慈聖雜誌

第二十六期

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豐原懿敕賢義堂籌建圓德聖宮啟事(慈聖雜誌首頁)

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本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

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聖訓

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醒世錄語

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禪思禪語

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金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

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三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

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專案祈求呈文

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因果闡釋篇

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啟世格言

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開口濟世闡釋篇

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食療百科

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聚賢廣義園地

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參贊助道委員賜詩結緣訓刊

聖訓

九十三年十一月十六日甲申年十月五日

本堂主席 關登台

聖示:寒冬天侯漸臨,早晚氣溫多變,諸賢生身心保重,早晚宜添衣服保暖。

又示:賢生各為家庭、事業忙碌,尚能虔誠效勞實堪慰,為期勉諸賢生聖凡齊修兼備與虔誠護道之心,吾各予賜錄五十功為勉。

又示:甲申年下元解厄祈福點燈法會,期逢境區三獻醮大典,吾亦期日受邀,本堂蒙受厚愛澤被,吾特感榮焉,故於甲申年下元解厄點燈法會當日,命派本堂巡駕聖邀此次大典,五營總帥前來被佑與為靈修士教習奇門轉移術,為期參加法會善男信女能得五營總帥被佑,當日乃有賜護身寶器,以慰參加善男信女誠願善心。

又示:乙酉年「上元天官賜福釋業彌福禮斗點燈法會」, 吾擇定正月十二日(國曆九十四年二月二十日)星期日,舉行一天祈福釋業彌福點燈法會。

九十三年十月二十二日甲申年九月九日

妙果天尊  降

詩曰:奇經妙法降人間。理義堅心髮鬢斑。天德無私終悟得。延傳世道破塵關。

聖示:現時各地道場林立,經本法筵,殊法妙諦普及十方,各地修者皆能在接觸各宗教門後而蒙受法益,漸次啟悟,倍勤善道行持與自身修持。也因有了各宗教門之殊勝法義指引,使尚在懵懂之沈迷蒼生,契此大好良機殊緣,累積自身果品,習以天德之仁,行以菩薩之慈悲善道,彌俱內外功果。是故如今萬法齊降,應緣而生。天德慈仁,不忍蒼生沈淪,難脫苦海之境,是以垂恩,隨著因緣大開方便法門,以利世人開悟,早修己身功果,齊效尊聖德澤,齊法賢真風範,亦以齊登天垠之碩果德風,而延傳世道,以為普世明燈之指引也!

九十三年十月十五日甲申年九月二日

許遠真人 降

詩曰:遍處道揚普十方。慈悲渡化無私航。是非場域痧匟Z。辨識明觀起步昌。

聖示:世間形色,百般萬變,直擾人心,致使心靈受惑成迷,如今諸宗教門設立普化,以代天宣化,指引世人明悟,去迷啟慧,更方便世人虔心修功立德以釋宿世業障,使福慧得以俱足。

道場之渡化各殊有別,各依眾生因緣而行之。然今有者教門宗派略顯差異走調之兆,多有言論攻訐,或自誇其能,而未有教化啟智與代天宣化之實質意義,此種現象難能真正達到啟悟眾生,更易致使眾生在此言論攻訐中迷惑不明,形成逆向之倒退也!如此使眾生靈心不得清靜,進而在道之領悟上漸行漸遠,更漸迷失。故時下道場應各應時運因緣純以教化,而避免離道是非之作為。

然而,凡欲進入道場潛修者須有明慧之分辨,否則,又何能把握殊緣以接觸道場,及接近善知識?又何能辨察是非而遠離是非?一般道子在未能深入修行境界中若遇智慧考,在百般境景顯現時,則宜以理性面對。凡是理真之確實修持者,必是注重心靈之正面提升,反之則宜深思。若無清靜之道場、令人心生喜悅之善知識,則終不成自身功果。此一自身功果非依它所得,一切完全在己,而關鍵則是初期智慧之明辨,然後再以自身行深之克勤瓻糷均C

九十三年三月十二日甲申年二月廿二日

海蟾祖師  降

詩曰:靈光燦爍耀紅蓮。碩德勤修聖案前。步步堅心憑愿志。豐隆果品晉瑤天。

聖示:靈山塔下修,不見靈光現佛前;只為一個生死關,磨來好個羅漢身。天慈垂降,萬法榮殊,益世渡眾生。聖門之倚,渡進有緣,行以德修,備之功行。而聚足功果不在形象,不在多寡,唯賴一心不退志,心靈交會悟道理,若此心能把持,落坐於聖門之案椅學習,用心累積,所得之豐碩果品必由此栽種而來也!勉世人!

九十三年四月廿日甲申年三月初二日

華陽真人 降

述:醫道

醫者須術德兼備,方能在為病者解除病苦或再生延命時創造人間至善。現時深入醫理藥藏,懸壺濟世之有德醫者雖多,但只為圖謀私利者亦有不少。

醫德乃為醫者需有之風範,不可為利而行違背醫者良心道德之事。常見醫者在己身對藥理不精之下而有誤治,導致受醫者性命危急,若是如此之失,其過亦深,故醫者須術德並重也!再者,藥物各有其妙用,唯醫者須深入研究後才能盡達其效,方有起手回春之益世之能也!

對於時下從醫濟世者,吾藉機勵勉數語!從醫須深研藥理,並培醫德,以達醫者德在術先,術為德備,依此仁心仁術,可載千秋矣!

九十二年十二月五日癸未年十一月十二日

太白星君  降

詩曰:道法宏開日增添,行功培德世人霑,出離業海明其益,蓮品始終果證嚴。

聖示:凡俗塵埃為諸業之海,舉世之眾各為業海中之一行舟,在驚濤駭浪之波折中亦不能使天賦靈性清明,而返璞歸真。塵間形色境景皆是終至滅空,唯有這一點靈心能繼延不滅,是以修德行功可圓滿至果,俱足還本返原之能。

先天之所賦,明善者非少,然而行善而修德者則是了了無幾。但是,每一世人心地皆是純真善良,唯礙在執著難斷,眼觀與心念,諸種著相,貪、嗔、痴、愛,致使漸迷而難明,將原本善良之心田污染,不能清靜。也因日受三毒所侵,嗔恨迷痴,心生妄斷,頻造諸因果業障,輪迴業海不息,苦矣!

大道普傳殊而堪珍,各應時運,只要有心,各處皆可受法蒙薰。世人宜深明其益,多行善種福可延人天福報,而後列証聖域。世人若無經由如此修持,亦何能所得?昔之聖賢亦是經由除斷凡欲而精進,大徹大悟,而後得世人尊敬,受稱為聖賢。故在這處處可勤立修道良機之時,世人宜深思,早日把道修來,植栽己身蓮品。

九十二年十二月五日癸未年十一月十二日

太虛真人  降

詩曰:天賦靈根大丈夫,去除惡性邪心無,紅塵不昧諸因造,融入虛空解脫途。

聖示:寧靜夜空遨遊,見有靈光彌聚而降爾堂一探究竟,眼見諸賢生與生俱來之天賦靈根頗是善慧,明此是諸生之殊遇,能蒙堂上諸聖仙師澤沐啟教,已漸化爾等之劣根諸障。

人身所賦靈性連繫著宿植之善惡因,故根性也自俱善惡,起心動念,如影隨形,因而諸賢生平日修行,於外境所見所聞皆易牽動這善惡根,是以斷惡保善,積功修德是唯一免除幽苦沈淪之法。

原靈各來自殊境,隨應因緣降凡歷劫,然而可惜的是,結果都是功難彌而果不成,亦是迷戀塵色,執著不返,致使歸期遙遠,不知何時?希諸修子莫再遊蕩凡塵,沉迷於塵色苦海之中。

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醒世錄語

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禪思禪語

尋找失落的「自我」

唐代有個印度僧人,名叫崛多三藏,曾來廣東拜六祖慧能為師,後來隻身去中國北方各地遊歷。

一天,他途經一所簡陃的草庵,看到有個僧人在獨自坐禪。崛多禪師問他:「你在做什麼?」坐禪的僧人答:「我在探尋清靜。」崛多微笑的問:「探尋者是何人?清靜又是何物?」僧人一聽,知道來者非尋常之輩,立即拜見崛多,謙恭地請教道:「弟子不明白,請您指點。」崛多直截的說:「何不探尋自心?何不自心清靜?」僧人陷入苦思之中,崛多見他根性遲鈍,便再問他:「你的老師是誰?」僧人答道:「神秀和尚。」崛多感慨地說:「唉!西方的外道修行方法,這裡居然當作正統的禪宗,真是誤人不淺啊!」僧人見崛多批評他的老師,便反問:「法師,您的老師是誰?」「六祖。」崛多禪師答道,繼而告誡僧人:「真正的禪法不是隨便哪都聽得到,你若真心想擺脫迷津,徹底覺悟,何不到六祖那裡去學禪呢?」僧人聽了崛多的訓導和提醒,便離開草庵,南下曹溪參見六祖慧能,主張直指人心,見性成佛的六祖說:「你要探尋清靜,何不探尋自心?若不自心清靜,誰來使你清靜?」一連串反問,打開僧人心頭謎團和誤會,僧人終於明白「清靜」原來就在自己心裡啊!

換句話說,屋裡丟了鑰匙,卻跑到街上去尋找,豈不是猶如緣木求魚,找錯了地方。

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:惡作成冤戾氣瞋,無形干擾劫難真,輸誠造善祈求化,了業消災一身新。

聖示:宿世造作冤怨因果,逢機成熟索討,世人在遭受冤怨戾氣干擾,福耗運晦,終致災劫頻至,仕途受阻,身心磨苦。誠善懺悔,造功彌福迴向,愿心至誠為化解冤怨牽掣而行功德,可排解宿業干擾,更得以渡他潛修功果,共返天京,列證天福功果也!輸誠善愿造功迴向,吾鑒納示之於後:

豐原游生連成輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向姨丈劉漢宮、吳水文。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日各列位七年期靈修士,以慰尊長之心。

台北陳生昱焜輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆楊智榮、胡素玉、趙貴福。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日各列位九年期靈修士,以慰化冤之心。

高雄鄭生春蘭輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向夫之冤愆林信宗、女兒之冤愆許志傑。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日各列位八年期靈修士,以慰化冤之心。

太平陳生莉葳輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向冤愆黃瑞祥。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

太平何生茂豪輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向冤愆張春榮。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月初三日列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台北周賢生輸誠立善愿助印善刊因果醒世錄,以此功德迴向冤愆何楓、鍾玉寒。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月十七日各列位七年期靈修士,以慰化冤之誠。

三重莊生玉美輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆陳瑞仁、朱虎。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十月十七日各列位七年期靈修士,以慰虔善化冤之心。

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:牽纏宿業運程差,災劫頻頻福祚麻,懺悔行功人作善,修圓性德化蓮華。

聖示:身心病苦,運途不彰,百般牽擾必有其因。人生過程易逢劫厄,福份難聚,皆為宿業果報所致,故福慧彌聚,齊備德性、功行,懺悔迴向,可釋化宿業牽掣,轉化阻礙,排解干擾,此皆由克勤實踐修得也!輸誠善愿造功迴向,吾鑒納聖示於後:

花蓮劉生憲璋輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【排解婚緣阻礙,消業彌福蔭運,並祈佑助財運順遂,彌補財漏不足。】准予錄賜三十功釋化婚姻阻障,彌增善福、財庫,佑護身心康泰,順遂如意,以慰善德之心。

潭子黃生詹福輸誠立善愿參贊助道委員、秋季放生合家功德主,以此功德迴向:【合家消業彌福蔭運,身體健康。】准予錄賜五十功撥轉福蔭閤家成員,釋減業力牽擾,佑護身心康健,平安如意,以慰善德道心。

台南賴生欽復輸誠立善愿參贊秋季放生、甲申年下元法會、助印善書,以此功德迴向:【消冤解業,消弭阻障,佑護身體健康,元辰光彩。】准予錄賜二佰功彌增福田釋業牽擾,排除阻礙,佑護順遂,身心康泰,元辰光彩,以慰善德道心。

豐原許生瑞晴輸誠立善愿助印善刊、放生,以此功德迴向:【佑護消業障,身體機能增強抵抗力,順利健康成長,黃膽早癒,感冒早好。】准予錄賜一佰功增福蔭運,釋業牽擾,佑護身心康泰,成長順遂無礙,體質改善,以慰善心。

台北秦生清輝輸誠立善愿參贊甲申年下元法會,以此功德迴向:【祈仙佛慈悲助佑善書推廣,淨化人心,代天宣化,順利圓滿,叩求上蒼慈悲鑑納。】准予錄賜十功增植福慧,功行普化無礙,晉功福聚,佑護道程、仕途順遂如意,以慰善德道心。

太平何生茂豪輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向:【釋化夙世謀詐朋友,耗福不足三佰貳拾功,祈消業彌補不足,佑助彌福蔭運,貴人顯助,並祈生意興隆。】准予錄賜二佰功彌增福德,釋化宿世謀詐耗福因果,佑護身心、仕途順遂康泰,以慰善德之心。茲宿業頗現聚集,際運易礙宜克勤德修功行彌增福田,釋減業應諸厄是勉。

豐原林羅阿時賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【化解與小兒子之因果,祈母子善緣增植,身體健康。】准予錄賜一佰功彌增福德,撥轉釋除賢子虧欠不善因果,佑護增植母子善因入緣,身心康泰,以慰善慧之心。

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:台北曾賢生叩稟,從事服飾、皮飾生意店,但不知何因,事業不順,請菩薩開示事業運何時亨通?

菩薩:曾賢生事業顯現不順波阻,其中牽連賢生福田耗損成障也。於宿業耗福阻運情況下,生意上自難聚福運之彌,故唯今儘予造功釋因消業,彌補耗福損功不足處。

賢生乃善慧者 吾明示至希賢生克勤釋化,以轉化人生際運波折,所牽連因果乃宿世為縣城官吏,借用己身職權強索城中商家財銀花用,其中一商家林××受爾索財又受誣害冤牢刑罰,導致林氏失財牢疾不癒亡故,因果亦成冤索討干擾,業因判懲耗福損功伍佰柒拾功。林氏妻兒亦同受此因果牽連,窮困潦倒,冤怨不釋契機索報,其妻兒姓名為林張××、林××。

吾將目前賢生景運不彰因由明示,希汝明悉釋因轉化。吾當佑助、佑護以慰善慧之心。冤怨因果索報當可呈文超拔靈修化解。耗福損功因果亦可專案呈疏彌功增福,輔補撥轉福德蔭運。

問:台中李賢生叩稟,結婚多年,無法生育。祖先。工作不順,請開示因果?

菩薩:賢生祖靈有緣求助有二名,名為錦宏、阿雀。工作仕途不順為逢時運不彰,業耗福田阻運,亦婚後子星未契機生育,此中皆牽連爾宿世欺情遺棄業因與惡意拆人父子因緣,導致其父子反目,因果懲報障礙今生子星入命也。再則腎元略不足,宜調治改善,夫妻今生欲求子星入命,需釋因果,再求醫以圓其願。

問:花蓮游賢生叩稟,財運如何改善?另請菩薩開示祖先、因果、事業、婚姻。

菩薩:游賢生財運略障難聚乃在福蔭不俱,宿業耗福阻礙,故需增進彌福消業倍勤以克,亦可漸次改善。祖靈未出苦尚有數者俱足因緣待渡,故陽世子孫宜儘佑助迴向拔渡之。因果尚牽纏殺業、怨業,冤怨因果牽擾宜造功迴向解冤釋結,事業求取固守,取屬金、木行行業。婚姻上則聚善機緣未達,亦牽連宿世阻人善緣因果,故姻緣上略是波折,慎盡釋因消業,以聚良緣圓滿。

問:台中林賢生叩稟,目前有何因果業顯?想改行業?何時有善婚緣?

菩薩:林賢生目前業顯宿世造深捕殺生靈因果業愆。亦於夙世中也植造誘欺堂兄嫂作保,而從中取利陷害其堂兄嫂,因此拖累揹下債務窮困潦倒,勞疾含恨而終,因果亦成冤親債主申控索討,賢生宜早懺悔倍勤德修功行迴向解冤釋結,冤親姓名郭××、郭呂××。

賢生運途目前尚略業阻耗福,故為事宜謹慎安守進取,事業上賢生若規劃得當,可漸次進行轉業,然今於資金與創業規劃未穩定,則宜暫安守克職,機械五金行業尚適合於爾也。賢生姻緣上多年來始是未得聚緣圓滿,更易波折阻障,此亦與爾宿世造下惡意斷人婚姻果報,及阻人善緣之結等因果關連,故導致今生在婚姻上略難成願,此唯需賢生儘予釋化業報因果牽掣,再予倍勤培植善因入緣,始得俱足善緣良姻圓滿也。可專案呈文撥轉。

問:台中李賢生叩稟,讀書不專心?請菩薩開示因果?

菩薩:李賢生功名難予顯彰,讀書不專心,此皆是牽連宿世造下阻人功名求取,礙人金榜名落諸等因果。故今生於功名上必受此因果業障影響,蒙智蔽障,當宜早懺悔虔心德修功行迴向,釋因解業以轉化之,可專案呈疏排解。

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啟世格言

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人心乖戾使巧詐,失卻古德敗仁風。

項目符號

身教更勝言語表,有德更顯道貴尊。

項目符號

誠則金石可穿(曾文正)

項目符號

見解正確能自在,信心堅強無煩惱。

項目符號

當我們知得一點點時才會確信,隨著知識的增加懷疑也就增加。

項目符號

許多人花了一生時間去凝視自己的影子,因此便逐漸消滅于暗影中。

項目符號

處世接物,和易謙恭,方為處世良法。

項目符號

作一次謊言,至少須二十次發言後,才能使人再信。

項目符號

希望會使你年輕,因為希望和青春是同胞弟兄。

項目符號

謙則不招人嫉,恭則不招人侮。(曾文正)

項目符號

一個聰明人知道自己的愚昧,一個傻人以為他什麼都懂得。

項目符號

廉者臨財不居,信者出語不欺。

項目符號

和藹溫暖的世界,是產自每人和平的精神。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:豐原張信女叩問,去年因子宮瘤住院,手術後身體一直不好(消瘦),全身無力,不知如何調理改善?信女今生得此婦疾是什麼因果業障?

禪師:張信女牽纏婦疾皆是宿世造深殺生重業,亦是造深誘騙欺情遺棄淫業,故今生遭受因果業報之懲。唯需虔心懺悔德修功行迴向解冤釋結,以排解業報磨苦,可專案呈疏迴向釋減業因牽掣。調治、調理改善體質可由飲食、運動上著手,求醫則可往南方尋中醫調治。

問:台中邱信士叩問,運途不好常有血光,也時常犯小人,錢財不聚,叩問何時可走佳運,有無業障阻礙?

禪師:邱信士運勢不彰易遭血光厄,乃是牽纏殺生重業,於宿世中更造下酷刑傷人身心業因,故業因所形成冤怨業因致使諸障橫生,宜盡克勤善修彌功釋業,可呈文彌福釋業,蔭運景泰也。運勢乃端在己之勤奮轉化,彌福蔭運順遂自得,吾當盡予佑助以慰。

問:清水蕭信女叩問,身體常筋骨酸痛,頭暈目眩,晚上難入眠?

禪師:蕭信女身體上氣血不佳,亦屬婦女暗疾易引起元神失固,筋脈耗損,腦神經衰弱,需求醫調治改善,往東北方取中醫調理,信女身疾牽連宿世殺業、怨業,亦造下粗行誤傷他人殘身因果。此需信女虔心懺悔造功迴向釋因消業是勉。

問:潭子王信女叩問,與丈夫結婚已六年,始終未能得子嗣,導致婆婆有意再叫丈夫另娶別的女子,丈夫對我很好也不願如此做,叩問我們夫妻倆為何都無法順利生孕得到子嗣,不知有何因果嗎?要如何改善才能如願,叩求禪師明示。

禪師:王信女與夫婿未能如願得子嗣,其中當是在身體上待再調治改善一番,夫婿腎水不足,汝更是在婦女疾症上障礙,因此汝宜往北方求醫檢查調治婦科,另夫婿則宜求中醫調理腎水,腎元能固則可契合子嗣緣也。又信女宜儘釋解宿世殺生重業,夫婿則因牽連宿世淫業,故若能虔誠懺悔前業,精修善道,彌福造功迴向解冤釋結,排除業報牽掣,可得撥轉如願,吾儘予佑護以慰善心。

問:豐原陳信士叩問,家父陳××於九十三年十月初三日歸空,享年六十五歲,在世時未能修善,好酒肉,不知今魂歸何處?過得好不好?功過如何?弟子身體常背部疼痛,檢查又沒任何毛病,叩問有無業障或冤親債主干擾?

禪師:陳信士慈父乃是德未俱福未彌,惡疾亡故,魂今歸冥府三殿中,陽上子孫宜儘植造冥福迴向佑蔭以克孝道,可呈文超拔保舉靈修。信士身體則是牽連宿世中滋事創傷他人要害不治,業因成冤討報干擾。冤債姓名尤××、吳××,可呈文超拔保舉化冤釋業。

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食療百科  

 

生活小常識

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冰 箱

要清理冰箱或冷凍庫,順便達成殺菌效果,可用醋清洗之後再以清水沖一遍,這樣可讓清潔、除臭一次完成。也可以混合檸檬汁、醋跟水來清洗冰箱內部,去污除臭跟殺菌的效果亦非常好。

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聚賢廣義園地  

我已經老了卜靈均

前幾天看見一篇感人的文章,主題是「我已經老了」,末端有一段讓人深省的話:

孩子!當你還很小的時候,我花了很多的時間,教你慢慢用筷子吃東西;教你扣釦子、溜滑梯;教你穿衣服、梳頭髮、擤鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴,是多麼的令我懷念不已,所以,當我想不起來,接不上話時,請給我一點時間,等我一下,讓我再想一想::極可能最後連要說什麼,我也一併忘記。

孩子!是否還記得每天總要我絞盡腦汁,去回答不知道從哪裡冒出來的【為什麼】嗎?所以,當我重複又重複說著老掉牙的故事,哼著我孩提時代的兒歌時,體諒我,讓我繼續沈醉在這些回憶中吧!希望你也能陪著我閒話家常吧!

孩子!現在我常忘了扣釦子,吃飯時,會弄髒衣服,梳頭髮時手還會不停的抖,不要摧促我,要對我多一點耐心和溫柔,只要有你在一起,就會有很多的溫暖湧上心頭,孩子!如今,我的腳站也站不穩,走也走不動,所以,請你緊緊的握著我的手,陪著我,就像當年一樣,我帶著你一步一步地走。

知道了父母恩,就會有報恩心,有了報恩心就會存孝心、盡孝行了,千萬不要忘大恩而記小怨。即使是幫父母倒杯茶的這種小事,也要有恭敬心,買父母喜歡吃的東西孝敬父母、講個笑話或上班的趣事給父母聽、平時家常的問候,也是孝行、孝心的表現,父母親所要的只是孩子們的關心與問候,而非耗資的排場喔。

了凡四訓 立命之學篇

原文:夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:天作孽,猶可違;自作孽,不可活。詩云:永言配命,自求多福。

解:我們這血肉之軀,尚且有一定的數;而道德的生命那有不能感動上天的道理。書經太甲篇說:「天降給你的孽,或者可以避開;而自己作了孽,就要受報應,不能愉快心安地活在世上了。」詩經上亦說:「人應常常想自己,所做所為,合不合天道。很多福報,自然不求自有了。因此求禍求福,全在自己。」

符籙家有云:不會書符,被鬼神笑;此有秘傳,只是不動念也。執筆書符,先把萬緣放下,一塵不起。從此念頭不動處,下一點,謂之混沌開基。由此而一筆揮成,更無思慮,此符便靈。凡祈天立命,都要從無思無慮處感格。

解:有一種畫符籙的專家曾說:「一個人若不會畫符,會被鬼神笑的。」,畫符有一種秘密的方法傳下來,只是不動念頭罷了。當執筆畫符時,不但不可有不正的念頭,就是正當的念頭,也要一齊放下。把心打掃得清清淨淨,沒有一些雜念,有了一些念頭,心就不清淨了。到了念頭不動,用筆在紙上點一點,這一點就叫混沌開基。(因完全的一道符,都是從這一點開頭畫起,所以這一點是符的根基。)從一點起直到畫完,沒有一些別的念頭,那這導符就很靈驗。不但畫符不可夾雜念頭,凡是禱告上天,或求改變命運,都要從沒有妄念上用功夫,如此才能感動上天。

原文:孟子論立命之學,而曰:夭壽不貳。夫夭與壽,至貳者也。當其不動念時,孰為夭,孰為壽?細分之,豐歉不貳,然後可立貧富之命;窮通不貳,然後可立貴賤之命;夭壽不貳,然後可立生死之命。人生世間,惟死生為重曰夭壽,則一切順遂皆該之矣。

解:孟子講立命的道理說到:「短命同長壽沒有分別」,乍聽之下覺奇怪;因為短命長壽相反,且完全不同,怎說是一樣呢?要曉得一個「妄念」完全沒有時,譬如小孩在胞胎裡時,那曉得短命長壽的分別呢?」(等出胞胎,漸有知識,有了分別心,此時前生所造的善業惡業,都要愛報應了,那就有短命與長壽的分別了。)

因此;命運是自己造的。若把這立命兩字細分來講,那豐同歉,要看得沒兩樣。(不可以豐的仗有錢勢,隨便亂來,歉的也不可自暴自棄做壞事;儘管窮,仍應安分守己做好人。)能夠這樣,才可把本來貧的命,改變成富的命。本來富的命,改變成更富或富得更長久。窮與通,要看得沒兩樣。(不可以因為自己不得志,就不顧一切,隨便荒唐。通達的人也不可仗勢欺人,造種種罪業,越是得意,越要為善去惡,廣種福田。)

能夠這樣,才可把本來窮的命,改變成通達的命;本來通達的命更加發達。夭同壽,要看得沒兩樣,不可說我短命,不久就死;就趁還活者,隨便做惡事,糟蹋自己;(要曉得既己生成短命,更應要做好人,希望來生不要短命,這一世或也可把壽命延長一些。)命中長壽的人,不要認為自己有得活,就拚命造孽,為盜為淫。(要曉得長壽不易得,更應做好人,才可保住他的長壽。)

能夠明白這種道理,才可把本來夭的命轉為壽;本來壽的命,更加長壽健康。人生在世界上,只有這生同死的關係最重大;所以夭同了壽,就是最大的事情。既然說到這最重大的夭同了壽,那麼此外一切順境「豐同通」;逆境歉與窮,都可包括在內了。(孟子講立命,衹講到夭壽,沒講到豐歉窮通,就是這個道理。)

食物相忌─善心人提供

在台灣,一名女人突然無緣無故的七孔流血暴斃,一夜之間,就奔赴黃泉!經過初步驗屍,斷定為因砒霜中毒而死亡。那,砒霜從何而來?警員開始深入調查死因。一名醫學院的教授被邀趕來協助破案。教授仔細地察看了死者胃中取物,不到半個小時,暴斃之謎便揭曉。死者並非自殺,亦不是被殺,而是死於無知的"它殺"!何為"它殺"!?那砒霜又是從何而來?

原因出在於「砒霜」是在死者腹內產生的。死者生前每天服食"維生素C",但是問題出在她晚餐吃了大量的蝦,蝦本身是沒有問題的,所以她的家人吃了都沒有事,但死者卻同時服用了"維生素C",問題就出在這裡!

美國芝加哥大學的研究人員,通過實驗發現,蝦等軟殼類食物含有大量濃度較高的五鉀砷化合物。這種物質食入體內,本身對人體並無毒害作用!但是,在服用"維生素C"之後,由於化學作用,使原來無毒的-五鉀砷(即砷酸酐,亦稱五氧化砷,其化學式為As205),轉變為有毒的三鉀砷(即亞砷酸酐,亦稱為三氧化二砷,其化學式為As203),這就是人們俗稱的砒霜!砒霜有原漿毒作用,能麻痺毛細血管,抑制巰基梅的活性,並使肝臟脂變肝小葉中心壞死,心、肝、腎、腸充血,上皮細胞壞死,毛細血管擴張。故中其毒而死者,常是七竅出血。

所以為慎重起見,在服用"維生素C"期間,應當忌食蝦類。

百心篇─隱名氏

人隨意念,百樣心。一念之差,兩面心。學道修身,憑決心。心猿意馬,錯用心。

一心一意,最投心。迷途知返,悔改心。問心無愧,定安心。知足常樂,美滿心。

思前慮後,參悟心。比上不足,煩腦心,比下有餘,滿足心。七情六慾,貪戀心。

執迷不悟,難死心。清境慾平,四正心。酒色財氣,顛倒心。虛情假意,欺騙心。

如痴知醉,迷昧心。三心兩意,妄想心。四大皆空,近禪心。不生雜念,靜下心。

明知故犯,愚蠢心。凡事不可,馬虎心。有始有終,徹底心。助人快樂,歡喜心。

不貪不取,立實心。四海兄弟,無別心。打抱不平,正義心。自相矛盾,起疑心。

乘虛而入,弱點心。誤入岐途,應回心。陰錯陽差,錯亂心。得意忘形,定失心。

忠厚老實,正直心。非份之想,莫偷心。勞而無益,白費心。見錢眼開,投機心。

一本萬利,暴利心。暗箭難防,驚覺心。富在深心,攀緣心。貪在平地,冷漠心。

聲色場所,散財心。謹慎交友,須小心。一毛不拔,慳吝心。順手牽羊,缺德心。

屢勸不聽,執著心。處處為人,觀照心。修心養性,學丹心。夫婦並修,應同心。

道路崎嶇,無礙心。世路難行,自信心。盤弄事非,挑撥心。不務正業,敲詐心。

公平交易,多安心。心盟海誓,不變心。委曲求全,忍辱心。貴人相助,感恩心。

損人利己,違理心。恩從仇報,違人心。不仁不義,落寂心。無神乩童,背其心。

假藉神意,違天心。如如自在,聖佛心。半途而廢,沒堅心。以身作則,模範心。

父母雙親,盡孝心。夫妻同勞,體貼心。口蜜腹劍,奸詐心。露出馬腳,真謊心。

尊師尊道,明禮心。全神貫注,上乘心。量力而為,圓滿心。名利雙收,平凡心。

公僕至上,服務心。聖凡雙修,解脫心。玄覺真理,上智心。執名利益,中智心。

自稱高明,下智心。爭權奪利,違本心。和睦相處,團結心。士農工商,自勤心。

事業道業,勿怠心。名落孫山,不灰心,守株待兔,要耐心。忠心不二,愛國心。

安和樂利,如意心。不實報導,歪曲心。無惡不作,生野心。莫求口福,起殺心。

愛慕虛榮,起花心。異景思親,遊子心。因果報應,沒偏心。任重道遠,應耐心。

扶老攜幼,行好心。妻賢子孝,定寬心。助印善書,布施心。事事如意,合順心。

共參聖里,一條心。不聞不問,最狠心。願有緣人,全開心。共同一致,母連心。

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參贊助道委員賜詩結緣訓刊

本堂主席 關登台:

茲 吾為十方善德參贊助道賜詩,以慰勉護道之心。

賜林生鳳珠詩曰:

林生善慧志輸誠。鳳德中庸理至明。珠淑德功彌解業。返觀慧覺果豐成。

賜丁生明華詩曰:

丁生道向進精深。明智常依志堪貞。華胄齊聚開宏運。福得集成慧更行。

賜林生素鈴詩曰:

林生慈念繼神緣。素發悲心更勝前。鈴佈天音添福氣。明心見性種新蓮。

賜田生祐慈詩曰:

田生進道志無離。祐助眾生慕聖為。慈憫原來超越意。修行境界愿終期。

賜吳禧賢生詩曰:

吳生參贊志心魁。禧得奇歡塵結開。福祉如流廣納進。光明景運自然催。

賜鄭生政章詩曰:

鄭生俊智露靈根。政德清純沐聖恩。章勉善行勤種植。心功美範世長存。

賜羅生運發詩曰:

羅生助道步光明。運景常來福域生。發顯仕途無障礙。蓮開道果愿成真。

賜廖生惇天詩曰:

廖生善德有門風。惇淨心靈自不同。天沐澤恩培養久。堪期修道顯圓融。

賜宋生銘晃詩曰:

宋生修學植靈根。銘德無違善性存。晃有輸誠勤護法。積深福慧蔭家門。

賜宋生順徹詩曰:

宋生護道發誠心。順志虔行直至今。徹德由來勤育造。願期一志立痦`。

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