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慈聖雜誌 |
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第一二九期
103年6月13日甲午年五月十六日 龍樹王菩薩
降 聖示：人心最易在事相中，變現種種念頭，此好比遇諸事境，心就輾轉無以安寧，此等現象，都是世俗人無明無知之故。 修行人對種種事相，應能破除，不能因別人的無知來痛苦自己。對心境種種念頭要能把持正心，所謂：「不煩隨遇而安，不慾隨事而安，不愁隨人而安」，這句話意指人易遇事相起煩惱心，起慾念，遇事不得安寧，起愁心，更不得平靜，與人相處自無以平息爭執。 修行人大多是在家居士，故必最容易遇上種種不順心意的事，就因在這大染缸中修行，才更能從諸煩惱中証菩提，此是一念之差。蓋世俗人是認假境而活，修行人是從假境中了悟解脫，兩者之差皆在覺悟，對世間無以擺脫事相，希修行人要能各個用智慧來突破，莫自迷而墮塵障中。 103年8月5日甲午年七月初十日 本堂千手千眼觀世音菩薩
登台 聖示：世人應知佈施累積的福報定遠超佈施，更可能達到百千倍。吾將宋朝一康峻名重山佈施案例作一述說，願世人明悉而勤積福佈施。 康峻本為窮人家，但甚是勤儉，更慷慨佈施，凡有所多餘從不會吝嗇，不論是吃的、用的，只要是自己足夠，就佈施需要幫助的人。一日康峻重山出遠門，在一渡河遇一老者，老者對康峻兜售蓮藕，康峻雖身上只有二文錢，見老者如此年老，還辛苦賣蓮藕過生活，不說二話，就將老者蓮藕購買，老者對康峻言說：「汝雖非富人家，但知佈施，勤於幫助，此蓮藕能帶給汝十二次」，康峻聞言，甚想向老者請問何意？但老者已不見蹤影。 康峻自從向老者購買蓮藕後，歷經的事情都是順心，更做什麼生意都是兩倍數入帳，比購買蓮藕二文錢多出二文錢。康峻自此一路宏達，但自身從未因此而忘卻佈施助苦，行持直至終老無病而終，福壽至七十有九，子孫滿堂。 此一佈施累積福報，皆是自發無私之心，慈悲仁心，佈施助人，上天自明鑑，隨其發心累積福報。吾將此實案作述，唯是希世人在今大福報的社會，應更懂珍惜眼前福報，更要懂自發心佈施，幫助有需要的眾生。 103年7月25日甲午年六月廿九日 本堂二太子
登台 聖示：末法時期，亂象橫生，能在這亂世之際有普化道場，明燈指路，可說是世人福音。 修行人能進聖門，聞法接觸，是俱備了種種善因緣，當應懂得珍惜才是。而進入聖門修行，理要明白，進聖門到底為了誰，亦為了什麼修行，如果不能了悟，那只不過是結善因緣。 要知一般人皆對快樂的定義，截然在身心的感受，但是這種感受並非實意，一剎那就消逝無影無蹤，那什麼才是永恒的快樂。唯是在修行當中了悟解脫，不受一塵所染，不受諸相所惑，清靜自在，這個才是真正的快樂。再言進入聖門修行，乃是學習諸佛菩薩大悲大願，因而應念念眾生，一心一念都繫在眾生，將身心付之眾生，這種慈悲大願，才是大無量光、大無量海。 快樂是要建築在每一眾生身上，修行能達到如此，如是佛菩薩啊！ 103年7月22日甲午年六月廿六日 寶勝佛
降 聖示：世俗間人在一生當中，經歷多少的悲歡離合，經過多少的煩惱痛苦，經過多少執著牽罣，諸之等等皆是使世間人掉落迷障，更易使人身心靈苦不堪言，對這些經歷，世人從中覺悟，定是智慧之人，若還是不能有所覺悟，那定是愚痴矣。 所謂佛法不離世間覺亦煩惱既菩提，世人若沒經歷種種煩惱痛苦，怎能放下煩惱，了解痛苦呢？又沒經歷種種執著牽罣，怎能放下執著了無牽罣呢？是以煩惱既菩提，能從一切迷障走出來洞悉一切，那身心靈自清靜自在。 佛法度化世間人，各從種種生活作息，聽聞接觸都能得悟。世人能否出離，全在一彈指之間，一念之間，故修行就是要將本俱佛性昇華見性、見佛，不可外求一切法，外求一切境，要知道淨土在眼前，一念一行能到達淨土，相對一念一行也會墮落地獄。修行人已俱足因緣，那就必需比俗世人更有智慧了悟種種真諦才是，數言為勉。 103年7月25日甲午年六月廿九日 南鯤鯓李府王爺
降 聖示：早聞南瞻部洲豐原懿敕賢義堂，聖德召感，普及蒼生。吾今夜欣逢緣機，降臨爾普化道場，沙盤數言為訓。 世俗人常對自身做錯事情不敢認錯，反倒特別喜歡講別人的過錯，這是世俗人的通病，其實世人皆愛好面子，不想讓別人知道自身的錯誤與過錯，故一直的演飾自己，然而對自己是那麼的寬待，對別人則就沒能如此的待遇了。 修行人就要能出俗庸，而效習聖賢對己需嚴己，對別人需寬待，這才不失德行。再言凡是人就易在無明無知下做錯事情，但需明錯了要知悔改，不能再犯，如此才算真正的修行。若不自律嚴己，而再再的如俗庸者一樣對待別人，是那麼的嚴待，對自己是那麼的放逸，如此與沒修行之人有何差異呢？ 蓋修行乃要找回原本光陀自性，無染無攀無著，對自身的習氣定要能從慢慢的改進，學習聖賢德行，這才不枉在道場中修行。 103年6月24日甲午年五月廿七日 本堂 聖示：現代人較容易意氣用事，做事諸有不順心意，就怨天怨地，把所有怨恨不平都加罪在親人或社會之不對，更將此問題轉嫁別人。 以上病態，是時下人一種內在心病，其實要有遇不順，需有逆來順受，順來要忍受，忍久要接受的心態，有了這樣的心自然給自己一個動力上進，勇於面對一切逆境，圓滿的處理與化解。 世人在處事上往往易動氣，這氣如是和氣那就好，若是怒氣那可就不得安寧，所謂和氣生財，此話講得真貼切，人與人相互往來本就是有緣相聚，既是有緣則應惜緣，無有何相互植怨才是。 103年8月12日甲午年七月十七日 本堂藍采和仙翁
登台 聖示：殊法渡化眾生各隨因緣而示現，不論何法門，都是最為殊勝，無有分別、差異，眾生之資質不一，故示現法門就隨眾生資質而應因緣。 時下修行人，甚多常高談闊論，槓高我慢，自以為自身之見就是對的，進而排斥他教法門，這等修行人可說不在言下，其實，此等修行人皆為執法深重，故無法對任何教門殊法融匯貫通，有道是：「一理通，萬理徹」，每一教門所述殊法，都與其他法門有相通處，因此實不可不用智慧而只依見聞來論定其他法門。再言修行是定要先圓滿人道，再提升天道，不能只高談闊論，而不實踐落實。如此修行人定難真正直超天道。 修行忌槓高我慢，不能自認己之修為最為比別人好，不能只認為己修法門最上勝，而對別人的修行貶低，修的法門視為是下乘，或非正法，如此修行人當已迷惑了智珠，難能貫通諸妙法，終還是無法跳脫迷障矣。吾今登台數言為訓，希諸修行者多反照，莫有執法。 103年8月8日甲午年七月十三日 周倉大將軍
降 聖示：欣能降臨爾普化道場，世間能有如此道場堪為珍貴，法音妙語教化芸芸眾生，啟世人智慧向善修行，實是世眾福氣。 說到福氣，世人雖能得到物質上福報，但心靈世界卻欠缺福報，依簡單的氣量來說，就好似世間人氣量不夠，如俗諺云：「雞腸鳥肚」來形容人的肚量、氣量小，有道是：「量小煩惱多，氣大壽命短。」世間人易因量小氣大而與人爭端，氣個半死，身心不得清淨，真是自尋煩惱矣。 人要學習聖賢諸佛菩薩量大，能包容十方法界。氣大能容一切罪過，昔以佛菩薩為救渡眾生，可說從沒放棄每一個眾生。世人本賦佛性，怎會迷惑墮落，此全在於無法透徹假相，易認假為真，故使身心靈皆受制在這五蘊中。 修行就是要向聖賢諸佛菩薩學習，練就德行與智慧，因此，不能還像俗庸一般，多自勵，將自身氣量佈施每一眾生，這才是修行人之風範。 103年8月8日甲午年七月十三日 本堂荷仙姑
登台 聖示：道本自然，修道乃反樸歸真，而不是修何怪異玄法，應知基本功夫由心修，若心不修再怎樣練就怪異玄法亦無德行，此修行又有何用？ 再說神通不抵業力，修行人如不能真心的懺悔，淨化業識，借由修行的精進來淨化宿業，那就算神通再如何的成就，也不堪業力牽纏。 是以，道修自然歸真是唯一能夠一真如如，這才算真修行啊！今時道場林立到處皆能聞法修身，更能從各法音薰陶練性養性，如之大好良機，世人實不應錯過，要早把握時間，莫待時間消逝，生命消逝，才來後悔，慎也。 103年7月1日甲午年六月初五日 張道陵天師
降 聖示：萬物有生命體皆有靈，既有靈就有應，此是一個生命體系不變定律。 世人應知諸有生命體，既有靈亦有應，那就不可將之侵犯。時下人最易犯的罪業不外乎是殺業。看今科技如此發達，人們的心卻是沒隨科技進步而進步，反倒是比起往昔農業社會時期，造殺業還重。這等現象不在言下。 世人何不用心思考，看看今日吾言此問題，最主要是生命體，既有靈有應，若是侵害，那豈不加深怨戾不息。 再言人若有慈悲心，就要視眾生平等，不能因為人就可侵犯其他生命，剝奪其生命生存權利。世人要謹慎思考這一大問題。 103年6月20日甲午年五月廿三日 王陽明夫子
降 聖示：世俗人要學習聖賢之德行，必須從平時待人處事先行作修，要有有我才行的責任心，不能有沒有我不行的傲慢心，這是處事之道。 人的心能累積德行，也能損毀德行，此話怎說？如是一個人若時存私心為事，那其心無何益他之大愛，此德無德，正所謂行事錯亂則損德，言語錯亂則敗德。 世人常在言語上出言不遜或口出惡言，以上種種皆已傷害他人，話一出自敗己德行。再言處事上，如果皆是敗損傷害別人行事作風，或有身行之迫害傷害，此當已損己德行。 世人要知道，人要成就聖賢，德行都在一念一行差別，懂得事行為眾，心繫為眾，不著私心，這等之做為行為，才是聖賢之心。 103年6月24日甲午年五月廿七日 南 聖示：宇宙浩瀚眾有緣隨緣寄生，而位南瞻部洲寄生有緣，尚多牽連各自因緣果報降生，雖各寄生源地不同，但源之出處亦相同。 在人世間眾有情，人們能同聚一境，就要有珍惜概念，不能做出互有傷害作為，所謂天有天理，各依循宇宙轉動。 天界是有其天律，人界、冥界也自有一套不變定律在運轉著。世間人應珍惜擁有假身，正謂三寸氣在千般用。一旦無常萬事休，人皆有此三寸氣還在，才能有生命，如不好好珍惜此一時，用此假身來造功積德、修慧、修福，那待三寸氣斷無常來到，想再回頭就難矣。 世間種種無何可爭，無何可執，全然隨因緣變現和合，故要懂在這有生之年加緊累積功果，將來去處才不再這閻浮提受盡苦難。 了凡四訓
積善之方 原文：因請問，中峰告之曰：有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人、詈人皆善也；有益於己，則敬人禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。 解：那幾個讀書人，因為化們所說的善惡，中峰和尚都說他們說得不對。所以就請問和尚，究竟怎是善？怎樣是惡？中峰和尚告訴他們道：做有益旁人的事情，是善；做有益自己的事情，是惡。若做的事情，可使旁人得到益處，那怕罵人、打人，也都是善；而有益於己的事，那就恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。所以一個人的做善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想自己得到利益的，就是私，私就是假了。並且從良心上發出來的善行，是真；只不過照例做做罷了的，是假。再者，為善不求報答，不露痕跡，那麼所做的善事，是真；但是為了某種門的，圖有所得，才去做的善事，是假；像這樣的種種，自己都要細細的考察。 原文：何謂端曲？今人見謹愿之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。至於謹愿之士，雖一鄉皆好，而必以為德之賊；是世人之善惡，分明與聖人相反。推此一端，種種取舍，無有不謬；天地鬼神之福善禍淫，皆與聖人同是非，而不與世俗同取舍。凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是濟世之心，則為端；苟有一毫媚世之心，即為曲；純是愛人之心，則為端；有一毫憤世之心，即為曲；純是敬人之心，則為端；有一毫玩世之心，即為曲；皆當細辨。 解：怎樣叫做端曲呢？現在的人，看見謹慎不倔強的人，大都稱他是善人，而且很看重；然而古時聖賢倒寧願欣賞志氣高，只向前進的人，或是安分守己，不肯亂來的。因為這種人才有擔當，有作為，可教導他，使他上進。至於那些看起來謹慎小心卻無用的好人，雖在鄉里，大家都喜歡他；但是因為這種人個性柔弱，隨波逐流，沒志氣，所以聖人一定要說這種人是傷害道德的賊。這樣看來，世俗人所說的善惡觀念，分明是與聖人相反。俗人說是善的，聖人反說是惡；俗人說是惡的，聖人反說是善。由這一觀念，推廣到各種不同的事情來講，俗人所喜歡，或不喜歡的，完全不同於聖人，那還有不錯的麼；天地鬼神庇佑善人報應惡人，他們都和聖人的看法是一樣的—聖賢以為「對」的，天地鬼神也以為對的；聖賢以為錯的，天地鬼神也認為錯的，而不和世俗人採取相同的看法。所以凡要積功德，決不可被耳所喜歡的聲、目所喜歡的色所利用，而「跟著感覺走」；必須要從起心動念的隱微地方，將自己的心，暗自洗滌清淨，不可讓邪惡的念頭污染自心。所以全是救濟世人的心，是直；若有一些討好世俗的心，就是曲。全是愛人的心，是直；若有一絲毫對世人怨恨不平的心，就是曲。全是恭敬別人的心，是直；若有一絲毫玩弄世人的心，就是曲。這都應細細的去分辨。 本堂主席關
登台 聖示：消弭冤業討報，需由真誠的懺悔心，與內果德行精進，配合外行善功齊並迴向、淨化，方能從精進而釋消。眾生平等，世人皆明修行，那冤親債主，亦或先人，親友等等，何不皆想修成証果，了脫輪迴。故得知先人未出苦，冤親債主討報，當應超拔保舉，以使列位潛修証道解脫。至誠造功保舉
吾敘功聖示於後： 台中杜賢生輸誠立善愿參贊助建道場。以此功德迴向(夙世義妹)陳○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 新加坡李賢生輸誠立善愿參贊助道。以此功德迴向叩求保舉(冤親債主)翁○○、鄭○○、黃○○、廖○○、陳○○、蕭○○、鄧○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 新北市李廖賢生輸誠立善愿參贊助道。以此功德迴向(冤親債主)江○○、蘇○、曾○○、卓○○、卓林○○、卓○○、卓○○、蔡○○、蔡謝○○、蔡○○、蔡○○、蔡○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 桃園隱名氏輸誠立善愿參贊恭塑 新竹陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向
(冤親債主)周○○、周謝○○、周○○、周○○、周○○、周○○、周○○等一家七口。(2)靈障姓名：巫○、廖○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 台南隱名氏輸誠立善愿助建道場，以此功德迴向(冤親債主)陳○○、陳邱○○，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 新加坡黃賢生輸誠立善愿參贊助道。以此功德迴向(冤親債主)陳○○、陳林○○、陳○○、陳○○、陳○○、廖○○、廖徐○○、廖○○、廖○○、廖○○、廖○○。入列金闕御綬靈修院潛修佛道功果。准予甲午年 本堂主席關
登台 聖示：塵世間業海牽纏，而人們在這業海中不斷受到迷惑，故頻在無知無明造作罪業。所謂前業未消，新業再添。如此自反受造作業因與前業果報耗損福慧矣。世人應知今生運晦福不彰，身疾磨苦，皆與宿業關連，因此應多懺悔，修德積功，方能消弭業因業力牽掣。至誠造功迴向，
吾鑒納敘功聖示於後： 澎湖黃賢生輸誠立善愿隨喜參贊助印慈聖雜誌。以此功德迴向：「祈求迴向/閤家平安，身體健康。消災解厄。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭閤成員，消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，災厄卻除，佑護身心康泰，運途順遂，事事如意，平安吉祥，以慰至虔之心。 屏東洪賢生輸誠立善愿參贊甲午年春季放生。以此功德依律頒迴向：「並祈求消冤解業釋結。不受干擾侵損，身體健康，夜好安勉眠。」護生衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭重大因果，撥轉冥福冤親債主、靈障請領投生福地，解冤釋結，了斷因果，吉星拱照，災劫卻除，佑護身心康泰，安固原靈樹，元辰光彩，睡眠安穩，事事如意，平安吉祥，以慰至虔之心。 桃園劉賢生輸誠立善愿參贊長期每個月助道委員。以此功德迴向：「母親，祈身體健康。萬事如意。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭慈母，消弭業愆，解冤釋結，福慧增長，災厄遠離，佑護身心康泰，元辰光彩，運途順遂，平安吉祥，以慰至虔孝心。 豐原溫賢生輸誠立善愿參贊長期助道委員。以此功德迴向：「消業彌福蔭運，福慧增長。事業貴人。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭業愆，解冤釋結，佑護福增運泰，順遂平安，以慰至虔之心。 高雄王賢生輸誠立善愿隨喜參贊助印善書。以此功德迴向：「祈求考試順利。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭業愆，解冤釋結，佑護功名增長，考運順遂，以慰至虔之心。 雲林王賢生輸誠立善愿隨喜參贊恭塑金身。以此功德迴向：「本身/林○○/林○○，祈求身心靈健康平安福慧增長。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭賢生與賢女兒，福慧增長，佑護身泰運遂，平安吉祥，以慰至虔之心。 濟公活佛登台 問：神岡余信女叩問，與夫鄭○○因果為何？ 禪師：余信女與夫婿因果結於明朝崇禎十七年(西元1644)前，燕京城中經商，倆人本有商利互惠，奈汝一時貪念，巧計謀騙夫婿財貨，造作致使夫婿潦倒窮疾含恨，此因果亦是信女虧欠夫婿，應倍加善植夫妻因緣，也宜多懺悔，功行迴向消弭虧欠因果牽掣，可專案呈疏迴向。 問：台中廖信士叩問，近來睡覺常作惡夢，而運途都不順，叩問有何因果業障？ 禪師：廖信士宜慎腦神經衰弱，另心靈應多清淨以安神識、靈神。運途不順此中有福耗業纏，故致諸難順心。目前牽纏業因為夙世怨業、淫業、殺生重業。累世中造下誘騙她人感情，始亂終棄，致使她人含恨尋短，因果形成冤親債主討報干擾，冤親債主姓名：陳○○、張○○，信士可造功超拔保舉解冤釋結。 問：嘉義朱信女叩問，身體多疾，求醫診治不癒，叩問有何因果業障？ 禪師：朱信女身體宜調整生活坐息，莫過勞，而血氣失調，婦女病疾略多，需求中醫診治改善質，求醫貴人方向、北方。信女牽因果為夙世屠殺生靈殺生重業，宜多放生，造功迴向消弭業報糾纏。另累世中造下苛虐僕婢，私刑重創僕人劉○○、康○○、陳○○，婢女鄧○○、王○○等，傷疾潦倒求醫不治，業因形成冤親債主討報干擾，宜懺悔造功超拔保舉，解冤釋結。 問：東勢郭信女叩問，身染乳癌第二期，叩問為何得此惡疾，有何因果業障？ 禪師：郭信女惡疾纏身，此除體質問題外，生活坐息，飲食也是因素。更牽連宿世重業因果，以致今生承受惡疾果報。牽連因果為，夙世造深屠殺豬、羊、牛、雞、鴨，殺生重業，更造下毒殺魚靈殺生重業。另造有貪念圖利，從醫劣藥醫人，於期有十二個人皆因食汝藥材中毒身亡，加重病情不治，業因乃惡念圖利，果報形成承受病疾矣。冤親債主姓名：周○○、王○○、徐吳○○、張李○○、陳柯○○、袁○○、單○○、高○○、許○○、魏曾○○、蘇○○、楊○○。信女宜宏願功行迴向消弭業因，也宜懺悔造功超拔保舉，解冤釋結，釋業再配合醫學治療，可福增延壽也。 觀音菩薩登台 問：桃園游賢生叩稟，父親開刀後雙腳及手都破皮，看醫生就診未見好轉？ 菩薩：呈稟有關慈父破皮病症問題，此中有因慈父體質問題影響痊癒，需配合醫學診治一段時間。再則慈父牽連殺生重業深重，屠殺生靈取皮毛販賣，此因果深重，故致今生承受皮膚病疾多矣。亦有靈障冤業再契機前來討報，夙世捕殺潛修山林靈鹿、靈狐，毀其修基成冤，業因形成靈障討報，靈障姓名：溫○○、楊○○。 問：新北市洪賢生叩稟，兒子不聽勸，不見用心找工作，也無心專心念書，要如何使其改變？ 菩薩：賢兒性情不定、不穩，當有劣根重，宿業重，蒙蔽智珠，更略顯好逸成墮心態，難能自勵自強矣。賢兒乃有因個人心態因素，致使自甘墮落，雖有劣友牽掣，但不能將此問題全歸其友之錯。賢生應明不能一直給兒飯吃，重在要其懂得如何自給飯吃，若不能自立，恐將來福報走漏，難以順遂之。 為人父母除從旁開導外，也可盡從旁緣助力。要明助力是輔，重要還是賢兒要能覺悟、覺醒也。賢兒目前有重業冤案兩案，冤親債主姓名：邱○○、陳○○、李○○、黃○○、賴○○、余○○、周○○、廖○○，以上八位冤親債主，為夙世中遭賢兒惡意借故私刑重創，潦倒傷疾不治部下，宜早懺悔釋冤。 問：新加坡李賢生叩稟，身體不適，叩問因果？ 菩薩：賢生身體需慎病象、血脈病變、心臟病變、中風腦溢血病變、腦瘤病變等。此當牽連宿世殺生重業與宿世勢逞酷虐部下，致使部下翁○○、鄭○○、黃○○、廖○○、陳○○、蕭○○、鄧○○。等重殘染疾不治，業因形成重大因果冤案討報干擾。宜早懺悔造功迴向超拔釋因化冤。 問：桃園許信女叩稟，身體一直感覺全身左半邊會痠痛，工作也一直不能穩定？ 菩薩：賢生左半邊痠痛，此當是創及筋脈，需再求醫診治改善，然此跌創也是相應因果業報，牽連夙世駕馬車衝撞路人，導致路人葉林○○、張○○、鐘○○、陳○○等四人傷殘重疾拖磨不治，因果形成冤親債主討報干擾。賢生之福運受制業因業力，福耗運障，故工作不順，運不彰矣。 今當多懺悔，修善晉德，功行迴向消弭業愆，解冤釋結，積福蔭運，身泰運遂也。吾鑒善慧當予佑護佑助以慰。 問：台南林信士叩稟，有無現宿世因果業障？ 菩薩：賢生冥府申控核案中冤案有一案。夙世中貪念詐欺他商財銀，造作致使他商受騙財失潦倒，致其夫婦倆人拖磨含恨餘生而終，因果成冤申控前來討報，冤親債主姓名：陳○○、陳邱○○，當早懺悔功行迴向解冤釋結。 問：桃園陳信士叩稟，女兒讀書不用心，勸不聽，如何是好？ 菩薩：賢女兒正值叛逆期，性情剛毅，亦劣根較顯，更於外植結惡緣小人甚多，思維、見解偏差，也牽連過去生冤親債主因果業力干擾，智珠蒙蔽，致善導難契矣。今除盡了解其思維洞悉心靈世界，費心善導外，也宜盡造功迴向消弭賢女兒宿業糾纏，福增釋業，排除恐相應諸厄關也。賢女兒目前牽連因果為，夙世殺生重業、口業、怨業，亦造有仗已貌俊誘欺她人感情，始亂終棄，導致她人含恨尋短與剌激瘋癲餘生而終，因果形成冤親債主討報干擾，冤親債主姓名：余○○、高○○。 另於累世中職命縣令考官，奈暗收他人財賂，暗害數位考生落榜，再將收財賂者給予考取，此因果致使數者落榜，無顏返鄉流落京城窮乞而終，與數者不甘含恨自縊，業因深重成冤討報矣。冤親債主姓名：張○○、林○○、陳○○、呂○○、葉○○、趙○○、劉○○、游○。 以上等因果為賢女兒牽掣業因，宜早懺悔功行迴向超拔保舉，解冤釋結，了斷因果，方得消弭因果，福增運泰，吉祥平安也，勉。 問：美國李信女叩稟，曾遭遇自然流產，全家誦經超度胎兒，今已懷孕，卻又無法保住，該如何處理？ 菩薩：胎嬰難保除身體略寒與血氣失調外，也有因婦女暗疾等致使礙及子星矣。更因牽連過去生造作種種因果，業因形成承受果報障礙子星入命。吾特明示前因造作因果，希盡懺悔德晉造功，超拔保舉冤親債主與胎靈。 宿世賢生貌俊，仗著俊貌欺情淫亂，始亂終棄，而其中少女陳○○、童○○、高○○三者遭拋棄，含恨尋短與剌激瘋癲餘生而終，業因形成冤親債主討報干擾。另有倆少女，趙○○、翁○○，倆人皆因懷有 賢生需懺悔造功超拔保舉冤親債主、胎靈外也需求中醫調理體質，如此才能順利契合子星入命。賢生善慧明示於此，理有明悟，勉速釋因了斷前業，吾佑以慰。 問：彰化鄭信士叩稟，工作貴人？身體？姻緣？弟子八字格局不好，是什麼因果造成如此報應？ 菩薩：賢生工作貴人顯北方，然有志者事竟成，雖較多阻障，但要明努力定能成功。人生際運本就牽繫著過去生種種善業、惡業，故諸有不順障礙應洞徹過去生善業不俱，惡業頗深，故而致今生承受阻礙磨苦也。 眾生皆繫宿業，差別於深淺之別，但不能因此而心灰，洞悉問題進而懺悔德晉修持，淨化業力定可扭轉。工作若難尋找，可擇取安定生計生活所需工作，所謂行行出狀元不是嗎？勉。 功德造作為福德，方便殊法迴向量行量力，要知自身就是原動力，宿業較重就倍加努力精進，多結善緣，多做無畏施，對身體改善、姻緣契合定有助力。八字格局乃過去生中賢生習有術法，奈難正法助眾，圖貪財利，胡亂移形佈局，導致甚多人受制，爾再從中取利，如此造因當承受前業導致今生受此業報啊！ 太上曰：是道則進，非道則退。 例證一：趙清獻焚香告天。 宋朝，趙清獻公，每天夜晚都焚香向上天禱告。有人問他說：「你都禱告什麼？」他說：「我自小時候以來，就是如此，白天所做的事，晚上必定拜告上天；不敢告訴上天的事，就不敢做。」 例證二：克循天理的清福 從前有一位叫胡九韶的人，家裡很貧窮，凡事無大小，必定遵道而行。每日燒香拜拜，感謝上蒼，賜予清福。他的妻子笑著問：「清福在那裡？」 他說：「不見兵革，不致饑寒，榻無病人，獄無囚人，不是清福是什麼？」他享有一百二十歲的高壽，朝廷頒賜他「克循天理」四個字的匾額。 太上曰：不履邪徑，不欺暗室。 例證一：楊震四知 漢朝的楊震，為東萊太守，有一次路過轄內的屬縣昌邑，邑令王密，是楊震以前所推舉的人才；到了晚上，王密就帶著黃金來拜訪楊震，但楊震拒絕，王密說：「黑夜之中，沒有人會知道這件事的。」 楊震說：「天知、地知、你知、我知，怎麼可以說是沒有人知道呢？」王密聽了之後，感到非常的慚愧。後來楊震官至三公。 例證二：何澄不乘危亂婦 何澄是位醫術高明的醫生，他有位孫姓的病人，病了很久都沒好，曾經召請何澄到家看病，看了好幾次。他的妻子就跟何澄密說：「我的丈夫病了很久，家中的財物也都快要典當光了，我願意以身體來償還所欠的藥錢。」 何澄聽了之後，就嚴肅的對她說：「 何澄後來作一夢，夢見己到一官署，神對他說：「你行醫救人有功，在別人艱難危急中，不亂婦節；上天因此賜你一官職、錢五萬貫。」 何澄作了此夢，沒多久，東宮太子得了一種怪病，到處求訪高明的醫生，結果找到何澄；何澄只開了一帖藥，太子的病就好了。皇帝大喜，就賜給何澄一份官職並且獎賞他五萬貫錢，居然和夢中天神所講的一樣。 生活小常識
一打開洋芋片想要大快朵頤一番時，發現裡面的洋芋片都碎掉了，這下真不知道該丟掉好還是硬吃進肚子裡好呢？
其實碎掉的洋芋片是另有妙用的，所以不用丟掉也不用硬吃下肚子裡去喔！我們可以將這些洋芋碎片壓的更碎一點，然後跟麵包粉混在一起，就可以充當炸東西的麵衣囉！ 多了洋芋碎片的麵衣，炸出來的食物不僅有洋芋片的風味，也會更加地酥脆好吃喔！
棉被蓋在人體上時，會不斷吸取濕氣，所以必須定期曝曬在陽光下。 雨天時固然不行，若在多雲的天氣想曬好被子，可再被子上蓋上一張剪開了的黑色大垃圾袋。 如此雖陽光不大，也能因黑色的吸收，使棉被鬆軟舒適。
用乾肥皂塗一塗，再以乾布擦拭。用濃度９０%的酒精沾濕布後擦拭。在海綿或棉布上滴幾滴洗髮精後擦拭。這三種方法都有防止玻璃產生霧氣的效果。 解冤釋結之重要-張裕宗 化解冤愆之仇恨、怨氣、命債、情債、錢債，打開累世的死結、冤結，對所有眾生都很重要，尤其是修行之人，更要耐心的化解。更有初入道之行者被業障絆住，或忽進忽退，甚者退了初心，與道無緣，以致萬劫沈淪，縱臨命終時悔悟，後悔莫及矣！即如鐵達尼號之巨輪，撞上冰山仍發生船難，到那時一切都太慢了，所謂蓋棺論定也，願讀者 大聖解冤經第二章：「慧仲乃 在此請讀者慎重的想一想：「以往誰不曾犯錯或與他人結下宿怨，現在的修為與悟達國師相比又如何；縱使現在的時運順遂，也不可輕忽，因為「人無千日好，花無百日紅。」；若現在正面臨冤愆討報，身心俱疲，只要找對方法一定可以苦盡甘來的。(請讀者自行研讀 太上感應篇：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久，必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡，視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。」引述上段文字，是要告訴讀者「如何轉禍為福」，「為何能撥轉因果，解冤釋結」之根本原因。 冤愆從何而來？「如是因，如是果」，「自作自受」。即 (一)冤愆討報，都須冥府准許之後，才得討報，冥府查察詳盡，正如佛說因果不昧之論述，但玉歷寶鈔勸世文本文，多有懺悔勸善，足以抵消宿業之理，請讀者自行參閱該書之說明，速改過向善，以免除惡報臨身。 (二)若有仙佛示現，或其他通靈之人告知有冤愆討報之情節，只要查証屬實，而非神棍詐騙，請記得積德迴向以超渡之，如此才是冥陽兩利，徹底解冤釋結之作法。 作完上述四點之分析，得知冤愆之討報，對當事人之干擾肯定很多，冤愆之干擾可在功名方面，也可在身體健康，工作事業，家庭親人之關係，交通安全等，看所欠為何，即本篇文章第三段之引証「何因何報，何怨何伸，絲毫不爽」，讀者若碰到各種逆境，有異於常理，都有可能是冤欠干擾，例如某善書扶鸞所示：「某人頭痛久不癒，剌痛難忍，乃因某人殺雞殺鴨維生，在福盡受報時，雞鴨之怨靈跑去啄他的頭。」因每人之逆境不同，請各自向有緣之仙佛或前賢大德詢問，予以處理、超渡。 讀者可能會問：「為何沒修行之前，沒接觸宗教之前，一切都很順遂，為何開始之後，問題那磨多？冤愆接連而來？為何祖先超渡也是我的事？」在此，筆者提供一點意見，請讀者參考：「人間的眾生，累劫以來造下很多罪業，以致未能脫離輪迴，有很多人是來了業的，來輔修道果的，所以要隨緣消舊業，更莫造新殃，遇諸逆境，更須遂來順芶。其次，在未修行之前，很多人惡多善少，故無功德可消業障。開始修行之時，有功德累積，若以存款與負債打個比方，冤欠如同債權人，我們受報之時如債務人，功德如同存款存入「銀行」，修行之後銀行有了存款，所有冤愆都來索回債權，我們只好拼命的存款並還債。 祖先本來就是代代相傳並生養我們的「活佛兩足尊」，「百善孝為先」，故超渡祖先乃修行人份內之事，(所以前段地藏淨土，陰陽普度品說：諸天聖神眾佛賢，皆在孝門立一位)
最後，要告訴讀者的是，因果不昧之理是千古不變的，惟有隨緣消舊業，歡喜接受考魔，逐次化解超渡，而不必「在死前忍受極端病苦等劫數，才得以一筆勾銷」之化解方式(如活獄現形記所描述)，更請讀者「更莫造新殃」，所有業障才有消盡之機會。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」必如菩薩之事前防範，才是究竟之道，才是解冤釋結之究極意義啊！讀者勉哉！勉乎哉！
慈聖宗院第二期籌建(硬體設施)敘功蟠桃紫壁功果閣昭告
甲午年 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者鄭○○。張○羚。劉○源。游○文。陳○仁。，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增當下福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助印善書(天堂地獄善惡賞罰實錄遊記)參佰本，載功賜果善德者藍○婷，特准消弭重大因果公案一案，冤親債主、靈障合計五位，請領冥福投生福地，解冤釋結，了斷因果，載記功敘消減今世罪業百分之零點五，福晉延添百分之零點五，福星被護，仕途順遂，利祿增添，災劫卻除一關，安固原靈樹，身泰壽添。 茲親奏核載助印善書(金闕御綬靈修院訪遊傳真)壹佰本，載功賜果善德者林○瑩。陳○誌。撥轉冥福，冤親債主、靈障合計二位，請領投生福地，解冤釋結，了斷因果。天官賜福，被蔭運程，身心康泰，福慧增長，安固原靈樹，元辰光彩，災禍卻除，平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(修之障)壹佰本以上，載功賜果善德者郭○○。特准核載一佰大功至伍佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書壹佰本，載功賜果善德者羅○豐。許○安。特准核載一佰大功至伍佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。
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