簡介

慈聖雜誌

第二十三期

	豐原懿敕賢義堂籌建圓德聖宮啟事(慈聖雜誌首頁)
	本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)
	聖訓
	醒世錄語
	禪思禪語
	金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)
	三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)
	金闕御綬靈修院叩求保舉靈修
	專案祈求呈文
	因果闡釋篇
	啟世格言
	開口濟世闡釋篇
	食療百科
	聚賢廣義園地
	長期助道委員仙佛結緣賜詩
	甲申年玉皇大天尊祝壽法會
	甲申年中元化冤消災祈福點燈普渡法會

聖訓

九十三年八月十日．甲申年六月二十五日

本堂主席關登台

聖示：本堂甲申年恭祝玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽暨本堂週年慶典功成圓滿，各天仙佛慈降普照本堂，殊榮也！此次神人護持效勞亦功不可沒，當依律序呈報核載入世功果，於後鸞期吾將頒賜呈報，以慰神人護道之功。

九十三年七月二十日．甲申年六月四日

斗母元君降

詩曰：道志雄心向上推，星霜歲月半生為，徹明慧性修成覺，萬世奇功一世規。

聖示：朗天不免遭逢多變氣象，人生何嘗不是在多變百障當中生存？平日生活，不論粗乏無味，亦或富裕堂皇，總也須要渡日。現今世人外在物質大都有福報可享，不同於昔日農業時期，若無刻苦耐勞，三餐都成煩惱問題，因此能生活於現時下，可說是福份皆備。

世人既能俱備如此福份，然而為何時下諸多想不開自殘自殺諸等不解事件頻頻發生，成為社會亂象。其實人生雖得到物質享受，但內心世界並不一定也能享受清靜。外在的花花世界致使人心貪慾，煩惱諸種執著掛礙隨之而生，這些都會形成心靈不淨而成反蝕，並使得對生命不知珍惜，滋生心魔反覆，進而想法隨著偏差，走上不歸路。

心亦如是，一念之善是佛，一念之惡亦是魔，倘若世人皆能由此心念用功夫，在享有福份之餘，更能夠往內心深處加以淨化修持，給予自心一個清淨地。若能如此，則萬般煩緒不生，無苦無惱，何有看不開的事情？《心經》云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」《六祖壇經》亦云：「本來無一物，何處惹塵埃。」心動能顯佛性，亦能生長出魔性，一念之差別而已！

修子能於日常當中隨之世境變化修得功果，故靈性本來就光純潔淨。但是皆歷塵劫，為業境所困，致難脫離塵障諸縛，回歸原性。因此，若欲使本心昇華無礙，返璞歸真，則端賴自身自渡恆持。

九十三年七月二十日甲申年六月四日

法樂子張降

詩曰：福德因緣用在修，經文研讀樂無休，啟開智慧真功德，成就法身免外求。

述：誦經要義

誦經者心意專一，虔誠非可言表。一般而言，誦經者時有所求，而誦課唸經為求得感應並不怕時間多長、跪得如何辛苦皆能忍受，當下至誠之心雖可誠愿感召，但此又何不是急功之造矣！

倘若平時能將誦經列為自身修行功課，藉由誦經當下與佛結緣，並且深入經藏，何不能從經文中悟得諸法精髓，那麼修行則可更增進。

經文乃諸聖仙佛大智之光，世人能蒙受殊恩，聞經悟法，此中福德絕非浮世淺薄所思！故在修行者心中須有明瞭，誦經目的不可只單為所求而誦。

回本頁頁首

醒世錄語

	話多了衹會招來困窘，默默地做出成績來，最重要！
	要學習天地般的無私，對事情不要看得太重，要輕鬆些！
	不要老求光鮮亮麗，要懂得和著塵世生長。
	不要填滿所有的空間，才有生長的可能。
	不要被表象的名號所迷惑，心要寧靜，不要紛亂。
	執著是一切弊病之源，不要執著，要放下。放下才能自在。
	計劃是創造的根據，沒有建設以先，必定先有計劃。
	浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴者。

回本頁頁首

禪思禪語

塑像和畫畫

七十五歲高齡的六祖慧能大師派弟子去家鄉國恩寺為自己建造一座報恩塔，此時四川有個方辨和尚，聽大師修建報恩塔的消息，便日夜兼程謁見六祖，並毛遂自薦道：「貧僧善於捏塑人像，願為大師塑一尊人像，以便千秋萬代供人瞻仰，享受香火。」慧能大師臉色顯得凝重，端詳這位四川和尚，然後認真地說：「那你就塑塑看吧！」方辨和尚立即熟練地動手攪拌泥巴，人像塑了大約七尺高，從眉目神態到法衣皺褶，全都栩栩如生。寺內的僧眾個個稱讚：「像極了，像極了。」但慧能大師卻失望的說：「你善於塑人，卻不善於解佛性。」說罷，令人拿來一些衣物，送給方辨作為報酬，方辨也不推辭，喜悅的回四川去了。

四川和尚捏塑六祖人像，維妙維肖，為什麼六祖並不滿意？因為六祖要蜀僧「塑塑看」的本意，並非真想自己的人像永存人間，而只是藉此機會親自啟發蜀僧微悟真諦，可惜，蜀僧渾渾噩噩，不接禪機，只知辛苦地捏弄泥巴，得了衣物作為報酬，就心滿意足回去了，而錯過了難遇的機會，也難怪六祖嘆惜：「你善塑人像，卻不善解佛性啊！」

回本頁頁首

金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關登台

詩曰：廣行福德祖修仙，迴向三千斷業緣，願獻誠心蒙普照，功圓果滿樂無邊。

聖示：先靈功德未俱，亦有宿業牽纏，難脫幽冥之苦，為期陽世子孫行孝德，報親恩，殊勝法門應運示現，可拔渡先靈，蒙受接引，靈修功果，釋除幽冥苦刑，以此表露孝行，更得陰陽兩利。先靈潛修圓滿，列証仙班，達至超脫輪迴。輸誠善愿吾鑒納示之於後：

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向夙世義妹陳佳雲。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日列位七年期靈修士，以慰之。

彰化陳生耀富輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向祖靈陳秀菊、陳黃氏、外靈沈通、地基主郭義真。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日各列位八年半期靈修士，以慰之。

潭子陳生森村輸誠立善愿參贊六月祝壽法會，以此功德迴向冤愆周碧玲、馬春生。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日列位六年半期靈修士，以慰化冤之誠。

后里陳生麗香輸誠立善愿參贊助道、助印善書，以此功德迴向冤愆(阿修羅道)羅世傑。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年六月初二日列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。

大甲柯生妃霖輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆林玉卿、蘇阿鳳。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年六月初二日各列位七年期靈修士，以慰化冤之誠。

台北陳生昱焜輸誠立善愿樂助放生，以此功德迴向冤愆謝儀貞。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日列位八年期靈修士，以慰化冤之心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向夫之冤愆陳貴陽、方天佑。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日各列位七年期靈修士，以慰化冤之誠。

永和童生水龍輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向太祖母陳林儉、外祖父陳萬吉。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日各列位六年期靈修士，以慰孝心。

高雄何進賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向子何裕誠。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年六月三十日列位六年期靈修士，以慰慈心。

回本頁頁首

專案祈求呈文

本堂主席關登台

詩曰：宿業隨身纏擾侵，虔誠彌福契天心，移除摒障開順泰，勤修聖德效儒林。

聖示：凡軀纏繫宿業，以致諸疾厄運不息，因果自造還於自受，唯志愿心誠不退，立德懺悔，造功彌福迴向，釋因消業，福俱功圓，景運仕途，順泰無礙，殊勝方便法門，鑒納誠愿，以慰善道生生不息，善境得以圓滿。輸誠善愿吾鑒納聖示於後：

台北杜陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【佑助明天白內障開刀順利、平安。】准予錄賜一佰功彌增福田，蔭佑手術順遂圓滿，以慰善心。唯宿業尚深，福耗不聚，甚儘彌植福德釋業添壽是勉！

土城簡生香妹輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【釋減宿世業障，佑護身心康泰。】准予錄賜十功，釋化業力牽掣，佑護身心康泰，以慰善慧之心。

新竹范生揚明輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【排解宿世所造斷阻生靈潛修，毀滅生靈道基之因果，及排解受修羅道之干擾可釋化。】准予錄賜二十功撥轉冥福，釋化斷阻靈障修基業因，釋減修羅道諸業牽掣，佑護元神光彩，以慰善心。

彰化洪生秋展輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【佑護弟子身體健康，精神愉快，智慧增長。】准予錄賜二十五功增福消業，佑護身心康泰，元神光彩，以慰善心。

高雄鄭生春蘭輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【慈父鄭麟四(証道東天修真閣)增添天福道果。】准予錄賜二十功撥轉天福佑蔭慈父天福功果晉升，以慰善心。

台中鄭生開源輸誠立善愿助印善刊，以此功德迴向：【佑助事業順遂，婚緣早成，消業彌福。】准予錄賜二十四功增植福蔭運勢，釋減業力牽掣，佑助姻緣契合，以慰善德之心。

沙鹿林生麗娟輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：【排解殺業、怨業，佑助身體健康，消除怨業牽擾。】准予錄賜十功釋減殺業、怨業牽掣，佑護身心健康、平安順遂，以慰善慧慈心。

豐原李生美姝輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【排解殺業、怨業，佑助身體健康，消業彌福善結增植。】准予錄賜三十二功釋減殺業、怨業牽掣，佑護身心康泰，順遂如意，善植彌增，以慰善慧之心。

梧棲陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【消除病星入命，消除身體疾病，身體健康，運途光明。】准予錄賜五十功釋減業報牽掣，病星遠離，釋減身疾磨苦，佑護身心康泰，以慰善德之心。

潭子田生祐慈輸誠立善愿參贊委員長期，以此功德迴向：【累世冤親債主消業障，佑助事業順遂，身體健康。】准予依月錄賜五功彌增福運，釋業順遂，解冤釋結，佑護身心康泰，順遂如意，以慰善慧之心。

回本頁頁首

因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問：台北陳信士叩稟，數年來運途不佳，工作不順，身體也一直不好，有何不足之處或有何因果牽擾？

菩薩：陳賢生運勢不佳乃福蔭不俱，更是受宿業干擾，致在運勢上不彰，身心受業報牽掣磨苦，宜早精進德修，彌功造福，懺悔迴向釋因解業，牽連因果，宿世殺業、怨業，造下詐欺謀利耗福因果，可呈文增福釋業，吾佑以慰。

問：新營洪信士叩稟，很多朋友都說我長得很像名星，而我又很喜歡唱歌，不知我能否當上歌星，弟子身體常腰酸背痛，有何因果業障？

菩薩：洪賢生若有其志向興趣，可往此著手契機也。身體則是休息不足，生活起居失調，故需調適得當，方不致長久累積損及。牽纏因果乃殺生斬筋斷骨業因，宿世酷刑苛虐他(她)人因果業愆，賢生宜早懺悔彌福迴向釋因解業。

問：高雄汪信士叩稟，家父汪××於九十三年六月中歸空，享年八十二歲，叩問在陰情形，有何交代否？能否辦理超拔保舉靈修？

菩薩：汪賢生亡故慈父福聚，魂亦受引渡聚善所中，慈父唯寄期陽世子孫盡責圓滿處事，更早克勤精修，累德積功，當可呈文保舉靈修以克盡孝道。

問：南投田信女叩稟，身體長骨刺與婦疾，求醫都不見好轉，叩問貴人方向，有何業障？

菩薩：田賢生求醫貴人方向可往西方西醫。另在身體調治上宜配合多運動改善。牽纏業因為殺生重業。宿世粗行傷人身心因果，賢生善慧勉早克勤善修，累功彌福迴向釋因解業，吾佑以慰。

問：桃園周信士叩稟身體筋骨不適，胃腸不好，叩問有何因果牽纏？

菩薩：周賢生筋骨不適、胃腸不佳，皆是生活起居，工作休息調適不當，引起勞累所致，亦牽連宿世殺生業因，怨業、淫業牽掣，宜盡懺悔，植福迴向消業，可呈文排解業愆，吾佑以慰。

回本頁頁首

啟世格言

	天下無難事，惟堅忍二字，為成功之要訣。
	心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮。
	人各所難，非勝其難，則不足為英雄。
	第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
	人無信用，縱有學問，亦無所用。
	古之立大事者，不惟有超世之才，必有堅忍不拔之志。
	時光不會倒轉，要善用今天。我不會再年輕一次，我要將自己發揮極致。
	無事時宜澄然，有事時宜斬然，得意時宜淡然，失意時宜泰然。
	胸中有個大目標，分秒必爭向前跑。只要無懼於嘗試，無人會徹底失敗。
	無論如何，人言而無信，便一文不值。
	有錢能使鬼事磨，無錢鬼不上門來。有錢便是親兄弟，無錢便是過路人。
	不問成敗利鈍，祇問良心要做，便立志去奮鬥

回本頁頁首

開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問：台中李信士叩問運途不佳，常犯小人，身體不適，有何業障干擾？

禪師：李信士仕途不彰、遇人不淑、小人五鬼纏身，皆是福運受阻，宿業牽掣所致，身體過勞損弱，宜調適改善，牽纏殺生殘害業因，宿世誘詐欺財因果及勢逞傷人業因，宜儘懺悔迴向釋業彌福蔭運。

問：豐原江信女叩問最近常覺有無形界跟隨，又常發生血光之災，叩問有何因果冤怨牽纏？

禪師：江信女目前所受牽擾乃是冤親債主討報干擾，故諸厄牽纏。宜早懺悔迴向解冤釋結，冤債姓名何××、蘇××，二魂為宿世遭信女從官誣害冤獄染疾傷重不治冤魂，因果契機成熟，申控討報，可呈文超拔保舉化冤解業。

問：大雅楊信女叩問，女兒蔡××最近有異常現象，說話語無倫次，亂發脾氣，以前不是這樣，但最近異象怪怪的，不知有何因果干擾，女兒身體一直瘦下來，不知何因？都不吃東西。

禪師：楊信女之賢女確在精神上重創，元神漸散幻，此與目前顯現冤債討報關連，宜早懺悔精進修德彌福消業，更宜往精神科檢查調治改善。牽連因果為宿世城都從商，雇工嚴苛勢逞，刑虐工人，曾××、蕭××致其二人殘疾潦倒，窮疾而終，因果成冤申控索討干擾，賢女兒今受業因討報，慎早釋冤，可呈文保舉靈修化冤解業。

問：豐原尤信士叩問，與妻陳××因果為何結來？為何常為小事爭吵，妻的個性很強，常與我父母爭吵，最近又鬧著離婚，是否妻子在外有另結新歡，或妻子有牽纏什麼因果業？如何排解才能得到圓滿？

禪師：尤信士賢妻乃是個性問題，觀念上也有其執著，劣根甚深，更因牽纏因果冤怨干擾，蒙智而昧，此唯儘予善導善植，也可借由旁緣勸說改善，牽纏因果為宿世怨業、殺業及造謠損人名節，惡意毆打她人，過失重創其內臟不治，因果成冤申控討報，冤債性名邱××，可專案呈疏釋因解業，呈文超拔保舉化冤，以轉化圓滿，吾佑以慰。

問：竹東簡信女叩問，本人一心修持，但遭夫、公婆阻止，又因佈施遭責罵，不知如何圓融這些事才不致使求修障礙？身體一直不好，婦疾很重，叩問有何業障？

禪師：簡信女虔誠善慧可慰，然在修持上當儘圓融，若遇其阻依智突破，夫婿、公婆若有所阻，誤解時儘順其緣而解釋，於不礙及己身應盡妻與媳之責任，又於佈施上量行而為之，行善不予人知，各應其緣而為也。汝身婦疾乃牽連殺生重業，開腔取腸業因，亦犯淫業頗重，宿世更造下傷人身心因果，故業報致成今生磨苦，宜懺悔釋因解業，可專案呈疏排解。

回本頁頁首

食療百科

檸檬汁的正確用法

檸檬的強酸剌激性很強，所以應該用殘餘的檸檬帶皮攪拌，以其汁液加五至十倍的水稀釋後，再擦拭在肌膚上，乾了之後立即用溫水洗淨，並且避免擦拭時晒太陽，才能防止黑斑，達到滋養皮膚的效果！

回本頁頁首

聚賢廣義園地

禍福無門，唯人自招─林隆國

業報印證遊記，第九回貪圖謀略自食惡果中，有一句：「禍福無門，唯人自招。」讓我想起了二篇故事，在此敘述分享：

愚婦詐死

以前有一位青年，娶了一位如花似玉的妻子。這位青年對妻子，非常的愛護與體貼，可是他的妻子，對丈夫並沒有真情實愛，因為她外邊另有一個情人，所以丈夫無論對她怎麼好，她都不能滿意。

最初還是偷偷摸摸的來往，但時間一久總覺得不能稱心。有一次，丈夫出外經商，她認為這是最好的機會，欲與情夫遠走高飛，可是怕她的丈夫回來找不到她，追究起來怎麼辦？於是與鄰居的阿婆商量說我去之後，請妳找一位已死的婦屍代替我，騙我丈夫說你婦已死。

過了不久，她的丈夫回來了，阿婆就依照該婦說，你的妻子已經死了，你還是節哀順變，丈夫果然深信不疑，傷心的哭了很久，才料理她的葬事，把她火化了，骨灰常常帶在身邊，表示他深情不移。

出走的妻子和情夫，東跑西奔居無定處，受盡風霜之苦，且情夫也對她沒有真情實愛，就感到後悔，又捨棄了情夫，悄悄的回到以前丈夫的家裡來說：「我是您心愛的妻子呀！」青年說：「我的妻子已經死了。」婦人說：「那是我詐死，死屍是別人呀！」「我不相信，我的妻子明明已經死了，是我親手辦葬事的，怎麼是他人的呢？不要騙我，妳走吧！」無論怎麼懇求他，他都不肯相信，堅持自己的意思，最後鬧得不歡而散。

人為萬物之靈，有理智有情感，而且有道德有良心，也最奸詐、殘忍，為什麼呢？因為無始以來輪迴大道，習染理智與道德的善性雖不少，但奸詐、殘忍、惡性的惡習也很多且深重。遇何種因緣，便顯出何種種子來，所以有奸詐和善良之別。

佛說四依法：依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義。依智不依識，識是表面所見所聞故不究竟，不實在。智即深入其中之前因後果，而研究到徹底的認識，故要依智而不依識。依義不依語。語如手指、義如月亮，我們應依所持之方向見月非見指。所以要依當時所說的意義，不能依語言而斷章取義。

佛說法因人因地而說種種法。許多經典亦有方便而說。是故是依了義之經，不要依不了義之經。故事之愚婦騙夫，即指成見誤人者大之意也。

賣棉偷金

昔日有一對好友，兩人都常常一塊出外做生意，一個是賣絲棉的，一個是賣黃金的。有一天他們來到一個鄉村，村裏有人欲賣黃金，可是不知道這黃金是真或假。俗語說：真金不怕火煉，買金的人就要求用火試一試才肯買，於是馬上架起木柴，然上火，把金塊放在火燄裏燒，欲溶解金子以木柴的火力須一段時間，賣金和買金的人都等了很久。賣金的人到廁所，買金的人到屋裏喝水，就在這個時候，賣棉的人趁機從火裏的金，急忙的塞入他的絲棉之中，賣金的人出來，買棉的人若無其事的欲趁機溜走，可是金子從火裏取出來已經燒紅了，不一會兒就燃燒起來了，賣棉的人終於被逮住了，不但沒有偷到金反而絲棉也被燒掉了，世間往往都是利欲沖昏了頭，做出愚蠢的事情。

每個人內心都隱藏著貪、嗔、痴等惡習氣，有的人輕、有的人重，可見貪心是人類的天性。這天性從那裏來呢？是不是天生自然的？天把有些人生為良善，有些人把它生為兇惡，而且有些輕有些重，未免太不公平罷？佛法說，善性惡性由各人無始以來所積習而來的，有人積輕，有人積重的關係而已。

由二個故事中，可見「禍福無門，唯人自招。」自招則靠著修身養性、持道行理，才能儘可能地化解業障，否則有可能又一誤再誤。總之，經云：「要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生作者是。」世人若知自己心性不佳，行為不對，應立即痛下懺悔，再則當下立愿精進修行，行功積德，將自己內在之心性，外在之行為徹底的改造，再立下善願，積極利益世人，如此可避免諸業之應生，或轉移宿業之牽掣，如此才能真正的漸釋果報。

親証與深信因果─太乙居士合十

科學的精神，不外乎明其因，知其理，察其果。「種瓜得瓜，種豆得豆。」聲能應響，如影隨形的道理人人都懂；但因果昭昭，既科學又超乎科學，報應不差分毫的事實，卻非人人能明。這是由於多數人忙碌於生活，不能觀察細微，以致難以體會。既難以體會「不昧因果」與「因果不空」的超然事實，就會以身口意來造作種種「過」業，最終難脫業力輪迴之苦報，甚是可愍！

一般人過多善少，甚難自知罪福。故雖行善不能馬上感得善報。只因其過如山，其善如沙石，根本不成比例，善尚不足抵過之萬一，焉能如實體會因果至理善惡業報。何況現世所感得的只是花報，尚非果報，果報在來生。所以有人現世造作「過」業，仍繼續享福，此乃前世之餘福未盡，並不是不受「惡」報，只是時間未到。但也因其時間未到，致使世人不知因果之至理通三世，而說無因果報應這一回事，這是何等的愚癡與可憐！

故而不論是已聞法或未聞法，只要真心要體會正法的人，都應該要從因果至理下去體証。沒有「善行」來積善培福，福報不足，焉能聞法開悟，乃至出離三界永脫輪迴。若不能親自體會業因果報，「信」字尚且不立，一切就易落為戲論空談。當知「信為道元功德母」，一點也不虛假。

蓮池大師在自知錄中分出善門過門，其中又分「忠孝」「仁慈」「三寶功德」「雜善」「新增」等諸類，內容圓攝儒道釋三教善行與過患，於自知錄後又列「受持格式表」以作實踐，若能書「過」累「善」，則罪福自知矣！自知而後方能自求多福，乃至於念念精進與般若相應。

自知錄中，甚多細微處皆若明鏡之照形。例如

忠孝類：

○事父母致敬盡養，一日一善。勸化父母以世間善道，一事十善。勸化父母以出世間大道，一事二十善。

●事父母失敬失養，一事一過。父母責怒生瞋者，一過；抵觸者，十過。

仁慈類：

○救重疾，一人十善。救輕疾，一人五善。施藥，一服一善。凡救人一命，百善。救有力報人之畜，一命二十善。救無力報人之畜，一命十善。救微畜一命一善。救極微畜(如魚蝦螺蠅蟻蚊虻等)十命一善。救害物之畜，一命一善。

●墮胎，二十過。故殺傷人，一命百過。傷而不死，八十過。故殺微畜一命一過；誤殺，十命一過。故殺極微畜，十命一過；誤殺，二十命一過。逐日飲食殺微畜，一命一過。逐日飲食殺極微畜，十命一過。籠繫禽畜，一日一過。見人畜死，不起慈心，一過。

三寶功德類：

○造三寶尊像，所費百錢一善。造諸天先聖治世正神賢人君子等像，所費二百錢一善。刊刻大乘經律論，所費百錢一善。印施流通者，所費百錢一善。刊刻二乘及人天因果所費二百錢一善，印施流通者，所費二百錢一善。護持常住不使廢壞者，所值百錢一善。建立諸天正神聖賢等廟宇，所費二百錢一善。為父母、親友法界眾生誦經一卷，二善；佛號千聲，二善；禮籤百拜，二善。為自己誦經一卷，一善；佛號千聲，懺百拜，俱一善。

●以言謗斥佛、菩薩、羅漢，一言五過。謗斥諸天正神聖賢，一言一過。毀壞三寶殿堂、床座、諸供養器等，所值百錢一過。毀壞諸天正神聖賢等廟宇，所值二百錢一過。謗訕出世正法經典，一言十過。謗訕人天因果經典，一言五過。祈福禳災等不修善事，而許牲牢惡願者，十過。吝法不教，十過。

以上數條只是錄中之一、二，但亦可略知內容廣博圓攝，如須索取《蓮池大師自知錄》的大德，請向賢義堂登記，以便寄送。誠如其錄凡例中所言「經書為理，此格為條，可以扶翼經論，初學者不可一日不置此案頭。」亦如序中所言「昔仙君謂凡人宜置籍臥榻，每嚮晦入息，書其一日功過。積日而月，積月而年。或以功準過，或以過準功，多寡相讎，自知罪福，不必問乎休咎。」「是錄也，下士得之，行且大笑，莫之能視，奚望其能書。中士得之，必勤而書之，上士得之，但自諸惡不作，眾善奉行。書可也，不書可也。何以故，善本當行，非徼福故。惡本不當作，非畏罪故。終日止惡，終日修善，外不見善惡相，內不見能止能修之心，福且不受，罪亦性空。」《維摩詰經》中亦有云「其有施者，無大福無小福，不為益不為損，是為正入佛道不依聲聞。」然而世人非皆上士，要了達無相布施的德行，是為甚難。故在其序中亦云「天下不皆上士，即皆上士，其自知而不書，不失為君子。不自知而不書，非冥頑不靈，則剛愎自用云爾。」所言甚是啊！

世人常欲修福修慧，卻又日日造業。過多善少，焉能開慧，果報定在三塗惡道。即使善多過少，亦是有漏之人天福報，務使純善無漏，生西定有把握。阿彌陀經云：「眾生聞者，應當發願。願生彼國，所以者何。得與如是諸上善人，俱會一處。」諸上善人即諸惡不作，眾善奉行，純善無惡之人。

當今之人，不能自知過多善微，自以為是好言修行，自大自狂者處處皆有。如此之類，必墮惡道而不自知，甚為可憐可愍。《蓮池大師自知錄》正好讓諸大眾，日日警惕自己，如明鏡自鑑，以期達改過遷善之效，則淨土何愁不見。六祖云：「若能鑽木取火，淤泥孳生紅蓮。」鑽木取火，即努力不懈，未可須臾怠墮，道由不放逸得。現今亦有高僧大德聖嚴法師提倡生活化的「自我提昇日課表」(須要實施手冊者，請登記。)，並勉勵大眾「只要我們自己願做、肯做、隨時做、隨處做的話，一人做，一人見淨土；一念做，一念見淨土；一時做，一時是淨土；一處做，一處是淨土。」，這與「自知錄受持表」，成今古輝映，相德亦彰，足為現今世人實踐自知，提昇自我之良方。兩受持表同載於後，以便利大眾(放大影印即可使用)。願與諸位大德共勉，阿彌陀佛！

改過遷善因果自証信根必立

純善無漏自然心開見諸淨土

回本頁頁首

長期助道委員仙佛結緣賜詩

本堂主席關台台

聖示：本堂設堂已屆滿四年，十方善信大德虔誠大愿護道各予施助，以使本堂道務推動，順遂進行，故為勉諸善信大德，吾在甲申年四週年慶典，將各依行功助道之善信大德姓名冠首，賜詩為勉。

賜許生正得詩曰：

許生道志益加深。正氣凜然顯願心。得慧圓融功蔭庶。堪期晉德護瑤箴。

賜彭生松樹詩曰：

彭生德積佈流芳。松翠天光庇佑昌。樹大廣開遍鴻運。他日功圓晉帝鄉。

賜李生立群詩曰：

李生虔愿步康莊。立德勤修善道揚。群起沐恩華耀照。堂門福得立馨香。

賜洪生秋展詩曰：

洪家祖德已馨香。秋季紅蓮勝一方。展耀才情勤學理。明光慧照至天鄉。

賜陳生燕慧詩曰：

陳生善慧道勤栽。燕德慈懷護幼才。慧敏深藏期立志。恆持功德福多來。

賜沈生翠琴詩曰：

沈生誠愿志存中。翠玉無瑕道德融。琴韻常鳴功不斷。神庥景運日亨通。

賜陳生昱焜詩曰：

陳生立志善心栽。昱昱光明積德該。焜燦廣行修福慧。萬年蓮座在蓬萊。

賜吳生淑宜詩曰：

吳家積善福臨門。淑慧行修沐聖恩。宜得芬芳功德立。常持聖道萬年尊。

賜吳生秀霞詩曰：

吳生慧敏善中修。秀麗原來供佛由。霞帔優遊行道志。清心淨意逍遙遊。

賜吳生明烜詩曰：

吳生奉聖護堂誠。明慧智開日証真。烜耀碧光添道果。功升德積品蓮生。

賜杜生月煌詩曰：

杜生善慧智華開。月潔天心蘊道才。煌志修真無二向。恢恢碩果證瑤臺。

賜蔡生景恩詩曰：

蔡生善德蔭家興。景運開來日日昇。恩澤佑庥除諸障。虔誠毅志倍功增。

賜蔡生碧真詩曰：

蔡生善慧道知行。碧玉光茫入識王。真實修持聞諸法。明心見性返瑤鄉。

賜陳生國樑詩曰：

陳生虔志善加深。國土心田道德林。樑範凌風仁德遍。雙修福慧讚天音。

賜施生忠志詩曰：

施生善意福添然。忠孝存心正氣先。志大宏開人得利。累功積果返瑤天。

賜黃生彩虹詩曰：

黃生樂道志無偏。彩繪人生再向前。虹映鴻途開景泰。青雲步上福增延。

賜莊生益雄詩曰：

莊生善德蔭門風。益譽世傳自不同。雄心光華明至性。天恩被庥始而終。

賜鄭生坤昌詩曰：

鄭家道路德嘉隆。坤美蓮心向道宮。昌盛修行功德立。自然傳名世人崇。

賜施生忠孚詩曰：

施生善願理深明。忠義丹心慧智清。孚澤恩庥佳運近。積功累果赴瑤京。

賜施生梨雪詩曰：

施生護道志成胸。梨瑞慈祥好運逢。雪潔茫茫清淨意。堅修直至品蓮封。

賜杜生懿聰詩曰：

杜生勤克善行基。懿植深緣母恩垂。聰智耀輝門第蔭。福因聚集送瑤池。

賜黃生詹福詩曰：

黃生添德謹行持。詹蔭門風正當宜。福俱開懷人樂道。晚年清福享隨時。

賜李生錦蓮詩曰：

李生慈慧蔭多人。錦意常持護道真。蓮有勤修無懈怠。始終一志出紅塵。

賜饒生月桂詩曰：

饒家善作福增餘。月潔照天厚德居。桂氣傳承風範遍。加行智慧聖神期。

賜游生連成詩曰：

游生行道志堅持。連續惠人正當時。成就奇功無懈怠。始終初愿果可期。

賜蔡生士加詩曰：

蔡家造福積存深。士志護持效儒林。加德恩庥開泰至。一帆風順福光臨。

賜黃生信豪詩曰：

黃生蒙佑善中修。信奉始終愿可酬。豪志廣開行大道。來年福德上天留。

賜余生慧珍詩曰：

余生善俱性明昇。慧內秀光德永稱。珍遍祥和家道蔭。修真入道果豐登。

賜吳生宗霖詩曰：

吳家子孝善修勤。宗法不忘悟理真。霖志始終消宿業。光輝健泰應來臨。

賜花生美娟詩曰：

花生心善性清新。美慧奉神不失真。娟德蔭夫增福德。立功載德益家鄰。

賜李生建和詩曰：

李生聰智德加揚。建樹道途顯慧光。和聚福增恩被照。善功俱足名留芳。

賜吳生金富詩曰：

吳生耕善克勤常。金耀家門景運昌。富貴臨身誠願達。神庥如意倍貞祥。

賜葉生忠源詩曰：

葉生智蘊善清明。忠孝存心願在行。源出初心真性顯。來年功厚返瑤京。

賜陳生明玉詩曰：

陳生助道志佳欽。明智修功本性清。玉範移風兒輩好。圓成善德性光金。

賜張生庭偉詩曰：

張生護法蔭延年。庭海弘開遍宇賢。偉德匯齊功果累。堪期福慧廣無邊。

賜周生秀香詩曰：

周生善慧不相同。秀雅慈懷進懿宮。香譽遍聞雲嶺上。靈根啟悟累奇功。

賜張生明珠詩曰：

張生功德映才情。明慧勤修向道程。珠智加行華耀照。期成善願上瑤京。

賜王生月梅詩曰：

王生善德澤門風。月上華光照大同。梅笑來時堂滿慶。行其大道得圓融。

賜李生惠秋詩曰：

李生修道得時宜。惠眾持行樂不移。秋顯輸誠神鑒納。聖恩普被晉瑤池。

賜何進賢生詩曰：

何生孝道篤行深。進入修功起至今。內外堪期修極品。家門福佑賜仙霖。

賜郭生源池詩曰：

郭生德性可稱賢。源出先天勝自然。池澈清淨明顯耀。智光流露展心蓮。

賜陳生璟璽詩曰：

陳生護法志心馳。璟好道基日行持。璽愿無間功果奠。天時福運感來宜。

賜張生滿慧詩曰：

張家善作廣勤施。滿福彌聚建立奇。慧澤門堂佳運至。慈心滿腹德馨儀。

賜王生松竹詩曰：

王生道愿不離移。松德堪期碩果時。竹節含貞蒙法沐。了知勝義証瑤池。

賜蔡生平安詩曰：

蔡生護道善行宜。平實植功福德基。安澤家門來富貴。花開結果道心持。

賜張生恕源詩曰：

張生護聖盡心扶。恕道修行露慧珠。源得奇功勤不怠。雙修福慧超凡夫。

賜余生明順詩曰：

余生喜道進洪門。明了多聞勝義存。順彼因緣勤佛學。精修般若化靈渾。

賜顏生才翔詩曰：

顏生進學福緣殊。才露智珠聖道扶。翔義昭昭朝聖志。行功立德入瑤都。

賜吳生衍明詩曰：

吳生護道效鸞臺。衍愿上升努力栽。明了修持無二致。增加般若果奇來。

賜魏生百宏詩曰：

魏生助道聖門推。百吉貞祥福俱財。宏運綿綿勤造作。來年功滿晉瑤台。

賜郭生炳宏詩曰：

郭生修道志嘉珍。炳質超凡示現真。宏激靈心明佛性。神仙如是種新因。

賜曾生英峰詩曰：

曾生殊質異凡庸。英志常持道德中。峰上青天何可達。自然巧妙法心通。

賜鄭生進傳詩曰：

鄭生勤修善心途。進德加功道乃殊。傳繼天音人立志。萬年功果在身軀。

賜陳生定英詩曰：

陳生參贊學箴規。定慧仁心顯大悲。英德蔭家景途奠。來年聖澤有佳期。

賜陸生美玉詩曰：

陸生善慧認真持。美德延傳奠道基。玉範召召神佑至。期酬懿志福常隨。

賜陳生華福詩曰：

陳生慧光道知深。華愿修行播聖音。福積果成因植善。天恩被沐到如今。

賜劉生森明詩曰：

劉生虔願效儒林。森志不移始至今。明慧心開添道果。德圓功滿梵音臨。

賜何生金龍詩曰：

何生明道志無移。金德常存果可期。龍愿恩庥開景運。從來富貴得無疑。

賜施生順通詩曰：

施生堪慰善施深。順境可期事順心。通達常禎道通意。圓融真俗聖神欽。

賜施生謝秀詩曰：

施家植福種新因。謝意誠心性顯真。秀德懷仁期悟道。來年功果作天人。

賜杜生國鐘詩曰：

杜生護道效儒林。國德積存福自尋。鐘範始終修善性。圓成功果響天音。

賜陳生煌志詩曰：

陳家祖德蔭門風。煌質出凡自不同。志立誠修勤種植。天恩垂沐至瑤宮。

賜鄭生碧珠詩曰：

鄭生淑慧亦端莊。碧質天真譽可芳。珠立嘉行勤護法。真因深植沐恩長。

賜陳生璟立詩曰：

陳生護法智明開。璟愿真修道果栽。立德恆持清靜慧。超凡入聖証蓮臺。

賜陳生璟軍詩曰：

陳家福慧自然栽。璟向天庭顯道才。軍意勤修無懈怠。他年景運品蓮開。

賜葉生重康詩曰：

葉生善道愿上摧。重沐聖恩志不灰。康阜豐登人有報。深期碩德帝庭魁。

賜陳生麗香詩曰：

陳生善慧性純真。麗德蔭親種福因。香質非凡根性拭。恩庥常在應加珍。

賜張生錦妹詩曰：

張生慧性善心仁。錦智啟開德施真。妹沐神庥明理教。加修道學佛仙親。

回本頁頁首

甲申年玉皇大天尊祝壽法會

玉皇大天尊吉祥燈

隱名氏、葉昭平、蔡椒馨、陳賢生

關恩主吉祥燈

隱名氏、李賢生、王賢生、許正得(花蓮懿敕懿德堂)

觀音菩薩吉祥燈

楊賢生、彭賢生、秦清輝、隱名氏、陳森村、何進、王秀瑾

濟公活佛吉祥燈

陳豐詮、陳森村、隱名氏、宋賢生、隱名氏

合家吉祥燈

洪秋展合家、劉賢生、隱名氏、劉殷誌、許賢生、阮賢生、隱名氏、李惠邱、丁明華、梁國欽、梁昭輝、王鳳玲、梁可欣、梁漪霖、梁博彥、梁惠麗、梁惠芬、Philip Lim、Wilson Lim、丁明霞、謝瑞佳、丁俊豪、Teng CHEE MIN隱名氏、隱名氏、隱名氏、隱名氏、隱名氏、隱名氏

個人吉祥燈

秦清輝、何金龍、何楊燈採、游陳彩雲、游連成、張廷海、陳保子、徐珮芳、黃信豪、黃蜂傑、林賢生、李立群、李王妃、陳國樑、羅翊瑋、劉森明、隱名氏、黃煥翔、黃靖媛、許聖威、阮千紋、許瓊云、許金燕、吳信蒼、邱松山、翁李玉蘭、翁順良、翁順瑜、李泉、黃玉齒、林建強、張廷海、陳芳銘、沈翠琴、陳秋濱、陳李月霞、陸葉猜、黃賢生、鄭賢生、劉福源、李玉桂、鄭秋波、范阿快、黃建富、黃聖為、黃于真、熊健彬、熊彥雅、熊文繡、蔡俊辰、黃育德、許賢生

回本頁頁首

甲申年中元化冤消災祈福點燈普渡法會

地藏王菩薩(燈王總功德主 )

隱名氏

地藏王菩薩 (燈王副功德主)

隱名氏

關恩主功德主

彭賢生

關恩主副功德主

宋賢生

法壇燈王功德主

隱名氏、張秀雲

法壇燈王副功德主

李賢生、周賢生、隱名氏、江泓潁

消災增福燈王 (功德主)

李賢生、隱名氏、周賢生

消災增福燈王 (副功德主)

魏賢生、隱名氏、杜賢生

合家化冤消業燈

隱名賢生合家、丁明華、梁國欽、梁昭輝、王鳳玲、梁可欣、梁漪霖、梁博彥、梁惠麗、梁惠芬、丁明霞、謝瑞佳、TengCHEE丁俊豪、WilsonLimPhilipLim江淑青、陳錫三、陳炯翰、陳映蓁、隱名氏、隱名氏、隱名氏、隱名氏、鐘亮民、林秀絹、鐘嘉雯、鐘緯婷

化冤消業燈 (個人)

隱名氏、黃涂秀、秦清輝、蘇基慶、張廷海、隱名氏、劉森明、譚許心、陳美秀、鄭秋波、李玉桂、黃煥翔、賴欽復、邱昆煇

祖靈、嬰靈、冥福燈

林建強、張欽能、張瑋恝、梁昭輝、梁國欽、丁明霞、隱名氏、楊金盛(靈修士)、隱名氏、楊李群英(靈修士)、隱名氏、劉秋田(靈修士)、李賢生、劉葉阿柑(靈修士)、許聖威、阮千紋、隱名氏、隱名氏、王萬得(靈修士)、隱名氏、李麗秋(靈修士)、蔡賢生、黃嘉謨(靈修士)、邱昆煇

消災燈 (個人)

隱名氏、陳秀芬、李立群、游連成、游陳彩雲、楊賢生、阮千紋、許聖威、黃靖媛、黃煥翔、何金龍、隱名氏、郭炳宏、陳華福、陸美玉、李賢生、鄭坤昌、鄭進傳、陳定英、顏才翔、張恕源、王松竹、張滿慧、陳璟璽、`隱名氏、李惠秋、何進、詹諒福、葉忠源、陳明玉、吳宗霖、黃信豪、李錦蓮、吳衍明、黃詹福、施梨雪、杜懿聰、黃彩虹、隱名氏、陳國樑、蔡景恩、蔡碧真、施忠孚、施忠志’杜月煌、饒賢生、吳淑宜、陳昱焜、陳燕慧、沈翠琴、洪秋展、鄭正文、江大明、劉福源、翁李玉蘭、翁順良、翁順瑜、何楊燈採、宋賢生、宋黃碧雲

生靈冥福燈

林建強、丁明華、梁國欽、劉賢生、黃煥翔

普施贊桌

許益誠、李賢生、隱名氏、丁明華、梁國欽、王鳳玲、梁惠芬、梁惠麗、梁昭輝、PhilipLimWilsonLim隱名氏二位、謝賢生、宋賢生、魏百宏、魏國貞、莊玉美、劉金源、王秀瑾、許聖威、阮千紋、江大明、廖宗義、陳文進、陸葉猜、張滿慧、賴錦德、林益進、七樂彩卷行、三光佛俱、洪傳金、王萬利、許源葵、洪玉貞、陳俊茂、隱名氏、隱名氏、杜賢生、謝賢生、隱名氏

回本頁頁首

上一期

下一期