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慈聖雜誌 |
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九十三年十二月十四日甲申年十一月初三日 本堂主席
關登台 詩曰：道場籌建造功豪，鑑納誠心動三曹，金闕奏呈天榜錄，圓成普化樂陶陶。 聖示：本堂設堂已近四年，籌建道場普化，以因應道務燃眉之需，刻不容緩，為期眾善德者助道場籌建得以早日完成，吾將親奏金闕，頒賜設立本堂籌建道場之功果天榜，以期確證眾善德大願護道之助道功果。 九十三年十一月廿三日甲申年十月十二日 保生大帝
降 詩曰：生命歷程應諦知。無形繼始有形時。提升進化平常日。千古人身最可為。 聖示：秋涼冬意，逢境肅殺，世人宜慎！今時世間，少者不知珍惜生命，其輕生行為，如跳樓、食毒、自焚等，如此之不知愛惜性命實為不智！另有一亂象，即是詐騙謀財不斷，百般奇招就是為了一利字，行騙之行為實與自殘靈命毫無不同！ 社會亂象其來有自，種種千奇百怪之事都是人心變異所致，有者昧著良心，違背道義，胡為一番，形成社會一股惡戾孳生，對此唯有智者能知自我止貪，更而對他人時加警惕，才能嚇阻惡勢之延生。 然而那些不惜生命者實更應該自醒自悟，螻蟻尚且偷生，更何況人的生命本是無價之寶，豈能不極盡一切，善加珍惜。人之生死自有其律，應依律而莫背律而行，凡是背律者，此業甚重，非你我所能揹負，希望世人能靜思之！ 南極仙翁
降 詩曰：嗔心烈火毀修基。寒剌萬障弱道兒。洞澈靈山乘自性。重歸自在本不移。 聖示：心若冰清，則靜而無罣，反之則魔障重重！靈心之中，嗔念毒害最易毀滅功德林，甚多修行者數十載之道基就是只因一時嗔念滋長，恚怒爆發，導致魔障重重，執著不下，靈心也就在這魔障紛擾下亂了自性，毀了道基，對此修行之人不得不慎！ 在居家修行者而言，更是常為了種種俗事而成了起嗔紛爭之源，此須在家居士能夠明智圓融處事，不能為一私己念而不接受他人的見解或作為，宜明白一切嗔怨爭端都是因此心之執著，才會導致難予融通之干戈。 修道在於明徹真俗之理，而處事則在於把持中道融通之理則，若能如此，則外有善緣相應，內則有智慧應生，如此則修道者真正之道德修持就在於其中矣！ 九十三年十月廿九日甲申年九月十六日 無極駕前許飛瓊
降 詩曰：橫生災劫世難平，共業集聚劫自成，報土端依人善惡，齊心釋化共修行。 聖示：俗塵諸惡，致使災難橫生，如天災地劫、火關水難等等相續不斷。災劫之形成，自然有天地微妙的變動所致，星辰五行相生相剋，陰陽兩極互動等諸因素牽動形成，然而雖是有其聚散因素，但也難脫離因與果的相互關係，如地劫常因水土失衡，將地質破壞，植下此因，當必然受到地劫災難之惡果。 今日能生長於台疆這塊福地者，心宜滿足，明白福地福人居，能夠生長於此寶地者，何不是皆俱足福氣之人呢？因此天災地變別無他因，端皆在於生長在這塊土地上者所凝聚的一切善惡行為，來決定災劫共業所形成的深淺、大小。 人間有此福境，其所左右者，全在共業者之一念一行之間。世人舉手投足之善惡業關係甚大！世境唯業，欲止劫難，共得福境，亦唯有功德之行持也！數語寄勉！ 九十三年十月十九日甲申年九月六日 南無觀世音菩薩
降 詩曰：一只誠心金石開，何能空口感蓮台，廣施濟苦行功德，共願慈航渡聖胎。 述論：慈
德 昔日廣洲馬寧鎮一富家員外，姓陳名廣義，為人甚是好爭，故時與他人爭執，一有不悅或受辱則懷恨在心，伺機報復。 陳氏娶妻黃氏，天生善慧，慈懷待人，雖然同遭夫婿壓凌，但黃氏不怪，明白夫婿非是性惡造孽，只是個性好爭，難與人為善而已，因此總常為其夫植種福田，更虔誠在佛寺供養，誠祈佛菩薩恩暉普照。黃氏善慧仁德之心，終得召感佛菩薩攝納。 一日陳氏在鎮上茶樓再與人爭吵，終而大動拳腳，陳氏被人推落茶樓，跌得昏迷不醒，茶客一陣嘩然，有人迅告陳府。陳妻黃氏急忙趕至，連請了三位大夫診治，奈何皆言回天乏術。黃氏聞言傷心欲絕，無奈之下，命家僕將陳氏抬回府中。黃氏安置好夫婿，便前往佛寺一意虔誠拜禱，將自身善願一一呈訴佛菩薩，以祈佛菩薩鑒納誠愿，垂慈救渡夫婿。 黃氏誠愿淚求佛前跪近六刻，此時家中女婢急來報其夫已醒，黃氏喜極，更拜謝佛菩薩慈悲感應，急轉身返家探視夫君。陳氏見妻，似有所觸，眼淚奪眶而出，並將自身在昏迷中感應到佛菩薩慈悲示法渡化的過程說給黃氏聽，陳氏夫妻化悲為喜，相擁而泣。事後陳氏夫妻二人行善不斷，常施物濟貧，修橋輔路，建造廟寺，行持菩薩道，更自修法慧，法施利益有緣。 黃氏虔願契合佛菩薩之願海，終使陳氏夫婦最後能自利利人，自渡渡他，而使其仁德善道更慈範於後世，令人尊敬也！ 此案例吾示之，希世人感德而戒其不善，行之大善，則終必成大功果也。 九十三年五月十一日甲申年三月廿三日 洞真真人
降 詩曰：全憑蘊合動真身，假體行持種善因，一世歡欣功德路，終成慧命應加珍。 述：練身養命之道 身屬孕育假合之體，天賦靈性潛藏其中，此身雖假，但若不加珍惜，何能予藉假修真？ 現時社會經濟發達，為追求生活安定富裕，眾皆賣力在工作上努力，也因此忽略了平時必須照料這個假身，形成久勞成疾，損壞身體，受盡磨苦，雖然此身不可執，知是皮囊骨，然而卻宜藉用這身皮囊骨來行証真功果。 現代人平常運動較少，卻熬夜頻頻，不給予休息，內臟機能受到不定時的損壞，此皆為時下眾生之毛病。故勉世人要給身體多些保養，多鍛鍊身體，飽足三寶精、氣、神，並行慧命之修。若是身泰體健，修道自然無礙一身輕。
圓
德 小 語 紊心多煩腦 靜心生智光
自我的世界 宋朝大禪師大慧宗杲的門下，有個名叫道謙的和尚。有一回，道謙聽說師父大慧禪師要差遣他出遠門辦件事，心頭頓時悶悶不樂起來。自忖參禪二十年，至今還沒入門，而這次外出約半年之久，參禪這件大事肯定是要荒廢了。 另一位完元和尚知道道謙的苦惱，便安慰他說：「我陪你一起去吧！我將盡我的所能幫助你。沒有任何理由認為一路上不能繼續參禪。」於是，他們一起動身了，朝行夜宿，可是宗元一直閉口不談佛理禪悟的事。一天晚上，失望的道謙流著眼淚請求宗元幫他解決禪悟的奧秘。完元卻對他說：「我能幫你的事儘量幫你，但有五件事是無法幫助你的，這五件事必須你自己做。」 道謙問是哪五件事？宗元回答說：「當你肚子餓或口渴時，我的飲食不能填你的肚子，你必須得自己吃、自己喝，這兩件事我不能幫你。當你想上廁所所時，必得自己去大解或小解，這兩件事我也幫不了你。最後，除了你自己以外，誰也不能馱著你的身子在路上走。」奇怪，就這幾句淺白道理，竟如咒語般，喚開了道謙的心罪，他猛然醒悟過來。這時，宗元告訴道謙，他的任務已經完成，再陪他走下去已沒什麼意義了。於是他們第二天便分道揚鑣，道謙獨自以一種輕快的心情自信的踏上行程。半年以後，道謙辦事完畢，回到寺廟覆命，在半山亭遇見了師父大慧禪師。大慧欣喜地對僧徒們說：「道謙連骨頭都換了。」想當初，道謙處處依賴師父，以為離開了師就不能參禪了，結果遲遲難以開悟。後來在宗元的啟發下，他終於發現了「自我」，這時，他才開始走上了「悟禪之道」。而一個人一旦真正懂得自身價值，他的潛能就會充分發揮出來，氣質、精神面貌就會煥然一新。
本堂主席關 登台 詩曰：債主冤親放過誰，身心磨苦日垂危，造功迴向消夙業，景運泰來願意為。 聖示：諸般冤怨來自前種之非善因，宿業牽纏、災厄頻至亦是如此。面臨業障冤怨干擾索討，唯是一心虔誠懺悔，克勤修德行功迴向，期能解冤釋結，並彌俱福田轉化。虔善造功迴向，吾鑒納示之於後： 台中張賢生、黃賢生、湯賢生、曾賢生、翁賢生、廖賢生、曾賢生、陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向公司同事簡言汝。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。茲彌善誠愿，俱足受保緣機，特准予甲申年十月十七日列位八年期靈修士，以慰之。 豐原陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向父之冤愆朱清漢、林木生、周阿慶。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月十七日各列位八年期靈修士，以慰化冤之心。 台中林賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向冤愆郭漢雄、郭呂阿珠。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十月十七日各列位七年半期靈修士，以慰化冤之誠。 台北周賢生輸誠立善愿樂助放生，以此功德迴向友人劉氏之冤愆施素花、楊詩。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月初一日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄鄭賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向靈障陳裕仁、蘇玉鳳、冤愆胡貴祥、伍亮。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月初一日各列位八年期靈修士，以慰化冤之誠。 新營魏賢生輸誠再呈疏立善愿助印善刊修之障，以此功德迴向亡慈父雷漢章。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。茲善慧孝德可鑒，准予甲申年十一月初一日列位八年半期靈修士，以慰孝心。 后里黃賢生輸誠立善愿助印善刊業報印證遊記，以及十月初五日護持之功德，及恩主所賜五十功合併，以此功德迴向冤愆阮佑章。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。茲虔愿善德化冤准予甲申年十一月初一日列位九年期靈修士，以慰之。
本堂主席關
登台 詩曰：因果糾纏運命哀，福田不積好無來，沐恩從善人修道，從此無災景運開。 聖示：世間總總，頻臨不順，皆有其因果相關，宿業糾纏更是前因成為果報的現象。人之際運易受業障阻擾，福田消滅繼之即為橫生百障。是以勤修德行，至誠懺悔，功行彌福，迴向釋業，善智勤植，福慧啟化，仕途際遇即可順遂也。誠善造功迴向，吾鑒納示之於後： 潭子劉賢生輸誠立善愿助印善刊、助道，以此功德迴向：【排解宿世殺業、怨業及轉助財運不足之處，並祈與賢妻善植夫妻良緣，和睦融洽。】准予錄賜福德，釋減殺業、怨業牽擾，佑護財運順遂，增植夫妻善緣入因，以慰善德之心。 潭子劉賢生輸誠立善愿助印善刊、助道，以此功德迴向：【釋化宿世殺生重業及阻人善緣之業因，祈佑助排除牽擾，善植人際因緣。】准予錄賜福德，釋減殺業、阻人善緣因果，增植善緣入因，以慰善心。 台北周賢生輸誠立善愿樂助放生，以此功德迴向：【釋化殺生重業及彌補不足耗福，祈佑釋業增福，左眼視力能恢復，身體健康。】茲善慧虔修可慰，准予錄賜福德，釋化耗福不足因果，佑護身心康泰，視力漸得改善，平安順遂，以慰善慧道心。 台南賴賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【累世怨債，祈求身體康復。】准予錄賜福德釋化宿世業愆牽擾，佑護身心康泰，以慰善心。 花蓮游賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道，以此功德迴向：【消冤解業，彌補耗福不足，祈撥轉消業彌福蔭運，補財庫蔭助不足，並祈迴向祖靈素霞、春生、瑞進、阿福冥福。】准予錄賜福德，釋業牽擾，增福蔭運，佑護仕途順遂，撥轉冥福佑助祖靈，以慰善德之心。 台中李賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【佑助工作順遂及迴向賢妻補財運，子女能認真讀書。】准予錄賜福德撥轉佑蔭妻兒，財運、功名彰顯，以慰善德虔心。 中壢王賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：【祈求參加基層警員特考行政警察，能如願上榜錄取。】准予錄賜福德，增植福蔭功名考運順遂、彰顯，以慰善德之心。 苗栗張賢生輸誠立善愿樂助放生、助道，以此功德迴向：【釋化業障，助佑耳神經性損懷疾症，可得轉化、改善。】准予錄賜福德，釋減宿業牽擾，佑護身心康泰，以慰善德虔心。 雲林李賢生輸誠立善愿助印善刊，以此功德迴向：【祈求慈母釋化因果業障身體健康，元辰光彩。】准予錄賜福德，撥轉福蔭慈母，釋減宿業牽擾，佑護身心康泰，元辰光彩，以慰孝德之心。
觀音菩薩登台 問：台中林賢生叩稟，運途方面有何業顯，婚緣何時顯？ 菩薩：林賢生叩稟事宜，
吾查示釋疑，賢生目前業顯宿世造深捕殺生靈因果業愆，亦於夙世中也植造誘欺堂兄嫂作保，從中取利陷害其堂兄嫂，因此拖累揹下債務窮困潦倒，勞疾含恨而終，因果亦成冤親債主申控索討，賢生宜早懺悔，倍勤德修功行，迴向解冤釋結，冤親姓名郭××，郭呂××。 賢生運途目前尚略業阻耗福，故為事宜謹慎安守進取，事業上賢生若規劃得當可漸次進行轉業，然今於資金與創業規劃未穩定，則宜暫安守克職，機械五金行業尚適合於爾也。賢生姻緣上多年來始是未得聚緣圓滿，更易波折阻障，此亦與爾宿世造下惡意斷人婚姻果報，及阻人善緣之結等因果關連，故導致今生在婚姻上略難成願，此唯需賢生儘予釋化業報因果牽掣，再予倍勤培植善因入緣，始得俱足善緣良姻圓滿也，可專案呈文撥轉。 問：花蓮游賢生叩稟，財運如何改善事業、婚姻及祖先？ 菩薩：游賢生叩稟事宜
吾查示釋疑，賢生財運略障難聚乃在福蔭不俱，宿業耗福阻礙，故需增進彌福消業，倍勤以克，亦可漸次改善。祖靈未出苦尚有數者俱足因緣待渡，故陽世子孫宜儘佑助迴向拔渡之。因果尚牽纏殺業、怨業，冤怨因果牽擾宜造功迴向解冤釋結，事業求取固守，取金、木行業。婚姻上則聚善機未達，亦牽連宿世阻人善緣因果，故姻緣上略是波折，慎盡釋因消業，以聚良緣圓滿。 問：台中張賢生叩稟，身體方面有何需注意，另事業及未來姻緣路？ 菩薩：張賢生叩稟事宜，吾查示釋疑，賢生身體宜注意元神耗損、血脈婦女暗疾、筋骨酸痛等疾病，此與賢生宿世殺生業障有所牽連。故宜儘懺悔功行迴向釋因解業，可專案呈疏彌福排解業力牽擾。事業開創尚需費心，於人際善緣培植廣結有助往後成就也。然尚有些許阻障運勢，為事盡擇善安守進取較得聚福運而開泰。 賢生與夫婿乃是宿世植結京城，互為商家，然在利益求取上亦是各謀其利互相暗害，彼因遭受汝之誣陷吃上官司與賠財，二人因果繁複頗纏，故此段因果成緣，今生締結了斷，此之善中參怨因果，當造成今生婚姻紛紛擾擾不息也！因此需二人珍惜再予培植善緣入因，方得轉化圓滿。汝亦虧欠於彼宜儘迴向釋化牽掣，賢生乃善慧之人，勉汝早予克勤修善彌增福德消業，以轉化人生際運是勉，未來善緣尚有契合良緣，今汝暫無需煩慮於心也。 問：台北陳賢生叩稟，常頭暈是何因？ 菩薩：陳賢生身體頭暈身感不適，乃是血脈不暢，體勞耗及元神之故，此尚是需調治改善之。未顯冤怨干擾，賢生當需再往靈心定性無礙著手，較不因諸般境景攝受而影響心識也，吾當佑之以慰。 問：嘉義詹賢生叩稟，弟子最近身體到了下午開始就不舒服是何因由？ 菩薩：詹賢生身感不適乃是過度勞累，又更契合顯業干擾索討，故加重身體不適，賢生宜早懺悔功行彌福迴向解冤釋結，目前顯現冤愆乃為累世中造下背義誣害朋友林××、林朱××夫婦財失又吃上官司，勞疾窮困潦倒，因果成冤，申控討報干擾。
濟公活佛登台 問：東勢張信女叩問，數前有墮胎，不知有嬰靈干擾嗎？身體一直不好何因？ 禪師：張信女身體乃嬰靈干擾牽纏，亦墮胎損及身體，宜調治改善，釋化嬰靈干擾，可拔渡靈修，嬰靈姓名陳××。 問：台中林信士叩問，身體不適、事業、運途？ 禪師：林信士身體勞損，元神不佳，多休息注意肝、腎機能與內臟暗疾病變，事業可取屬金、木行業，運途則慎血光、口舌、小人，為事謹言慎行儘彌福蔭運，爾諸阻礙乃牽連累世殺業、怨業，勉克勤善修，懺悔迴向消業。 問：三義郭信女，叩問身體(婦疾)，家庭不和睦，有何原因？ 禪師：郭信女身體為憂勞成疾又因失調而血氣不佳，此宜希汝尋醫調治改善，可往南方求診取中醫。家庭失和為善植未俱，需汝夫妻多加強善植入因以改善之。然與夫宿結植因果乃是怨緣，宜儘釋因解業，另身體則是牽纏殺生重業深重，當予懺悔迴向解冤釋結，可專案呈文消業。 問：彰化陳信女叩問，父親陳××身體、運途？信女本身身體、運途？ 禪師：陳信女慈父身體因少時創損筋骨，今亦成後遺症，慈父更因牽纏宿世殺業，與刑虐傷人業因，故今身心遭業因牽掣，形成業報磨苦，宜早懺悔迴向釋業，可呈文迴向消業。慈父運途尚晦，宜慎破財、車關、口舌、爭執、病星入命，勉儘善修彌福蔭運，信女身體牽連累世捕殺生靈業因，滋事粗行傷人因果，業因牽擾宜懺悔消業，亦身體求醫往西方取中醫屬婦科，運途當多注意血光、暗疾纏身、漏財。信女善慧勉精進道程，彌增福慧轉化人生際運。 問：南投莊信士叩問，運途不好，常受別人欺凌，又常發生車禍，不知有何原因？身體筋骨、心臟不好，貴人方向在那裏？ 禪師：莊信士運途暗晦，宿業冤債干擾阻障，慎早懺悔功行迴向解冤釋結，冤債姓名朱××、王××，二魂為宿世遭爾詐騙、財失窮困潦倒者，因果不釋契機申控索討干擾。身體上則也因冤債干擾損及，爾尚有殺生重業牽掣，當注意血脈上疾病、心臟疾病則宜治療改善，可往西南方求醫取西醫。 問：沙鹿石信女叩問，平時都有誦經迴向消業，但是身體卻也不見好轉，運途上更是諸事不順，叩問如何改善？是否有何原因導致諸事不順？ 禪師：石信女宜明誦經乃是讚誦感因諸聖仙佛，將經典精髓予以參悟，現今亦誦經者多，悟經者少，當都誤解其意義，故汝於誦經之際宜保清靜心、功行三昧火，口到、心到、神意到，而非是依借誦經作消業為主，此求有失其義。信女身體需求醫治療可往南方取西醫婦科診治，今諸不順，身疾磨苦乃牽連累世從官誣害他(她)人冤獄刑罰，染疾不治之冤債干擾。亦因果成為果報牽掣，當予釋冤解業，冤債姓名曾××、徐××、蔡×，可呈文超拔保舉化冤。
多喝豆漿可以防止乳癌，而黃豆除了含豐富鈣質外，其蛋白質亦不少，是有益健益的飲品。 最近更有研究報告表示，雌性素的濃度及女性賀爾蒙，是與乳癌有密切關係，如果女性常喝豆漿，就能令女性賀爾蒙雌性素及黃體素明顯下降，而黃豆中含有的異黃酮，除了不會令人體的賀爾蒙剌激乳癌細胞外，也能防止骨質疏鬆症。
抽菸的人由於抽菸會消耗體內大量的維他命
C，所以有必要經常補充。 工作量大及運動多的人這類的人需要特別補充維他命B群，因為維他命B群是讓脂肪轉化成熱能的重要物質。 經常熬夜的夜貓族熬夜時腎上腺素的分泌會增加，而腎上腺素的合成也需要維他命C
，所以要適量補充維他命C。 電腦族或事務員看電腦螢幕的時間長，工作耗眼力及精神壓力與肉體勞動的疲勞有所不同，必須適量補充維他命A。 孕婦及哺乳中的媽媽懷孕時由於母體與胎兒組織快速生長，葉酸轉換增加並且缺乏維他命B6，應該每日補充。不過，維他命D的量就不需要增加了，因為額外攝食會使嬰兒的血鈣過多。 由於成長發育期需要的營養素比任何時期多，而維他命D對於骨骼的發育及成長有很大的關係，所以需要多補充。維他命E、B群對你而言猶如卡通影片中大力水手要吃的菠菜。能使你動作機敏、爆發力強、精力十足。 正在減肥的人，運動20分鐘過後，脂肪會被利用作為能量，而幫助脂肪代謝的便是維他命B2。 經常口腔發炎嘴唇和口中黏膜的發炎可以藉由補充有「抗口腔炎維他命」別稱的維他命B2。
容易抽筋或肌肉痙攣身體所吸收的鎂當中有40％被利用於保持肌肉或心臟的正常收縮，運動員每天必須攝取參佰毫克。 容易神經緊張，對抗壓力的臨戰態勢之前，一定要補充維他命C以及維他命B群，以及鈣、鎂。外務推銷員奔波於炎熱的大太陽下，水溶性維他命C會隨著汗液從體內大量的流失，維他命B1能促進分解肌肉中所積存的乳酸等疲勞物質的機能。 肩膀酸痛維他命E和鈣質是救星。 吃素的人長期吃素，由於不吃動物類食品，容易缺乏維他命D、維他命B12。 老年人腸胃的吸收不比年輕人好，加上許多營養素容易流失，又有偏食的習慣，因此有必要每天補充一顆綜合維他命。 生活小常識
當肥皂用到很小塊時，往往軟軟地不好使用，其實只要集中這些小塊香皂，用廚房流理台裝菜渣的小瀘網或破損的絲襪，把全部的小香皂裝進去，再將開口部分綁起來，即可方便使用喔！
將橘子皮放入浴缸，做成熱橘子汁，再用來洗澡，可使身體溫暖且感到無比舒暢。橘子汁的妙用還可運用在傢俱保持上。首先將橘子煮出汁液，然後塗抹在傢俱或地板上，將會亮麗清潔，如果塗在草蓆上，不但使蓆子光滑無比，而且還能防霉，除了橘子汁，檸檬汁也具有相同的效能。
媽媽的一句話─卜靈均 記得以前媽曾說過，小動物像螞蟻、松鼠到冬天都會儲藏食物，所以要養成節儉的習慣，因為賺一塊錢有風險，省一塊錢則沒有。我媽媽還說過：「有時日思無日時，莫待無時思有時。」所以不要等到沒錢的時候，再想到有錢的時候，那就太晚了。 我平常喜歡買好吃的水果點心孝敬父母，媽媽常說我太會花錢了，站在媽媽的立場，希望我不要亂買東西，可是在子女的立場希望孝順要及時。有一個女子本來答應陪母親出國玩，後來後悔了，沒多久母親往生了，她好後悔沒及時孝順。所以我平常都想孝順父母，即使父母走了，雙方都不會遺憾終生。記得大哥說一句話，要搞清楚什麼最重要，當然是孝順了。 了凡四訓─立命之學篇 原文：至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆當治而去之；曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實學。 解：孟子所說修身以俟之這句話，是說自己要時時刻刻修養德行，勿造過失罪惡。若是命能改變與不能改變，那是積德的事，求天的事。 說到修字，那身上有一些些過失罪惡，都應像治病一樣，把過失罪惡要完全去掉。說到俟，要等到修的功夫深了，命自然會變好。不可以有一絲一毫非分之想，也不可讓心裏念頭亂起亂滅，都要完全把它斬掉斷絕；能做到這種地步，已經直到先天不動念頭的境界了；到這種功夫，那便是世間受用的真正學問。 原文：然行義未先，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而醉後放逸；以過折功，日常虛度。自己巳歲發願直至己卯歲，歷十餘年，而三千善行始完。 解：我雖然把過失改了許多，但碰到該做的事情，還是不能一心一意的做；即使做了，依然覺得勉強不太自然。自己檢點反省，覺得過失仍多。 看見善，雖然肯做；但還不能大膽向前拚命去做。或是遇到救人時，心常疑惑，沒有決定的心去救人。自己雖勉強做善事，但常說犯過失的話。有時我在清醒時，還能把持住自己，但喝醉後就放肆了。雖然常做善事，積些功德；但過失也很多，拿來抵過，恐還不夠，光陰常是虛度。從己巳年聽了雲谷禪師的教訓，發願要做善事三千條；直到己卯年，經過十餘年，才把三千善事做完。 原文：時方從李漸庵入關，未及回向。庚辰南還。始請性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向。遂起求子願，亦許行三千善事，辛巳、生男天啟。 解：在那個時候，剛跟李漸庵先生，從關外回進關來，沒來得及把所做的三千條善事回向。到了庚辰年，我從北京回到南邊，方才請性空、慧空兩位有道的大和尚，借東塔禪堂完了這個回向的願心。到這時候，我又起了求兒子的心願，也許了三千條善事的人願。到了辛巳年，生了你，取名天啟。 做個清礎的明白人─太乙居士合十 平日的生活中，諸多惡習必須靠自己攝心不放逸，才能一點一滴的改正。對於生死大事，切莫等閒戲論，臨終的最後一刻自己如果做不了主，不能一心不亂，意不顛倒。死後會往生到那裡去，自己都不能自知，那要如何乘願再來。人身難得，絕非戲論，諸位大德都應清礎明白。現在能看能想能見聞覺知的這個「您」，不因時間空間的改變而改變，也沒有老病死，如果還不能如實體證，那就應該痛下功夫。 現代人的病灶，越來越複雜，這不正是造業造多了的「花報」嗎？有很多人，在未臨命終時，早已昏迷不醒，躺在病床上多日，甚至是好幾個月或好幾年，請問這要如何幫他助念往生淨土。如果不是在生前已下過苦功，八識田中已種下修行成佛的種子，那要如何在昏迷中與助念的人相應。惡習平時已不能改正，不能自我，臨終的一刻又如何能改除無量劫以來的惡習。對於修行不能用心，抱以戲論，必然自嘗苦果，墮入惡趣。 所以在平日打下良好的基礎，是很重要的一門功課。既然死前一刻不一定能清醒做主，甚至是昏迷猝死。那就要看看自己是業報重還是福報重。福報重還有機會當人，業報重的人，如果臨終前早已昏迷多時，必會隨業報轉生惡趣受報。由這裡清礎明白，才能覺知平日福慧雙修的重要性，尤其是廣種福德，修積善因，行十善道。 一般不能攝心向道的人，只能靠福業來自救。如果不是日日行善，甚至是念念行善，而只是偶而當當義工，偶而布施，偶而到寺廟宮祠拜拜，那就稱不上是福業，福德資糧就很有限。出家人，早晚課誦迴向，長時薰修，不正是在八識田中種下修行成佛的種子嗎？現清淨相，不正是念念攝心，念念無我改正惡習嗎？而在家人的您，是否又能日日種下修行的菩提種子，念念的改正自己的惡習，應該先想想清礎。 如果妄想死後子孫能為您超拔，那要先想想自己子孫，是否「信根」已立。經上說的超拔是真的，但條件是「信受奉行」，七分功德祖上只得一分。若不能「信受奉行」，「信根」尚且不立，那要如何能超拔祖先呢？「信根」建立的人，必然持守五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，不醉酒昏迷)，行十善道(離殺生做救生，離偷盜做布施，離邪行做梵行，離妄語做誠實語，離兩舌做和諍語，離惡口成愛軟語，離綺語做質直語，離貪欲做不淨觀，離瞋恚做慈悲觀，離邪見做因緣觀)。您自己是不是「信根」已立，很容易明白的。 修行是要清清礎礎明白自己的行為，是否在斷除惡習，行十善道，是否出離塵欲而又捨身度人，是否時時在廣種福田，惜福、種福、布施、愛護資源、愛護眾生，進而體會《阿含經》上說的「恩愛無常合會有離，身非己有，命不久存。」「天地人物無生不終，欲使有為不變易者，無有是處。」才能漸漸去體會「無為」的道理，進而超越了「有為」與「無為」，成為一位名符其實的「菩薩」行者，而成佛必經「菩薩」的過程。果能如此體會與修行，也就不必去在意生與死的問題。這樣做的人才會明白與佛陀的距離與境界的差別相。但願諸位大德都能腳踏實地，在日常生活的念念行為中落實，做個清礎的明白人。以下摘錄徹悟禪師示眾的共勉語，與諸位大德共勉，阿彌陀佛！
心
齋─賢慈 現代社會人倫道德漸失，更有笑貧不笑娼的說法，從前的三綱五常、四維八德早已逐漸消失，每天每天打開媒體甚至報紙，不是搶劫就是勒索，古人所說的路不捨遺、夜不閉戶，早已成空談的夢。「心齋」，故名思義，就是心要像「口齋」一樣有顆善良的心地，正如聖嚴法師所言：「存好心、說好話、做好事。」善良無毒害人的心，才是人生處事的首要。 後學從小茹素，心中萬分感恩上天慈悲能給予後學如此良好因緣，能早別人一步接近聖堂、佛寺，但是從小在宗教界長大，難免會聽到有道中修子相互攻訐或是批評他人道場，只重視表面工夫、排場，卻不是往自心內修，再再扭曲了修道的本意，「口齋，心卻不齋」讓人深感痛心。道場本是清靜地，不論何種宗派教門都是勸人為善力行，勸人莫因善小而不為，莫因惡小而為之，菩薩更說：「種善因，福雖未至，禍已遠離；種惡因，禍雖未至，福已遠離。」道場本無是非，莫因人的是非事沾污了聖堂佛寺的莊嚴清幽，有些道場甚至因為人與人之間的是非影響了精進修道子，而害其退了道心，這真是罪過啊！雖然也有人說這是「道考」，必需經得起考驗，才能更上一層樓，然而後天的人為紛爭因素能算是上天的考驗嗎？道場是個大家庭，每一位成員既然因緣俱足，三生有幸能接觸道場甚至精進修持，就應該漸次收歛自我的品性，珍惜修道子之間的善因緣。 許多道場勸人茹素，本是勸人與眾生斷惡緣，進而增植善緣(因為動物的肉，是其他的靈投胎轉世的)本是好事，但這麼多年來，看見道中是非不斷，讓人不禁懷疑，「口齋」的人不一定「心齋」，而「心齋」卻比「口齋」更為重要，「口齋」而「心不齋」猶如包裹糖衣的毒藥，外表華麗卻是害人不淺；「心齋」而「口不齋」猶如蕃薯，雖外貌坑坑疤疤，卻是任何惡劣環境都能生長適應，又可讓人飽足。暫且不論宗教，就以社會觀點來說，若能人人「心齋」，今天的社會、國家早已是大同世界，人人以禮相待、以誠相處，也不會有爾虞我詐、傷天害理的事情。 後學今日提筆，寫出心中的感言，並無含沙射影，更無心得罪諸位大德聖賢，只是希朢能還給道場一個清靜，還給諸位有心修持、行道的人一個無爭是非的聖殿。願能從修道子的善心良德，擴展至社會形成影響力，引導大眾漸入善途，成為一個為善的社會，感恩。 一字願心─小 雲 偶然機會參加了一個慈善團體舉辦公益活動，在這次活動中認識了好多善知識，從他們的談吐中，使我獲益良多，更讓我感到不可思議的是，認識了好幾位小信士、小信女，見他(她)們認真的打掃，撿捨回收物品，這種情操真鮮少見。 我也非常喜歡小孩子，休息時與他(她)們聊天，問到他(她)們為什會來參加這個活動，結果得到的答案，有父母帶動，有老師帶動參加，其中有一位小女孩，她參加的原因，真的讓我感動萬分。小女孩告訴我，她的母親因為身體不好，看到母親病症不能痊癒常要吃藥的痛苦，見母親如此折磨她不忍心，也希望母親的身體早點好起來，因為小女孩的母親是虔誠修道人，時常帶她到道場參拜聞法，經由慈悲的菩薩、仙佛幫助，母親也有了很大的改變，為報答天恩、報答母親，而在道場立了一個願，就是只要有公益活動，她願意將這一切奉獻都轉給母親，只希望母親的病能早好，儘快康復。 真的很需要大家共同參予公益活動，因為大家都是生活在這塊美麗而珍貴的土地上，就該共同互助，改善這片樂土，使社會更祥和，環境、生活品質更好，而這位小女孩的願心、願力更是我們大家需要為之學習與深思。
本堂主席
關登台： 賜許生聖威詩曰： 許家福積映門前。聖澤被庥本自然。威德傳承天道佈。效勞持續功無邊。 賜阮生千紋詩曰： 阮生善慧道基深。千化碧蓮沐甘霖。紋雅秀娟修大道。來年功積果如林。 賜林生珮玉詩曰： 林生善慧道中修。珮麗出凡福增酬。玉質光輝蒙聖澤。圓功滿德返天洲。 賜李生達青詩曰： 李生誠願效醇儒。達理顯露耀智珠。青柏向天堪可範。堅持正德入天都。 賜黃生淑芬詩曰： 黃家福積慧添增。淑德光輝懿性稱。芬愿持行無時刻。堪期真俗皆輝騰。 賜宋生銘晃詩曰： 宋生善願護鸞堂。銘運加添福廣長。晃德修持功果立。來年圓滿返天鄉。 賜羅生運發詩曰： 羅生精進愿堅誠。運景神蔭事可成。發願造功除業障。善心廣大德元貞。 賜廖生惇天詩曰： 廖生性智感塵凡。惇願人人近聖帆。天沐神恩常感應。青雲有日晉榮銜。 賜林生芳榮詩曰： 林生助道不辭辛。芳德傳開力萬鈞。榮善加添功德祿。誠行永世聖神親。 賜秦生清輝詩曰： 秦生護道盡雙肩。功果可期效聖賢。輝耀靈光修智慧。最難可得性光明。 賜魯生興華詩曰： 魯生善性露慈光。興振法航契聖王。華願天光頻廣佈。人間喜樂永安康。 賜楊生美雪詩曰： 楊生立志道行持。美範馨香日夜馳。雪潔清心修至福。他年果滿返瑤池。
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