】現代人每天清晨，趕著出門上班工作辛苦打拼，日出而做日落而息，甚至日夜顛倒操勞，只為生活三餐，為了讓家人、妻小過好的生活。但觀今社會，往往付出勞力，最辛苦最累，總比坐辦公桌，吹冷氣用腦力所賺的還要少，或許這有些不公平，但這就是人各自累世造就因果輪迴的宿命。但不論是何種行業，獲利最大總是老板，錢雖不是萬能，但沒錢卻也萬萬不能，只因每個人心中的願力夢想，亦必須靠錢來圓滿。日常生活材、米、油、鹽、醬、醋、茶皆與錢息息相關密不可分，但對於上天來說，錢財乃身外之物，無須太盲目的追求，人兩腳、錢四腳，追也追不上夠用就好，命裡有時終需有，命裡無時莫強求，但平時亦須要有未雨綢繆之準備。 人活在世上三餐不過斗米，夜睡不過八尺，儘管是粗茶淡飯，或山珍海味，或是座擁華廈家財萬貫，甚至富可敵國。但落葉終需歸根，大限到來，一切盡皆歸於塵土，萬般帶不走，唯有造作的各種業力隨身而去。已知如此何不在人生有限的生命裡，多做些有益己身、利益子孫後代，及造福娑婆眾生的善事。人生有限世事無涯，人活在世上如果只為了貪圖享樂、男女情愛之中，卻不思不認清來世上做人的本來目的【脫離六道輪迴，回歸無極先天本位，代天普化助天收圓。】那與禽獸畜生又有何異。未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人才知我，合眼矇矓又是誰，來時糊塗去時迷，空在人間走一回，不如不來也不去，亦無煩惱亦無悲。 前些日子在報上看到一則，感人至深的新聞。在南投有位洪姓市民，本身為一殘障人士，除每月固定領取政府殘障補助外，其餘皆自食其力做資源回收，並把每日辛苦賺取微薄的所得，大部份都捐給慈善機關，堅持每日捐款一元日行一善，沒有錢捐時就捐血從不間斷，家裏存放無數來自中部各慈善團體的感謝狀。此等善心情操是何等偉大，多麼的令人讚嘆，而此人歿後必定受到福神接引，過金橋往生淨土享受福報。 事實上窮人捐款一元，與有錢人捐款萬元，其功德力是同等的。因上天評論人的功果，並非注重財施的多寡，而是重視初發願心的善念，與持之以恆的願力，才來決定賜以多少福報。有些人明明很有錢，吃好穿好也時常跟團出國旅遊，生病時再貴再好的藥也捨得花錢，但如果要這種人捐錢給出家人結個善緣，或捐給慈善機關廟寺，道堂做功德結法緣，就拼命的喊窮，此等人叫他佈施說無錢，一到病時用萬千，在歿後也必定下地獄，接受十殿的審判刑罰。 須知今日能財富豐厚，不愁吃穿乃過去世所種下佈施的善因果，今世才能享有富裕之福報。三世因果經亦云：【今生榮華為何因？前世施飯濟貧人。】因此若不善加利用上天賜與之福報錢財，多做善事繼續造就資存，來世的福報資糧，等到此世福報享盡，來世必定轉生成為苦力窮人，甚至投胎轉生到貧窮落後國家。 現在的命運是過去的因果，未來的命運是現在的因果，如何行善積德善修福慧，全憑自己如何去領悟力行。修造福慧如財施不便，可以用無畏施的方式，如學校、社區、醫院各慈善團體，都有成立志工服務隊，都極需您的加入，或到各宮廟、寺院道場擔任志工，替仙佛做事為善信服務，時間上可由自己調配掌控，但以上所述原則上都必須以【人道】圓滿為先，取得家庭的共識，才付出實際行動。若財施、無畏施皆不便，亦可用最方便隨喜的法施，常隨緣稱讚別人多好話。【贈人良言重如珠玉、傷人惡語甚於劍戟。】好話可促進良好的人際關係，廣結善緣或勸人行善、戒殺多放生，如果有人聽進您的勸善，而付出實際行動去戒殺放生，其所延生的功德利益，兩者皆可同等獲得何樂而不為。 也可撰文投稿本堂雜誌，既可達到勸化醒世的作用，更可豐富雜誌的內容。勸人一世以言，勸人十世以書，賢義堂乃為無極、金闕、南天共同賜旨設立。為普渡三曹正法、正道、正心、正氣的道場，自創堂以來神威顯赫，聲名遠播，所著作善書雜誌之曠世寶典，除在國內流通盛行，更流通遠傳到國外各地，普化聖務可說無遠弗屆。 積善之家必有餘慶，積善之人也必有其福報，行善積德善修福慧，不外乎力行三佈施法門，也是修行者修行八佰外果的必修法，更是娑婆眾生登天的快速道路，為人語善、視善、行善一日有三善，三年天必降之福。若為人語惡、視惡、行惡一日有三惡，三年天必降之災。願與大家共勉，阿彌陀佛。(願以此文功德迴向冤親債主，早生淨土離苦得樂。) 生活上的叮嚀─曾鳳嬌 一、早上醒來，先喝一大杯水，通腸子可軟便預防結石。 二、白天多喝水，晚上少喝水，才不會影響睡眠。 三、剛出爐的麵包，不宜馬上食用。 四、多油脂的食物少吃，難消化，易昏昏欲睡。 五、睡前三小時不要吃東西，會胖。 六、一星期只能吃二顆蛋，吃太多對身體不好。 七、雞屁股含有致癌物，最好不要吃。 八、飯後吃水果是錯誤的觀念，應是飯前吃水果。 九、睡眠不足會變笨，一天須八小時睡眠，有午睡習慣較不會老。 十、常吃宵夜，胃得不到休息，容易得胃癌。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 助印諺語闡因集錄單行本敘功天榜 丁亥年農曆二月至三月
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