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談心論道話家常 |
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長眉尊者 降 聖示：今日蒙貴堂主席聖諭，可藉論文作為普化，故吾今日以此為「題文」： 末法時期，世道人心日漸惑昏，眾生原本光明靈根受五蘊染濁而起根障執著，對現今社會造成諸般之不良後果。亦使原本善境樂土因此而掀起滔滔塵煙，形成業劫災殃。眾生在此業境中輪迴，靈性不斷受到污昧摧殘，是令人何等之悲嘆！ 人間是否能夠成為至善淨土，必須由個人扮好本身的角色做起；因而處之於凡世之中，人際之間即應該有所規範，而為人處事更須有所準則，如此則人倫道德、三綱五常、四維八德之堅守及操持乃成為為人日常間之必備。相對而言，人性之淨化，不良惡習之戒除，家庭、社會的道義責任之提倡，始能帶給社會祥和；若更能進入心性修持之路，深入法海道藏之中，則法音彌綸，無不歡欣喜悅，如此之至善至美，祥和樂土才是每一眾生之所需。 今日道降火宅，居家修行者更須作為開發與改造淨土的先鋒，所以對本身的要求就必須嚴以戒律，對他人就必須包容寬大；而以慈悲為懷，益世而行；再者做人腳踏實地，依循倫理綱常之處世之道；如此之後，再加深願行，渡己渡人，達己達人，利益眾生，那才是真正之修行者。 長眉尊者 題文於豐原懿敕拱衡堂
述論：因果與因緣 眾生皆知因果，更知好的田地種植出來的果實必是碩大甜美，不好的田地所種植出來的果實必是生澀難吃。因果經云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」此在在告知眾生，種因成果，絲毫不爽。比如你為金錢終日忙碌，雖有所得，但也操勞成疾；如此則為財是起因，而身體失去健康，臥病在床則為果。又如你為了貪求享樂而追求名利，如此不擇手段，放縱追逐之下，蒙蔽了良知，與人廝殺於無形，因而造下重大之惡因，如損人名譽，迫人傾家蕩產等等。如此則將來必有不好的果報發生，故因果報應乃為現世常見之事，可言每人此時都在因果當中。 因果大體分為前世因果與今生因果。何謂前世因果？乃是在前世之中，若你是一個知道行善佈施的人，種下的善因經過輪迴轉世此生，則必成人生際遇極佳，生活富足之人，或者如在今生中有何劫難，那麼在前世所種下的善因，必也會隨著輪迴產生助蔭，如急難中有人幫你解困，則如此一貴人有可能是受你前世濟助的人。如依今生因果而論，則成為現世果報。例如今生你不知善言善行，也不知惜福，且常與人爭端，甚至造下種種惡行，待業滿之時，必受盡苦磨；或福報銷盡而落得衣食不繼，孑然一身。故因果之可怕，眾生須時時刻刻警惕在心，不可因一時之誤而造成永久之惡果。 眾生體知因果，那為何因果與因緣有所牽連？此乃是因為因緣與因果是息息相關。就以家庭成員而論，為何會與你互成因緣，而成為你的父母或子女或夫妻？為何不與他人成緣，而只與你成緣？這就是因果與因緣之相關。今生結合必有它的原因，原因即是過去的造作，即為因，今生的結合即是果，因與果中間無形的連結即是緣；然不管善因或惡因皆是已種下之因業種子，此之因業種子經過輪迴而再緣結於今生。如果家庭中每一成員都是善因緣所結，雖然每一個成員個性亦皆有不同，但相處亦能融洽。若由個體來觀，各自天賦稟性及人生際遇之不同，亦可觀出個人宿世薰習之不同乃來自各自造下之因不同與不同的緣份發展所致。故知道因果與因緣之密切，不就應該今生當下好好惜此因緣，以一切善轉化一切因，以一切善了斷一切輪迴之塵緣，勉之！
述論：家道 世人當知，家庭乃由諸多因緣聚合而成為一個小群體，且家庭每一成員又有各自因緣，是以相互之間緣之厚薄善惡乃產生差異。 以兄弟姊妹之間來說，必也有不同的因果牽連，尤其在個性與思惟上亦因宿世經歷之不同而有所差異，如此之因緣際會，雖然大多時候相互友愛，但有時候也難免會產生摩擦，如因觀點及行事作風之不同而有所爭執；或因與雙親續緣之不同，故也會受彼等善惡業之交互波及而起爭執。 如依父母與子女之因緣而論，一般來說是較為緣深，因為大都是宿世因果之直接牽連，而於輪迴中今生續緣了斷。如子女與父者單一緣結為善因緣，平日之間必和樂融洽，但與母者雖亦是如此，但相較之下亦有緣分之深淺。若是父者之一方非是善緣，則母者是否會受到父者之非善緣之波及呢？那是必然，因為夫妻是代續因緣之主體，二人之結合方成為延續因果之關鍵，故多少因此因緣而有所影響。 家庭成員是因緣聚合之形成，因此謂之共業之所，是在業報上有其獨特的一個群體。論及家道就是以此共業所現而作興衰之分判。所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」，乃指個體聚合所形成之命運共同體是由善惡業力所帶動而成之果報，此一果報即是家業興衰之顯現。如家中終日爭執吵鬧，各執我見而迫人，則和氣已失，如此之家庭有何興盛之望？又如家人間能各自包容忍讓，關懷互助，如此之家庭又那能不興旺？俗云：「家和萬事興，家不和萬事哀。」非無其理。 眾生已了知家道之關，當然不能在家中常為一些小事而爭執不休，反而知道要提振家道要從自己所扮演的角色負起責任做起，為家庭全體成員多著想，使每一個人皆能健全發展，若能如此使家道昌隆，則在家人互助之下亦能蔭使自身業累減輕，人生更加幸福。  回本頁頁首
述論：同心協力 少數家庭中因為兄弟姊妹間各自有私，而使得情感失和；有些夫妻也是常因為各自所執，而使意見總是不能溝通，以致頻生摩擦，故有如此問題就必須好好改進。有言道：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」這句話的意思非常明白的告訴我們，做每一件事情如果能夠持之以恒必有成功之日。家中兄弟姊妹如果能夠依此精神各為家庭盡心盡力，團結一致，不偏私而為，兄友弟恭，情深金蘭，則更能使家庭融洽和樂；如此在齊心合力之下，那怕有任何怨因波及於每一個人身上呢？ 再則夫妻本是同舟共渡，為何常為一些身外事物而起爭執或傷害對方？雖然夫妻有緣有份，但也不可依此而去論定果報，註定由誰該受誰的壓迫，如此則失之偏頗。若因事情爭執則必有其起因，而這個起因是啟動一個人之思意與執端，當然起因的範圍非常廣泛，非僅只一端；如妻者因娘家事累及夫家生活，也可能造成意見扞格，夫妻嘔氣；或者因為夫之一方漠視家庭生活，經常交際應酬至深夜；或因家中子女管教疏忽而出事；或因理財不當而使家境陷入苦境等等，都是造成家庭風波之主要因素。 因此，眾生明知此因，即更須各自對家庭負起責任，再齊心協力小心經營，凡事顧及家中老老少少的每一個人，如此方能使家庭中的每一成員不因風波而陷於怨氣心結下過日子，且能享有家庭和樂之福報，希眾生明悟！
觀經尊者 登台 何謂「業」？乃為與自身有形無形的一切關連。如事業，此亦為業；如承繼祖業，亦為業。而本身之業更為廣泛，因為人生就是一趟綿長的旅程，而旅程中之行李負擔就是業。它是由人「身、口、意」造作而來，故謂之三業。此種負擔伴隨人生全程，是無人能替代，全由自身承受；所以我人須知業而慎業。 業有三性，善性、惡性、無記性。身、口、意三業是依於造作而成之分別。以身業來說，打傷人或破壞事物，就是惡業；身行利益眾生或在事物處理上能夠留人餘地，則是善業。以口業而論，出言傷人，或兩舌、綺語，揭人隱私等等，皆為惡口業，而口讚言他人長處優點，規過勸善，講經說法，是為善口業。論意業乃在平時無有害人之心，無有妄念亦無貪欲；若對事物有著狂妄不當之思想，則此一意念污毀其本性，故是惡意業；如能在意念上多加琢磨，從不同的觀點上深加思考，明其善惡，去除不當心思，善慧深植於意識，則意業可淨，無有不善之行為，此即為善意業。 眾生明白業是如影隨形，一切行為舉止或起心動念都離不開業，因而在人生路程未至終點之時，就應該「諸惡莫作，眾善奉行」，方能了斷一切業因之絆阻。
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