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天堂地獄善惡賞罰實錄遊記 |
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聖示：恭接著書玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席觀音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀，可，吾退。 欽差大臣
太乙真人 降 詩曰：頒宣玉旨降道場，書著普化聖道揚。善因惡果分明判，脫離幽冥証天堂。 聖示：吾綬命頒宣著書玉旨降爾道場，寶書開著乃機緣示現，近代造作罪業判入冥界實錄，與近代義行造功積果者載敘功果蒙受攝納接引天界實錄，作一詳細闡示，以使世人得以聞閱明白，莫因小善而不為，莫因小過而為之。此等善惡皆將成為蓋棺論定去處啊。玉旨頒宣，神人俯伏。 欽
奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄，統領大千，日理萬機，無時不以蒼生是念。末法時期，人心迷惑，不知醒悟，常于在無知無明當中造作罪業，亦從未體悟善因善果，惡因惡果道理。諸聖先佛不忍世眾一再沉淪幽冥，一再增添罪魂。故慈悲請命御前，和議南屏濟公活佛綬命開著天堂地獄功過善業惡業賞罰實錄，以讓世人能從實錄警覺自身在世一念一行都要有明確選擇，以不墮落幽冥懲罰。更能將世人在世善行義舉功積果敘攝納回天實案示現，以使世人加緊腳步，明善修身積功累果，以脫幽冥。 寶書開著命名顏曰：天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記。擇定辛卯年十月初二日開著，為期一年完功。命南屏濟公活佛為主著先師，命由化筆為扶筆靈乩。寶書珍貴，乃有啟迪教化之功，神人應齊用心，以不負天命。欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運辛卯年 聖示：為寶書「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書作前言。 有道是「種瓜得瓜，種豆得豆；種善因得善果，種惡因得惡果。」世間人總是不見棺材不掉淚，一再的無知無明造作罪業受制於貪嗔痴三毒毒害心靈，導致不斷的侵害眾生，何等悲哉。 「天堂」一詞世人都會想到可脫離幽冥懲罰，享受天福報。又對「地獄」更加明白為懲罰造作罪業魂魄之地，奈世人都明白，卻還是不怕地獄之苦，因而難銘記在心，好好行善、修善，擺脫地獄使者找上門。世人在世一切念，不論是善是惡皆有三司神載記每分每秒的心念與作為，故如不知種善因，而一再造惡業，終在蓋棺論定必給幽冥使者找上，帶下地獄受該受的懲罰。 世人在世，一念一行，善念善行不可失，如知深行不退，至終德行晉添福報厚延，自在命終隨著福報因緣攝納回歸天堂，享受天福封祿天爵。 末法時期人心漸墮落日益嚴重，「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書能示現開著，世間一大福音。善者聞閱更能堅心修善修身，而惡者聞閱定能當下覺悟棄惡從善。救渡眾生乃諸聖仙佛慈願，寄願寶書傳世，利益蒼生，永脫幽冥。
白衣大士序於豐原懿敕賢義堂 天
運 辛 卯 年 十 月 初 二 日 聖示：為寶書「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書作序文。 「天堂地獄」顧名思義，正反兩極，黑暗與光明。世人內心深處有淨土，相對也有黑暗深淵。天堂為人心靈達至善德圓滿境界，地獄為人心靈邪惡墮落境界。 凡世人一念一行皆隨心靈主導著善惡，故心境如是至善無有侵害與永保平等心，自不墮地獄之境。倘若心行邪思惡念一再侵害眾生，自心靈境界隨著墮落黑暗地獄。人心是隨著因緣果報念念變化才變現各種境界，因此對自己的心靈世界需不斷善存德培無有邪思惡為。唯是如此才能攝納天堂之境，脫離幽冥地獄之界。 「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書，順應末法之期示現開著，將現代積功行善與義舉善行，實際在世所積善福德，做大善功者，歸空後得証列天爵天福實案闡示，更也將現代為惡者，深積惡行造作者，歸空後所遭受判入地獄刑罰實案闡示，將真實案例示現，以作世人聞閱警覺，守善棄惡，深行善功德行，彌增往後進入天堂資糧。 世人莫以為天堂地獄一說無根據，那可就大錯特錯，需知無常隨身，當下早修善果。 地藏王菩薩序文豐原懿敕賢義堂 天 運 辛 卯 年 十 月 初 六 日 聖示：特為著作「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書作序。 三界天地人，三處皆有相繫淵源，宇宙之大各隨因緣寄生，為人者隨緣來至人界，經由人身借假修真，証覺回歸天界。 世人皆有佛性，宿命本聚宿願投生，奈隨執著貪戀相界，難予擺脫誘惑，故致原本佛性遭到侵蝕，無法回歸原位，輪迴就從一切的執著，貪妄，慾望衍生不息，更因無止境造作惡業，才使墮落幽冥界。世人如能照見自性如來，洞悉本來面目，當下一心善修，稱念佛號，照見自性，定能隨著善業回歸善處。 「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書，能在今動盪災變時期示現其來有因，世間人心念變化已超越往昔純樸，人心貪戀迷妄日益嚴重，地獄不知帶走了多少原靈，此皆是世人愚痴不知醒啊！天堂之門大開，人間更設殊勝法門，指引修真回歸天界，世人何以不知覺悟。寶書示現，明白將天堂地獄實案傳世，世人聞閱應覺醒勿墮落。 阿彌陀佛序文豐原懿敕賢義堂 天 運 辛 卯 年 十 月 初 九 日 聖示：哈哈，老衲授命開著寶書「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」，乃應末法時運，吾特作數言以作前章。 在末法時期，示現天堂地獄相關連寶書，已有數部，而何以今再示現開著「天堂地獄(善惡賞罰實錄)遊記」一書，當在輔助不足之處。 昔開著寶書，都只限於將造因而轉輪承受果報作為著作，亦指造善列証果位等等作示，將昔以善惡造作者的功過，明白告訴世間人，然就因世人頑性堅固，執著貪妄日益加重，以致信者也深受迷惑沉淪，而不信者，更變本加厲，造作罪業不斷。 是以吾授命，將現代等善報惡報，作一明確的實錄闡示著作為書，給予世人能在有緣閱讀寶書下，就能明白造功行善之人，終定接引天堂；造惡不善之人，終必墮落幽冥。 寶書直指人心善惡兩極兩面，天堂地獄更是由這兩極兩面頓時變現。世人能有此身應把握珍惜借假修真立功行善，以止斷地獄之路，走向天堂之路。 南屏道濟言序豐原懿敕賢義堂 天 運 辛 卯 年 十 月 廿 七 日
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