慈聖雜誌

第二十八期

籌建《圓德聖宮》普化道場《功冠天榜》(慈聖雜誌首頁)

本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

聖訓

醒世錄語

禪思禪語

金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)

金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

專案祈求呈文

因果闡釋篇

啟世格言

開口濟世闡釋篇

食療百科

聚賢廣義園地

聖訓

九十四年元月二十一日甲申年十二月十二日

本堂主席關 登台

聖示:恭接玉旨,命本堂福神十里外接駕,命本堂副主席濟公禪師五里外接駕,其餘神人排班候駕,勿失禮儀!

金闕玉相太白金星 降

詩曰:誠願慈悲進大同。法舟渡世執頑空。齊施共聚擎天力。大道功成萬世隆。

聖示:吾頒佈玉旨,降爾懿敕賢義堂。玉旨頒宣,神人俯伏。

欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰:

朕居靈霄,日理萬機,無時不以蒼生為念!茲爾南瞻部洲豐原懿敕賢義堂,樹立普化道場四載餘來,功績斐然。創堂首席正德君 關卿威德顯赫,悲憫世眾,親奏呈報。世道亂象甚深,人心迷思,為恐善道沉淪,其燃眉之須,乃以推動法輪,淨化人心;普化世寰,止惡揚善為要,故籌建道場刻不容緩。

為期勉諸善德宏願,同體共行,齊登聖域而發心助建道場圓功者,特親奏設立《功冠天榜敘功閣》,以載核助建普化道場《圓德聖宮》功果錄。 關卿威德垂慈

朕心大悅,特准辦理成立《功冠天榜》敘功閣。凡籌助道場購地、建造之功德,准予 關卿親奏賞核敘錄功果提報,刊載昭告,以揚善德誠願!所呈核准,旨到成效。

欽哉勿忽,叩首謝恩!

天運甲申年十二月十二日

九十四年元月廿五日甲申年十二月十六日

本堂主席 關登台

詩曰:繁多道務細酌斟。累進由來共一心。弘法不辭辛與苦。實踐修行樂至今。

聖示:本堂金闕御綬靈修院,甲申年十二月科期證道考核,提報考核靈修士吳瓊梅、古金達、齊紫瓊、洛枝珊、錢智玲、黃福英等六位靈修士全數通過考核,依律賜頒封錄果品、果位。甲申年十二月十九日恭接證道玉旨,勿失禮儀。

又示:本堂自民國八十九年,庚辰年設堂以來,誠蒙十方善知識,誠愿護持,財施、法施、無畏施,致力共同推動,本堂道務得以順利,眾善德宏願功不可沒。為期普化道務延續不斷,本堂神人齊力不退,以達上蒼慈垂,降設聖堂,其重要性乃攸關一切善道之提升,望十方善德能發願齊同助力本堂道務。

又示:本堂主事呈報核對設堂至今堂務所需支付明晰報表,經核查登載(每月呈報核對)無誤,其中些許漏載小額支付,則由主事自行支付。主事、委員,呈報載刊本堂每月支付明晰表,此提議,主事、委員可商議決定。

又示:茲蒙玉帝垂慈,特准設立籌購,籌建本堂永久道場《圓德聖宮》【功冠天榜敘功閣】以載助購、助建善德之塵世功果。吾特將自設堂至今十方善德佈施、籌購、籌建、宏願、齊予核載親奏,列榜載功,以茲慰勉眾善德大願。

九十四年元月廿八日甲申年十二月十九日

聖示:恭接證道玉旨,命本堂副主席濟公禪師、福神十里外接駕,命本堂副主席觀音菩薩五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰:

朕居靈霄,無時不以蒼生是念!茲爾南瞻部洲豐原懿敕賢義堂,甲申年金闕御綬靈修院,十二月科期提報證道考核,靈修士吳瓊梅、古金達、洛枝珊、黃福英、錢智玲、齊紫瓊等六位靈修士,通過考核,品列證果,特頒賜果位。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士吳瓊梅證道西天彩霞菩薩果位、鳳座蓮駕四品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士古金達證道南天雨部司神果位、駒座雲駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士洛枝珊證道北天願真仙姑果位、驎座雲駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士黃福英證道南天監察天君果位、鶴座蓮駕三品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士錢智玲證道西天呈靜仙姑果位、雀座蓮駕二品。

茲賜封金闕御綬靈修院靈修士齊紫瓊證道東天U珠仙姑果位、鳳座蓮駕二品。

證道修士神爵,天福齊證,晉升全憑添德功修,朕依律序頒賜,旨到成效,證道修士各予領旨前往各天報到述職。

欽哉勿忽  叩首謝恩

天運甲申年十二月十九日

九十三年五月十一日甲申年三月廿三日

洞真真人 降                  

詩曰:全憑蘊合動真身。假體行持種善因。一世歡欣功德路。終成慧命作天人。

述:練身養命之道

身屬孕育假合之體,天賦靈性潛藏其中,此身雖假,但若不珍惜,何以藉假修真?

現時社會經濟發達,為追求生活安定富裕,眾皆賣力在工作上努力,也因此忽略了平時必須照料這個假身,形成損壞身體,久勞成疾,受盡磨苦。雖然此身不可執,知是皮囊骨,然而卻宜藉用這身皮囊骨來行証真功果。

現代人平常運動較少,卻熬夜頻頻,不給予適當休息,使內臟機能受到不定時的損壞,此皆為時下眾生之毛病。故勉世人要給身體多些保養,並行慧命之修;多鍛鍊身體,飽足三寶精、氣、神。若是身泰體健,修道自然無礙一身輕。

九十三年十一月五日甲申年九月二十三日

普賢菩薩 降                 

詩曰:萬般一樣境心連。造作行為意識然。受縛靈心難自主。必然學習聖賢先。

述:外境心德

世俗諸境,形色相擾,萬般誘惑所成,牽動心靈,因而對事物滋生幻相紛擾,以致心靈逐漸迷失,進而墮入迷障漩渦當中。

人非聖賢,熟能無過,俗言:﹁仙人打鼓有時錯,腳步踏差誰人無。﹂此言道出世人一時迷惑與墮落決非是已身所願。

人皆靈智藏身,只是對錯當下心智不顯。然而何以難能全然止斷諸種外誘,其因乃是皆離不了靈心業識之受外境所縛,故成沉落深淵之途。

修行易在諸境牽連下,使道程受到阻絆,此為修習者宜時刻謹慎之處。修行乃習聖賢智慧,效仙佛慈心,以達至心性上的自覺圓通,在行為上則是濟渡化人,終達圓滿的淨土樂果。

蓋聖賢仙佛之慈德以寬恕出發,仁心則以包容為始,此是修習者德行基石之要。若德難培則晉深功難,但若能齊天心而化世黎則易,自古聖賢何不是圓其德而以寬待?又何不是以謙恭而待人?

聖賢所遺留於世間之德行風範,永垂不朽,其精神不滅,常在人間!希聖希賢,世人應有其意!但如何自律己身而起慕聖學賢之實踐,實為末法眾生須深深體會與思考之處!

九十三年十一月十六日甲申年十月五日

達摩祖師 降                 

詩曰:法傳東土渡迷津。涉世如常待有緣。清澈靈臺天造化。印心妙覺越凡塵。

聖示:吾昔傳法東土,殊妙不離心印,故言宣不易,受者亦辛!且眾生資質參差,故亦受阻甚是!

如今末法,教門各殊樹立,普化廣渡,直解迷津,大開方便法門,以指引眾生明心見性。更借由殊勝法門之權宜,以啟發人心醒悟,願心受持,以達共創淨土樂國,故而今時修道已不像昔日艱辛。法音遍聞,參道明途;經典處處可得,法義隨處可霑,此一現象則是時下末法眾生之福緣也!

但在各宗教門普化之際,相同的是,修道過程必然都會遭遇佛魔兩極的啟悟與迷惑。道程基石穩固者,一切皆能定心通過而無受其侵蝕,如此方得印心。雖然修行皆逢自身或它力阻擾,但若能常照此心,依自然心境觀修,此心清澈,魔擾則離,內果則漸能累積,功果證成可期。

九十二年十二月二十六日癸未年十二月四日

本堂何仙姑 登台             

詩曰:鐘聲鼓韻四方揚,薈萃良才聚一堂,共力齊心行聖道,代天宣化姓名芳。

聖示:吾職於本堂鮮少登台,今藉用鸞期時間與諸賢生聊聊數言,以茲共勉之!

本堂今能蒙得  老母慈懷,敕命設立代天宣化收圓之道場,以度原靈返回家鄉,數年來堂務道務皆是神人一志,齊心戮力達到規劃目標。

本堂人才齊聚非無其來由,乃應懿脈源承之再生殊機,因而良才能薈萃一堂。如今堂務進展,尚賴有志一同之賢生等自勉再勵,一者精進自身修行,再者用心於公眾道務,以此建造自我靈性慧命,累植自身未來福田;以如此的努力,同心協力,內外並進,完成慈恩大命。

賢生護道用心,其善舉懿行非只於諸天仙佛恩鑒,數里方圓鄉里見觀耳聞,亦無不起讚言;行持之善德名馨遠傳,亦能有挽風化俗,或教化鄉土之功。

賢生等勉爾勤行不懈,早收拾(修証)糧食(功果)回家與娘親團圓。

九十三年十一月十二日甲申年十月初一日

南宮柳 降                   

聖示:恆河沙數遍天際。世般諸情灑四洋。心懷古德遵禮義。世代綿傳子孫賢。

吾遊四海,乍聞鐘鼓齊鳴,知爾貴堂聖鸞揮筆,吾自插一角,特與貴聖及諸賢共結良緣,遊迄天際見諸般婆娑世界聞諸般事隨之性起,惹我興致,吾特聊人世之﹁傳承﹂為誌世俗不違入境隨俗,凡為人者生繼宇宙光寰,死續生命之延,其生死間不外一氣之成,入氣者為生其所意帶氣息養正氣,扶浩然正義而秉修自身兼悖天下,入我正行而謂生也,然君子天行健,自強不息,知曉正義、知曉天運、知曉身回而趨凶避吉,其不為知而為之心,自成數也,反之氣絕謂亡,其身雖絕,但其性未滅,所涵為靈與性靈之不滅,隨個人之修為而落定處所,性之存永浴於人世子孫,凡生有德性者永德流芳,成一美言,故子孫延承其彪炳之風,而受世人敬仰故功名垂成,又反之遺臭萬年之比對也傳承之脈,無有論乾坤,無有論世襲,是個人之德,其身滅後德性美名留於子孫,其子孫所受之蔭除顯而易見之錢財外,功留一無形蔭助之祖德也,此力之張受四界天神地祗之佑,又蔭助名間之世間生活諸眾也,今論之除彰顯祖德及自我修行之要,另一顯世間個人得祖蔭後,修持守成與否,望諸賢生心慎思,共勉。

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醒世錄語

圓 德 小 語

貪嗔痴愛惑靈根

清閒淨心智無礙

眼前所見都不是

自性昇華現光明

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禪思禪語

畫像不畫性

大約百年前寶積禪師臨將歸空,他召集僧眾問:「你們之中有人能夠畫出我的肖像嗎?」「能!」眾僧齊聲回答。

接著眾僧各自回禪房磨墨鋪紙,用心地勾畫禪師肖像,由於同禪師朝夕相處,禪師的音容笑貌可說是早已刻印腦海,所以畫出來的肖像有法相莊嚴、有的慈眉善目,個個筆筆傳神。但禪師卻板著臉見一個打一個,且罵聲不絕:「哼,你們一個都不會畫。」有個名叫普化的弟子走上前問寶積禪師說:「師父,我能摹畫你的肖像。」禪師看看普化,說道:「那你何不畫給我看看?」普化整整衣襟,當場翻了個跟斗,然後從容地走了出去。僧眾們個個傻了眼,不懂普化是什麼意思,可是寶積禪師卻露出了笑容,望著普化的背影,誇獎道:「啊,畫得好,這傢伙以後肯定會發瘋般地去教化別人。」

肖像畫得再酷似,也沒有意義,寶積禪師是希望僧徒們像自己一樣,能如痴如醉的教化眾生。只有普化和尚猜中禪師的啞謎,得了寶積禪師的讚揚。

現代社會滿足於學表面,忽略學內在,學神韻的現象,可說屢見不鮮。曾經有個公司經理,因為公司經營每況愈下,於是便去一名牌公司考察,回來後,勞師動眾地改造公司,學人家設六部三室,連人家的規章制度,甚至辦公室布置也都一模樣,但仍挽救不了虧損的局勢。若用六祖的話來評論,就叫「善塑像而不善塑性」吧!

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:拔渡先靈脫冥沉,孝行早古始至今,造功鑒納天恩庇,圓滿潛修喜不禁。

聖示:自古孝行,世間傳載,然先靈未種德福而植造罪愆亦使孝子悵然者亦不在言下。因果業障形成罪業,幽冥之苦則難脫。虔誠孝行,造功彌種冥福,庇蔭拔渡先靈潛修功果者。其誠愿吾鑒納示之於後:

台北周賢生輸誠立善愿助印善刊因果醒世錄,以此功德迴向冤愆陳榮、王秋靖。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆常曹日嬌、余明家。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

豐原李賢生輸誠立善愿助印善刊、助道,以此功德迴向冤愆趙明輝、趙石玉娘、趙阿慶。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

太平陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向妻之冤愆靈障施素娥。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台北陳賢生輸誠立善愿參贊助道、籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆蕭正添。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日列位九年期靈修士,以慰化冤之心。

台北宋賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道,以此功德迴向冤愆陳源峻、郭運財。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

高雄林賢生輸誠立善愿參贊助道、法會,以此功德迴向嬰靈江文豪。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日列位七年期靈修士,以慰之。

豐原宋賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆邱雅真。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日列位八年期靈修士,以慰化冤之心。

高雄何賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向胞兄何听洪。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日列位六年半期靈修士,以慰手足情深。

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:塵業牽連障運深,劫災頻至事難任,彌俱福德持無礙,圓滿功行大福臨。

聖示:世間塵業,煩擾牽絆,景運仕途不彰,身心疾苦不斷,劫厄橫生自是有因,是福是禍端看自身植種之因果如何?故唯誠心懺悔,秉德修持,迨功行俱備,即可釋宿因、解塵業之牽掣!誠愿造功迴向,吾鑒納示之於後:

太平陳賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向:【賢妻消夙業,眼皮剌痛早癒,身體健康。】准予錄賜福德,撥轉福蔭賢妻釋減宿業牽掣,佑護身心康泰,以慰善德之心。

新竹陳賢生輸誠立善愿助印月刊壹佰元及乙酉年上元法會(法壇副斗首),以此功德迴向:【慈母身體健康,事業順心。】准予錄賜福德撥轉福蔭慈母,佑護身心康泰,以慰善德孝心,亦佑助仕途順遂平安。

泰山鄉陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【兒子消冤解業,釋化不惜字紙、書籍及欺毆傷人殘疾潦倒而終之惡業因果,祈減除阻擾能定性,專心用功讀書課業轉佳。】准予錄賜福德,撥轉福蔭賢兒,佑助功名課業順心如意,釋減宿業牽擾,開智明慧,以慰善德之心。

台南郭賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向:【祈求全家人身體健康,平安順利。】准予錄賜福德,增植福慧,佑護閣家平安順遂,身心康泰,以慰善德之心。

台北秦賢生輸誠立善愿參贊乙酉年上元法會(功名斗),以此功德迴向:【佑助九十四年度報考丙級、乙級中餐烹調(素食)技術士檢定考試,能金榜題名順利取得證照。】准予錄賜福德,撥轉佑助,佑護考運順遂圓滿以慰善心。

花蓮王賢生輸誠立善愿參贊助道、善書,以此功德迴向:【消業彌福蔭運,轉化人生際運,排除宿業牽障,善植姻緣。】准予錄賜福德蔭運,佑助人際仕途順遂,善因入緣,以慰善心。

馬來西亞陳賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向:【轉助乙酉年破除一切災厄、沖犯,增福旺運,身健體胖,元辰更光彩。】准予依月錄賜福德蔭運,釋除乙酉年諸厄牽擾,佑護身心康泰,仕途順遂如意,以慰善心。

台北陳賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向:【合家平安,子女事業(學業)順利。】准予錄賜福德,佑護閤家平安順遂,子女功名仕途如意,以慰善德之心。

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:台中林賢生叩稟,身體、想換工作何時較好、善姻緣何時浮顯?

菩薩:賢生身體乃血氣不佳,過度勞耗,宜調適改善體質,另賢生牽纏殺生殘害業因頗重,宜多懺悔,功行迴向,解冤釋結。工作事業暫時固守為宜,待有契合良機再予更換,可取金、木行業。姻緣善植廣結,可於後三年中契合姻緣也。

問:苗栗林賢生叩稟,工作無法穩定,薪資守不住,賺多少就花多少,壞習慣想戒但戒不掉,常深夜不歸又會偷家人的錢來花費,不知如何是好?

菩薩:賢生沈迷難予開悟,惡習染著皆是自身問題,更因牽連宿世因果業障蒙蔽智珠,導致日漸沈失落入業障中,宿世劣根性深重,亦與父母宿世植結因果參怨,諸等因素致成果報牽掣,唯今宜自身懺悔德修功行,彌福迴向,釋因解業,釋減業報方能啟智明悟,漸得改善矣!目前所牽纏業愆為宿世殺業、怨業及惡意酷刑創人身體致重傷不治,業因成冤申控討報,冤債姓名周××、李××,宜早解冤釋結是勉!

問:台北李賢生叩稟,長子李××,四年前曾派往國外設廠,回來後個性大變,易燥生嗔,夫妻冷淡,凡事看不順眼就拿家人出氣,現夫妻已分居,能否夫妻破鏡重圓?

菩薩:賢生長子兒媳之姻緣問題,乃是賢兒思維漸偏,亦在外契有外緣之識結,更是牽連宿世惡意拆散他(她)人姻緣,因果冤怨索討干擾,導致如今智蒙難予醒悟,沈迷不振也。受冤債姓名蔡××、蔡游××。今欲求圓此段婚姻,唯需釋化因果冤債。更需賢兒自律醒悟始能轉化。二人也宜再培植善緣,釋除心結,姻緣無礙方能有希望。

問:台北周賢生叩稟,晚上寅時夢中的女人是誰?

菩薩:賢徒夢境含意甚雜紊,神識成幻之參,故示現離不開法緣之勵勉矣!濃妝女子乃是宿世與賢徒義結金蘭義姐也。示現夢中則是俱足因緣與徒感應續前緣。

問:樹林宋賢生叩稟,母親陳××身體不適,叩請仙佛查示?

菩薩:賢生慈母身體乃是漸虛耗機能,故易受病菌所侵,更因身體耗虛,契合因果業障則倍加磨苦。唯再調適療養,改善體質,與彌增福德,釋化業障牽掣,方能釋減身心苦磨。

今慈母顯現業愆干擾為宿世苛刑傷及他人,導致傷疾餘生,冤怨不釋,申控討報。冤債姓名周××、沈××。另宿世造有謀詐與誣陷他人之耗福怨因。諸業牽擾,勉爾早予懺悔迴向解冤釋結,吾佑以慰。

問:台中陳賢生叩稟,弟子最近有自行買鳥去田野間放生,鳥類是否安然無恙有得到仙佛加持?弟子如往後繼續買鳥類放生,以此叩求消除病業、殺業、身體病疾,祈求元辰光采、運途光明,是否可行?最近常感胃部不適,是何病因?如何調理?

菩薩:賢生慈悲放生靈鳥,慈願能脫苦自在也。靈鳥蒙受諸天仙佛佑護加持當有,但未全數蒙受其益,賢生往後欲購買靈鳥放生可也,可借由其功德迴向釋因解業。

胃腸暗疾,宿世業因果報,故致今生磨苦。調理需改善體質,求醫診治與虔釋宿世因果,相輔下方能漸得轉化改善,吾當佑助,佑護以慰。

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啟世格言

未經信用調查便冒然承諾,是商場最大的忌諱。

真正的快樂,是對生活樂觀,對工作愉快,對事業興奮。

一忍以擋百勇,一靜以制百動。

話多不如話少,話少不如話好。

小事不忍耐,必招大災難。

須把誠實和勤勉,當你永恆的伴侶。

處順境必須謹慎,處逆境必須忍耐。

人用剛,我以柔勝之,人用術,我以誠感之。

和藹可親的態度,是永遠的介紹信。

智者當體天慈懷,腳踏實地天理行。

覺人之詐不形於言,受人之侮不動於色。

大道無形且無相,生育天地日月行。

乍富不知新受用;乍寒難改舊家風。

法喜道喜必充滿,心有所覺道妙玄。

人力微小不足道,上天妙法無邊際。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:豐原陳信女叩問,身體易疲勞,瘦小虛弱,有婦女疾病,求醫治療皆無效,叩問何因?求醫方向中醫或西醫?

禪師:陳信女身虛易疲勞,所牽連婦女疾病,皆與宿世殺生殘害因果有關,宜多懺悔精進德修功行,彌福迴向,釋減業障牽掣,再予調治改善體質,自可轉化,可專案呈疏迴向釋業,求醫可往西南方取中醫。

問:新竹黃信士叩問,弟子感情方面常受障礙,有緣無份,今認識一位女朋友名叫張××,最近女友告訴我說她父母對我有成見,不同意我們再繼續交往,叩問此中有何業因阻礙,我的感情為何如此波折?

禪師:黃信士情感一波三折,阻礙頻生,此中則是在善植上待費心倍勤,另牽連宿世惡意拆散他人姻緣,導致含恨殉情,因果成冤索報干擾,而此因果也成牽制今生感情,宜釋冤怨干擾,排除業報,則可緣聚圓滿。冤債姓名溫××、梁××,可呈文超拔保舉化冤,專案呈文釋化因果業報。

問:台中歐信士叩問,身體常不適,運途不好,叩問有何業障牽擾?

禪師:歐信士身體常感不適,此在生活起居上宜調適改善,亦牽纏殺業、淫業頗深,宿世中造下欺虐傷人因果,業因果報牽掣,耗福阻運,欲求轉化,需信士虔誠懺悔,德行精修彌功迴向以釋障礙,可專案呈疏迴向釋因解業,吾佑以慰。

問:神岡魏信女叩問,自結婚後身體一直不好,有一廟乩生說我與丈夫相剋,才使我身體不好,叩問是否屬實,亦或另有其它原因?

禪師:信女莫迷信此說,汝身體不佳非是與夫相剋之關,全為體質略差,多調適、調治改善體質,當可漸轉化之。又汝牽纏自身宿世因果業障,殺生重業與苛虐下人諸等因果。故唯希信女虔誠懺悔造功迴向,釋因解業是勉。吾當佑護以慰。

問:台中趙信女叩問,身體筋骨酸痛,精神不集中,虛弱無力氣,常在睡眠中被壓床,很痛苦,叩問有何業障牽纏?

禪師:趙信女身體酸痛,元神不佳、虛弱,皆是血氣失調,此皆是婦女疾病,宜求診於婦科調治、調理以改善之。然氣虛當易契合陰寒氣侵體。今亦逢宿世冤怨因果索討干擾,需爾懺悔,功行迴向解冤釋結。冤債姓名林××、林鄭××,林氏夫婦為宿世中遭爾刑虐傷身染疾不治之雇工,可呈文超拔保舉化冤。

問:豐原劉信士叩問,常聽見有一女人聲音在我耳邊說話,隱約聽見說我要娶她,前兩星期更有聽見一個小女孩的聲音,有叫著我恨你、我恨你,叩問這是什麼原因?

禪師:劉信士腦神經衰弱,亦成幻識、幻覺,此宜爾尋求腦神經科治療,目前爾因牽纏宿世背情遺棄,導致同居懷孕女友洪××含恨尋短,此一屍兩命因果成冤申控討報,慎早懺悔德修精進,功行彌福迴向化冤,可呈文超拔保舉解冤釋結,怨嬰姓名郭××。

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食療百科  

早餐要吃熱食保護胃氣

最近流行生機飲食,很多人一早就喝蔬果汁,雖說可以提供蔬果中直接的營養及清理體內廢物,但大家忽略了一個最重要的關鍵,那就是人的體內永遠喜歡溫暖的環境,身體溫暖循環才會正常,氧氣、營養及廢物等的運送才會順暢。所以吃早餐時,千萬不要先喝蔬果汁、冰咖啡、冰果汁、冰紅茶、綠豆沙、冰牛奶等等,短時間內也許您不覺得身體有什麼不舒服,事實上會讓你的身體日漸衰弱的,這是為什麼呢?吃早餐應該吃「熱食」,才能保護「胃氣」。中醫學說的胃氣,其實是廣義的,並不單純指「胃」這個器官而已。

其中包含了脾胃的消化吸收能力、後天的免疫力、肌肉的功能等。因為早晨的時候,夜間的陰氣未除,大地溫度尚未回升。體內的肌肉、神經及血管都還呈現收縮的狀態,假如這時候你再吃喝冰冷的食物,必定使體內各個系統更加攣縮、血流更加不順,也許剛開始吃喝冰冷的食物的時候,你不覺得胃腸有什麼不舒服,但日子一久或年齡漸長,你會發現怎麼吸收不到食物精華,好像老是吃不結實,或是排泄物老是稀稀的,或是皮膚越來越差,或是喉嚨老是隱隱有痰不清爽,時常感冒,小毛病不斷,這就是傷了胃氣,傷了身體的抵抗力。

因此早上第一個食物,應該是享用熱稀飯、熱燕麥片、熱羊乳、熱豆花、熱豆漿、芝麻糊、山藥粥或廣東粥等等,然後再配著吃蔬菜、麵包、三明治、水果、點心等。

多吃胡椒促進食慾

對於血壓低、怕冷的人胡椒有促進食慾的效果。女性在經期中與生產後適合酌量吃一點胡椒。

但對於慢性發炎症狀患者、血壓高、容易疲倦、容易發怒、神經衰弱或是經常容易出血的人,都不可以食用胡椒。

生活小常識  

到海邊玩耍時

若發現潮水突然一直消退時,  並不是【退潮】,而是有一個極大的海浪正向你直撲而來,因為它正在蓄積能量,等你看到它的時候,很可能已經沒有時間跑了。

例如去年底發生的南亞大地震,所產生的海嘯就是如此,所以要特別小心才是。

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聚賢廣義園地  

懺悔者的自白                

 提筆致最虔誠悔過的心,寫出弟子一切罪業過錯,甚希將弟子案例告誡大家,能夠不犯與弟子同樣過錯。

弟子在北部某公司任職經理,因自身不知珍惜,時常在外喝花酒,也因如此,心靈日亦沉迷於酒色當中,導致夫妻失和、父母不原諒,最後更是因為花費錢財過度,將自己以前辛苦賺來的金錢、房子都花掉,妻子為此險些與我離婚。在此段日子堙A妻子四處求神問卜,那種苦處實難形容。今日我能體悟到妻子的苦楚,是非常的悔恨,當初若自己不要如此沈迷也就不會走到如此地步,更不會拖累妻兒、父母。

妻子是位虔誠在家居士,修持上甚是慈悲,雖當初因我之故失和,但我今誠心悔過,我的妻子仍能接受我,並更鼓勵我知錯能改善莫大焉。在每星期日休息都帶我到寺廟參拜,認識很多師兄、師姐,師兄姐們對我更是鼓勵與講解,只希望我不可再犯同樣錯誤。在師兄姐們的帶動下,我與妻子皈依了聖門,不敢言修得何成,但真的在聖恩的開導、法沐下使弟子明白了一切罪惡由心起,一切罪惡由心滅,心不修難見性,我之沉迷,唯是此心不靜、不淨,因此心亂不能自主克制所行,弟子實在愧對自己與家人。唯今致最虔誠之懺悔,努力修持改善此心,不再傷害關心我的親人了。

弟子會在此提筆寄給賢義堂投稿,最主要是希望大家要明白自心處事如何?要清清楚楚,絕不能夠昧心為事,一直沉迷一切迷惑當中,因為它會害得善良心毀滅,也會成為造作害己害人罪惡啊!已在迷惑漩渦中者慎早醒,未受迷惑者更需安保心靈,不受惑染。共勉!

沐恩弟子  明豪

惜 福曾鳳嬌

看完了「 慈聖雜誌」第二十七期卜大德的”媽媽的一句話”一文,頗有感觸。

我的媽媽和婆婆也都是非常勤儉的客家人,早年物質匱乏,上有公婆要奉養,下又有一大堆像「肉粽」的蘿蔔頭要教養,真是苦不堪言。

客家人就是有那份刻苦耐勞兼勤儉的美德,鄉下人總是會在自家的田地,種些蔬菜和水果,盛產時吃不完,就會分送給左鄰右舍,媽媽常說:「可吃可用的東西,不可浪費,要惜福。」

現今的社會,普遍奢侈又浪費,光是從舊衣和餿水回收,就可看出端倪,所以【有時日思無日時,莫待無時思有時。】當為時下之人警惕,並當惜福,倘若把福享盡,到時後悔就來不及了。

了凡四訓立命之學篇

原文:余行一事,隨以筆記;汝母不能書,每行一事,輒用鵝毛管,印一硃圈於曆日之上。或施食貧人,或買放生命,一日有多至十餘圈者。至癸未八月,三千之數已滿。復請性空輩,就家庭回向。九月十三日,復起求中進士願,許行善事一萬條,丙戌登第,授寶坻知縣。

解:我每做一件善事,隨時用筆記下;你母親不會寫字,每做一件善事,都用鵝毛管,印一紅圈在日曆上。或送食物給窮人,或買活的東西放生,都要記圈。有時一天多到十幾個紅圈呢!(代表一天做十幾件善事),像這樣到了癸未年八月,三千條善事的願,方才做滿。又請性空和尚等,在家堸策^向。到那年九月十三日,又起求中進士的願,並許下做一萬條善事的大願。到丙戌年,居然中了進士,吏部就補我寶坻縣知縣的缺。

原文:余置空格一冊,名曰治心篇。晨起坐堂,家人攜付門役,置案上,所行善惡,纖悉必記。夜則設桌於庭,效趙閱道焚香告帝。

解:我做寶坻知縣時,預備一本有空格的小冊子,這本小冊子,我叫他治心篇。早晨起來,坐堂審案的時候,叫家堣H命這本治心篇交給看門人,放在公事桌上。每天所做的善惡事,雖然極小,也一定記在治心篇上。到夜堙A在庭中擺了桌子,穿了官服,倣照趙閱道焚香禱告天帝。

原文:汝母見所行不多,輒顰蹙曰:我前在家,相助為善,故三千之數得完;今許一萬,衙中無事可行,何時得圓滿乎?夜間偶夢見一神人,余言善事難完之故。神曰:只減糧一節,萬行俱完矣。蓋寶坻之田,每畝二分三釐七毫。余為區處,減至一分四釐六毫,委有此事,心頗驚疑。適幻余禪師自五臺來,余以夢告之,且問此事宜信否?

解:你母親見我所做善事不多,常縐眉頭向我說:「我從前在家,幫你做善事,所以你所許做三千善事的心願能做完,現在許了一萬條善事的願,在衙門堥S什麼善事可做,那要等到什麼時候,才能做完呢?」(你母親,說過這番話後)夜塈痚葭M做夢,見到一位天神。我就將一萬條善事不易做完的緣故,告訴天神。天神說:「只你減錢糧這件事,一萬條善事,已經足夠抵充圓滿了。」原來寶坻縣的田,每畝本來要收二分三釐七租;我覺得百姓錢出得太多,所以把美縣的田清理一遍;每畝應繳的錢糧,減到一分四釐六毫,這件事確是有的,但亦覺得奇怪。(怎麼這事會被天神知道,並還疑惑只這件事情就可抵得一萬件善事。)那時恰巧幻余禪師從五臺山到寶坻來,我就把夢告訴禪師;並問禪師,這事可以相信嗎?

如是智、如是迷─沐恩弟子   儒智

修者智慧開發提昇,是在修道過程甚重要一環。後學自習修以來,歷經數年歲月四處聞法參道,慚愧無甚大進與開悟。只能將眼見、耳聞略作概述與諸位前賢大德探討。

訪參各地道場皆是莊嚴、殊勝,神威顯赫,聞法當中受益良多,心性尚得法沐普照得以安祥,心神在清靜下開智不少,此都需感恩諸天仙佛、前賢大德啟迪,由衷拜謝。訪遊參聖聞法當中,難得的見聞到不少修行者的各種宏願、精進,實是讚嘆!但也在各道場中,觀聞修道者的各種毛病,最為嚴重的就是喜歡聽讚美的言語,不喜歡聽好言相勸的話,喜歡表相、執著外相,還有傲慢、愩高、依老賣老,這些毛病是後學這幾年來的所見所聞,因此為互相鼓勵修行者,後學非常希望大家都能往根本(內心)修起。

修行若沒智慧參悟這個問題,而一直放逸此心,執著在名相當中,實恐修道過程難予脫離,永遠放不下,如何清靜?名相執著、耳聞甜言都非修行者的真正需要啊!智者遠離,痴者成迷。

當下修持─賢慈

生活忙碌的現代人,每日勞心、勞神,忙事業、忙家庭,甚至課業、婚姻、身體等等,想要勸其常入道場共沐法音,總是會有推託之詞。也有人會覺得「修道」像是老年人才須要做的事,卻沒想到人生無常,也許未到老年就與世長辭,或到了老年身體疾病之關,無法自由行走,想要親近道場聞法,更是難上加難。

世尊曾問弟子們:「人的生命有多長?」弟子們有人答:「五十年、四十年。」但是世尊說:「都不對,人的生命只在呼吸之間。」世尊的話真是一語驚醒夢中人,大智慧的世尊一語道出人生萬變、旦夕禍福,唯有「當下修持」才能在無常的人生找到生命的曙光。

所謂「修持」,無非是修心、養性,將不好的習性脾氣改除,從小處著手,即是修身、齊家,父慈子孝、兄友弟恭、妯娌婆媳間和睦相處。有人認為修持一定要在寺廟、佛堂裡出家才算修持,其實不然,試想,倘若家中父母健在須奉養、子女幼小須教養,為人子女、為人父母怎可拋下自身應負的責任而長伴聖佛前,使得國家負擔社會成本,即使是有出世的緣份,也應在自身凡業完盡之時,然而凡業未完,要如何修才算修持。

其實日常生活當中即是「道」,不論行、住、坐、臥、待人處事,都是自身當下修持的時刻,例如:看見幼弱需要幫助,即予無畏施之助、和別人相處,即使是自家人,也要以禮相待,有過錯時,給予正確的勸阻,對於國家、社會盡一份心力,讓自身的善心、善行影響他人。玉皇普渡聖經裡說道:「善欲人見不是真善,惡恐人知便是真惡。」善心、善行要出於真心,而並非好大喜功,受人褒獎才做,這樣就失去了行善的意義,現代人重名相,非要有名有益才施予善行,這樣的善行求予回報已失去真心。記得曾經看過一個達摩祖師與梁武帝的對話,皇帝問達摩祖師說:「我供奉佛、法、僧三寶,大肆修建佛寺、寶塔,有無功德。」達摩祖師答曰:「毫無功德。」意思就是皇帝因好大喜功貪功德,心中升起貪婪之心,所以功過相抵也就毫無功德。三字經裡說道:「人之初,性本善。」每個人,即便是人人唾棄的惡人,在行惡之時,也會查覺自己所做所為是惡事,因而惡恐人知,便是真惡,即使是說個小謊言,也會怕被人揭穿,而為了圓謊找了百個理由。

在自身修養行有餘力之時,更要行功了愿、懺悔前業,接近道場佛寺,接受聖佛普照更能使自身修持相得益彰,進而提昇自性靈光。後學之淺見,與諸位大德共勉,感恩!

珍惜所擁有的─卜靈均

我們知道追求物質的人,所得愈多,越不滿足,但是一個懂得享受精神生活的人,即使在最低限度的物質生活中,也能領略到海闊天空,心安理得的快樂,如有人說有最瘦弱的錢財和最胖的幸福。

很多人被成千上萬的人羡慕著,但是他卻仍然不滿足,因為老是覺得擁有的還不夠,很多人的生活過得清苦貧寒,別人看了都心酸眼紅,但是卻每天笑開懷,直稱自己是被老天眷顧的幸運兒。

懂得珍惜,粗茶淡飯也能變成山珍海味,破衣舊褲也能變成綾羅綢緞,一切的好壞只看你用的是什麼心情,有人說:「不要看你所沒有的,要想你所擁有的」,聖經也說:「如果你不珍惜所擁有的,老天爺將不會再給你。」

李家同教授著《幕永不落下》一書裡有則感人至深的故事:一位青年參加了台灣派駐到高棉的和平團,和平團服務的對象是當地的窮人。有一天,這青年看到當地一位可憐的寡婦,住在簡陋的房子裡,那房子沒有水,沒有電,只有一張床放在泥地。一次,他送了一袋米給這位婦人,婦人拿到米高興極了,將米藏到床底下。青年又問她:太太,妳還需要什麼嗎?婦人一直不願啟口,最後,她說了,她要一把「鎖」,因為她家裡已經有值錢的東西了。

這難以嘗到的幸酸和苦澀,在富足的台灣是難以想像的,在那士地乾涸荒蕪的國度裡,有多少人窮到連三餐都吃不飽,和他們比較一下,我們真的要好好珍惜目前所擁有的了。

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