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慈聖雜誌 |
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九十七年十二月十二日戊子年十一月十五日 本堂主席 關登台 聖示：戊子年乃已漸近歲末，諸生一年來辛勤培德精進道程，甚是感慰。在這近歲末之際，寄希賢生己丑年能在道程上更有突破，聖凡都如意。戊子年歲末，吾擇十二月二十一日將帶領駐駕神司回天述職。春節期間，命由本堂副主席觀音菩薩留守，太子元帥護壇，春節期間一切聖務交由副主席觀音菩薩呈奏作主。 又示：戊子年一年深蒙斗母被佑、太歲光明拱照避災除劫，為感聖恩垂被，歲末回天述職需一同恭謝太歲、光明、斗母燈，以作報恩。 又示：己丑年吾回鸞擇日正月初九日鸞期開筆作訓慰勉，當日太歲、光明、斗母燈一併開點安祈。 又示：大道普傳雖各隨緣示現殊法，但明智者，甚少能接觸善法被澤，所謂世人難渡，因執著塵世迷戀已深，故推動道務是極需力行之事，然道務推展實不易，寄期賢生能體天心，志力共協代天宣化，普及世人。 九十七年九月十六日戊子年八月十七日 南天王天君 降 聖示：世間百種人，然卻都有相同的苦，為何會落入各種苦障當中，主要原因在於執著心放不下。終日為財、為利、為情等等執著，爭的爭，奪的奪，心靈遭外境所困、所擾，導致心靈難能平靜，終致受到牽掣，承受苦果。 其實人們倘若能看清楚真相，了解自身是為了什麼執著？又為了些什麼放不下？只要自我心靈能夠看清楚，就不會淪落到承受苦果的地步。 世人要明白錢財是身外物無法永久佔有，它只是人存活著的時候，因生活所需而借用的外物，即所謂「生不帶來、死不帶去」。權利也非永久，會隨時間、人物轉變而不同的。既說金錢與權利都會消逝，那情愛又何嘗不會隨著因緣而生、隨著因緣而滅呢？人心原本是清靜無染，卻因執著一切外在非實假相，使清靜心靈染垢，日久則難清除，心一染著就會隨這假境一切外相沈淪迷惑矣。 是故人們本有一顆清靜心，為何不好好保持身心靈的清靜，卻願落入諸苦牽纏。要知一心清靜解萬苦，一心執著落苦淵，世人宜多參悟！ 九十七年七月八日戊子年六月六日 南天駱 降 詩曰：道學妙智勤修栽。福慧憑智力啟開。德行功滿錦上添。歸鄉圓通證瑤台。 聖示：末法時期，各宗教門林立，道場隨處可見，然一般而言，較多止於供人參拜或結善緣而已。 此等寺廟道場，猶如觀光景點，結緣的人都沒能真正得到法益進而開悟了脫，對此甚希世人了解既有心禮供參拜，就應順此殊勝因緣好好把握機會，參法悟道，以增加自己智慧。如果只知結善因緣，而無法漸次根生慧命，若只是這樣不能說是修道啊。要明瞭福報是會消逝的，唯有無量無邊的智慧，才能逐漸增長而不會消逝。 參拜禮供諸聖仙佛，敬心虔誠是好事，但首重在順應殊緣開悟了脫，這才是禮敬供參要義。世道凡眼都執著在表相，眼睛都只看美好的一面，難真正去體會法益之妙，四處結緣遊走，最終歸回原點還不是煩惱一堆，還是找不到那顆清淨光陀的心。 道本自然無增減、無分別，亦人對修道往往都是在身處求道，卻沒能入性求悟，這是自我迷障，其實修行如能由性去悟、由心去求解，不難得知道源處。每個修行者，都有一個最終求生淨土的目的地，而這想求生淨土的歸處，若世間心、凡俗心不得清靜，無法在修程當中開悟解脫，想求生淨土歸處如何能到達啊！數言作勉。 九十七年十月廿八日戊子年九月三十日 懿前侍駕麻仙姑 降 詩曰：梅開季遷境入冬，道修冷暖明心中。步步精進把當下，寒離春臨新興榮。 聖示：秋意尾聲冬季來臨，年復一年，四季交替，修行人在這些歲月日子裡，到底領悟多少呢？ 每個修道人對自身道程應該非常明白，是進步還是停留原點，說到這問題很多修行者在修行過程使終都是茫茫然然，有的入門習修、習法皆不知所以，不明為何要修，數日、數月、數年都在無知茫然當中過日子，修行者不可不謹慎這個問題啊！ 其實修行是在動靜之中去體悟，在日常生活舉止投足皆有其道妙之處，而能不能由諸境人事物中參悟究竟這就端在有否用心，世間種種境相易使人的心靈受惑成迷，易使人心起貪妄進而沈迷諸境，導致身心靈受制疲憊磨苦，故言至此那就非只修行者要了悟世人皆同應從種種迷障走出來，莫認假為真，莫再自陷不悟。
蘇東坡 古人說：【山中無僧人，朝中無宰相。】蘇東坡和佛印禪師很好，常常來往吟詩作對，參禪研究佛法等等。 有一次，佛印禪師在講經說法時，蘇東坡進來欲坐下的時侯，佛印說：【這裡沒有蘇學士的坐位。】他說：【沒有坐位，何不借禪師的四大來做坐位。】【我說你若答得出來，我就給你做坐位，若答不出來，你的玉帶要留在本寺作永遠的紀念。】【好，你問吧！】【佛法說我們的身體是四大五蘊所組成的，心經說，五蘊皆空，你依什麼做坐位？】蘇東坡答不出來，所以把玉帶留下為鎮山之寶。 又有一次，蘇東坡在佛堂裡請朋友吃飯，恰巧佛印禪師來了，蘇東坡恐怕被他看到自己和朋友在吃魚不好意思，就把魚藏在罄裡面，佛印一進門就說：【積善之家，下一句是什麼？】東坡說：【慶有餘】 【罄有魚】何不拿來吃？每人即哈哈大笑一場。
本堂主席關 登台 聖示：冤怨因果索討甚為難釋，亦際運時有面臨不順遂、財利不彰、身體多病疾，種種無明延生的禍端，都較多為前世造作的冤怨因果致成索報干擾，導致波折苦磨。欲解冤釋結，乃需有真誠懺悔心。勤造功迴向超拔保舉化解冤親債主糾纏，福增釋冤泰吉祥，至虔釋冤造功保舉，吾鑒納聖示於後： 台中張賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院，以此功德迴向冤愆林×湘。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 新店潘賢生輸誠立善愿參贊恭塑關聖帝君金身，以此功德迴向冤愆梁×輝。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 平鎮吳賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆古×樂。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 彰化洪賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院，以此功德迴向兒子之冤愆羅×山、梁×蓉。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日各列位三年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄沈賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向父之冤愆林×峰、鄭×村、王×彥。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台東黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆廖×、王×田、鄭×貴、鄭蔡××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄陳賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆顏×良、顏孫××、顏×蔥。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台北劉生樟茂輸誠立善愿參贊戊子年秋季放生、助印善書修之障功德金伍仟元，以此功德迴向冤愆陳儀、李淑慧。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台中江賢生輸誠立善愿參贊助道、救濟，以此功德迴向冤愆李×彥、王×。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 聖示：福禍無門，唯人自招。凡世間人的福運、災劫都與宿業果報相關連，正所謂種善因，得善果；種惡因，得惡果啊！今生際運不彰，身心苦磨，都是前業牽纏所致，故唯虔誠發懺悔心，時造功彌福迴向消業，始能釋減果報牽掣，福增昌泰。虔誠造功迴向吾鑒納聖示於後： 高雄張賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【釋化耗福因果業及排解戊子年十月末十一月初之契合厄關，祈消業彌福蔭運平安。】衛道虔願可鑒，准予敘功彌添福慧，排解諸厄關相應，佑護身心康泰，順遂平安，以慰至虔願心。 南投張賢生輸誠立善愿參贊戊子年秋季放生，以此功德迴向：【父親張××，母親張陳××，消業除障，減除病業苦疾早癒。】護生慈願可鑒，准予依律頒敘功撥轉福蔭慈父母，釋業除障，佑護身心康泰，以慰善慧孝心。 台東許賢生輸誠立善愿參贊戊子年秋季放生，以此功德迴向：【釋化夙世屠殺生靈殺生重業果報牽掣，祈助佑身體平安，健康。】善慧護生可鑒，准予依律頒敘功釋化殺生重業牽掣，佑護身心康泰，以慰至虔愿心。 彰化黃賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【消業彌福蔭運，生意興隆，事業順利。】准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護身心康泰，事業昌達，以慰至虔愿心。 彰化許賢生、許賢生輸誠立善愿參贊助道、放生，以此功德迴向：【身心輕安，釋業運泰，仕途順遂，增長福慧。】衛道護法可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護身心康泰，順遂昌達，以慰至虔愿心。 高雄洪賢生輸誠立善愿參贊戊子年下元法會，以此功德迴向：【釋化宿世中所造職官勢逞欺壓牢房私刑囚犯，強取財銀數者殘疾餘生而終之惡業，祈求釋減果報，助佑改善身體骨骼不佳，引發之疾症。】虔心護法可鑒，准予敘功釋減宿業果報牽掣，佑護身心康泰，順遂昌達，以慰至虔愿心。 台北朱賢生輸誠立善愿參贊助印善書，以此功德迴向：【亡慈母朱吳××靈修士，功果添增，潛修無礙，開智慧。】護法衛道可鑒，准予敘功撥轉彌添靈修士天福功果，潛修無礙，以慰至虔孝心。 新竹彭生隆裕輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院(恭塑觀音菩薩金身)功德金壹萬元，以此功德迴向：【除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關，釋業運泰。】衛道護法可鑒，准予親奏瑤池懿前，金闕御前核載敘功，依律頒福慧延添，釋災除厄，佑護元靈樹光彩，順遂昌達，以慰至誠愿心。 台北朱生翠純輸誠立善愿參贊助道、法會功德金壹仟元，以此功德迴向：【父親朱榮宗，消業除障，蔭助腹瀉早好，加強腸胃機能，增強元氣。】善慧衛道可鑒，准予敘功撥轉福蔭慈父釋業化災，佑護腸胃順暢康泰，以慰至虔孝心。
觀音菩薩登台 問：台北陳信士叩稟，今年、明年何時有橫財及偏財運？身體需注意哪些方面？ 菩薩：賢生身體上宜注意元神耗弱、肝腎機能不佳、血脈暗疾，生活起居宜調適，多運動莫過耗勞。身體上乃牽連宿世殺生重業果報與冤親債主冤業索報，故勉克勤晉德造功迴向解冤釋結，消減果報牽掣。戊子年與己丑年際運尚平，故於財利上尚未得聚合在偏財、橫財上，凡事宜擇善安守，謹言慎行，多積福蔭運是勉。 問：宜蘭曾信女叩稟，請菩薩查示女兒有無現業或其它需注意事項？本身有無現業？另請菩薩開示夢境之兆，有何意義？ 菩薩：賢生夢示所現賢女兒慎相應顯現冤業干擾形成車關、血光災厄，宜早釋冤福蔭化解。冤親債主姓名張×。張魂乃累世遭賢女兒誤傷要害不治鄰居小孩。又賢生近期內必有申控中前來索討冤業干擾，故際運易晦，慎口舌爭端，勞身傷神也。已申控將前來索討冤親債主姓名鄭××。鄭氏一魂乃夙世中遭賢生動怒下，私刑重創傷重不治下人。賢生可呈文超拔保舉化冤，吾佑以慰。 問：豐原杜信女叩稟，請菩薩查示妻子案核申控之冤親債主姓名及其因果？本身居處是否有不淨之慮？長女身體不適發燒不退，有因果業牽連否？ 菩薩：賢生呈稟賢妻所牽連宿業果報，核查果報形成承受有四案，然其中一案乃受冤者已轉生投胎福地，故因果當成果報承受，此宜盡專案呈疏造功迴向，撥轉以釋因果。另核案殺生重業也宜專案呈疏迴向排解釋減果報牽掣果報業因成冤形成有要，亦分有婦人、胎靈與強拆親緣苛虐勞疾，姓名為陳××、李××、林××、江××、胡××、蔡××、趙×。冤怨果報甚深，勉克勤晉德迴向保舉釋冤。核查陽宅居處略聚陰寒氣，亦地脈也較陰溼於水氣過多下對居者元神、筋脈、血脈上都較不佳。然宜知福地福人居，多累福田自得改善。 賢生長女身體不適，此乃其體質頗差，故一遇病毒侵身自較難癒，而地靈氣不佳也有所礙及，最主要還是在於其自身宿業果報牽纏所致。宿世造深屠殺生靈作販，殺生重業承受苦磨，再則累世中造下苛刑虐創僕婢，過失致使殘疾餘生而終，因果冤怨不釋，冤控索報矣。冤親債主姓名包×、黃××。可呈文超拔保舉化冤，吾佑以慰。
修行-綱繹大解(第二章) 九十六年十二月廿五日丁亥年十一月十六日 元始天尊 降 著書：在家居士習修基本課程(五) 前述說在家居士所需要修的基本，今日再來探討基本處事原則。 以往「敦親睦鄰」這門基本功夫是非常克守的古有美德，但如今這門功夫已是無人能再堅守作修，實為之可惜。說到「修行」其實是由基本的為人處事來做為開端，要知道友之交重情義，人與人交往，若不能用坦然真誠、真義交往，則易失為友之義了。看現今多少交友者，只都在表面上作功夫，而真正的心態卻是私下暗心謀略，這等何成友之義呢？ 其實凡眾可靜思回想，以左鄰右舍、親朋好友的結識交往，是那麼的單純，付出真情真義，又左鄰右舍遇到好、壞事，都是情義相挺、相互幫助，絕沒有其它別思，但看現今的人心是隨著外境、外緣影響，心念、心態若不能克守，是很難不受諸貪妄迷惑。 在家居士，有別於清修，何以故？因每日所接觸，都是與自身關聯又與親友鄰居較有機會聯繫交流，因此處事上需圓融，不能別心對待他人。要知道一個人的德行，能由最基本的言行舉止看個清清楚楚，而若真正習修到了功夫，自然在這門課程上得到真正的修行根基，德者不孤啊！聖賢者由凡境修來，每一個人都是未來佛，如何去修，端看一心下功夫。 九十七年元月八日丁亥年十二月一日 彌勒尊佛 降 著書：尋找適合自己修行法門 前述在家居士修行的基本入門修行，今日再來針對修行之人需要尋找適合自身的法門。 首先要知道，為何需要尋求法門來作進階專一修行，這好比求學要師承教導一樣，因為「人」生活在這假相、假境，諸般誘惑太多，又心靈很容易受到這些外境迷惑，導致心靈迷失，是以尋求適合自己資質習修的法門，是必要的事。 而在求法修行第一要素，則是先在觀聞身行都能夠入法，才來作取法精進。好比現今修行各宗(釋道儒耶回等宗教)修行法門，皆有殊勝教義，這是給予現今世人善巧方便法門，欲修者可試著先接觸，多聞、多聽、多參與其各項習修活動，漸次能在沐法後有所認知，心靈都能得到法被安祥，這時就可擇取法門作為精進專一修行了。 一般修行，不論是經典、文字妙法，都還是需要從教義殊法中得真開悟。很多修行者，在基礎未奠就分心，如似投石問路沒有堅定的心，常是失去道心主見，又常有初修習法者，遠山求仙，無法定心定性，一門深入專一不退終還是難能成就，宜知諸事先要有心求法，這是修行者需明白與警惕。 今末法時期大道普降，殊法方便應運而生，世人修行可說依止非常容易，就怕自己無有堅心、無有恆志。要明白處處皆有危機，身心若不能時刻把持，修行很易墮落，慎啊！
濟公活佛登台 問：神岡李信士叩問，運途不佳，找不到工作，貴人在何方？睡覺常作惡夢，有何業障？ 禪師：李信士運顯晦退亦宿業冤親債主索討干擾，故福耗多阻，宜早積福蔭運，解冤釋結。冤親債主姓名江××、江×××，可呈文保舉化冤。工作貴人方向可往西南方、西方尋求。信士靈神不固，腦神經易衰弱，宜調適生活坐息，惡夢不斷乃是與冤親債主索討干擾關連，需早造功迴向化解。 問：豐原張信女叩問，嬰靈姓名為何？母親張沈××今魂歸何處？可保舉靈修否？身體常不適有何業障？ 禪師：張信女所牽纏嬰靈姓名陳××，亡故慈母魂蒙福德被蔭攝納聚善所，當可造功保舉嬰靈、亡故慈母潛修功果。身體牽纏宿世殺生重業及累世好勝滋事欺毆誤傷同鎮少年周××，導致傷殘餘生而終，冤怨因果索討干擾，信女可造功保舉解冤釋結。 問：台中柯信女叩問，與朋友溫××的因果為何？受溫氏的拖累吃上官司，又溫氏騙了我五十萬，叩問要如何追回債務？ 禪師：柯信女與溫氏友人乃宿世中合夥經商好友，然因信女期中時是私下暗計圖取合夥利益，後更翻臉結下怨尤，計謀陷害牢獄，以致此因果成為虧欠怨緣矣。今有關債務之事，需經由法律公正才能取回。信女目前也因牽連冤親債主索討，故運晦多折，宜早造功迴向解冤釋結，冤親債主姓名鄭××、胡××，可保舉化冤。 問：新社田信士叩問，經朋友王氏介紹認識一位蘇姓小姐，但在三年內被蘇氏欺騙了數十萬元，弟子總覺得被朋友欺騙了，叩問朋友王氏與蘇氏是否有共謀合計來欺騙我，我要如何討回蘇氏騙去的錢？ 禪師：田信士叩問有關朋友王氏介紹蘇姓女子認識，其中乃無共謀之兆，但蘇氏的欺騙當是有心，信士乃因迷戀誤信其言，如今查覺理宜醒悟，不可再沉戀了。欲追回受騙錢財實有其難處，原因在於未有書面立據，又當初乃爾自願借予，因此若能尋得有力證據則可求得法律公正取回。 問：沙鹿蔡信女叩問，亡父蔡××、亡伯父蔡××、長兄蔡××今魂歸何處？是否未出苦，可以保舉靈修否？信女常有頭暈現象是何因？ 禪師：蔡信女亡故慈父魂歸冥府四殿、尊伯父魂歸冥府七殿、亡故兄長魂歸枉死城，欲保舉靈修可呈文辦理。信女身體乃在血氣不佳貧血現象深重，宜往東南方向求取婦科調治改善，然也因牽連宿世殺生重業果報，勉多造功迴向釋減果報牽掣，可專案呈疏迴向，吾佑以慰。
生活小常識
五 戒─洪品 皈依三寶，是內心的信仰，信仰了佛法，就得從行為上表現出來。佛為在家弟子制定，佛教徒的行為，實在也是人人應該奉行的道德。 戒有多種，但無論出家、在家的佛弟子，大乘或小乘的修行人，皆以五戒為根本。五戒、是人倫的道理，與儒家的五常-仁、義、禮、智、信相通，所以人人應該奉行的。不奉行五戒，就是不盡人的本份，人格不完整，就會有墮落的危險。 五戒是： 一：不殺生-人人都是愛惜自己的生命，貪生畏死，不願意受到別人來傷害，因此也不要去傷害別人。所以要仁慈愛物，不殺害任何有生命的動物，才能養成仁慈的性格。 二：不偷盜-凡不屬於自己的所有一切，也就是不貪非份之財，不謀非份之利，不欺騙奸詐，強奪巧取，或侵犯他人權益，或強取他人財物。才能養成公私分明的廉潔。 三：不邪淫-除了合法的夫妻以外，尊重他人的名節，對別人的丈夫或妻子，或青年男女，不可非法，或故意去引誘，使其脫離家庭，擾亂他人家庭和樂。清心寡慾，潔身自愛，不邪思、不亂倫、不涉足舞場妓館，不強暴非禮，所謂非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動。 四：不妄語-對就是對，是就是，不知道就是不知道，要說誠實的話。也就是據理實說，不花言巧語，不挑撥離間，不惡口漫罵。不為自己的友好或怨敵，作歪曲事實的假見證。維護彼此間的權益，保持人格尊嚴。 五：不飲酒-酒能亂性、傷身、誤事，宜戒之。有人這麼說：「酒，可陶情、解悶、消愁，一飲之後，醉而悠哉遊哉昇到天上去，愁悶煩惱一切皆拋到九霄雲外。」其實不然，這些都只是短暫性的。保持頭腦清醒，維持正常作業，不致醉酒闖禍，導致身敗名裂，不致醉酒駕駛，導致意外，不致醉酒損害健康，喪身失命。 從前有位受過五戒的人，他心想五戒的不殺生，不偷盜、不邪淫、不妄語，這些都是對的，應該要遵守，但是喝點酒有什麼關係呢？因為一時間的忍不住酒癮，就喝酒了。正當喝酒時，又想起，若是有餚饌來配送酒不知有多好呢？偏巧在這時鄰居跑過來一隻雞，他一見高興的隨手把雞抓去宰殺，煮來配酒，並喊道：「好東西，天主送給我的。」於是大吃大喝，醉醺醺的。為此犯了盜戒、殺戒、還有酒戒。後來鄰居的女主人過來找雞，問他說：「先生，你有看到我的雞跑過來嗎？」他說：「沒有。」這又犯了妄語戒。同時他醉眼惺忪，看到這女人真漂亮，貌如天仙，於是侵犯了這名女人，這又是犯了淫戒。諸位想想，只為了喝酒，把五戒統統犯了，多可怕呀！所以嚴戒飲酒。 如果人皆不殺生，一定可以保障他人生命安全，人間怎會發生兇殺、殘殺、謀殺、暗殺等等罪惡行為，世界又怎會弱肉強食，發動戰爭？如果人皆不偷盜，自然可以保障他人財產安全，社會何來強盜與小偷？人與人之間怎會有互相欺騙，奸詐等邪惡行為發生？如果人皆不邪淫，在家居士可保障婚姻安全，出家人可保障人格安全，梵行清淨，社會何來非禮、通姦、姦淫，以及桃色糾紛？如果人皆不妄語，必然保障彼此權益，促進人間親善、和諧、合作，何來是非口舌？以及人為的災害與禍患？如果人皆不飲酒，一定保障健康，繁榮社會，不致荒廢工業及招致種種意外損失與不幸。 可見佛制五戒，直接可規範人的身心，改善並提升自己，間接的可以杜絕社會罪惡，還可淨化人間。 財福為養命之源─天行者 每個人的生命周期，都會面臨巔峰時期，也會有谷底的時侯，在人生的重要轉折處，一定會有影響自己命運的人，而改變自己的走向。 經商如同航海，有一定的途徑，不可任意投機取巧，做生意必須像航海一樣，投機客，如做股票買賣的人，賠錢的總比賺的多，至於單獨的股票投資還其次，最近的政局動盪，景氣低迷仍持續著。 股價漲落難以捉摸，還有其他的因素，例如貪得無厭、過分熱衷，不知道適可而止，未能及時見好即收……的心理而遭受損失。真正通曉股票市場的謀略者，他能適時的掌握住機會，認清風險，不致貿然向股票市場進軍。 金錢得來不易，人們每天為它勞碌奔波，慘淡經營，千方百計的想盡辦法賺錢，其實賺錢之道在於耐心，沉著穩重的去賺，那錢財一定會由小而大，由少而多得到財富，如果愈是性急，愈想追趕金錢，那麼金錢愈會逃避你。 一切物品和金錢有一個共同點，愈是缺少的人愈不愛惜它，愈富有的人則愈珍惜它，反過來說，不愛惜金錢的人一定是個沒有金錢的人，所以愈看輕金錢就愈沒有錢，愈愛惜金錢的人就愈有錢。 由於富有的人，愈有數字觀念，愈使金錢有活力，它產生了活力，就可以使枝葉茂盛，萌芽長大，所謂：「有財方能養命」；反之，貧窮的人，依舊貧窮潦倒、受困，名副其實的窮人，只會嫉妒別人的成就，而自己滿腹牢騷、怨天尤人、自甘墮落。 一旦在歧路上猶豫不決，無法決定向左、向右轉，前進或後退時，一定會有貴人在因緣時機成熟時出現，冥冥之中指引你的航向，實際上，與重要的貴人相遇之後，使命運得到轉變的實例是很多的。 所謂貴人的定義，大多數指身份比自己高，或學識淵博者、德高望重者、有權有勢的人，這些族群都具備一定的能力，足以使人向上提升的可能性。 實際上，每個人的努力、精進都是做人處事的基本動力，但是個人的努力與精進就像爬樓梯一樣，誠實腳踏地的同時，如果能遇到所敘述的貴人，適時的出現給予救援，則如乘上快速電梯，在膠著的弱運時期，破冰解凍般到達完全不同的世界，人生頓然綻放光芒。 我們都有盼望遇到貴人的一種期待，但是這需要平日修善行、結善緣，方有福報因緣。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄
圓德聖宮普化道院第二期籌建助建敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者隱名氏，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者張○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者楊○青，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者洪○展，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者蔡○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。
茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者周○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 戊子年十月至十一月
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