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慈聖雜誌 |
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本堂主席
關登台 詩曰：上元祈福禮斗安，彌福消業造功瀾，除災克勤虔悔懺，福慧俱足事興昌。 聖示：癸未年上元法會，禮斗點燈殊勝方便法門，藉以祈願彌福消災增添自身無邊福慧，仁德善者知修慧命，福德善者知立善功以消己業，世間眾生皆因己業耗福，以致運勢不順，莫明阻礙，難悉所以，進而本可順章得益，也因宿業所阻產生萬般無奈。 是以世人宜平時勤於修己慧命，植己福田以輔不足之缺，人之命合其三魂七魄而立命，命於世則連帶前世福德、業障轉為今生之運，故運可輔轉其命，福田皆由自身掌握，知立善愿行持，餘福鴻運當頭無災無厄，是為福也。 本堂副本席濟公活佛
登台 詩曰：日日持修寄有成，天心不失道程精，洪基自勵離塵惑，証果蓮華福德亨。 聖示：修行唯靠日增月累不斷的磨練心性，以使靈性更加光爍，亦即欲有所成，必須經由百煉成鋼之修為。如能時刻省悟，將己不良性情與習性改變，除袪一切不當思想、行為，當下轉化心念，則靈性昇華，可漸明道而精修。再以當下立志修行，恆持造功立德，釋解夙業牽纏，增加己身福慧，亦可蔭助先人與子孫，更能依修得証果品，如此良機，何以不為呢？世人心眼皆光明，莫受諸境與貪慾迷惑而失明也！ 太平護國天尊
降 述：善惡 善者仁心，不為外境誘惑而迷昧；惡者違仁，離一切善為而失德。 為善之人平時心思清淨，無巧無奸，公正無私，絕無昧者良心處事，總是單純不為己而助益他人；而至善之人對於自身言行舉止常能反躬自省，使之達於不二過而終能隨心所欲不踰矩。相對於為惡者，平時心思即權謀巧詐，心術不正，言行偏差，若不利己則不為，甚而為利而害義。而至惡之人則不管他人死活，只求目的而不擇手段，昧著良心取利害人，從不知反思醒悟，直至惡貫滿盈，遭受惡報重懲，方能醒悟，正所謂「不見棺材不掉淚」。 人非聖賢，孰能無過，作錯事情乃是一時偏差，亦或業障牽纏蒙智，造下昧心之過。有言：「知錯能改，善莫大焉！」人既知己身言行錯誤則必須即時改過，若知己身心念不正，則應收束心念以瑞正言行；若知業障干擾，則應多造立功德以為化解。故人心本善，心惡乃是一時迷昧偏差所致，宜於當下就修理這顆創損污垢的心，除惡換善，以達返璞歸真。 感天大帝
許 降 詩曰：雲遊際遇降鸞門，揮砂述言法教存，善意慈心隨意表，輸誠顯露受天恩。 聖示：吾雲遊四海，因特殊機緣降爾懿敕賢義堂，一望諸賢生虔誠護法，精進道程，可謂道心恆固不懈，可喜可慰！吾述一故事，以為結緣： 明朝末年，懷江群梅村有一位鄉村少女，姓秦名素蓮，出生鄉野，與父母靠著些許薄田耕作，克苦度日。鎮上有富戶康氏，其子祐麟年近十八，俊貌出眾，鄰近村鎮之富家及官家女皆對康氏著迷。康氏年少得志，因身為康家獨生子受寵集於一身，故雖媒婆數度前往康家作媒，但康子無意早婚。康氏父母本也是眼光勢利，無門當戶對者一概推辭。 話說康氏祐麟，一日與友郊野狩獵，在機緣之下，康氏所射飛禽帶傷飛往林邊，正巧少女素蓮看見受創鳥兒腿後一箭貫穿，知其痛苦，甚是可憐，因而不忍流淚，意起施救。此時康氏少年追至，見所射中的鳥兒正在素蓮懷中，上前討回，素蓮含淚，代鳥兒向祐麟請命，希望康氏能將鳥兒給予。二人一番對答，祐麟對眼前少女悲心流露，頗有好感，因此答應所求。康氏返家，夜裏少女形相不時在夢中出現，又有種說不出的好感，因此往後時常一人往林外暗中觀察素蓮在農田忙碌。 經數日觀察，向父母提言，看上一位少女，希望父母成全。康氏父母甚是高興，立刻叫媒婆前往打聽。媒婆返回告知少女家境窮困，康父一聽立即反對。祐麟鬱悶不悅，以尋短要脅，父母無奈答應，再請媒婆前往提親，此段因緣巧遇，二人因而順利成婚。但康氏父母外表喜悅，實則不然，常在兒子不在家時凌虐媳婦素蓮。素蓮善慧，未將翁婆凌虐事向夫君說出。 素蓮在平時看到乞食者都施捨飯菜或銀兩，此事看在鄰居眼裏，有讚歎者，有討好康員外而暗中告狀者，也因為如此，素蓮更遭翁婆藉故凌虐。素蓮身體因此一日不比一日，身上受虐傷疾只趁翁婆不在府中時，才偷偷到村中尋醫治療，但仍然一再忍口沒向夫君訴說。 一日返家時，經過一間老舊寺廟，尚有些香煙飛竄，素蓮本性善良，燒香為翁婆、夫君祈福。素蓮即在當夜夢見一位長鬍子老翁，向她表明數日後夫君會到外鎮收租，在此段日子中必會受到翁婆陷害，夢中還提及解除此段厄劫的方法，要到哪兒才能尋得証據及找人還她清白。素蓮醒來本當作是自己太勞累，故胡亂作夢，但數日後，夫君果真要離家十數日往他鎮收租。 二人依依不捨暫別。翁婆見兒子遠去，二人則在廂房內計劃如何誣陷媳婦，才能使兒子對媳婦反感休離，以得另娶一門當戶對之少女入府。翁婆偷來素蓮平日常帶的手絹將自身貴重財物、玉器包好，半夜拿到庭院一棵柳樹下埋藏，另再唆使一外人白日向素蓮借口問路，近身後假裝不小心跌倒，若媳婦上前扶起就言媳婦不守婦道。此事災厄，素蓮果然心慈中計。素蓮十數日受盡翁婆歐打，遍體鱗傷，待夫君返家後雖見妻子身體多處傷痕，但在父母造謠其不守婦道之下，一時難以分辨而悶悶不樂。 又經數日，父母再告知兒子，在他不在家期間，媳婦偷了他二老錢財及玉器。康氏聞言，沉思數日，心想難以不將此事向妻子詢問清楚。素蓮顧及家和，不願多言以免再生事，就將夢境說出。祐麟聞後，半信半疑，卻依言與妻子一同到老翁交待處，取出父母所說失竊之財物，並暗藏數夜，觀看誰到柳樹下取回東西，康氏在黑暗中眼睛一亮，不敢相信眼前出現的竟然是自己的父母。另再依夢中老翁指示找到當日問路之人並依其法問出真相。康氏終於明白妻子受到莫大委曲，返家本想代妻子向父母討個公道，然素蓮阻擋，並言平日翁婆待她甚好，因而作罷。康氏老夫婦知道事情敗露，而媳婦反勸兒子孝道，心生慚愧，知悔對媳婦，故往後對媳婦百般疼愛敬重，一家和樂。 吾將故事借由揮砂闡述，希眾生體知善心不可失，惡心不可有，而善者自可受到天佑之！ 龍華菩薩
登台 聖示：龍應飛舞在九天。鳳翔天際漫無痕。本立道生合應界。奇脈乖違逢亂時。 述論：正本清源 世之成乃是民族、文化、言語、風俗之總和，而民族性自成一格而匯成一特殊文化，併合於國度之下，所以吾人常以文化特質而可測定民族之興衰是也！ 民族本以民心為向，非以侵奪使之，故親親民「民之所向常在我心」是君主之要，而一朝之興衰常是民心喚起使然也。 本源之始若草木之根，是最近養分處，而一國之民謂之本也，故民心所向處是最近、最前端者，其好與壞皆全然接受。故親親民，以民之所需為一國之君之最要事也！清源者以清濯近民之境，而近民者以清明之心，若是則境與心相成也，若非則難期其相互授受也！ 綜括世道之清明，本立而后道生，源清后清明世風自明也。 淨身菩薩
降 聖示：淨身淨業淨口心。除穢除障除患難。清濯心性身足口。不摒心魔願難達。 述論：淨心業 清清濁濁塵埃埋，心頭不淨志難伸，清穢除障願心立，不堪紅塵足立馳，清業心明靜落田，平和志心宏立揚，清口清業不事端，應曉禍源口舌出，清心清靈清自我，心焉意馬想非非，清障除業慶太平。 世事本濁混合而生，常以偏蓋全，豈知人欺他欺天不欺，行事風格正道使然，無以眾口爍金，積非成是而篤之，是以正道民心性之所向而往，是故清淨寰宇，遍看世間，以民之苦為苦，以民之希為期是也。 淨若自身，除穢一體，獨善個身，以此混濁之世獨善自身可也，但有德者除自身之不穢並以其能影響周遭，使之成善之體，而此善體再以本德而修善，周遭成一大善體，是信仰之力，而思維應合身體力行之大本也。 淨身之本成乎以德，心性使大眾皆以此成淨身之個體，而世間自若佛陀勝土也。 木公仙祖
降 詩曰：大道恆持志在身，靈心開悟了凡塵，始終一貫無寒顫，累積功行証仙神。 聖示：觀台疆道場林立，各應因緣而得法益，可謂世人之福。然而修道各是俱足因緣，進而能夠接受聖神仙佛教化，啟迪得靈性開悟。 對於修行，一般有二種不同弊病，一為藉參加聖堂道場所舉辦的法會或善行來摒除自身內心的不悅，或不敢面對的諸種事情，依此藉機逃避。另也有甚多為東尋西找，不知為何而修，不知定心恒持，只為了己身能夠在道場中習得神通，亦或悟更高超與他人不同之法。如此修行則必然如似物極必反的原理一般，終易遭諸境相所惑，也易產生心識難定，慾妄則生，修行則必也受阻。故自然平靜之心，虔誠之心，做為自身定性與堅心，習聖神仙佛教義，以達自性開悟。修行須先修身養性內鍊，改掉自身壞脾氣與壞習慣，再提昇靈智以達慧命之修。 世人宜知欲了斷生死，証得善果，唯有修行之路才能返回本位，找到自性根源，希世人珍惜！ 善化仙尊
降 聖示：諸賢生道安！吾乃善化尊者，今有緣與貴聖堂諸善與諸賢生結緣！話說善於人心，化解諸非，今就以「善心之導化，釋解紅塵諸非」為題，與諸聖賢研討。 善之念於個人心間，而為善、為惡亦為人之念延起，故善之為是心念則可稱謂「一念之間善惡瞬間是也」。而人之心中藏有千緒萬化之念頭，故心念之引而起諸端，只因念之力而憑是也！世間之濁常滯納諸惡因，而此念心之起可變化，故理是以心念之導而使各個非非之心而得淨潔也。 身是主體，而心之八識依於主體而有作用，而身、心、口、意是一貫之成，念藏於內而心受其軀使，使身體力行，口耳相傳，更使念之深而得力行之功，故於八識之中修起得一善導也！本念之力常為單薄之力，但於外口耳傳頌必成厚實也，故修行之根於八識田中栽培必成道果也。 心識之非常，導化身之行，而諸賢生生於此，受心識染濁之地未有行善導向，故心識之修正修齊是現今諸修子之功課也！
能脫俗，就是奇。故意做作為尚的人，不是奇而是異。能不同流合污，就是清。如果斷俗而求清，並不稱清，而稱激。【菜根譚】 所謂學習佛道，就是學習自己，學習自己，就是要忘自己，所謂忘記自己，就是在萬法上得證，在萬法上得證，就是使自己及別人的身心脫落也。【道元。正法眼藏】 朋友有三法。一：有過要勸告他，二：有好事時，要為他高興，三：有苦難時，也不能捨棄他。【自說經】 比如說，你面對著一棵樹，若只顧看樹上的一片紅葉，那麼，其他的葉子都將視若無睹了。如果你不看這片葉子，而無心的只看一棵樹，則所有的葉子，都在你的視野之內。【澤庵。大動智】 一切眾生之苦，全是佛之苦。【日蓮。諫曉八幡抄】
買來的智慧 從前有個又窮又愚的人，突然暴富。然而有了錢之後，也生出了許多煩惱，他向一位和尚訴苦，這位和尚便開導他說：「你一向貧窮沒有智慧，現在有了錢不貧窮了，可是依然沒有智慧，近來城內信佛的人很多，有大智慧的僧人不少，你出千把兩銀子，別人就會教你智慧之法。」 那人便去城裡，逢人就問：「哪裡有智慧可買？」有位僧人告訴他：「你若遇到難事，不要急著處理，可先朝前走七步，然後再後退七步，這樣進退三次，智慧便來了。」那人當夜回家，推門進屋，昏黑中發現妻子居然和人同眠，那人推想同眠者一定是個男子，頓時怒從心頭起，拔出刀來想行凶，忽地一轉念：且慢，白天買來的智慧，何不試試？於是前進七步，後退七步，各三次，然後亮了燈光看時，那與妻同眠者驚醒過來，翻身而起，原來竟是自己的老母親。 這人看得明白，扔刀嘆息道：「真是可貴的智慧，價值豈止千兩銀子！」這位暴富者有幸買到了智慧，避免了一場殺母大禍。這智慧就是「冷靜」。
本堂主席關
登台 詩曰：先人幽冥苦難中，福慧不全業因沖，立德行功人盡孝，期能拔苦露心衷。 聖示：先人在世功德未能積造，亦又未能修功立果，業因牽纏輪落幽冥受苦，陽世親人宜明孝道克盡，造功迴向幫助先人出苦，以表為人子弟需行道德，報答養育慈恩也。輸誠立善愿
吾鑒納示之於後： 宜蘭林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向靈障陳水福。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十月廿日列位八年半期靈修士。 基隆葉生精光輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆李素娘。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十月廿日列位九年期靈修士。 南投徐生木蘭輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向公公田清金。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十月廿日列位六年期靈修士。 台中王生淳愉輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆楊進福、林忠男，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十月二十日各列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 花蓮楊生鳳珠、楊生玉雯輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向慈父楊金盛，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十月二十日列位五年期靈修士，以慰孝心。 彰化黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆余樹全、陳安錦、蔡仁順、恩人陳秀金、蔡阿美，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十月二十日各列位七年期靈修士，以慰之。 斗六楊生宛儀輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向嬰靈林碧純。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十一月初五日列位八年期靈修士，以慰之。 台中黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮功，以此功德迴向慈父之冤愆朱雍、陳德孝、慈母之冤愆賴余春玉。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予壬午年十一月初五日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 詩曰：苦磨纏縛業難離，釋解虔誠造作宜，災劫頻臨知警惕，造功彌福不為遲。 聖示：人身業愆牽纏，因果懲報以致苦磨不息，災劫頻頻，此皆警悌世人宜早明因知果早修，增植福慧釋解業障，進而造功彌福轉化苦厄牽掣，非善行大小愿心首在當下也，輸誠立善愿
吾鑒納，聖示於後： 台中黃賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「父親釋解殺業、怨業牽掣，祈增福添壽，身體健康，病疾遠離。」准予錄賜一佰功撥轉福蔭慈父，釋解殺業、怨業，佑護身心康泰，以慰孝心。 高雄李生淑玲輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「排解胎劫之兆，撥轉男乾子星入命，祈求身體健康，母子平安。」准予錄賜五十功撥轉男乾子星入命，佑助如願，以慰善慧之心。 彰化洪賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「轉助護佑弟子，身體健康，工作順心。」准予錄賜二十五功增福蔭運，佑助身心康泰，事業順遂，以慰善心。 台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「排解近期病星入命及所顯殺生殘害，剌喉放血之惡業，祈求可得化解，減輕牽纏，平安健康。」准予錄賜五十功釋化病星入命厄兆，釋減殺生業因，佑護身心康泰，以慰善慧之心。 台中陳楊紅綿賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「轉助積福添壽，元神光彩，身體安康。」准予錄賜一佰功增福添壽，佑助元辰光彩，身心康泰，以慰善慧之心。 宜蘭林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「排解殺業牽掣，元神光彩，身體健康。」准予錄賜三十功釋化殺業牽掣，佑護元神光彩，身心康泰，以慰善慧之心。 高雄鄭賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：「排解所造深重屠殺剌喉放血之殺業，祈求佑助喉嚨疾症早癒，免除苦厄，磨苦減輕。」准予錄賜五十功增福釋減殺生剌喉放血業因，佑護身心康泰，以慰善德之心。 彰化彭賢生輸誠立善愿參贊癸未年上元法會，安奉天官賜福副斗首，以此功德迴向：「排解明年恐患破財、車關、小人，得以減輕牽纏，祈求佑助平安，身體健康。」准予錄賜三佰功撥轉福蔭，釋除癸未年諸厄關牽掣，佑護平安，身心康泰，以慰善德之心。 彰化李賢生輸誠立善愿參贊癸未年上元法會，安奉法壇斗首，以此功德迴向：「排解明年恐患血光、破財、疾病，祈求佑助減輕牽纏，身體健康，疾苦排除。」准予錄賜三佰功福蔭釋業，釋除癸未年諸厄牽纏，佑護身心康泰，如意順遂，以慰善心。 台南彭賢生輸誠立善愿助道參贊癸未年上元法會，以此功德迴向：「排解明年恐有暗疾牽纏，得以減輕化消疾苦，佑助平安。」准予錄賜五十功增福佑蔭，釋化癸未年諸厄、病兆，佑護平安，以慰善心。
觀音菩薩登台 問：彰化林信女叩稟，身染高血壓與婦女疾病，叩問有何業障牽纏？如何改善？ 菩薩：林賢生身染血壓高，需由飲食清淡，多運動來改善，病苦牽纏因果為宿世殺生殘害因果，亦也造深毒殺生靈業因，平時宜多誦經迴向消業。 問：屏東張信士叩稟，打坐常見眼前顯現惡靈干擾，也常感腰部疼痛，叩問有何因果牽纏？ 菩薩：張賢生慎禪坐顯異象，清淨心識可無礙，若易現諸境牽掣，可誦佛號、經咒固靈安神，賢生目前顯現冤債討報干擾，故暫不宜打坐，宜先懺悔迴向釋冤消業，冤債姓名王××。 問：南投蘇信士叩稟，工作時遭小人陷害，別人都對我反感叩問何因？身體常頭暈不知有何業障牽纏？ 菩薩：蘇賢生宜在人際因緣上多植善結，雖有怨緣但總有其因，故改善自我之見，廣植善緣，則可改善現況，身體上則是生活起居不調，睡眠不足以致腦神經衰弱，改善生活作息，多運動，身體則可改善，牽纏殺業重宜盡懺悔消業。 問：嘉義盧信女叩稟，父親盧××、母親盧孫××目前魂歸何處，可否保舉靈修？信女身體長久眼睛視力不好與胃腸病叩問有何業障？ 菩薩：盧賢生慈父母魂歸冥府六殿與聚善所，欲保舉靈修克盡孝行，當可呈疏辦理，身體則因氣血不佳，過勞，飲食不調致疾纏身，宜求醫調治改善體質，貴人方向西方取中醫調體，牽纏業障為殺業及累世欺弱傷人業因，賢生當盡懺悔迴向消業是勉。 問：台北尤信士叩稟，二年前有到南部一天道道場，有一位師姐告知我身邊有一女魂跟隨討報，又說我會因此諸事不順與身體不適，本人事後回想確有事難圓滿阻礙之感，身體也常背部、腰部疼痛，叩問與女魂因果，以便保舉化冤？ 菩薩：尤賢生確受冤債纏身干擾，冤債姓名黃××，為累世中受賢生巧言欺騙感情金錢含怨尋短女子，賢生慎克勤修持，懺悔迴向消業，
吾盡予佑護以慰。 問：新店郭信女叩稟，所謂心正可除邪，但我無害人之心為何常遭丈夫歐打？又身體多病苦，難道我前世是大惡人嗎？否則為何要受這麼多苦，請苦薩指點。 菩薩：郭賢生宜明白心正萬障不生、不纏，但也需勤修釋化己業，非是賢生善心不足，奈在己之因果牽纏，故唯修持可排除減輕諸障。與夫君則是前世賢生植下勢逞凌虐夫君，以致體殘身疾，因果緣續今生結為夫妻了斷因果，身體則是後天調適不當，勞身傷體更牽纏殺業深重，故苦疾牽掣也，希賢生勤修虔心懺悔前愆，一切障礙可漸轉化改善之。 吾當佑助以慰善慧之心。
濟公活佛登台 問：大雅陳信女叩問，如何在平時修持，又己修行數年心境上總難平靜，深知有業障干擾，叩問有何業障，如何排解？ 襌師：陳信女修持既有數載，自宜將執著去除，所謂煩腦生百障，斷除根源唯勤修。心難平靜，用心足否？雖有業障牽纏也賴精進排因消業也。多誦佛號、經咒或造功迴向，目前牽纏怨業，與累世阻人善行業因，勉盡懺悔消業，可呈疏造功迴向釋業。 問：豐原柯信士叩問，母親柯××尚是善良，也常作義工幫助別人，但身體卻不是很好，叩問有何業障？如何改善？父親不顧家叩問父親柯××有何因果牽纏？ 襌師：柯信士慈母善心天鑒，亦撥轉化解災厄，以不應厄之苦，身疾則是有過勞之兆與牽纏殺業深重，故盡予善修，懺悔迴向消業可減輕磨苦，平時飲食、睡眠、運動皆需調適，可改善體質而強身，
吾當佑護以慰。慈父則因劣根頗重，思維上也較偏激，後天習性染著，心態則變，更牽纏累世偽善謀欺朋友以貪便宜，巧取他人錢財，業因耗福阻運，需慈父自悟懺悔消業，努力勤快植福轉化，諸障才得遠離，福德臨之。 問：豐原董信女叩問，父親董××身染肝癌病危，叩問父親是牽纏何因果？我們為人子女的該如何作，才能使父親康復？ 襌師：董信女等善慧之心可慰。慈父所染惡疾為造屠殺牛羊因果深重以致壽減，更於前世造下惡意誣陷他人下毒，做假口供，致使他人因此慘遭處死，慈父此段業因果報，今生受懲，致惡疾磨苦，唯今宜宏愿造功立德，釋減業報因果，以克盡孝道也。 問：卓蘭黃信女叩問，身體虛弱多病何因？事業、婚姻不順何因？如何改善？ 襌師：黃信女身體血氣不佳失調，宜調治改善，多運動、休息，牽纏殺業頗重，宜懺悔消業，事業逢時運不佳，安守與倍加努力可漸無礙，婚姻上則賴夫妻互相體諒與珍惜，莫因各執己見以致吵鬧不休，如此家道又何能興呢？勉，信女尚是善慧當早修持。 問：大甲詹信女叩問，五年前生有一子，因生病病變而亡，我常夢見他，不知魂歸何處，可以超拔保舉嗎？他名叫陳××，信女身體婦疾多、腰骨疼，叩問有何因果？如何改善？ 禪師：詹信女夭折兒子魂歸冥府枉死城，保舉靈修可呈文辦理。汝身婦疾牽纏，主要在調適不當，需求醫治療，另宜多懺悔迴向化解前世殺業，好勝打人傷體業因，
吾當盡予佑護以慰。 問：彰化林信士叩問，與兒子林××不和睦，有時兒子喝酒後惡口相向，更欲出手打我，叩問我與兒子因果？兒子有業障干擾嗎？如何改善？ 禪師：林信士與兒子因果結於同治年間，信士為村上富家雖有植福但好功貪德，更勢逞欺負窮弱之人，兒子當時乃向爾租作耕田者，時逢旱災無法給予租金，爾強勢唆人歐打，以致體殘成疾，因果成緣今生聚因了斷，爾兒子當牽纏業障，累世捕殺生靈與惡意謀財害人，業障干擾蒙智，宜盡懺悔造功立德迴向消業。信士盡善導兒子或借由其朋友勸導，再予造功消業，以漸改善現況，可專案呈疏消業。
生活小常識
嗔魔─劉恭 為人本俱善良，慧敏靈性，但總因某種事由起嗔心，進而阻礙了自己福德，也植下惡因，終將原賦善良心靈給蒙蔽了。有言道：「人非聖賢，熟能無過。」但也需知錯能改呀！否則心靈早晚必會因為日積月累造成業障難除。在此後學有一個故事，希望能有助互相勉勵。 從前有個姓詹的中年人，他在一家飯館幫忙，因為個性比較急躁，作事常常因躁急不得順心，有一天，店裡來了一位僧人化緣，詹性急忙跑進店裡向老闆報告，老闆是一個好善之人，一聽有僧人來化緣，心生歡喜，命詹氏先帶僧人到客廳，順便拿些齋飯給僧人食用，不可怠慢。詹氏知道老闆是個好善的人，但如果交代事情沒做好，就會罵人。因此心裡害怕老闆生氣，急忙備飯菜，怎知越急越糟，一個不小心打翻了飯菜，老闆與僧人在客廳裡見到門外這情況，只見老闆向詹氏怒斥打罵，沒給他解釋的機會，僧人見狀言道：「一嗔一惡因，一怒德盡失，空有善福佑，難明性是真，可惜。」 老闆一聽僧人所言不解其意，便向僧人請教，僧人告知：爾為小二的不小心大起嗔心，動了嗔意已是過，更出言與出手傷害於他便是種下了惡因，雖然善心施捨積了不小善福田，然與今之所為已成天壤之別，就算所作一切善行能得到福田與他人的囋美，但是內德修持不足，對事待人不以仁心處之，何以能真與了斷一切罪愆，及修成如聖賢之德矣！詹氏老闆經由僧人幾番開示，當下頓悟，將所有財產佈施，幫助窮困的人，自已則剃渡頓入空門，成為當時非常有名的法師。 以上的故事就是警惕我們「嗔念」是最可怕的，因為它會使人心靈變質更會因為「嗔」與別人結下惡因，很可能就會因此使我們的內德之不足而成千古恨，後學希望大家能夠有著一顆善良的心，也希望大家不要為了一些小事起嗔念，致使心靈蒙蔽，互勉之。
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