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諺語闡因 |
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南無觀世音菩薩 降 諺云十一︰【奴欺主食無久】 解繹︰伙計為了貪圖利益欺騙老闆終是得不償失，導致失業還可能因此窮困名譽不保，更因做為淪入果報懲罰，正所謂不義之財是留不久的。 述例︰明末年間湖南城有一位范姓商人經營皮草生意，范氏為人忠厚老實營商腳踏實地，生意童叟無欺，與范氏做買賣者，對他都很有好感。 范氏因生意繁忙，家中常缺人手打點雜事，一日有一位黃姓男子來到范府應徵工作，黃氏相貌給人感覺尚是一表人才看來清秀，范氏與黃氏交談後，了解黃氏是出生於窮困人家，因此就錄用黃氏給予一份打雜倉庫工作，黃氏在范府工作數年，對老闆營商方式則有著不同的看法，因為范氏經商作風較為正規正矩，從沒有貪功進取，而這種作風看在黃氏眼裏，心中常著想，若我也能經營生意絕不會像老闆一樣，像老闆這樣的經營方式要賺到何時才能真正富有，黃氏的思想偏差，心念不正逐漸滋生貪圖邪思意識，而黃氏為了想能夠在范府得到更高職位，能受老闆提拔，故在老闆身上費盡心思以達到老闆的重用，然范氏在黃氏百般暗中算計下，無查覺黃氏利用奸巧之計，使原范府總管犯錯而遭解顧。 黃氏順利職升總管，奸計得逞處理事情更是得心應手，貪念直起不落，黃氏在老闆的皮貨常是暗中動手腳，又利用權職與老闆的託付，要他與各地商家協議皮貨買賣數量，黃氏則利用此機會暗中四處收購劣等皮草，再調包給購買商家從中取得利益，范氏就這樣被蒙在鼓裡三年餘，後來因一鐘姓商家在皮草的貨品上受人控告，因此官方追查線索來到范府查察，經追查下才知道是黃氏造下劣貨調包謀取利益，當時范氏對此非常生氣，原有意控告黃氏，後來心想黃氏數年來也是非常辛苦，故也放下仇恨的心不予計較，黃氏造做乃受法判處十年牢獄，服刑後更是名譽掃地，窮困勞疾而終，然而反觀范氏的德厚仁風受到大眾肯定，還因知善行佈施，經營的事業自然福蔭順暢通達，更是子孫滿堂福祿圓滿。 述例事蹟乃希世人為人處事，當正規正矩莫像例中黃氏貪心生邪念，終致吃力不討好自做自受，非止於世間法的懲處，還需揹下因果業報轉生畜道二世二劫之報應。世人宜謹慎。
諺云十二：【雙手抱孩兒，方知父母時。】 解繹：子女受到父母呵護疼愛百般照顧，深怕子女受到傷害，而子女往往不懂得感念父母的恩情，還百般的忤逆，這種不孝行為時下甚多，而諺意乃指人往往是在養兒育女之時，才知道父母的恩情。 述例：清末年間廣西一戶賴姓人家務農以果菜營生，生活小康，賴氏夫婦為人尚樸實，雖非大善之人，但都知善施，將未賣完果菜佈施給窮困人家與供養僧侶，賴氏夫妻結婚十二年都未得子嗣，當然賴婦心中自有對不起夫婿念頭，因此四處求醫問卜，更經她人介紹求醫抓藥，就為了想給夫家生個兒子，而賴氏對此並沒有掛意在心上，一朝賴婦感覺身體不太舒服，求醫把脈得知已有二個月身孕，賴婦歡喜向夫婿述明，賴氏自是欣喜萬分。 賴婦歷經十月懷胎平安產下一男丁，夫妻二人對兒子甚是疼愛，經過二年餘，賴婦又身懷六甲產下一女嬰，賴氏已得子女，在工作上更加倍努力，數年內購買田地數甲開發耕作果菜，轉作果菜大買賣流通延至城裡，生活漸入富裕，賴氏兒女年歲十九、十七正值年華，男長得俊俏、女長得貌美，二人因家境關係又得人緣，自然吸引很多追求者，賴氏夫婦對兒女婚姻尚是憂慮在心，因子女都還貪玩較不明人情世故，個性略嬌縱脾氣又不好，因此對這些追求者的提親都予拒絕，賴氏子女因父母反對其姻緣締結，心中頗有怨言，故自己在外結交朋友不讓父母操心，因緣的聚集如此之玄妙，賴氏子女各在外認識了心儀的對象，數年後賴氏兒子娶妻圓滿，而其女兒也在年後嫁至城內一戶茶樓老闆做媳婦。 賴氏原就想倆老能完成兒子、女兒的終身大事後，就要把事業交給兒子管理，倆老落個清閒，奈事難如願，賴氏將事業交給兒子，兒子沒把事業經營完善，還因媳婦的惡意從中挑撥親子感情，使兒子與父母親之間親情漸薄時常誤會父母，賴氏兒子耳輕易聽信婦人之見，故行為漸對父母忤逆惡口相向，甚至變本加厲將父母趕出家門，賴氏夫妻心力交瘁，一路來至城中尋求嫁出女兒幫助，意求安置一個住所與工作，女兒見父母哭訴心裡感傷落淚，然其夫婿見此情況心裡不悅，對老丈人的兒子不孝行為深感痛心，當下接納二位老人家在家中定居下來，而茶樓正缺人手就請老丈母娘與丈人到茶樓幫忙。 另一方面賴氏兒子夫妻因為經營失利，時常為些事情爭吵不休，感情自然生變，賴氏兒子積欠許多債務，生活陷入窮困，是時有三個子女要扶養，妻子卻與他人私奔，賴氏面臨到人生最大的波折心灰意冷，常在夜深人靜時，想起過去對待雙親種種不孝忤逆行徑淚流傷心，在債務追討種種壓力下，賴氏書寫一封信寄託一位欲往城裡友人，將三個小孩一同託付帶至城中，依址交給其父母與妹，這封信是賴氏對父母的懺悔告白訣別信，賴氏在面對波折難予釋懷尋短自盡，賴氏夫妻接到其兒託付見信痛哭失聲，但亦無奈接受事實，將孫子安置再予處理其兒後事，以圓滿兒子心願。賴氏兒子自盡作為，非但沒有補償往昔大逆不道行徑，還造成父母更加痛苦、傷心。罪業實重，造作受判冥獄之刑八十載，轉生畜道五世十六劫。 案例闡述乃是借由此案例導化世人，親者至愛無有分別無有先後，手心手背都是肉，對兒女的關懷如天地之包容，為人子女者莫不明父母恩情，百善孝為先，該立即行孝莫再等待，述勉
諺云十三：【賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。】 解繹：夫妻締結婚姻，是俱備多重因緣，亦是百年修來同船渡，然有云：「夫妻本是同林鳥，大難來時各分飛」，種種的諺文俗語都有明確對夫妻的姻緣做一些不同的論述，這種言語評述，當然是各種造做所衍生出來，如今所述諺語，賢婦者能齊夫之心、體夫之意，進而幫助夫家突破困境，得以平順無礙，得到圓滿。又惡婦者非但沒有幫助夫家突破困境，更是可能從中作梗破壞好事，有的是為己之利，不管夫家死活，陷夫於不義。 姻緣締結總脫離不了前因後果，今生能結為夫妻就是延續前因來了斷，故是善是惡都需依止至善圓滿，以了斷前世植結因果矣。 述例：清朝河北一位茶店老闆楊氏，育有二男三女，其中么女甚得父母的疼愛，楊女因自幼受寵嬌生慣養，性惰非常嬌慢，兄姐時常受氣於她，一有事情發生全將過錯推給兄姐，導致兄姐受到父母責罵處罰，家中婢僕更是遭到無理的欺凌處罰，含怨者不在言下。 楊女在家中未曾幫忙父母生意，一覺醒來就是外出遊山玩水、四處閒逛，在外結識朋友也都類似她這種性惰之人，有言道「近朱者赤，近墨者黑。」楊女結識朋友都是這種模樣，自己又不知覺醒，日久在思想作為陷入自我執障，可謂本性難移，楊女在十八年華少女心驛動，對異性情愛自是充滿著好奇與嘗試，因此認識非常多異性朋友，奈楊氏對情愛可說是用情不專，常要男人在她身上付出，只要有男人屈服在她的石榴裙下，心裡就快樂歡喜，楊女心態漸漸偏差，造成很多男人為她爭風吃醋，大打出手甚至結下怨仇，楊女二十歲那年認識一位童姓商家子，二人認識算是一見鍾情，相互萌生好感，就這樣倆人情誼一直順遂發展，童氏對楊女未真正了解，卻對她有著一種莫名深愛不捨情意。
諺云十三：【賢婦令夫貴，惡婦令夫敗】。【續】 述例：因對楊女的執愛，往往順從著她，在一些是非對錯上自然也就沒有智慧去分別，楊女心知童氏對她執愛，常是刻意藉故刁難，使童氏沈入執愛迷惑，身心都受制於她，楊女與童氏經過三年餘交往後確定了婚姻大事，締結成為夫妻。 童氏興高采烈迎娶美嬌娘，奈悲情事因將要來臨，童氏自娶楊女為妻就非常的上進，付出一切為事業打拼，從商經營磁器生意，生意尚是穩定發展，與家中嬌妻尚也算生活和樂，可是就在其第二年，童氏為生意奔波外行省京需個把個月才能返家，童婦因個性嬌縱更因難奈寂寞，在外暗中結交異性男子，可謂是紅杏出牆，此種事情當然日久必受誹議，童氏從商返家到處聽聞別人議論，心感疑惑，回家後提起在外聽到言論之事，童婦當然道說外人是嫉妒她們兩個人感情恩愛惡意中傷，童氏在楊女百般嬌啼哭訴下相信妻子所言。 童氏回家後沒多久，又因一批貨品需再入城，此次更需近三個月才能回家，童婦虛情假意依依不捨的樣子送別丈夫出門，而對自己背叛丈夫行為沒有悔意，更是嚴重到暗夜與外面男子私下幽會，童婦的事情傳到了娘家父母耳邊，父母聽了甚是驚恐，故前往了解，調查後果真發現女兒犯下如此天大過錯，楊氏父母對女兒責罵勸導，但楊女本就嬌生慣養怎可能接受父母教訓勸導，楊女對自身所做所為自己內心非常明白，心裡想著事到如今一不做二不休，暗中將童氏所有值錢財物全都拿走，還用計燒了房子，讓別人以為是童家失火，童婦則與一陳氏男子隱姓埋名逃避遠走他鄉。 童氏在外接獲家中遭惡火所侵訊息，誤以為家妻楊氏已亡，痛哭傷心，因事出突然尤如晴天霹靂使得童氏生意無心再經營而背下巨債，雖未成窮困渡日，但也難有往日富貴榮華，童婦雖得一時貪慾快活之日，但其晚年甚是孤寂無親無子送終，惡疾纏身終在居處孤寂而亡。 童婦所造與童氏因果乃相應童氏虧欠楊氏因果，才會締結為夫妻，但楊女締結為人婦後不守婦道，更背叛侵奪童氏錢財，非是前因造作，而是童婦後造惡因，此種惡婦造作導致夫家非止顏面盡失，還受造作拖累，童婦亡死經冥判乃需受畜道十世二十八劫的輪迴應劫，述例唯希世人莫輕易放縱心念亦為人婦者更需潔身自愛，克守婦道，莫因一時的執意放縱落入罪業深淵。
諺云十四：【外路財不可賺】 解繹：有言道：君子愛財，取之有道。金錢的求取是需經由正當管道手法取得，然人往往貪求進而違背良心，去取得不正當財物。 諺意：乃喻不義之財不可強謀奪取，世間常為爭奪財利造作罪業，終致難逃自食惡果報應，慎。 述例：清朝雍正年間江西省都有鄧氏兩兄弟，平常二人就偷蒙拐騙無所不做，鄧氏兄弟常為金錢議商如何算計他人，受其欺騙友人不計其數，針對鄧氏兄弟的作法當然有人報復尋仇，奈鄧氏兄弟受到教訓，始終都沒有悔意，還是到處行騙，而後因為省都沒有人不知他們倆個人的惡行惡狀，一見其兄弟，大家都躲得遠遠的，鄧氏兄弟見己難再有得利騙取之機，二人商議到外鄉另起爐灶，收拾行李後即步出省都。 經過十餘天路程，來到郊外一涼亭，兄弟倆停下腳步就地歇息，經過片刻涼亭來了二個人，一個相貌親藹善顏中年人，另一人則是相貌深謀穩重老者，此二人亦同進入涼亭歇腳，鄧氏兄弟皆往這二人身上打量一番後，在旁竊竊私語討論起這二人是什麼樣的身份與地位，就在鄧氏兄弟兩人討論中聽老者出言說道：老爺是否要用點乾糧，恭敬的向中年人稟示其意。
諺云十四：【外路財不可賺】【續】 述例：鄧氏兄弟見老者向其中年人恭敬，就知道中年者一定是個有錢人，兄弟倆就在盤算著，要用何種方法來取利，商議後鄧弟弟就哭了起來，其兄一旁安慰著，中年人見狀命令老者去詢問是否需要幫助，老者受令後就上前尋問鄧氏兄弟，其兄言家中因災父母雙亡，兄弟倆無所依靠想找份工作來養活，奈在半路又遇盜匪搶劫，兩人所幸逃跑沒受盜匪殺害，弟弟因想起命運的坎坷與往後不知如何是好才哭了起來，老者聽完鄧氏所言，向中年人回報所聞經過，中年者聽了以後，對老者言家中正欠缺打雜人手，倒不如問鄧氏兄弟可否願意到府中做工，老者向鄧氏兄弟表明老爺的意思，鄧氏兄弟聽了走上前假心假意的跪謝中年者，就此鄧氏兄弟跟隨老者與其老爺一同往返鄉路途前進。 經過一天多的路程，四個人來到一處竹林，鄧氏兄弟見有隙可乘向中年人偷襲把他的包袱搶去，然在此路程中老者早洞燭機先，對鄧氏兄弟有所戒心，故老爺的包袱在老者早有防範戒心下搶奪回來，鄧氏兄弟為搶錢財與老者大打出手，老者平時雖略練些武術，但尚難抵抗鄧氏兄弟倆聯合突擊，老者見危叫其老爺快跑，中年人見情勢危急只好聽老者之言逃跑，老者與鄧氏兄弟打成一團，鄧氏兄長看到旁邊有一木棍，拾起就往老者身上打，老者因受擊傷重當場斃命，鄧氏兄弟知事情鬧出人命逃之夭夭，而中年人因而逃過此劫。 此案最終鄧氏兄弟受捕判死刑，但非只受陽世刑法而已，冥判需轉入畜道受劫六十再轉窮困人道受窮疾苦三世，諺例闡示告誡世人，非是應得之財莫貪求，不義之財莫擁有，貪念的造作將成果報輪迴不息，世人慎。
諺云十五：【人有善願，天必從之。】 解繹：為善者，人慈悲，身心得捨一切，付出皆無怨，心念善行、善舉可謂菩薩，而一切造作慈悲行之，諸等善願天地共鑑。 諺意：指明只要知發善願，所造善因當共鑑天地應願，以召慰。 述例：當今時運，各宗教示現，依殊勝法門渡化世間人，而世間人都只求上蒼的被蔭，祈求能否得到更多福報，正所謂「人心不足，蛇吞象」，句句說明人心貪念貪求是永無止境，世人從來不會捫心自問，只求一切如願，從沒想到福報是需要自己造功立德，發一切善願、行善，才能累積俱足。又世人從沒能自省自己做了多少善行，種了多少善福德，這是需深思的事。 在台北有一位陳黃氏老婦人，自幼就沒了父母，當時是日本軍國統轄，跟隨叔叔生活，十六歲時，叔叔就硬將其出嫁到高雄一戶經商人家做妾，叔叔從中獲取利益，在無奈下嫁到陳家，可是在陳家受盡凌虐，公婆苛薄對待，不是打就是罵，丈夫更是不知照顧妻子，整天在外尋花問柳，沒擔起為人丈夫責任，陳黃氏與夫沒生男丁，只生了兩位千金，但女兒們甚是孝順，陳黃氏的公婆歸空後其夫也因意外死亡，遺留很多財產，就由大房、二房與陳黃氏分產各自生活。 陳黃氏帶著女兒到台北定居，當時女兒只有十八、十七歲，陳黃氏自身受苦，知命不好，心雖幾分怨恨，但也隨公婆、丈夫的過往漸釋，心中那段不愉快往事不再掛心，在一偶然機緣陳黃氏與鄰居參加恭祝佛誕法會，法會當中法師開解因果經、無量壽經等等，經文啟蒙了陳黃氏，就此時常到寺廟聞法，在外也盡一切所能造福利益他人，陳黃氏時已年歲漸老，身體也因為婦時受虐失調耗損身軀，陳黃氏在身疾諸苦下仍然是善行不退、聞法開悟不退，還將兩個女兒帶往寺廟聞法參與一切善行公益活動，只要是利益別人善行，都一定去做，陳黃氏於民國八十九年生了一場重病，急送醫院救治，其女兒在醫生告知可能無法挽回母命，陳黃氏的大女兒要其妹照顧母親，自己則火速趕到寺廟跪拜，祈求佛菩薩能救慈母，發願這輩子不嫁，願盡最大能力幫助苦難之人，願剃渡為比丘尼，自勵修行，代佛菩薩宣揚佛道，修持立願只求救慈母，此事蹟感應，陳黃氏奇蹟式的活了過來，如今歲已近百，康泰福壽延綿。 女兒孝心慈悲大願，陳黃氏造一切善福田，故召感延壽福慧俱足之福報，此一案例吾闡示要意，旨是希望世人知道「善惡無門，唯人自召」，善行之修是能除一切惡運，而為惡不知自制者，將也會隨自造因受其果報，善願的心行之以恆，願心得天心相應啊！
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