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諺語闡因 |
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南無觀世音菩薩 降 諺云六：【人生不祭喉嚨，人死讒孝棺材頭。】 解繹：時下對孝行盡道漸難延範，牛知跪乳感恩況為人，很多為承祖業為產爭執，違背盡孝之職反目更不在言下，甚有為給俗凡人們所觀，刻易安排在雙親葬禮上辦得風風光光以惑人之凡眼，世道人心皆明白，哺育恩大難報，實宜在雙親有生之年克盡孝道莫到歸時才作做。 述例：清雍正年間江南城中有一少年童氏，身為家中獨生子，自小就頗受雙親疼愛，不管童氏要什麼東西，父母皆如願所償，童氏受到父母溺愛，性情逐漸好逸惡勞、揮霍無度，更是扙著家境富裕雙親疼愛，故常常在外惹事生非，然而童氏父母也不好好管教任縱其行。 日久童氏變本加厲，行為不檢種下了滔天之罪，此如諺俚：「小漢偷摘葫大漢偷牽牛」，小時候不好好的管教與教導，小孩當然在父母的失當教導或過度寵溺下，導致其心靈產生不正確的心態、心念。童氏就因雙親的過溺寵愛，使其心念對父母要求也越來越過份，童氏在外結交朋友都非善類，一日，童氏受友之邀至酒樓花天酒地，黃湯一下肚神智不清與朋友起了爭執，互相對罵下出言相激，童氏不悅隨手持起椅子重創朋友導致命亡，此一命案經亡命事家告官控訴童氏遭押受審，而其雙親則為子四處暗中收買官朝人事，就算散盡所有財產也要救子脫離牢獄之災。 童氏受過度寵溺，怎受得了牢中刑罰，因此一再向父母發嘮騷，要他們早點幫忙脫離罪刑，童氏雙親為子之事不但散盡錢財，還給貪官污吏騙了，兒子的罪沒能轉變還積欠了數萬銀兩，倆老也因此憂勞成疾困窮郊區，童氏後來乃在其堂兄長探監時，得知父母為其脫罪散盡財產還淪落窮疾，童氏聞知痛哭失聲，雖然知道自己已錯但為時已晚，罪刑成定判處死刑，童氏原想在受刑之前能前往雙親住所跪拜雙親，奈此願難成亦成其遺憾。 童氏罪孽不知感恩敬老行孝，甚揮霍無度，行為言語忤逆雙親背道難容，受罪判處轉生畜道六劫七難，再轉生窮困受苦二世。世間人往往不知珍惜眼前，待時醒難了願才覺遺憾，言說何苦矣！
諺云七：【前妻打到死，後妻不敢比。】 解繹：前妻受盡苛虐，後妻受到特別寵愛之意。夫妻本是因緣之締結，此生得以聚會成緣，自有其因，自有其緣，故珍惜是夫妻須要各自克守的事情。反觀如今對婚姻的珍惜實多耐人尋味，甚多對夫妻對結髮之情卻有藉口而另尋他歡，或藉故離異，另再他娶；又有百般刁鑽，總想如何能得到齊人之福；亦有直接對妻折磨身心，施以壓迫，以圖納妾或再娶她人。如此之行為種下甚大怨因，將會使輪迴不息。 述例：大陸潮洲一張男子生長於富裕家庭，父母從商，生意頗佳稱得上地方富豪。但張氏少年時就因家境富裕，甚為好吃懶做，常是伸手要錢，揮霍無度，說是其慷慨倒不如說是不知珍惜。張氏非止於金錢不惜，甚至因為財勢與自身長得尚稱俊貌，因此濫交異性朋友，並且欺騙她人感情。很多少女受騙，身心遭到無比苦磨。 張氏在舞會認識了其妻單氏，二人識結甚歡，投緣之下即相戀，而張氏雙親都還喜歡這對年輕人，交往年餘後，因單女已身懷六甲，難以再拖，不得不結婚。張氏在心尚不定之下，雖有不願，但父母亦要他馬上結婚，無奈下就奉子成婚，締結下這段姻緣。 但好景不常，張氏娶妻後，時因自己在外行為不檢，妻子言語嘮叨，張氏總感耳根不得清靜，為避妻子說教，且又仍想在外捻花惹草．故心思一偏邪，就想盡辦法要如何將單妻離異。 單氏生下女嬰，張氏卻藉生女不生男與單氏爭吵，單女不服，因而時常受張氏拳腳相向，毆打酷虐，身心痛苦。單氏受此虐待，本有輕生念頭，幸其雙親勸導，又見女兒幼小，無人撫養，心有不忍，故一直強忍張氏暴力。而為了斷此婚姻，張氏更想出了壞點子，將在外同居的酒家女帶回家中，二人同謀以百般言語刺激單女。單氏日夜在這種精神與肉體的雙重虐待之下，終於精神崩潰，發瘋跳樓自殺。單氏之死，其女兒自當留由張氏扶養，但張氏怎可能定下其心，於是將女兒丟給了父母，自己卻在外還是過著醉生夢死的生活。 張氏因與酒家女共謀，卻也同樣栽在這一酒家女身上，錢財盡失。並且還因為常在外濫交有夫之婦，遭其女丈夫天價索財，張氏無法如價償付，致其女丈夫尋人報仇，張氏因此慘遭亂刀砍死，橫死街頭。張氏惡行，不但遺留無辜子女，還因自身的造作，使父母長時苦惱，再致喪子之痛，故惡因成果，其下場可見。 張氏慘死，魂判冥刑八十年，再轉畜道二劫，而後再輪入娼院磨苦二世。世人應知，世道人心不古，總為貪慾尋求，致成因果業報牽纏，實須謹慎深行十善道，以杜絕十惡因果之成矣！
諺云八：【做官無雙重才】 解繹：比喻為事之能力有限，但常有貪得無厭之舉。為人處事是須在自身條件與能力之下盡心盡力的處理，以達至圓滿。至於官門中人更是俱足權與能雙重因素，故可為民眾服務，也可隨這職務而增添功德。但也往往有貪於好高騖遠之不實者，以超越自身權限行事，或違法亂紀，此甚嘆惜！ 述例：清末廣洲福安鎮區有一廖姓衙門軍師，其職命已是不低，奈廖氏不知公門好修行，好好把握做事，卻僅好攀豪門，見權貴富家自是百般殷勤，已忘卻其官家應有的剛正不阿。而遇有窮貧困苦者求助，則受廖氏軍師冷眼相待，敷衍推卸，就是不給幫助。 廖氏這種作風自然就能多結交富戶，在識交廣及之下也會受人託辦官事，或為其打點官司。廖氏一一接下，並為其圖謀，甚至在官司上都儘量能為其轉敗訴為勝訴。廖氏在完事後都會受到宴請，紅包更是收受不少，在這樣情境下，心已貪得無厭，不知不覺沉淪在金錢的誘惑當中。後來更變本加厲，為圖厚利，幫他人造假證據，貪取不義之財，日久無法自拔。 一次為相識的友人作偽證，想污害申告者。然廖氏這次卻是陰溝裡翻船，卻沒有查明申告者來歷，一頭栽進這報應當中。原來有人在京城做生意，認識了當地欲從商的布政之子，其友因從商失利，巧碰上這種生手，心生計謀，詐騙其財貨，以解自身困境，一接手即馬上趕回福安。然此事爆發，布政之子怎可能就此甘休，一路追至福安，申告衙門。廖氏就是受其友人隱瞞事實，又自己沒查明，卻只見錢眼開，因此陷害不成，反遭判罪處死。 廖氏操弄甚多，受冤者不計其數，更有為此受害而含冤以終，因而果報極刑。魂受獄刑五十年，轉投胎禽獸類七劫，再轉生窮乞二世。因果不昧，官門當中好修身，官門當中亦容易敗身，世人應深體其諺意，以惕己心，善德而修。
諺云九：【高低眼、大小耳】 解繹：為人處事往往難以公平，時見袒私護短之偏差。此諺之意是將人心之不公，以眼耳之高低大小喻之而示現。 述例：宋末期間楊關城鎮有一地保姓陳，地保之職原是為民服務，以處理一些善後事情。陳氏為人好大喜功，甚愛面子，雖然對鎮民的請託都尚稱勤快，但是在處理事情常會因偏袒而護短，只要他人有私下財賂，或是請託者好友，亦或親戚，一但跟他有關係者，其在處理事情必會暗中護短私袒。 於一次在處理自己親戚與鄰村江氏互為農地地目標界事糾紛，陳氏地保造下了深重罪業，不但形成江氏農田受累賠上不說，還致使江氏含冤尋短。陳氏在為其親戚處理互控侵佔農地之事並不公正，依己之權職幫忙親戚私下買通官府，將江氏原本農田地目標界給篡改，衙門核查有關文件使其親戚佔了上風，導致江氏受制諸多官方刁難，含冤受判，白白的損失農地數分。江氏對此事懷怨不釋，自是對陳氏地保深為不滿，懷恨在心，因此在不甘下叫唆他人教訓陳氏。沒想到收買的當地地皮趁陳氏地保外出宴會回家，帶著酒意茫茫顛走，四下無人之際，上前就是亂棍齊飛，一陣猛打，陳氏受創，內臟大量出血，一命嗚呼！ 江氏因自知叫唆地皮傷人之事必然紙包不住火，一定會被查出，因此決定上京申冤，並將原由始末一一呈訴，自己則自首認罪。江氏在自首後受刑於苦牢，心中對陳氏地保種種怨恨仍放不下，更因受侵佔後餘留田地，也因為上京後全給親戚給強占，諸等事情導因皆由陳氏地保形成。江氏獄刑未滿，又聽盡家人言訴一切，心難釋懷，故也撞牆亡故。 此案陳氏袒私護短，處事不公，造成江氏含冤橫死，罪愆亦成果報。陳氏命亡，魂亦被判幽冥罪刑五十載，再判兇獸受獵殺應劫八劫，再轉窮疾人家二世。世道諸種善惡造因成果，其善其惡全在當下一心之念動，是以若欲永不受惡業糾纏，唯諸惡莫作，眾善奉行。
諺云十：【抓別人的拳頭母掙石獅】 解繹：人之行為作風時有見藉人之便來利益自身，進而影響他人，導致別人的不方便，更也造成別人傷害，心慾貪圖，漸昧良知，這種造作者往往落入因果尚不知。 述例：明朝福建省鎮有一蘇姓婦人，在鎮中是非常有名的媒婆，憑那三寸不爛之舌，鎮上的未婚男女各各都成俊男美女，因善於美言，因此也甚得人緣。蘇婦作媒最後雖都必須是男女雙方合意才成緣，但巧言粉飾自是難免，甚至也有隱瞞事實，使男女雙方在不知情下被蒙騙成婚。 鎮上有一富戶陳員外，女兒年齡甚大，未能出嫁，原因是相貌成了障礙。員外頗感著急，四處託媒，願付出房子和農地做為嫁妝，故而有人聞之而至。員外女兒除了相貌不俱之外，又因為生長在富裕家庭，個性嬌傲，竟無一滿意，蘇媒婆為此甚為頭痛，找了無數話題交談，了解陳女所意，便又著手尋找合適的對象。鎮郊一鐵匠楊氏，也聞陳員外招親事宜，蘇媒婆知其子未婚，來提議相親。楊父要其子以傳宗接代為要，楊子思考數日答應。在未相親前，蘇媒婆費了一番唇舌，讚言雙方種種之好，使彼此先有好感，二人見面後竟然結交起來。 奈好景不常，陳女因性情剛烈，一次楊氏無心言笑，損傷陳女，陳女竟然耍起脾氣與楊氏吵鬧，楊氏怒氣強壓，心卻想為何要忍耐，將來豈不是沒完沒了？故打算放棄。楊父不知兒子想法，心想年輕人吵吵鬧鬧一下就過了，因而再向蘇媒婆請託，向陳家女兒緩頰，以使年輕人能夠圓滿。 蘇媒婆可是為陳女事吃了不少苦頭，又受了不少怨。此次為楊氏緩頰，又受陳女言語相激，心中怒火應時而生，故心生邪念，欲報復陳女，於是私下與楊氏伙同陷害陳女。因陳女相貌問題耿耿於懷，蘇媒婆與楊氏皆知，就藉此下手，告訴她有一大夫，專精於相貌醫治與調治，得以由醜變美，蘇媒婆則與楊氏伙結這位密醫詐取陳女錢財，因醫者不精醫理，導致陳女顏容毀壞，又食用藥物慢性中毒深重，消瘦而亡。蘇楊二人為圖私利，更為報復，造下這等因果。 事經陳員外告官，案件中三人同謀致死，判予極刑處死。魂魄受押幽冥刑罰七十載，投生殘靈三劫，畜道二劫後，再轉窮疾五世。世人慎知，謀事須善，莫行共謀之植造惡因。
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