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慈聖雜誌 |
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九十三年十一月十六日甲申年十月五日 本堂主席
關登台 聖示：寒冬天侯漸臨，早晚氣溫多變，諸賢生身心保重，早晚宜添衣服保暖。 又示：賢生各為家庭、事業忙碌，尚能虔誠效勞實堪慰，為期勉諸賢生聖凡齊修兼備與虔誠護道之心，吾各予賜錄五十功為勉。 又示：甲申年下元解厄祈福點燈法會，期逢境區三獻醮大典，吾亦期日受邀，本堂蒙受厚愛澤被，吾特感榮焉，故於甲申年下元解厄點燈法會當日，命派本堂巡駕聖邀此次大典，五營總帥前來被佑與為靈修士教習奇門轉移術，為期參加法會善男信女能得五營總帥被佑，當日乃有賜護身寶器，以慰參加善男信女誠願善心。 又示：乙酉年「上元天官賜福釋業彌福禮斗點燈法會」，
吾擇定正月十二日(國曆九十四年二月二十日)星期日，舉行一天祈福釋業彌福點燈法會。 九十三年十月二十二日甲申年九月九日 妙果天尊
降 詩曰：奇經妙法降人間。理義堅心髮鬢斑。天德無私終悟得。延傳世道破塵關。 聖示：現時各地道場林立，經本法筵，殊法妙諦普及十方，各地修者皆能在接觸各宗教門後而蒙受法益，漸次啟悟，倍勤善道行持與自身修持。也因有了各宗教門之殊勝法義指引，使尚在懵懂之沈迷蒼生，契此大好良機殊緣，累積自身果品，習以天德之仁，行以菩薩之慈悲善道，彌俱內外功果。是故如今萬法齊降，應緣而生。天德慈仁，不忍蒼生沈淪，難脫苦海之境，是以垂恩，隨著因緣大開方便法門，以利世人開悟，早修己身功果，齊效尊聖德澤，齊法賢真風範，亦以齊登天垠之碩果德風，而延傳世道，以為普世明燈之指引也！ 九十三年十月十五日甲申年九月二日 許遠真人
降 詩曰：遍處道揚普十方。慈悲渡化無私航。是非場域恒紛擾。辨識明觀起步昌。 聖示：世間形色，百般萬變，直擾人心，致使心靈受惑成迷，如今諸宗教門設立普化，以代天宣化，指引世人明悟，去迷啟慧，更方便世人虔心修功立德以釋宿世業障，使福慧得以俱足。 道場之渡化各殊有別，各依眾生因緣而行之。然今有者教門宗派略顯差異走調之兆，多有言論攻訐，或自誇其能，而未有教化啟智與代天宣化之實質意義，此種現象難能真正達到啟悟眾生，更易致使眾生在此言論攻訐中迷惑不明，形成逆向之倒退也！如此使眾生靈心不得清靜，進而在道之領悟上漸行漸遠，更漸迷失。故時下道場應各應時運因緣純以教化，而避免離道是非之作為。 然而，凡欲進入道場潛修者須有明慧之分辨，否則，又何能把握殊緣以接觸道場，及接近善知識？又何能辨察是非而遠離是非？一般道子在未能深入修行境界中若遇智慧考，在百般境景顯現時，則宜以理性面對。凡是理真之確實修持者，必是注重心靈之正面提升，反之則宜深思。若無清靜之道場、令人心生喜悅之善知識，則終不成自身功果。此一自身功果非依它所得，一切完全在己，而關鍵則是初期智慧之明辨，然後再以自身行深之克勤恒持之。 九十三年三月十二日甲申年二月廿二日 海蟾祖師
降 詩曰：靈光燦爍耀紅蓮。碩德勤修聖案前。步步堅心憑愿志。豐隆果品晉瑤天。 聖示：靈山塔下修，不見靈光現佛前；只為一個生死關，磨來好個羅漢身。天慈垂降，萬法榮殊，益世渡眾生。聖門之倚，渡進有緣，行以德修，備之功行。而聚足功果不在形象，不在多寡，唯賴一心不退志，心靈交會悟道理，若此心能把持，落坐於聖門之案椅學習，用心累積，所得之豐碩果品必由此栽種而來也！勉世人！ 九十三年四月廿日甲申年三月初二日 華陽真人
降 述：醫道 醫者須術德兼備，方能在為病者解除病苦或再生延命時創造人間至善。現時深入醫理藥藏，懸壺濟世之有德醫者雖多，但只為圖謀私利者亦有不少。 醫德乃為醫者需有之風範，不可為利而行違背醫者良心道德之事。常見醫者在己身對藥理不精之下而有誤治，導致受醫者性命危急，若是如此之失，其過亦深，故醫者須術德並重也！再者，藥物各有其妙用，唯醫者須深入研究後才能盡達其效，方有起手回春之益世之能也！ 對於時下從醫濟世者，吾藉機勵勉數語！從醫須深研藥理，並培醫德，以達醫者德在術先，術為德備，依此仁心仁術，可載千秋矣！ 九十二年十二月五日癸未年十一月十二日 太白星君
降 詩曰：道法宏開日增添，行功培德世人霑，出離業海明其益，蓮品始終果證嚴。 聖示：凡俗塵埃為諸業之海，舉世之眾各為業海中之一行舟，在驚濤駭浪之波折中亦不能使天賦靈性清明，而返璞歸真。塵間形色境景皆是終至滅空，唯有這一點靈心能繼延不滅，是以修德行功可圓滿至果，俱足還本返原之能。 先天之所賦，明善者非少，然而行善而修德者則是了了無幾。但是，每一世人心地皆是純真善良，唯礙在執著難斷，眼觀與心念，諸種著相，貪、嗔、痴、愛，致使漸迷而難明，將原本善良之心田污染，不能清靜。也因日受三毒所侵，嗔恨迷痴，心生妄斷，頻造諸因果業障，輪迴業海不息，苦矣！ 大道普傳殊而堪珍，各應時運，只要有心，各處皆可受法蒙薰。世人宜深明其益，多行善種福可延人天福報，而後列証聖域。世人若無經由如此修持，亦何能所得？昔之聖賢亦是經由除斷凡欲而精進，大徹大悟，而後得世人尊敬，受稱為聖賢。故在這處處可勤立修道良機之時，世人宜深思，早日把道修來，植栽己身蓮品。 九十二年十二月五日癸未年十一月十二日 太虛真人
降 詩曰：天賦靈根大丈夫，去除惡性邪心無，紅塵不昧諸因造，融入虛空解脫途。 聖示：寧靜夜空遨遊，見有靈光彌聚而降爾堂一探究竟，眼見諸賢生與生俱來之天賦靈根頗是善慧，明此是諸生之殊遇，能蒙堂上諸聖仙師澤沐啟教，已漸化爾等之劣根諸障。 人身所賦靈性連繫著宿植之善惡因，故根性也自俱善惡，起心動念，如影隨形，因而諸賢生平日修行，於外境所見所聞皆易牽動這善惡根，是以斷惡保善，積功修德是唯一免除幽苦沈淪之法。 原靈各來自殊境，隨應因緣降凡歷劫，然而可惜的是，結果都是功難彌而果不成，亦是迷戀塵色，執著不返，致使歸期遙遠，不知何時？希諸修子莫再遊蕩凡塵，沉迷於塵色苦海之中。
尋找失落的「自我」 唐代有個印度僧人，名叫崛多三藏，曾來廣東拜六祖慧能為師，後來隻身去中國北方各地遊歷。 一天，他途經一所簡陃的草庵，看到有個僧人在獨自坐禪。崛多禪師問他：「你在做什麼？」坐禪的僧人答：「我在探尋清靜。」崛多微笑的問：「探尋者是何人？清靜又是何物？」僧人一聽，知道來者非尋常之輩，立即拜見崛多，謙恭地請教道：「弟子不明白，請您指點。」崛多直截的說：「何不探尋自心？何不自心清靜？」僧人陷入苦思之中，崛多見他根性遲鈍，便再問他：「你的老師是誰？」僧人答道：「神秀和尚。」崛多感慨地說：「唉！西方的外道修行方法，這裡居然當作正統的禪宗，真是誤人不淺啊！」僧人見崛多批評他的老師，便反問：「法師，您的老師是誰？」「六祖。」崛多禪師答道，繼而告誡僧人：「真正的禪法不是隨便哪都聽得到，你若真心想擺脫迷津，徹底覺悟，何不到六祖那裡去學禪呢？」僧人聽了崛多的訓導和提醒，便離開草庵，南下曹溪參見六祖慧能，主張直指人心，見性成佛的六祖說：「你要探尋清靜，何不探尋自心？若不自心清靜，誰來使你清靜？」一連串反問，打開僧人心頭謎團和誤會，僧人終於明白「清靜」原來就在自己心裡啊！ 換句話說，屋裡丟了鑰匙，卻跑到街上去尋找，豈不是猶如緣木求魚，找錯了地方。
本堂主席關 登台 詩曰：惡作成冤戾氣瞋，無形干擾劫難真，輸誠造善祈求化，了業消災一身新。 聖示：宿世造作冤怨因果，逢機成熟索討，世人在遭受冤怨戾氣干擾，福耗運晦，終致災劫頻至，仕途受阻，身心磨苦。誠善懺悔，造功彌福迴向，愿心至誠為化解冤怨牽掣而行功德，可排解宿業干擾，更得以渡他潛修功果，共返天京，列證天福功果也！輸誠善愿造功迴向，吾鑒納示之於後： 豐原游生連成輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向姨丈劉漢宮、吳水文。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日各列位七年期靈修士，以慰尊長之心。 台北陳生昱焜輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆楊智榮、胡素玉、趙貴福。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日各列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄鄭生春蘭輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向夫之冤愆林信宗、女兒之冤愆許志傑。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 太平陳生莉葳輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆黃瑞祥。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 太平何生茂豪輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆張春榮。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台北周賢生輸誠立善愿助印善刊因果醒世錄，以此功德迴向冤愆何楓、鍾玉寒。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月十七日各列位七年期靈修士，以慰化冤之誠。
本堂主席關
登台 詩曰：牽纏宿業運程差，災劫頻頻福祚麻，懺悔行功人作善，修圓性德化蓮華。 聖示：身心病苦，運途不彰，百般牽擾必有其因。人生過程易逢劫厄，福份難聚，皆為宿業果報所致，故福慧彌聚，齊備德性、功行，懺悔迴向，可釋化宿業牽掣，轉化阻礙，排解干擾，此皆由克勤實踐修得也！輸誠善愿造功迴向，吾鑒納聖示於後： 花蓮劉生憲璋輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【排解婚緣阻礙，消業彌福蔭運，並祈佑助財運順遂，彌補財漏不足。】准予錄賜三十功釋化婚姻阻障，彌增善福、財庫，佑護身心康泰，順遂如意，以慰善德之心。 潭子黃生詹福輸誠立善愿參贊助道委員、秋季放生合家功德主，以此功德迴向：【合家消業彌福蔭運，身體健康。】准予錄賜五十功撥轉福蔭閤家成員，釋減業力牽擾，佑護身心康健，平安如意，以慰善德道心。 台南賴生欽復輸誠立善愿參贊秋季放生、甲申年下元法會、助印善書，以此功德迴向：【消冤解業，消弭阻障，佑護身體健康，元辰光彩。】准予錄賜二佰功彌增福田釋業牽擾，排除阻礙，佑護順遂，身心康泰，元辰光彩，以慰善德道心。 豐原許生瑞晴輸誠立善愿助印善刊、放生，以此功德迴向：【佑護消業障，身體機能增強抵抗力，順利健康成長，黃膽早癒，感冒早好。】准予錄賜一佰功增福蔭運，釋業牽擾，佑護身心康泰，成長順遂無礙，體質改善，以慰善心。 台北秦生清輝輸誠立善愿參贊甲申年下元法會，以此功德迴向：【祈仙佛慈悲助佑善書推廣，淨化人心，代天宣化，順利圓滿，叩求上蒼慈悲鑑納。】准予錄賜十功增植福慧，功行普化無礙，晉功福聚，佑護道程、仕途順遂如意，以慰善德道心。 太平何生茂豪輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【釋化夙世謀詐朋友，耗福不足三佰貳拾功，祈消業彌補不足，佑助彌福蔭運，貴人顯助，並祈生意興隆。】准予錄賜二佰功彌增福德，釋化宿世謀詐耗福因果，佑護身心、仕途順遂康泰，以慰善德之心。茲宿業頗現聚集，際運易礙宜克勤德修功行彌增福田，釋減業應諸厄是勉。
觀音菩薩登台 問：台北曾賢生叩稟，從事服飾、皮飾生意店，但不知何因，事業不順，請菩薩開示事業運何時亨通？ 菩薩：曾賢生事業顯現不順波阻，其中牽連賢生福田耗損成障也。於宿業耗福阻運情況下，生意上自難聚福運之彌，故唯今儘予造功釋因消業，彌補耗福損功不足處。 賢生乃善慧者
吾明示至希賢生克勤釋化，以轉化人生際運波折，所牽連因果乃宿世為縣城官吏，借用己身職權強索城中商家財銀花用，其中一商家林××受爾索財又受誣害冤牢刑罰，導致林氏失財牢疾不癒亡故，因果亦成冤索討干擾，業因判懲耗福損功伍佰柒拾功。林氏妻兒亦同受此因果牽連，窮困潦倒，冤怨不釋契機索報，其妻兒姓名為林張××、林××。 吾將目前賢生景運不彰因由明示，希汝明悉釋因轉化。吾當佑助、佑護以慰善慧之心。冤怨因果索報當可呈文超拔靈修化解。耗福損功因果亦可專案呈疏彌功增福，輔補撥轉福德蔭運。 問：台中李賢生叩稟，結婚多年，無法生育。祖先。工作不順，請開示因果？ 菩薩：賢生祖靈有緣求助有二名，名為錦宏、阿雀。工作仕途不順為逢時運不彰，業耗福田阻運，亦婚後子星未契機生育，此中皆牽連爾宿世欺情遺棄業因與惡意拆人父子因緣，導致其父子反目，因果懲報障礙今生子星入命也。再則腎元略不足，宜調治改善，夫妻今生欲求子星入命，需釋因果，再求醫以圓其願。 問：花蓮游賢生叩稟，財運如何改善？另請菩薩開示祖先、因果、事業、婚姻。 菩薩：游賢生財運略障難聚乃在福蔭不俱，宿業耗福阻礙，故需增進彌福消業倍勤以克，亦可漸次改善。祖靈未出苦尚有數者俱足因緣待渡，故陽世子孫宜儘佑助迴向拔渡之。因果尚牽纏殺業、怨業，冤怨因果牽擾宜造功迴向解冤釋結，事業求取固守，取屬金、木行行業。婚姻上則聚善機緣未達，亦牽連宿世阻人善緣因果，故姻緣上略是波折，慎盡釋因消業，以聚良緣圓滿。 問：台中林賢生叩稟，目前有何因果業顯？想改行業？何時有善婚緣？ 菩薩：林賢生目前業顯宿世造深捕殺生靈因果業愆。亦於夙世中也植造誘欺堂兄嫂作保，而從中取利陷害其堂兄嫂，因此拖累揹下債務窮困潦倒，勞疾含恨而終，因果亦成冤親債主申控索討，賢生宜早懺悔倍勤德修功行迴向解冤釋結，冤親姓名郭××、郭呂××。 賢生運途目前尚略業阻耗福，故為事宜謹慎安守進取，事業上賢生若規劃得當，可漸次進行轉業，然今於資金與創業規劃未穩定，則宜暫安守克職，機械五金行業尚適合於爾也。賢生姻緣上多年來始是未得聚緣圓滿，更易波折阻障，此亦與爾宿世造下惡意斷人婚姻果報，及阻人善緣之結等因果關連，故導致今生在婚姻上略難成願，此唯需賢生儘予釋化業報因果牽掣，再予倍勤培植善因入緣，始得俱足善緣良姻圓滿也。可專案呈文撥轉。 問：台中李賢生叩稟，讀書不專心？請菩薩開示因果？ 菩薩：李賢生功名難予顯彰，讀書不專心，此皆是牽連宿世造下阻人功名求取，礙人金榜名落諸等因果。故今生於功名上必受此因果業障影響，蒙智蔽障，當宜早懺悔虔心德修功行迴向，釋因解業以轉化之，可專案呈疏排解。
濟公活佛登台 問：豐原張信女叩問，去年因子宮瘤住院，手術後身體一直不好(消瘦)，全身無力，不知如何調理改善？信女今生得此婦疾是什麼因果業障？ 禪師：張信女牽纏婦疾皆是宿世造深殺生重業，亦是造深誘騙欺情遺棄淫業，故今生遭受因果業報之懲。唯需虔心懺悔德修功行迴向解冤釋結，以排解業報磨苦，可專案呈疏迴向釋減業因牽掣。調治、調理改善體質可由飲食、運動上著手，求醫則可往南方尋中醫調治。 問：台中邱信士叩問，運途不好常有血光，也時常犯小人，錢財不聚，叩問何時可走佳運，有無業障阻礙？ 禪師：邱信士運勢不彰易遭血光厄，乃是牽纏殺生重業，於宿世中更造下酷刑傷人身心業因，故業因所形成冤怨業因致使諸障橫生，宜盡克勤善修彌功釋業，可呈文彌福釋業，蔭運景泰也。運勢乃端在己之勤奮轉化，彌福蔭運順遂自得，吾當盡予佑助以慰。 問：清水蕭信女叩問，身體常筋骨酸痛，頭暈目眩，晚上難入眠？ 禪師：蕭信女身體上氣血不佳，亦屬婦女暗疾易引起元神失固，筋脈耗損，腦神經衰弱，需求醫調治改善，往東北方取中醫調理，信女身疾牽連宿世殺業、怨業，亦造下粗行誤傷他人殘身因果。此需信女虔心懺悔造功迴向釋因消業是勉。 問：潭子王信女叩問，與丈夫結婚已六年，始終未能得子嗣，導致婆婆有意再叫丈夫另娶別的女子，丈夫對我很好也不願如此做，叩問我們夫妻倆為何都無法順利生孕得到子嗣，不知有何因果嗎？要如何改善才能如願，叩求禪師明示。 禪師：王信女與夫婿未能如願得子嗣，其中當是在身體上待再調治改善一番，夫婿腎水不足，汝更是在婦女疾症上障礙，因此汝宜往北方求醫檢查調治婦科，另夫婿則宜求中醫調理腎水，腎元能固則可契合子嗣緣也。又信女宜儘釋解宿世殺生重業，夫婿則因牽連宿世淫業，故若能虔誠懺悔前業，精修善道，彌福造功迴向解冤釋結，排除業報牽掣，可得撥轉如願，吾儘予佑護以慰善心。 問：豐原陳信士叩問，家父陳××於九十三年十月初三日歸空，享年六十五歲，在世時未能修善，好酒肉，不知今魂歸何處？過得好不好？功過如何？弟子身體常背部疼痛，檢查又沒任何毛病，叩問有無業障或冤親債主干擾？ 禪師：陳信士慈父乃是德未俱福未彌，惡疾亡故，魂今歸冥府三殿中，陽上子孫宜儘植造冥福迴向佑蔭以克孝道，可呈文超拔保舉靈修。信士身體則是牽連宿世中滋事創傷他人要害不治，業因成冤討報干擾。冤債姓名尤××、吳××，可呈文超拔保舉化冤釋業。
生活小常識
我已經老了─卜靈均 前幾天看見一篇感人的文章，主題是「我已經老了」，末端有一段讓人深省的話： 孩子！當你還很小的時候，我花了很多的時間，教你慢慢用筷子吃東西；教你扣釦子、溜滑梯；教你穿衣服、梳頭髮、擤鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴，是多麼的令我懷念不已，所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想：：極可能最後連要說什麼，我也一併忘記。 孩子！是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪裡冒出來的【為什麼】嗎？所以，當我重複又重複說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我，讓我繼續沈醉在這些回憶中吧！希望你也能陪著我閒話家常吧！ 孩子！現在我常忘了扣釦子，吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖，不要摧促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭，孩子！如今，我的腳站也站不穩，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，就像當年一樣，我帶著你一步一步地走。 知道了父母恩，就會有報恩心，有了報恩心就會存孝心、盡孝行了，千萬不要忘大恩而記小怨。即使是幫父母倒杯茶的這種小事，也要有恭敬心，買父母喜歡吃的東西孝敬父母、講個笑話或上班的趣事給父母聽、平時家常的問候，也是孝行、孝心的表現，父母親所要的只是孩子們的關心與問候，而非耗資的排場喔。 了凡四訓
立命之學篇 原文：夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。詩云：永言配命，自求多福。 解：我們這血肉之軀，尚且有一定的數；而道德的生命那有不能感動上天的道理。書經太甲篇說：「天降給你的孽，或者可以避開；而自己作了孽，就要受報應，不能愉快心安地活在世上了。」詩經上亦說：「人應常常想自己，所做所為，合不合天道。很多福報，自然不求自有了。因此求禍求福，全在自己。」 符籙家有云：不會書符，被鬼神笑；此有秘傳，只是不動念也。執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。 解：有一種畫符籙的專家曾說：「一個人若不會畫符，會被鬼神笑的。」，畫符有一種秘密的方法傳下來，只是不動念頭罷了。當執筆畫符時，不但不可有不正的念頭，就是正當的念頭，也要一齊放下。把心打掃得清清淨淨，沒有一些雜念，有了一些念頭，心就不清淨了。到了念頭不動，用筆在紙上點一點，這一點就叫混沌開基。(因完全的一道符，都是從這一點開頭畫起，所以這一點是符的根基。)從一點起直到畫完，沒有一些別的念頭，那這導符就很靈驗。不但畫符不可夾雜念頭，凡是禱告上天，或求改變命運，都要從沒有妄念上用功夫，如此才能感動上天。 原文：孟子論立命之學，而曰：夭壽不貳。夫夭與壽，至貳者也。當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，然後可立貧富之命；窮通不貳，然後可立貴賤之命；夭壽不貳，然後可立生死之命。人生世間，惟死生為重曰夭壽，則一切順遂皆該之矣。 解：孟子講立命的道理說到：「短命同長壽沒有分別」，乍聽之下覺奇怪；因為短命長壽相反，且完全不同，怎說是一樣呢？要曉得一個「妄念」完全沒有時，譬如小孩在胞胎裡時，那曉得短命長壽的分別呢？」(等出胞胎，漸有知識，有了分別心，此時前生所造的善業惡業，都要愛報應了，那就有短命與長壽的分別了。) 因此；命運是自己造的。若把這立命兩字細分來講，那豐同歉，要看得沒兩樣。(不可以豐的仗有錢勢，隨便亂來，歉的也不可自暴自棄做壞事；儘管窮，仍應安分守己做好人。)能夠這樣，才可把本來貧的命，改變成富的命。本來富的命，改變成更富或富得更長久。窮與通，要看得沒兩樣。(不可以因為自己不得志，就不顧一切，隨便荒唐。通達的人也不可仗勢欺人，造種種罪業，越是得意，越要為善去惡，廣種福田。) 能夠這樣，才可把本來窮的命，改變成通達的命；本來通達的命更加發達。夭同壽，要看得沒兩樣，不可說我短命，不久就死；就趁還活者，隨便做惡事，糟蹋自己；(要曉得既己生成短命，更應要做好人，希望來生不要短命，這一世或也可把壽命延長一些。)命中長壽的人，不要認為自己有得活，就拚命造孽，為盜為淫。(要曉得長壽不易得，更應做好人，才可保住他的長壽。) 能夠明白這種道理，才可把本來夭的命轉為壽；本來壽的命，更加長壽健康。人生在世界上，只有這生同死的關係最重大；所以夭同了壽，就是最大的事情。既然說到這最重大的夭同了壽，那麼此外一切順境「豐同通」；逆境歉與窮，都可包括在內了。(孟子講立命，衹講到夭壽，沒講到豐歉窮通，就是這個道理。) 食物相忌─善心人提供 在台灣，一名女人突然無緣無故的七孔流血暴斃，一夜之間，就奔赴黃泉！經過初步驗屍，斷定為因砒霜中毒而死亡。那，砒霜從何而來？警員開始深入調查死因。一名醫學院的教授被邀趕來協助破案。教授仔細地察看了死者胃中取物，不到半個小時，暴斃之謎便揭曉。死者並非自殺，亦不是被殺，而是死於無知的"它殺"！何為"它殺"！？那砒霜又是從何而來？ 原因出在於「砒霜」是在死者腹內產生的。死者生前每天服食"維生素Ｃ"，但是問題出在她晚餐吃了大量的蝦，蝦本身是沒有問題的，所以她的家人吃了都沒有事，但死者卻同時服用了"維生素Ｃ"，問題就出在這裡！ 美國芝加哥大學的研究人員，通過實驗發現，蝦等軟殼類食物含有大量濃度較高的五鉀砷化合物。這種物質食入體內，本身對人體並無毒害作用！但是，在服用"維生素Ｃ"之後，由於化學作用，使原來無毒的－五鉀砷(即砷酸酐，亦稱五氧化砷，其化學式為As205)，轉變為有毒的三鉀砷(即亞砷酸酐，亦稱為三氧化二砷，其化學式為As203)，這就是人們俗稱的砒霜！砒霜有原漿毒作用，能麻痺毛細血管，抑制巰基梅的活性，並使肝臟脂變肝小葉中心壞死，心、肝、腎、腸充血，上皮細胞壞死，毛細血管擴張。故中其毒而死者，常是七竅出血。 所以為慎重起見，在服用"維生素Ｃ"期間，應當忌食蝦類。 百心篇─隱名氏 人隨意念，百樣心。一念之差，兩面心。學道修身，憑決心。心猿意馬，錯用心。 一心一意，最投心。迷途知返，悔改心。問心無愧，定安心。知足常樂，美滿心。 思前慮後，參悟心。比上不足，煩腦心，比下有餘，滿足心。七情六慾，貪戀心。 執迷不悟，難死心。清境慾平，四正心。酒色財氣，顛倒心。虛情假意，欺騙心。 如痴知醉，迷昧心。三心兩意，妄想心。四大皆空，近禪心。不生雜念，靜下心。 明知故犯，愚蠢心。凡事不可，馬虎心。有始有終，徹底心。助人快樂，歡喜心。 不貪不取，立實心。四海兄弟，無別心。打抱不平，正義心。自相矛盾，起疑心。 乘虛而入，弱點心。誤入岐途，應回心。陰錯陽差，錯亂心。得意忘形，定失心。 忠厚老實，正直心。非份之想，莫偷心。勞而無益，白費心。見錢眼開，投機心。 一本萬利，暴利心。暗箭難防，驚覺心。富在深心，攀緣心。貪在平地，冷漠心。 聲色場所，散財心。謹慎交友，須小心。一毛不拔，慳吝心。順手牽羊，缺德心。 屢勸不聽，執著心。處處為人，觀照心。修心養性，學丹心。夫婦並修，應同心。 道路崎嶇，無礙心。世路難行，自信心。盤弄事非，挑撥心。不務正業，敲詐心。 公平交易，多安心。心盟海誓，不變心。委曲求全，忍辱心。貴人相助，感恩心。 損人利己，違理心。恩從仇報，違人心。不仁不義，落寂心。無神乩童，背其心。 假藉神意，違天心。如如自在，聖佛心。半途而廢，沒堅心。以身作則，模範心。 父母雙親，盡孝心。夫妻同勞，體貼心。口蜜腹劍，奸詐心。露出馬腳，真謊心。 尊師尊道，明禮心。全神貫注，上乘心。量力而為，圓滿心。名利雙收，平凡心。 公僕至上，服務心。聖凡雙修，解脫心。玄覺真理，上智心。執名利益，中智心。 自稱高明，下智心。爭權奪利，違本心。和睦相處，團結心。士農工商，自勤心。 事業道業，勿怠心。名落孫山，不灰心，守株待兔，要耐心。忠心不二，愛國心。 安和樂利，如意心。不實報導，歪曲心。無惡不作，生野心。莫求口福，起殺心。 愛慕虛榮，起花心。異景思親，遊子心。因果報應，沒偏心。任重道遠，應耐心。 扶老攜幼，行好心。妻賢子孝，定寬心。助印善書，布施心。事事如意，合順心。 共參聖里，一條心。不聞不問，最狠心。願有緣人，全開心。共同一致，母連心。
本堂主席
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吾為十方善德參贊助道賜詩，以慰勉護道之心。 賜林生鳳珠詩曰： 林生善慧志輸誠。鳳德中庸理至明。 賜丁生明華詩曰： 丁生道向進精深。明智常依志堪貞。華胄齊聚開宏運。福得集成慧更行。 賜林生素鈴詩曰： 林生慈念繼神緣。素發悲心更勝前。 賜田生祐慈詩曰： 田生進道志無離。祐助眾生慕聖為。 賜吳禧賢生詩曰： 吳生參贊志心魁。禧得奇歡塵結開。 賜鄭生政章詩曰： 鄭生俊智露靈根。政德清純沐聖恩。 賜羅生運發詩曰： 羅生助道步光明。運景常來福域生。 賜廖生惇天詩曰： 廖生善德有門風。惇淨心靈自不同。 賜宋生銘晃詩曰： 宋生修學植靈根。銘德無違善性存。 賜宋生順徹詩曰： 宋生護道發誠心。順志虔行直至今。
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