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修行─綱繹大解 |
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大勢至菩薩 降 著書：修行需深信因果(一) 塵世人眾，大都是在不知因果與不信因果當中造作業因，為何如此說？其實只要稍用智慧就可明白，凡眾在日常生活中為追求物質上的慾妄上的貪求，必會有所作為，而作為就會有出現是否正當與不正當行為分別。 人自出生就有貪的慾望，看那嬰孩自幼小就知道爭寵、求貪取，這種貪慾、妄念隨著年齡增長，以致人生過程皆與貪為伍，經由六根所染，執著於人間假境，貪念不息又在不信因果下，自然容易在無知中造作錯誤罪業。 修行為何需深信因果？簡單來說，信因果者能根除與避免再造業因，更可排除受到果報諸苦牽纏。現今一般世眾對因果論皆有大體概念，如果用時下觀點分析，應該更能明白因果相繫的關聯性。好比居家環境，總是凌亂不堪，每個人都只會製造髒亂，不注意環境衛生與清潔，日久環境污染累積滋生細菌，居住者皆身體不健康，容易生病，這關聯性何不是前因所種，不愛清潔下，身體受前種的因而得生病的果報。 如此述例，主要是希望修行人或明智者能了解，「善因善果、惡因惡果」的道理，要知道，不易造作罪業的人，就是善良深信因果的人，因為當下的造作會成為什麼樣的果，皆明明白白在心中。再深入來說，深信因果的人，自然能脫離果報諸業、遠離三惡道，修行者亦或善知識聞閱深悟啊！
大勢至菩薩 降 著書：修行要持戒(二) 「持戒」這門課題，是修行中非常重要功夫，佛門以「戒」為師，而在家居士也必需持戒而修，為何修行一定要持戒呢？吾將分析為二。 第一人心容易隨著環境起變化，也會隨著無明(業力)而生各種心念，又身處人世必會執著假相，導致心生貪嗔痴，心一有了這些染指，就容易隨著執著、迷惑造作惡業，而戒就是止斷造作惡業最好方法，可言持戒渡惡業。在明白修行為何需要持戒後，就更要明戒克守，如此才能在修行過程圓滿至善之德，遠離罪業束縛。 再來言說第二部份的解繹，以加強了解持戒要義。在每一個國家皆有制定法律規範，而人民都需守法，如有人觸犯法律自有法律制裁。為何要作如此說？來作為與修行綱繹解釋，此乃是同一道理，守法亦守戒，守法是將群體制定一個戒律，而修行乃是由個體制定戒律，如此說來應更能理解修行持戒的重要。 當知心是分秒在變，如不持戒以制，則恐受這萬變之心影響，添增罪業造作，修行者不得不謹慎。
大勢至菩薩 降 著書：修行學習慈悲喜捨(三) 在對修行有初步行持，接著更重要就是要有慈悲喜捨的心，此點在一般未接觸善法薰陶者，較難顯露作修，而對已接受善法薰陶者，自然顯露法喜行持。 那為何修行需要學習慈悲喜捨呢？這點道理非常簡單明瞭，世間萬物源出共境其實都本一體同源，因此不論有緣無緣、是相非相，都同繫一體，人為一小宇宙而又相連大宇宙，然此之相對當然聯繫密不可分，既明白這點，就要有無緣大慈，同體大悲的心來觀看對待萬物萬相。論慈悲乃將人性至善昇華，以個體付諸萬體，至善分享整個宇宙空間無有別差。而是相非相，則將慈悲付出非止在相而已，非相慈悲，則是心念的付出，身與心整個小宇宙都能盡達普及十方法界，通達大慈願行。 慈悲由德養性，自對萬物無有分別差異喜捨，很自然的流露它是性德可容天地宇宙直至永恆，它是超越每一時空，修行就是要將這個找出來，不受非實之境給束縛。言說至此，再將慈悲喜捨縮小到人間，人間萬物各隨因緣果報而孕化降生，這源地就是共同體無有差別異分，對這點修行者亦是生存同一境域，都需要對這境域萬物付出，對萬物慈悲一視同體，無有分別的喜捨付出，簡單的說見苦如身受無有差別，喜捨付出亦如身受其苦而自救一樣。再淺繹的說己受之時，應有反觀之見，如此喜捨自然無有牽障，述解作繹。
大勢至菩薩 降 著書：修行多聞法參悟(四) 修行為何要多聞法？因為在俗世中，眼見耳聞易受諸境所牽擾影響，種種見解知見易隨境侵蝕心念，靈智容易產生差別異分，這易致修行落入惑障，故修行就必需要多聞法。 聞法可由法義中得到真正的心靈解脫，何以如此說？這猶如小孩在求學時，老師教導正確規範，又如父母教導子女正確行為，而萬法善巧方便，何不是也借由傳法教化，以使聞法者盡達覺悟、開悟。 聞法是啟發智慧重要一環，一旦智慧昇華，自能入參法義精髓，由參悟得覺，而這一覺萬般皆豁然開悟了。參法是參研諸法，需明白「法」實無一法可得，因若過於執著，法則也是會阻礙修行的精進。多聞法是要修行者由無知到知，由參達至解脫，對一個修行者來說，是要有正知正確觀念，正確修行是聞法開悟，絕非是聞法而執法不悟。
大勢至菩薩 降 著書：修行福慧圓滿(五) 福者德俱。一般人在福報認知上，較偏著重於外在、外相身受，如食衣住行比別人享用的多，吃好的、穿好的、住好的，連代步也要好的，認為這種身所受用才算福報實為錯誤。世人往往都忽略了一件事，世間的一切為我所用，非我所有，如果沒能體悟到這一點，那必然會深陷因貪享這些身受，漸漸使心靈貪妄不止，而又因這個貪念慾妄不息，自然會 衍生種種的煩惱。這猶如擁有財富卻害怕遇盜匪，又怕擁有財富容易在外尋花問柳，財富易使人心迷戀豪賭，諸種等等不是煩惱苦障嗎？ 「福慧」是修行很重要的課題，真正福報俱足是由德生福，何以說？因為修行是由心生德、德延福，身行於外，必是善念行為由心發出那份真實，自然反射回來，善之俱備既善既福無有災禍，另因修行無諍無執，有所開悟，當對一切身受享用，不起貪求，知足是福，這種無相不貪清靜才是福報。 再說修行要有智慧，因修行如無智慧無法判斷，對任何事情就無法分辨是非對錯，很容易在不知不覺下造作業因，這就是因為智慧未提昇圓通。 知也，覺也，智慧是可由每日見聞中，參悟提昇深研入理，達至圓滿福慧，福慧俱足都必需要真正去行持栽種，去做修行，應有此認知啊！
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