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慈聖雜誌 |
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第一三０期
103年9月2日甲午年八月初九日 本堂主席
關登台 聖示：本堂榮焉，帝慈垂恩降頒著作寶書，以啟發世人修身養性，修行累果，帝恩垂愛將於甲午年 又示：本堂甲午年秋季放生活動，吾合議派命本堂二菩薩-千手千眼觀世音菩薩，隨活動全程齊同護法加被，以昭善男信女善願虔心。 又示：本堂普化聖業，暫未對外敕旨設立分堂、分院，懿昭未准，故在外若善男信女有遇假借本堂分堂或分院名義，募款或濟世普化，應向本堂反應，也不可深信，莫因誤信，致使錯解聖脈普化教義。 103年9月5日甲午年八月十二日 本堂主席
關登台 聖示：本堂將於甲午年再開著寶書，經奏呈昊天金闕御前合議，欽派鸞門五聖恩師-豁落靈官 而今鸞門興盛，普化世間眾生，功積一樹。但真正認識鸞門儀規與功效尚未全盤認知。因此故，奏呈上述合議，應降著有關鸞門儀規與普化功效。鸞門五聖-豁落靈官王天君，請命接旨，開著闡述真義，以讓世人更了解鸞門。旨定寶書名曰：認識鸞門儀規與教化。 寶書開著，每逢星期二鸞期開著，而宣講訓文，則移至每星期五鸞期。上蒼慈憫，頻降著作寶書普化，殊勝珍貴，神人各宜發心護持。 103年10月3日甲午年九月初十日 通苑海神
降 聖示：吾奉命為爾堂舉辦甲午年秋季放生活動，前往攝納放生物。 世眾未明為何需行放生活動，此關鍵在於共業召感，災難頻傳。要知寶島乃屬環海，故居於海邊居民，大多捕魚為生，此就凝聚深重殺戮戾氣。 臺疆在環海國家造殺生共業屬一屬二，甚為嚴重，環海國家造深殺害魚靈，就屬日本國家為最，再者為菲律賓，臺疆其次，造作的因果召感海洋風暴，颱風侵虐，看每有颱風時，最易受侵害國家較多為日本、菲律賓，從此災難就可明白大自然反撲力量，只要是人們侵犯就必召感其災。 是以，放生活動旨在發揮慈悲心，亦不與生靈結下不解冤仇，也是淨化共業的一個善法，世人要明瞭與深行的事，吾今特降臨與眾善德結緣。 103年10月3日甲午年九月初十日 苑裡慈雲寺天上聖母娘娘
降 聖示：吾授命配合爾懿敕賢義堂，甲午年舉辦秋季放生活動深感榮焉。 殺生是五戒排第一應守戒律，就此而言，可見殺生是每一個人最易犯的罪業，故才制定於修行者需先發揮慈悲心，不結惡緣。世人應知本是同根生，相煎何太急的道理。我人身受傷之際，那種痛苦難耐，將心比心，怎可將這種痛苦，製造於一切眾生身上。 凡世間一切萬物源出一處，各隨因緣果報投生，就此來說，既源出同處，需相互愛護才對，怎可因業報身投生異相不同就殺害之。今爾豐原懿敕賢義堂，將於吾管轄區舉行放生活動，吾授命前往加被放生物。至希善男信女在參加此放生活動，更能發慈悲心，戒殺茹素才是。 103年10月7日甲午年九月十四日 本堂主席
關登台 聖示：本堂甲午年秋季放生活動，功成圓滿，神人用心護持，功不可沒。吾上奏敘功申賞為勉。 茲凡參加本堂甲午年秋季放生活動，神司各予晉添天福一百年，晉升神爵二級。 茲凡參加本堂甲午年秋季放生活動，護持效勞堂生，各予添增福報，災劫卻除二關，福報延添百分之三，聖凡如意。 茲凡參加本堂甲午年秋季放生活動，善男信女，各予增添福報百分之三，敘錄五十功，災劫卻除一關。 放生活動功成，於後緊接而至為本堂甲午年下元法會，神人各應發心護持，以使法會圓滿，不負天恩。 又示：社會深顯亂象，人心甚為受諸等誘惑，故而難守為人基本道義與綱常，此等現象，諸天仙佛頗是憂心。上蒼不忍，頻降寶書開著，旨在借由文字教化啟迪世人智珠，修善晉德，累積福慧。本堂再授命開著寶書，帝慈垂恩，神人應明天恩浩大與寶書之可貴殊勝。在寶書開著期間，神人各需盡心盡力護持，以使著作功成，利益眾生。 又示：本堂每年舉辦法會或放生活動，皆甚受諸佛菩薩仙真，慈悲降臨加被。此可見諸佛菩薩，對本堂普化道業看重，是以本堂鸞生應知感恩，自發願心，輔助聖業推動才是。 103年9月9日甲午年八月十六日 本堂主席
關登台 聖示：恭接著書玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公活佛五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮節。可，吾退。 欽差大臣太乙真人
降 聖示：為頒著書玉旨，降爾普化道場。末法時期，人心易受塵境種種誘惑，身心靈不得清靜，更易迷惑在種種假相，貪嗔痴三毒日亦侵蝕，致使原本光陀自性沉淪。上蒼不忍，降諸普化道場，旨在教化世人，指引明路，走向光明康莊大道，明智修身，晉德累果，以跳脫塵世種種迷惑。鸞門應時應運興盛，自有其天數，世人能從文字教化中領悟修行也。玉旨頒宣，神人俯伏。 欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝
昭曰： 朕居凌霄，統領大千，日理萬機，無時不以蒼生為念。塵間世眾甚易迷失，進而受諸塵業所縛，而又塵業所困，無法修身養性。深寄世眾苦，頻降殊法設立鸞門，以作教化先鋒，啟世人智光，聞法修身。 茲爾南瞻部洲-台疆豐原懿敕賢義堂，主席關卿慈憫，不忍世眾苦，授命設堂，請命開著寶書，念悉世眾根器慧明，故不惜大羅金仙之果，駐駕普化道場，主席今悲憫，上奏合議再開著寶書，以使世人更瞭解鸞門文字教化實義。 朕心大悅，頒宣著書玉旨，命由鸞門五聖-豁落靈官 玉旨頒宣，關卿接旨開著，神人共協推動普化使命。 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運甲午年 103年9月12日甲午年八月十九日 本堂彌勒菩薩
登台 聖示：人們在一生當中笑有幾回，苦有幾回，兩者之間恐是苦為最。吾今以六句偈，願世間人閱之，時時笑口常開。偈曰：一笑煩惱跑，二笑怒氣消，三笑憾事了，四笑病魔跑，五笑永不老，六笑樂逍遙。 世間人常遇諸事起煩惱，此時何不一笑置之。而憤怒是每一個人最易因事物生怒，此時何不一笑置之。再言，世間人常為感情或種種不順起了尋短之見，此時何不一笑置之。又身纏病苦，是每一個眾生隨業承受，在受病苦之際，何不一笑置之。人之身軀隨著時間老化，凡有生命體皆如是，但要明心理是易影響生理，若怕老化，此時何不一笑置之。 上述五種人生經歷苦處，如都能笑笑面對，那自合和六笑逍遙自在。人世間有太多的煩惱苦處，而這些皆是自身種種貪妄執著放不下，導致身心靈無時在苦處深淵，是以一旦能領悟種種苦處源頭由何而來，那定能笑著面對，無何可困惑。 103年9月12日甲午年八月十九日 本堂二菩薩千手千眼觀世音菩薩
登台 聖示：諸殊法方便渡化眾生，定由各種因緣俱足下才示現，而世間人時迷障在無生有生，無有亦有，無常亦無無常，以上非止於一般凡眾，就連修行人也甚易執著在有無之見。 其實自性本空，會有攀著全為心有所住，以致不能洞悉，要明任何殊法教化，旨在讓世間每一眾生覺悟開悟，故既自性本空就是平等，既平等就無看到乞丐而起分別，見到富貴人家也無何分別，一切平等。 修行人從聞法修身以來，是否有從內心深處去察覺一切萬物本空，而此空不空，自性本空，那就不著有與無，願此述文修行人有所參悟。 103年9月2日甲午年八月初九日 豁落靈官 聖示：眾生各因資質根器悟性不同，也因牽纏宿業輕重不一，智珠必顯露差異，就因此諸佛菩薩在教化眾生運用殊法，皆是善巧方便，以導引眾生明善修身精進了悟。世間人都知言語勸善，但對一切善巧方便法卻有認知不同，進而易在無知下阻人行善。吾將一案例闡述，以作告誡。 在清朝末年間湖南有一周紹中年人，其自身未娶，時在道觀聞法，日久別有自覺之悟，因此自修其道。周紹常對別人告誡不能為惡，此修為當甚好，但就差在周紹自我意識執著，先入為主之見嚴重，故而一旦有人欲行善佈施，周紹就直言不必要，只要心善就好。 周紹阻礙別人行善，斷人福慧之根，在周紹壽終時應是福備善俱才對，但卻沒能蒙諸佛菩薩接引攝納，反倒是造作了種種阻人行善佈施因果，斷人福慧之根，亡時還受業因拖累直落幽冥。周紹見閻王言道：我在世時甚是教人向善，怎還落此下場，忿忿不平的質疑。 周紹的例子乃是一面鏡子，世人是最易犯，而修行人呢？當也會犯此罪業，要知每一眾生的根器不一，善巧方便法，是運用在這些悟性較差，智根不開眾生，若不運用一些善巧方便法，那資質智根較差異眾生，如何能有契機累積福報消業，又如何能借由善巧方便法漸渡習修呢？ 蓋智根較顯露者，皆可由修德轉為功，消弭宿業，也可由精進修行淨化宿業，唯差別在資質悟性差異眾生定要運用一切善巧方便導引，如此才可使每一眾生都能在法沐善巧中得到功效。修行人不能有自我見解之見，先入為主，進而做出阻人行善事情，要知此造作後果嚴重性。 103年9月2日甲午年八月初九日 本堂天上聖母娘娘
登台 聖示：教化眾生由為人基本三綱五常、人倫綱常、四維八德先修齊備，如果為人處事難圓滿，道德不顧，孝行不恆，時常是迷迷茫茫過日子，待塵福享盡，業滿纏身，恐會毀了慧命矣。世間道場各應殊緣設立，世人想聞法修身甚為容易，但就是難成行，此皆因世人迷惑在這大染缸之中，自我沉迷無法自拔，對此吾深寄世人早悟，莫再沉迷。 103年8月29日甲午年八月初五日 太 聖示：塵間人們時易在言談中傷害別人，而親友也易因為錢財問題反目成仇，此就是言多語失皆因酒，平常時間皆喜好與朋友小酌，但在酒過三巡，那時言語上就大不同了，因酒亂神、亂心性，故不能控制而反受酒精控制，胡言亂語，口無遮攔，好話壞話都沒辦法分別清楚，就在言語上道出種種傷害。 再言今時社會，已面臨親戚交流只重在錢財問題上，什麼仁義都忘了，這就是義斷親疏只為財矣。看社會上有多少為爭財反目的兄弟，多少為錢財反目的夫妻，多少為錢財反目的姐妹，多少為錢財反目的親眷，以上等等只是冰山一角，還有旁戚好友不在言下。 世人或許是一時貪妄，也可能是心過於貪求，以至在無知下或失去良知下，做出種種錯誤的爭端，如是那就要反照反醒自我，應守為人基礎，仁義道德可否守住，也應反思是否在言語上有做出種種傷害，如能反思此問題改過不犯，這樣定能不再做出言語傷害事情，有豪飲小酌的習性更要戒之。有道是：酒是穿腸毒藥。小酌久而久之必會將身體搞垮，靈性也必受酒精重創毀了慧命，世人對此問題不可不慎啊！ 103年8月29日甲午年八月初五日 本堂二太子
登台 聖示：人降生在這世間乃是群居生活，不論是人或動物，小至花草，也就因各隨因緣來到這世間，就應好好珍惜此段因緣。人既是生存在群居生活中，定要著重一件事，那就是人際場上善因緣，人和，是人在這世間一大重要之事，若不能用至善的心與人交流，那恐人際上必是障礙不斷。 再言人易在人際因緣上犯下忌諱，那就是凡一切不順心、不如意就遷怒別人，這問題是非常嚴重，因一旦犯了此忌諱，周遭和氣定散，自我必成孤立，此亦如何在這共存群居中生活呢？ 蓋對待認識或不認識皆要有笑臉迎人之氣，更要有至善交流之胸襟，不能只為一點小事就遷怒別人，宜知所有一切有緣皆是我人之貴人啊！ 103年8月26日甲午年八月初二日 本堂副主席觀音菩薩
登台 聖示：世間每一個人打從出生以來，就在嚐試痛苦與快樂，經由這嚐試的每一痛苦快樂，磨練自身的解脫能力。 如似每一個小孩食用酸甜苦辣，其反應的表情定是痛苦，但又受不了食物誘惑再再的嚐試著。小孩自幼已經歷什麼是痛苦滋味與快樂滋味，到了年少、中年、老年歷經過程，點點滴滴回顧起，亦都是品嚐著每一經歷痛苦與快樂。 對以上的種種，修行人是否能從中體悟出，在面對一生旅程經歷的種種痛苦快樂如何來融合，才不使原本光陀無染自性被牽引，又如何才不被種種經歷的痛苦困擾，起了煩惱無明。 若未能體悟這關鍵，那就必須用心從每一經歷的痛苦快樂中參悟，唯是用心去悟，才能真達不受諸相所困。 103年8月22日甲午年七月二十七日 八仙李鐵拐仙翁
降 聖示：世俗人易在無知當中，做出錯誤事情，也易受到一切外相誘惑，但在做出錯誤事情時，大多能真正反省懺悔者鮮少，執迷不悟者多，俗有云：知錯能改善，善莫大焉。世人應知古之聖賢皆由凡人做，如果知反省而改進，自能出俗庸，成聖成賢。 修行人與世俗人有相同問題，那就是犯錯，此就必須修行人有時時反省，時時改進，時時解脫，更要有自我督促自我檢討，自我超越，這樣在修行道程方能寸進。一般人皆認為戰勝別人是英雄，戰勝敵人是英雄，然修行人定要能戰勝自我才算聖賢。人的心念萬變，如不能自我檢討改進再精進，恐會不斷的在錯誤中度日。 道修是要自我將錯誤降到最低，漸而淨化，因此不能如一般世俗人之心態，應明道程如何端在於自我的信心、堅心，多給自己反省懺悔，道能不能成就，完全看自己啊。 103年8月26日甲午年八月初二日 火德星君
降 聖示：時下知言善者多，而行善者少。明道者多，修道者少。世間人大多知勸人向善，但是要自己去行善就難之。 明善者，雖皆有一顆善良的心，易只在言語上告誡別人，其實心善是本應俱備為人處世基準，重要的還是實質的去行善，這樣才算真善，有道是：「終日言善，不如作一件；終身行善，慎防錯一件。」善心、善行是必需在極盡圓滿付出利益眾生，這種實質的善心善行才算功德。今社會每一家庭皆算康裕，生活無憂，可算俱足福報，在這俱足福報的人們，有多少能真正的付出大愛利益眾生，可能寥寥無幾。 世人都有一顆善良的心，故對別人犯錯都懂勸導，不對的事都會告誡，這等善心是可嘉許，然若能更加的運用這善良的心，將愛佈施力行善道，那豈不更好。善行是不求回報、不貪功德，奈往往人們就是喜好別人誇讚，這種心態已將行善實義給消滅，變成無何功德可言。另也有知道行善也知勸善，但自己卻壞習不減，更時常犯錯，如此等人功德亦大打折扣。 世人都是未來佛，慈悲本俱，應多學習聖賢諸菩薩，無私無怨的救渡教化每一眾生才對，圓滿德行可從這基本善心善行累積而成。 了凡四訓
積善之方 原文：因請問，中峰告之曰：有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人、詈人皆善也；有益於己，則敬人禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。 解：那幾個讀書人，因為化們所說的善惡，中峰和尚都說他們說得不對。所以就請問和尚，究竟怎是善？怎樣是惡？中峰和尚告訴他們道：做有益旁人的事情，是善；做有益自己的事情，是惡。若做的事情，可使旁人得到益處，那怕罵人、打人，也都是善；而有益於己的事，那就恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。所以一個人的做善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想自己得到利益的，就是私，私就是假了。並且從良心上發出來的善行，是真；只不過照例做做罷了的，是假。再者，為善不求報答，不露痕跡，那麼所做的善事，是真；但是為了某種門的，圖有所得，才去做的善事，是假；像這樣的種種，自己都要細細的考察。 原文：何謂端曲？今人見謹愿之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。至於謹愿之士，雖一鄉皆好，而必以為德之賊；是世人之善惡，分明與聖人相反。推此一端，種種取舍，無有不謬；天地鬼神之福善禍淫，皆與聖人同是非，而不與世俗同取舍。凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是濟世之心，則為端；苟有一毫媚世之心，即為曲；純是愛人之心，則為端；有一毫憤世之心，即為曲；純是敬人之心，則為端；有一毫玩世之心，即為曲；皆當細辨。 解：怎樣叫做端曲呢？現在的人，看見謹慎不倔強的人，大都稱他是善人，而且很看重；然而古時聖賢倒寧願欣賞志氣高，只向前進的人，或是安分守己，不肯亂來的。因為這種人才有擔當，有作為，可教導他，使他上進。至於那些看起來謹慎小心卻無用的好人，雖在鄉里，大家都喜歡他；但是因為這種人個性柔弱，隨波逐流，沒志氣，所以聖人一定要說這種人是傷害道德的賊。這樣看來，世俗人所說的善惡觀念，分明是與聖人相反。俗人說是善的，聖人反說是惡；俗人說是惡的，聖人反說是善。由這一觀念，推廣到各種不同的事情來講，俗人所喜歡，或不喜歡的，完全不同於聖人，那還有不錯的麼；天地鬼神庇佑善人報應惡人，他們都和聖人的看法是一樣的—聖賢以為「對」的，天地鬼神也以為對的；聖賢以為錯的，天地鬼神也認為錯的，而不和世俗人採取相同的看法。所以凡要積功德，決不可被耳所喜歡的聲、目所喜歡的色所利用，而「跟著感覺走」；必須要從起心動念的隱微地方，將自己的心，暗自洗滌清淨，不可讓邪惡的念頭污染自心。所以全是救濟世人的心，是直；若有一些討好世俗的心，就是曲。全是愛人的心，是直；若有一絲毫對世人怨恨不平的心，就是曲。全是恭敬別人的心，是直；若有一絲毫玩弄世人的心，就是曲。這都應細細的去分辨。 本堂主席關
登台 聖示：有道是：冤可解，不可結。世人會結下冤怨，皆是一念之差，此差離不了貪嗔痴。要淨化冤怨，需先淨化自我心靈，卻除內心貪嗔痴，更用至善的心，對待每一眾生，如此冤怨自能從至善完全淨化，至誠造功迴向，
吾鑒納敘功聖示於後： 桃園游賢生輸誠立善愿參贊助道恭塑 台北梁賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向(靈障)許○○、吳○○。(冤親債主)莊○○、陳○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 高雄林賢生輸誠立善愿參贊助道。以此功德迴向(冤親債主)陳○○、李○、周○○、王許○○、廖○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 新竹陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮/慈聖宗院。以此功德迴向(累世堂兄嫂冤親債主)鐘○○、鐘○○、鐘○○、鐘○○、鐘○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 台中杜賢生輸誠立善愿助印善書金闕御綬靈修院訪遊傳真。以此功德(冤親債主)莊○○。(靈障)陳○○、黃○○、高○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 台南邱賢生輸誠立善愿助建道場。以此功德迴向(友人)李○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲午年 本堂主席關
登台 聖示：世間人福禍召感，皆繫前世善業、惡業。善業俱足，此生福報延綿，惡業深重，此生禍厄不斷矣。世人要如何除災避厄，唯是眾善奉行，諸惡莫作，斷惡修善，修功累果。要明一念至善，可除百災，一念為惡，可召萬劫道理。至誠造功迴向，
吾鑒納敘功聖示於後： 澎湖黃賢生輸誠立善愿隨喜參贊助印慈聖雜誌。以此功德迴向：「祈求迴向/閤家平安，身體健康。消災解厄。心想事成。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭閤成員，消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，災厄卻除，佑護身心康泰，運途順遂，事事如意，平安吉祥，以慰至虔之心。 台中王賢生輸誠立善愿參贊長期助道委員。以此功德迴向：「事業貴人相助，增植客源財利。並祈修辦道順利。合家消冤解業，福慧增長，出入平安。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭業愆解冤釋結，吉星拱照，災劫卻除，佑護閤家平安，事業亨通，貴人彰顯，運泰吉祥，修辦道順遂，福慧增長，諸事如意，平安康泰，以慰至虔之心。 嘉義詹賢生輸誠立善愿隨喜參贊助道。以此功德迴向：「冤親債主姓名：靈修士/李○○。
祈轉助潛修無礙。」護法衛道願可鑒，准予敘功全案移交靈修院晉添受保修士天福功果，佑蔭潛修無礙，以慰至虔之心。 高雄王賢生/王賢生輸誠立善愿隨喜參贊。以此功德迴向：「工作順利，上下班平安回家，並迴向累世冤親債主往生西方極樂世界。」護生衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭殺生重業、病業，解冤釋結，佑護身心康泰，工作順利，吉星拱照，平安吉祥，以慰至虔之心。 基隆林賢生輸誠立善愿隨喜參贊助印善書。以此功德迴向：「父親。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭慈父，消弭業愆解冤釋結，福慧增長，災厄遠離，佑護身心康泰元辰光彩，運途順遂，平安吉祥，以慰至虔孝心。 苗栗張賢生輸誠立善愿參贊助道。以此功德迴向：「合家。祈求閤家平安，工作順利。」護法衛道願可鑒，准予敘功福蔭閤家成員，消弭業愆，解冤釋結，佑護身心康泰，運途順遂，利祿亨通，平安吉祥，以慰至虔之心。 南投陳賢生輸誠立善愿隨喜參贊救濟金。以此功德迴向：「解冤業，祈求家運亨通。及迴向過去世冤親債主（胡○、徐○○、羅○○、趙○○），併祈迴向現世兒子潘○○/女兒潘○○。」護法衛道願可鑒，撥轉冥福釋化冤親債主干擾，解冤釋結，佑護子女身心康泰，平安吉祥，以慰至虔之心。 濟公活佛登台 問：神岡余信女叩問，與夫鄭○○因果為何？ 禪師：余信女與夫婿因果結於明朝崇禎十七年(西元1644)前，燕京城中經商，倆人本有商利互惠，奈汝一時貪念，巧計謀騙夫婿財貨，造作致使夫婿潦倒窮疾含恨，此因果亦是信女虧欠夫婿，應倍加善植夫妻因緣，也宜多懺悔，功行迴向消弭虧欠因果牽掣，可專案呈疏迴向。 問：台中廖信士叩問，近來睡覺常作惡夢，而運途都不順，叩問有何因果業障？ 禪師：廖信士宜慎腦神經衰弱，另心靈應多清淨以安神識、靈神。運途不順此中有福耗業纏，故致諸難順心。目前牽纏業因為夙世怨業、淫業、殺生重業。累世中造下誘騙她人感情，始亂終棄，致使她人含恨尋短，因果形成冤親債主討報干擾，冤親債主姓名：陳○○、張○○，信士可造功超拔保舉解冤釋結。 問：嘉義朱信女叩問，身體多疾，求醫診治不癒，叩問有何因果業障？ 禪師：朱信女身體宜調整生活坐息，莫過勞，而血氣失調，婦女病疾略多，需求中醫診治改善質，求醫貴人方向、北方。信女牽因果為夙世屠殺生靈殺生重業，宜多放生，造功迴向消弭業報糾纏。另累世中造下苛虐僕婢，私刑重創僕人劉○○、康○○、陳○○，婢女鄧○○、王○○等，傷疾潦倒求醫不治，業因形成冤親債主討報干擾，宜懺悔造功超拔保舉，解冤釋結。 問：東勢郭信女叩問，身染乳癌第二期，叩問為何得此惡疾，有何因果業障？ 禪師：郭信女惡疾纏身，此除體質問題外，生活坐息，飲食也是因素。更牽連宿世重業因果，以致今生承受惡疾果報。牽連因果為，夙世造深屠殺豬、羊、牛、雞、鴨，殺生重業，更造下毒殺魚靈殺生重業。另造有貪念圖利，從醫劣藥醫人，於期有十二個人皆因食汝藥材中毒身亡，加重病情不治，業因乃惡念圖利，果報形成承受病疾矣。冤親債主姓名：周○○、王○○、徐吳○○、張李○○、陳柯○○、袁○○、單○○、高○○、許○○、魏曾○○、蘇○○、楊○○。信女宜宏願功行迴向消弭業因，也宜懺悔造功超拔保舉，解冤釋結，釋業再配合醫學治療，可福增延壽也。 觀音菩薩登台 問：新北市吳信士，叩求查示身體因果？ 菩薩：賢生身體顯機能退化、血脈、肝腎、內臟皆宜時定期作檢查以克制病變。而賢生再過年半契合歲沖交接，福蔭略薄宿業甚顯，慎業纏耗損福德，併發種種病業。今除需在飲食運動上調整，也要知配合醫學診查治療，相輔以使身體減輕病磨。賢生今身體牽纏宿世山林、河谷、湖中捕殺生靈販賣殺生重業。另有契合冤親債主討報干擾。冤親債主姓名：陳○○、陳徐○○、陳○○、陳○○、陳○○。陳氏一家五口乃宿世中遭爾謀詐財貨而潦倒商家。本為營商互惠，奈爾偏念貪圖巧計詐騙陳氏財貨，導致陳氏一家五口財貨兩失，揹債窮疾潦倒含恨餘生而終，因果形成冤親債主討報干擾矣。當宜懺悔，修善晉德，造功迴向超拔保舉解冤釋結，消弭因果糾纏，配合
吾前示互輔定可身泰運遂。 問：彰化杜信士叩稟，與妻宿世植何善惡因緣？ 菩薩：賢生與賢妻因果因緣植結於，明朝嘉靖元年(西元1522年)前，倆人皆是燕京人氏，倆人因父營商互惠認識，小時至讀書皆情誼深，但也因同喜一少女而植怨，在十九年歲時各學父營商，各繼承父業再續互惠，就此情誼更好，時研議如何把經營事業推向高峰，奈彼因識結一些劣友也是經商，常出入不當場所，爾因彼介紹與其劣友結緣，一識成為敗爾經商關鍵，因彼朋友設計騙爾財貨造成損失，而彼知情卻不告知，爾因故損失甚對彼懷恨，與彼爭吵，但又受彼言語上惡言，更使爾心生報復，偏念下在商場上勾結他商共謀詐騙於彼，導致彼受騙貨物，賠了龐大財銀，一時無法償還債務而敗產潦倒，雖彼後自立自強再翻身，生活安定。但爾倆人從本善緣轉變成惡緣，皆是難釋怨尤矣。彼雖有知情不告，違背朋友之義，但爾懷恨惡意勾結他人計謀陷害報復，此也是違背朋友之義，更迫害於彼致使怨尤挾恨矣。吾將賢生與賢妻因果明示，寄期深植善緣轉化。 問：屏東楊信女，叩求查示兒子身體、運途、因果（至今一直不適，大醫院做檢查無何徵兆病因？）？ 菩薩：賢兒身體當慎病星牽掣，腸胃、元神、筋骨、肝腎機能皆需注意，運勢略晦，福運不彰
為事需謹言慎行，擇善安守。然賢兒目前乃牽連夙世屠殺生靈開腔取腸、剌喉放血、斬筋斷骨殺生重業牽纏。另也顯冤親債主重業因果討報干擾，當加深身心不適，福耗障運，宜早懺悔德晉造功迴向超拔保舉解冤釋結，冤親債主姓名：溫○○、陳○○、高○○、林○○、蔡○○、周○○，以上六位冤親債主乃累世中賢兒從官，私刑酷虐重創其身殘重疾不治下人、部下、婢女。因果成冤契機討報干擾。今宜早釋因化冤，福增蔭運，再配合醫學診治，方得轉化改善。吾佑以慰。 問：新北市吳信女，叩求查示因果？（心性不穩定，迷茫過日）？ 菩薩：賢生神識顯幻散之象，亦腦神經衰弱頗嚴重，此宜從生活坐息、運動改善，更宜求醫診察治療。求醫貴人顯北方腦神經科。賢生今身體病象，影響性情，更有福蔭不俱，宿業牽掣障運，當宜多懺悔修善晉德，造功積福蔭運，迴向消弭宿業干擾牽纏。目前賢生牽連因果業愆為，夙世中造下屠殺生靈殺生重業、怨業、口業。另累世造有仗己貌俊誘情拋棄，不負責任，造作致使少女郭○○、林○○、莊○○等三位少女尋短與剌激瘋癲含恨而終，因果形成承受業報，冤親債主討報干擾矣。又牽纏宿世中為富家子，奈難仁待下人、僕婢，勢逞私刑酷虐，於期有下人曾○○、王○○、謝○等遭私刑創身染疾不治，有僕婢陳○○、溫○○、沈○○、高葉○○、簡○○、羅○○等遭苛虐癱瘓、瘋癲，重創內臟不治，殘疾不治，業因亦也形成重業冤親債主討報干擾。賢生宜懺悔造功迴向超拔保舉冤親債主，解冤釋結，了斷因果，再配合醫學診治定得轉化，改善現況，吾佑以慰。 問：屏東汪信女叩稟，叩求查示身體因果？ 菩薩：賢生身體宜慎血脈病變，也需注意中風病象，血脈易阻塞不暢，應多運動與改善飲食，坐息也要調整。另應求醫檢查診治才是。賢生身體當也相應宿業因果牽掣。所謂前世因，今生受，賢生牽纏因果業愆為宿世造深屠殺豬、牛、羊、雞、鴨、珍禽異獸等殺生重業，剌喉放血、開腔取腸、斬筋斷骨，殺生重業深重，相應承受轉為血脈病變矣。另牽連夙世從官酷虐私刑部下：翁○○、林○○、楊○○、朱○○、趙○○，等傷殘重疾不治，因果形成承受業報，也形成重業冤親債主討報干擾。尚有牽連累世欺毆同鎮少年黃○○、廖○○，倆人重創內臟不治，此段因果也形成重業冤親債主討報干擾。當宜虔心懺悔功行迴向超拔解冤釋結，功行迴向專案呈疏消弭殺生重業牽掣，釋業再配合醫學治療可漸轉化改善，吾佑以慰。 問：廣東省邱信女叩稟，查示身體、運途、因果？女兒身體、運途、因果？ 菩薩：賢生身體慎腦神經衰弱、亦靈神較散幻，注意血脈病變。目前身體牽連因果有，宿世造深屠殺生靈殺生重業，更造有累世宮門勢逞爭功暗鬥，暗計誣害兩同僚丟官冤獄抄家，造作導致其兩同僚牢刑重創染疾不治，抄家致使其兩家庭破裂，潦倒窮疾困苦含恨餘生而終。因果形成業報承受，更形成重業公案，冤親債主討報干擾。受冤兩家庭成員姓名為：陳○○、陳許○○、陳○○、陳○○、陳○○、陳○○。高○○、高林○○、高○○、高○○、高○○、高○○、高○○。賢生運途慎病星、血光、破財。甲午秋季至明年當進歲沖之期，注意業顯障運，諸之不順，福耗多厄。勉克勤倍加精進，德晉功積，以福增釋諸禍厄，宿業更宜早懺悔功行迴向消弭因果，解冤釋結，吾佑以慰。 太上曰：是道則進，非道則退。 例證一：趙清獻焚香告天。 宋朝，趙清獻公，每天夜晚都焚香向上天禱告。有人問他說：「你都禱告什麼？」他說：「我自小時候以來，就是如此，白天所做的事，晚上必定拜告上天；不敢告訴上天的事，就不敢做。」 例證二：克循天理的清福 從前有一位叫胡九韶的人，家裡很貧窮，凡事無大小，必定遵道而行。每日燒香拜拜，感謝上蒼，賜予清福。他的妻子笑著問：「清福在那裡？」 他說：「不見兵革，不致饑寒，榻無病人，獄無囚人，不是清福是什麼？」他享有一百二十歲的高壽，朝廷頒賜他「克循天理」四個字的匾額。 太上曰：不履邪徑，不欺暗室。 例證一：楊震四知 漢朝的楊震，為東萊太守，有一次路過轄內的屬縣昌邑，邑令王密，是楊震以前所推舉的人才；到了晚上，王密就帶著黃金來拜訪楊震，但楊震拒絕，王密說：「黑夜之中，沒有人會知道這件事的。」 楊震說：「天知、地知、你知、我知，怎麼可以說是沒有人知道呢？」王密聽了之後，感到非常的慚愧。後來楊震官至三公。 例證二：何澄不乘危亂婦 何澄是位醫術高明的醫生，他有位孫姓的病人，病了很久都沒好，曾經召請何澄到家看病，看了好幾次。他的妻子就跟何澄密說：「我的丈夫病了很久，家中的財物也都快要典當光了，我願意以身體來償還所欠的藥錢。」 何澄聽了之後，就嚴肅的對她說：「 何澄後來作一夢，夢見己到一官署，神對他說：「你行醫救人有功，在別人艱難危急中，不亂婦節；上天因此賜你一官職、錢五萬貫。」 何澄作了此夢，沒多久，東宮太子得了一種怪病，到處求訪高明的醫生，結果找到何澄；何澄只開了一帖藥，太子的病就好了。皇帝大喜，就賜給何澄一份官職並且獎賞他五萬貫錢，居然和夢中天神所講的一樣。
材料：茄子(洋菇或草菇），碎素肉，九層塔，芹菜，紫菜，地瓜粉，太白粉，沙拉油。
調味料：鹽、味素。
沾
料：甜辣醬。 作
法： 1、茄子切成小丁，用熱油炸一下撈起。 2、碎素肉放些許的鹽、味素及太白粉並和勻後用熱油炸一下撈起。
3、九層塔、芹菜及紫菜切碎後和茄子、素肉混合拌勻做成餡料。
4、地瓜粉及太白粉以1：2的比例加水調勻做成芶芡粉。
5、以中火起煎鍋，先放一匙油，油熱後放入一大飄芡粉，上面再灑上適量的餡料。
6、翻面幾次將芡粉煎熟並將九層塔的香味煎出來即可起鍋。
7、起鍋後淋上甜辣醬即是美味可口的素蚵仔煎。 生活小常識 解冤釋結之重要-張裕宗 化解冤愆之仇恨、怨氣、命債、情債、錢債，打開累世的死結、冤結，對所有眾生都很重要，尤其是修行之人，更要耐心的化解。更有初入道之行者被業障絆住，或忽進忽退，甚者退了初心，與道無緣，以致萬劫沈淪，縱臨命終時悔悟，後悔莫及矣！即如鐵達尼號之巨輪，撞上冰山仍發生船難，到那時一切都太慢了，所謂蓋棺論定也，願讀者 大聖解冤經第二章：「慧仲乃 在此請讀者慎重的想一想：「以往誰不曾犯錯或與他人結下宿怨，現在的修為與悟達國師相比又如何；縱使現在的時運順遂，也不可輕忽，因為「人無千日好，花無百日紅。」；若現在正面臨冤愆討報，身心俱疲，只要找對方法一定可以苦盡甘來的。(請讀者自行研讀 太上感應篇：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久，必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡，視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。」引述上段文字，是要告訴讀者「如何轉禍為福」，「為何能撥轉因果，解冤釋結」之根本原因。 冤愆從何而來？「如是因，如是果」，「自作自受」。即 (一)冤愆討報，都須冥府准許之後，才得討報，冥府查察詳盡，正如佛說因果不昧之論述，但玉歷寶鈔勸世文本文，多有懺悔勸善，足以抵消宿業之理，請讀者自行參閱該書之說明，速改過向善，以免除惡報臨身。 (二)若有仙佛示現，或其他通靈之人告知有冤愆討報之情節，只要查証屬實，而非神棍詐騙，請記得積德迴向以超渡之，如此才是冥陽兩利，徹底解冤釋結之作法。 作完上述四點之分析，得知冤愆之討報，對當事人之干擾肯定很多，冤愆之干擾可在功名方面，也可在身體健康，工作事業，家庭親人之關係，交通安全等，看所欠為何，即本篇文章第三段之引証「何因何報，何怨何伸，絲毫不爽」，讀者若碰到各種逆境，有異於常理，都有可能是冤欠干擾，例如某善書扶鸞所示：「某人頭痛久不癒，剌痛難忍，乃因某人殺雞殺鴨維生，在福盡受報時，雞鴨之怨靈跑去啄他的頭。」因每人之逆境不同，請各自向有緣之仙佛或前賢大德詢問，予以處理、超渡。 讀者可能會問：「為何沒修行之前，沒接觸宗教之前，一切都很順遂，為何開始之後，問題那磨多？冤愆接連而來？為何祖先超渡也是我的事？」在此，筆者提供一點意見，請讀者參考：「人間的眾生，累劫以來造下很多罪業，以致未能脫離輪迴，有很多人是來了業的，來輔修道果的，所以要隨緣消舊業，更莫造新殃，遇諸逆境，更須遂來順芶。其次，在未修行之前，很多人惡多善少，故無功德可消業障。開始修行之時，有功德累積，若以存款與負債打個比方，冤欠如同債權人，我們受報之時如債務人，功德如同存款存入「銀行」，修行之後銀行有了存款，所有冤愆都來索回債權，我們只好拼命的存款並還債。 祖先本來就是代代相傳並生養我們的「活佛兩足尊」，「百善孝為先」，故超渡祖先乃修行人份內之事，(所以前段地藏淨土，陰陽普度品說：諸天聖神眾佛賢，皆在孝門立一位)
最後，要告訴讀者的是，因果不昧之理是千古不變的，惟有隨緣消舊業，歡喜接受考魔，逐次化解超渡，而不必「在死前忍受極端病苦等劫數，才得以一筆勾銷」之化解方式(如活獄現形記所描述)，更請讀者「更莫造新殃」，所有業障才有消盡之機會。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」必如菩薩之事前防範，才是究竟之道，才是解冤釋結之究極意義啊！讀者勉哉！勉乎哉！
慈聖宗院第二期籌建(硬體設施)敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 甲午 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者鄭○○/邱○銘/林○興/陳○樑/沈○昌/粱○○，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增當下福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者游○文/陳○仁/殷○林/邱○特/（張○婷/李○琪/李○儒/合併。）特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增當下福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者王○卿。特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福增蔭運，被延自身、子女，財利延綿，祈願特准應願昭慰，重業輕報，福運彌添，順泰吉祥、昌盛。特准誠祈應願，核載天榜三道功，宏福延綿，子孫昌達，重業輕報，添增當下福報百分之三十，災劫除卻三關。 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者王○卿/陳○祥，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福祿彌增，蔭延子孫三代，富貴昌達。祈願特准應願昭慰，重業輕報，身健體泰，福壽延添。特准誠祈應願，核載天榜五道功，福祿壽添，延蔭子孫三代，富貴千祥，門迎昌盛，重業輕報，添增當下福報百分之五十，災劫除卻五關。 茲親奏核載助印善書(天堂地獄善惡賞罰實錄遊記)壹仟本，載功賜果善德者，李○銘/亡者李○埃/王 ○。特准敘功閣功居四等，消弭重大因果公案五案，冤親債主，靈障合計三十位，請領冥福投生福地，解冤釋結，了斷因果，載記功敘消減今世罪業百分之二，福晉延添百分之二，福星吉星被護三代，運順如意，利祿增添，災劫卻除三關，病劫二關，安固原靈樹，身泰壽添。 茲親奏核載助印善書(天堂地獄善惡賞罰實錄遊記)壹佰本，載功賜果善德者周○○。特准消弭重業果報，冤親債主、靈障合計二位，請領冥福投生福地，解冤釋結，了斷因果，載記功敘消減今世罪業百分之零點二，福星被護，仕途順遂，災劫卻除一關，安固原靈樹，身心康泰。 茲親奏核載助印善書(諺語闡因集錄) 壹佰本，載功賜果善德者蕭○○。特准核載天福功果一道功，福德二佰大功，釋二劫厄苦，原靈樹安固、光彩，重業輕報，解冤釋結。 茲親奏核載助印善書(金闕御綬靈修院訪遊傳真)壹佰本，載功賜果善德者陳○娉。可撥轉冥福，冤親債主、靈障合計二位，請領投生福地，解冤釋結，了斷因果。天官賜福，被蔭運程，身心康泰，福慧增長，安固原靈樹，元辰光彩，災禍卻除，平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(金闕御綬靈修院訪遊傳真)伍佰本，載功賜果善德者何○銓，可撥轉冥福，冤親債主、靈障，合計八位，請領投生福地，解冤釋結，了斷因果。天官敘功福蔭運程，利祿亨通，身心康泰，福壽延添，安固原靈樹，元辰光彩，吉星拱照，災禍卻除，事事如意，平安吉祥。 茲親奏核載助印善書(修之障)壹佰本，載功賜果善德者郭○○。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。
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