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慈聖雜誌 |
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九十四年元月二十一日甲申年十二月十二日 本堂主席關
登台 聖示：恭接玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀！ 金闕玉相太白金星
降 詩曰：誠願慈悲進大同。法舟渡世執頑空。齊施共聚擎天力。大道功成萬世隆。 聖示：吾頒佈玉旨，降爾懿敕賢義堂。玉旨頒宣，神人俯伏。 欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居靈霄，日理萬機，無時不以蒼生為念！茲爾南瞻部洲豐原懿敕賢義堂，樹立普化道場四載餘來，功績斐然。創堂首席正德君
關卿威德顯赫，悲憫世眾，親奏呈報。世道亂象甚深，人心迷思，為恐善道沉淪，其燃眉之須，乃以推動法輪，淨化人心；普化世寰，止惡揚善為要，故籌建道場刻不容緩。 為期勉諸善德宏願，同體共行，齊登聖域而發心助建道場圓功者，特親奏設立《功冠天榜敘功閣》，以載核助建普化道場《圓德聖宮》功果錄。
關卿威德垂慈 朕心大悅，特准辦理成立《功冠天榜》敘功閣。凡籌助道場購地、建造之功德，准予
關卿親奏賞核敘錄功果提報，刊載昭告，以揚善德誠願！所呈核准，旨到成效。 欽哉勿忽，叩首謝恩！ 天運甲申年十二月十二日 九十四年元月廿五日甲申年十二月十六日 本堂主席
關登台 詩曰：繁多道務細酌斟。累進由來共一心。弘法不辭辛與苦。實踐修行樂至今。 聖示：本堂金闕御綬靈修院，甲申年十二月科期證道考核，提報考核靈修士吳瓊梅、古金達、齊紫瓊、洛枝珊、錢智玲、黃福英等六位靈修士全數通過考核，依律賜頒封錄果品、果位。甲申年十二月十九日恭接證道玉旨，勿失禮儀。 又示：本堂自民國八十九年，庚辰年設堂以來，誠蒙十方善知識，誠愿護持，財施、法施、無畏施，致力共同推動，本堂道務得以順利，眾善德宏願功不可沒。為期普化道務延續不斷，本堂神人齊力不退，以達上蒼慈垂，降設聖堂，其重要性乃攸關一切善道之提升，望十方善德能發願齊同助力本堂道務。 又示：本堂主事呈報核對設堂至今堂務所需支付明晰報表，經核查登載（每月呈報核對）無誤，其中些許漏載小額支付，則由主事自行支付。主事、委員，呈報載刊本堂每月支付明晰表，此提議，主事、委員可商議決定。 又示：茲蒙玉帝垂慈，特准設立籌購，籌建本堂永久道場《圓德聖宮》【功冠天榜敘功閣】以載助購、助建善德之塵世功果。吾特將自設堂至今十方善德佈施、籌購、籌建、宏願、齊予核載親奏，列榜載功，以茲慰勉眾善德大願。 九十四年元月廿八日甲申年十二月十九日 聖示：恭接證道玉旨，命本堂副主席濟公禪師、福神十里外接駕，命本堂副主席觀音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕。 欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居靈霄，無時不以蒼生是念！茲爾南瞻部洲豐原懿敕賢義堂，甲申年金闕御綬靈修院，十二月科期提報證道考核，靈修士吳瓊梅、古金達、洛枝珊、黃福英、錢智玲、齊紫瓊等六位靈修士，通過考核，品列證果，特頒賜果位。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士吳瓊梅證道西天彩霞菩薩果位、鳳座蓮駕四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士古金達證道南天雨部司神果位、駒座雲駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士洛枝珊證道北天願真仙姑果位、驎座雲駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士黃福英證道南天監察天君果位、鶴座蓮駕三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士錢智玲證道西天呈靜仙姑果位、雀座蓮駕二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士齊紫瓊證道東天𦮳珠仙姑果位、鳳座蓮駕二品。 證道修士神爵，天福齊證，晉升全憑添德功修，朕依律序頒賜，旨到成效，證道修士各予領旨前往各天報到述職。 欽哉勿忽
叩首謝恩 天運甲申年十二月十九日 九十三年五月十一日甲申年三月廿三日 洞真真人
降
詩曰：全憑蘊合動真身。假體行持種善因。一世歡欣功德路。終成慧命作天人。 述：練身養命之道 身屬孕育假合之體，天賦靈性潛藏其中，此身雖假，但若不珍惜，何以藉假修真？ 現時社會經濟發達，為追求生活安定富裕，眾皆賣力在工作上努力，也因此忽略了平時必須照料這個假身，形成損壞身體，久勞成疾，受盡磨苦。雖然此身不可執，知是皮囊骨，然而卻宜藉用這身皮囊骨來行証真功果。 現代人平常運動較少，卻熬夜頻頻，不給予適當休息，使內臟機能受到不定時的損壞，此皆為時下眾生之毛病。故勉世人要給身體多些保養，並行慧命之修；多鍛鍊身體，飽足三寶精、氣、神。若是身泰體健，修道自然無礙一身輕。 九十三年十一月五日甲申年九月二十三日 普賢菩薩
降
詩曰：萬般一樣境心連。造作行為意識然。受縛靈心難自主。必然學習聖賢先。 述：外境心德 世俗諸境，形色相擾，萬般誘惑所成，牽動心靈，因而對事物滋生幻相紛擾，以致心靈逐漸迷失，進而墮入迷障漩渦當中。 人非聖賢，熟能無過，俗言：﹁仙人打鼓有時錯，腳步踏差誰人無。﹂此言道出世人一時迷惑與墮落決非是已身所願。 人皆靈智藏身，只是對錯當下心智不顯。然而何以難能全然止斷諸種外誘，其因乃是皆離不了靈心業識之受外境所縛，故成沉落深淵之途。 修行易在諸境牽連下，使道程受到阻絆，此為修習者宜時刻謹慎之處。修行乃習聖賢智慧，效仙佛慈心，以達至心性上的自覺圓通，在行為上則是濟渡化人，終達圓滿的淨土樂果。 蓋聖賢仙佛之慈德以寬恕出發，仁心則以包容為始，此是修習者德行基石之要。若德難培則晉深功難，但若能齊天心而化世黎則易，自古聖賢何不是圓其德而以寬待？又何不是以謙恭而待人？ 聖賢所遺留於世間之德行風範，永垂不朽，其精神不滅，常在人間！希聖希賢，世人應有其意！但如何自律己身而起慕聖學賢之實踐，實為末法眾生須深深體會與思考之處！ 九十三年十一月十六日甲申年十月五日 達摩祖師
降
詩曰：法傳東土渡迷津。涉世如常待有緣。清澈靈臺天造化。印心妙覺越凡塵。 聖示：吾昔傳法東土，殊妙不離心印，故言宣不易，受者亦辛！且眾生資質參差，故亦受阻甚是！ 如今末法，教門各殊樹立，普化廣渡，直解迷津，大開方便法門，以指引眾生明心見性。更借由殊勝法門之權宜，以啟發人心醒悟，願心受持，以達共創淨土樂國，故而今時修道已不像昔日艱辛。法音遍聞，參道明途；經典處處可得，法義隨處可霑，此一現象則是時下末法眾生之福緣也！ 但在各宗教門普化之際，相同的是，修道過程必然都會遭遇佛魔兩極的啟悟與迷惑。道程基石穩固者，一切皆能定心通過而無受其侵蝕，如此方得印心。雖然修行皆逢自身或它力阻擾，但若能常照此心，依自然心境觀修，此心清澈，魔擾則離，內果則漸能累積，功果證成可期。 九十二年十二月二十六日癸未年十二月四日 本堂何仙姑
登台
詩曰：鐘聲鼓韻四方揚，薈萃良才聚一堂，共力齊心行聖道，代天宣化姓名芳。 聖示：吾職於本堂鮮少登台，今藉用鸞期時間與諸賢生聊聊數言，以茲共勉之！ 本堂今能蒙得
老母慈懷，敕命設立代天宣化收圓之道場，以度原靈返回家鄉，數年來堂務道務皆是神人一志，齊心戮力達到規劃目標。 本堂人才齊聚非無其來由，乃應懿脈源承之再生殊機，因而良才能薈萃一堂。如今堂務進展，尚賴有志一同之賢生等自勉再勵，一者精進自身修行，再者用心於公眾道務，以此建造自我靈性慧命，累植自身未來福田；以如此的努力，同心協力，內外並進，完成慈恩大命。 賢生護道用心，其善舉懿行非只於諸天仙佛恩鑒，數里方圓鄉里見觀耳聞，亦無不起讚言；行持之善德名馨遠傳，亦能有挽風化俗，或教化鄉土之功。 賢生等勉爾勤行不懈，早收拾（修証）糧食（功果）回家與娘親團圓。 九十三年十一月十二日甲申年十月初一日 南宮柳
降
聖示：恆河沙數遍天際。世般諸情灑四洋。心懷古德遵禮義。世代綿傳子孫賢。 吾遊四海，乍聞鐘鼓齊鳴，知爾貴堂聖鸞揮筆，吾自插一角，特與貴聖及諸賢共結良緣，遊迄天際見諸般婆娑世界聞諸般事隨之性起，惹我興致，吾特聊人世之﹁傳承﹂為誌世俗不違入境隨俗，凡為人者生繼宇宙光寰，死續生命之延，其生死間不外一氣之成，入氣者為生其所意帶氣息養正氣，扶浩然正義而秉修自身兼悖天下，入我正行而謂生也，然君子天行健，自強不息，知曉正義、知曉天運、知曉身回而趨凶避吉，其不為知而為之心，自成數也，反之氣絕謂亡，其身雖絕，但其性未滅，所涵為靈與性靈之不滅，隨個人之修為而落定處所，性之存永浴於人世子孫，凡生有德性者永德流芳，成一美言，故子孫延承其彪炳之風，而受世人敬仰故功名垂成，又反之遺臭萬年之比對也傳承之脈，無有論乾坤，無有論世襲，是個人之德，其身滅後德性美名留於子孫，其子孫所受之蔭除顯而易見之錢財外，功留一無形蔭助之祖德也，此力之張受四界天神地祗之佑，又蔭助名間之世間生活諸眾也，今論之除彰顯祖德及自我修行之要，另一顯世間個人得祖蔭後，修持守成與否，望諸賢生心慎思，共勉。
圓
德 小 語 貪嗔痴愛惑靈根 清閒淨心智無礙 眼前所見都不是 自性昇華現光明
畫像不畫性 大約百年前寶積禪師臨將歸空，他召集僧眾問：「你們之中有人能夠畫出我的肖像嗎？」「能！」眾僧齊聲回答。 接著眾僧各自回禪房磨墨鋪紙，用心地勾畫禪師肖像，由於同禪師朝夕相處，禪師的音容笑貌可說是早已刻印腦海，所以畫出來的肖像有法相莊嚴、有的慈眉善目，個個筆筆傳神。但禪師卻板著臉見一個打一個，且罵聲不絕：「哼，你們一個都不會畫。」有個名叫普化的弟子走上前問寶積禪師說：「師父，我能摹畫你的肖像。」禪師看看普化，說道：「那你何不畫給我看看？」普化整整衣襟，當場翻了個跟斗，然後從容地走了出去。僧眾們個個傻了眼，不懂普化是什麼意思，可是寶積禪師卻露出了笑容，望著普化的背影，誇獎道：「啊，畫得好，這傢伙以後肯定會發瘋般地去教化別人。」 肖像畫得再酷似，也沒有意義，寶積禪師是希望僧徒們像自己一樣，能如痴如醉的教化眾生。只有普化和尚猜中禪師的啞謎，得了寶積禪師的讚揚。 現代社會滿足於學表面，忽略學內在，學神韻的現象，可說屢見不鮮。曾經有個公司經理，因為公司經營每況愈下，於是便去一名牌公司考察，回來後，勞師動眾地改造公司，學人家設六部三室，連人家的規章制度，甚至辦公室布置也都一模樣，但仍挽救不了虧損的局勢。若用六祖的話來評論，就叫「善塑像而不善塑性」吧！
本堂主席關 登台 詩曰：拔渡先靈脫冥沉，孝行早古始至今，造功鑒納天恩庇，圓滿潛修喜不禁。 聖示：自古孝行，世間傳載，然先靈未種德福而植造罪愆亦使孝子悵然者亦不在言下。因果業障形成罪業，幽冥之苦則難脫。虔誠孝行，造功彌種冥福，庇蔭拔渡先靈潛修功果者。其誠愿吾鑒納示之於後： 台北周賢生輸誠立善愿助印善刊因果醒世錄，以此功德迴向冤愆陳榮、王秋靖。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆常曹日嬌、余明家。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 豐原李賢生輸誠立善愿助印善刊、助道，以此功德迴向冤愆趙明輝、趙石玉娘、趙阿慶。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 太平陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向妻之冤愆靈障施素娥。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 台北陳賢生輸誠立善愿參贊助道、籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆蕭正添。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日列位九年期靈修士，以慰化冤之心。 台北宋賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道，以此功德迴向冤愆陳源峻、郭運財。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日各列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄林賢生輸誠立善愿參贊助道、法會，以此功德迴向嬰靈江文豪。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日列位七年期靈修士，以慰之。 豐原宋賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆邱雅真。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日列位八年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 詩曰：塵業牽連障運深，劫災頻至事難任，彌俱福德持無礙，圓滿功行大福臨。 聖示：世間塵業，煩擾牽絆，景運仕途不彰，身心疾苦不斷，劫厄橫生自是有因，是福是禍端看自身植種之因果如何？故唯誠心懺悔，秉德修持，迨功行俱備，即可釋宿因、解塵業之牽掣！誠愿造功迴向，吾鑒納示之於後： 太平陳賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【賢妻消夙業，眼皮剌痛早癒，身體健康。】准予錄賜福德，撥轉福蔭賢妻釋減宿業牽掣，佑護身心康泰，以慰善德之心。 新竹陳賢生輸誠立善愿助印月刊壹佰元及乙酉年上元法會（法壇副斗首），以此功德迴向：【慈母身體健康，事業順心。】准予錄賜福德撥轉福蔭慈母，佑護身心康泰，以慰善德孝心，亦佑助仕途順遂平安。 泰山鄉陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向：【兒子消冤解業，釋化不惜字紙、書籍及欺毆傷人殘疾潦倒而終之惡業因果，祈減除阻擾能定性，專心用功讀書課業轉佳。】准予錄賜福德，撥轉福蔭賢兒，佑助功名課業順心如意，釋減宿業牽擾，開智明慧，以慰善德之心。 台南郭賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【祈求全家人身體健康，平安順利。】准予錄賜福德，增植福慧，佑護閣家平安順遂，身心康泰，以慰善德之心。 台北秦賢生輸誠立善愿參贊乙酉年上元法會（功名斗），以此功德迴向：【佑助九十四年度報考丙級、乙級中餐烹調（素食）技術士檢定考試，能金榜題名順利取得證照。】准予錄賜福德，撥轉佑助，佑護考運順遂圓滿以慰善心。 花蓮王賢生輸誠立善愿參贊助道、善書，以此功德迴向：【消業彌福蔭運，轉化人生際運，排除宿業牽障，善植姻緣。】准予錄賜福德蔭運，佑助人際仕途順遂，善因入緣，以慰善心。 馬來西亞陳賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【轉助乙酉年破除一切災厄、沖犯，增福旺運，身健體胖，元辰更光彩。】准予依月錄賜福德蔭運，釋除乙酉年諸厄牽擾，佑護身心康泰，仕途順遂如意，以慰善心。
觀音菩薩登台 問：台中林賢生叩稟，身體、想換工作何時較好、善姻緣何時浮顯？ 菩薩：賢生身體乃血氣不佳，過度勞耗，宜調適改善體質，另賢生牽纏殺生殘害業因頗重，宜多懺悔，功行迴向，解冤釋結。工作事業暫時固守為宜，待有契合良機再予更換，可取金、木行業。姻緣善植廣結，可於後三年中契合姻緣也。 問：苗栗林賢生叩稟，工作無法穩定，薪資守不住，賺多少就花多少，壞習慣想戒但戒不掉，常深夜不歸又會偷家人的錢來花費，不知如何是好？ 菩薩：賢生沈迷難予開悟，惡習染著皆是自身問題，更因牽連宿世因果業障蒙蔽智珠，導致日漸沈失落入業障中，宿世劣根性深重，亦與父母宿世植結因果參怨，諸等因素致成果報牽掣，唯今宜自身懺悔德修功行，彌福迴向，釋因解業，釋減業報方能啟智明悟，漸得改善矣！目前所牽纏業愆為宿世殺業、怨業及惡意酷刑創人身體致重傷不治，業因成冤申控討報，冤債姓名周××、李××，宜早解冤釋結是勉！ 問：台北李賢生叩稟，長子李××，四年前曾派往國外設廠，回來後個性大變，易燥生嗔，夫妻冷淡，凡事看不順眼就拿家人出氣，現夫妻已分居，能否夫妻破鏡重圓？ 菩薩：賢生長子兒媳之姻緣問題，乃是賢兒思維漸偏，亦在外契有外緣之識結，更是牽連宿世惡意拆散他（她）人姻緣，因果冤怨索討干擾，導致如今智蒙難予醒悟，沈迷不振也。受冤債姓名蔡××、蔡游××。今欲求圓此段婚姻，唯需釋化因果冤債。更需賢兒自律醒悟始能轉化。二人也宜再培植善緣，釋除心結，姻緣無礙方能有希望。 問：台北周賢生叩稟，晚上寅時夢中的女人是誰？ 菩薩：賢徒夢境含意甚雜紊，神識成幻之參，故示現離不開法緣之勵勉矣！濃妝女子乃是宿世與賢徒義結金蘭義姐也。示現夢中則是俱足因緣與徒感應續前緣。 問：樹林宋賢生叩稟，母親陳××身體不適，叩請仙佛查示？ 菩薩：賢生慈母身體乃是漸虛耗機能，故易受病菌所侵，更因身體耗虛，契合因果業障則倍加磨苦。唯再調適療養，改善體質，與彌增福德，釋化業障牽掣，方能釋減身心苦磨。 今慈母顯現業愆干擾為宿世苛刑傷及他人，導致傷疾餘生，冤怨不釋，申控討報。冤債姓名周××、沈××。另宿世造有謀詐與誣陷他人之耗福怨因。諸業牽擾，勉爾早予懺悔迴向解冤釋結，吾佑以慰。 問：台中陳賢生叩稟，弟子最近有自行買鳥去田野間放生，鳥類是否安然無恙有得到仙佛加持？弟子如往後繼續買鳥類放生，以此叩求消除病業、殺業、身體病疾，祈求元辰光采、運途光明，是否可行？最近常感胃部不適，是何病因？如何調理？ 菩薩：賢生慈悲放生靈鳥，慈願能脫苦自在也。靈鳥蒙受諸天仙佛佑護加持當有，但未全數蒙受其益，賢生往後欲購買靈鳥放生可也，可借由其功德迴向釋因解業。 胃腸暗疾，宿世業因果報，故致今生磨苦。調理需改善體質，求醫診治與虔釋宿世因果，相輔下方能漸得轉化改善，吾當佑助，佑護以慰。
濟公活佛登台 問：豐原陳信女叩問，身體易疲勞，瘦小虛弱，有婦女疾病，求醫治療皆無效，叩問何因？求醫方向中醫或西醫？ 禪師：陳信女身虛易疲勞，所牽連婦女疾病，皆與宿世殺生殘害因果有關，宜多懺悔精進德修功行，彌福迴向，釋減業障牽掣，再予調治改善體質，自可轉化，可專案呈疏迴向釋業，求醫可往西南方取中醫。 問：新竹黃信士叩問，弟子感情方面常受障礙，有緣無份，今認識一位女朋友名叫張××，最近女友告訴我說她父母對我有成見，不同意我們再繼續交往，叩問此中有何業因阻礙，我的感情為何如此波折？ 禪師：黃信士情感一波三折，阻礙頻生，此中則是在善植上待費心倍勤，另牽連宿世惡意拆散他人姻緣，導致含恨殉情，因果成冤索報干擾，而此因果也成牽制今生感情，宜釋冤怨干擾，排除業報，則可緣聚圓滿。冤債姓名溫××、梁××，可呈文超拔保舉化冤，專案呈文釋化因果業報。 問：台中歐信士叩問，身體常不適，運途不好，叩問有何業障牽擾？ 禪師：歐信士身體常感不適，此在生活起居上宜調適改善，亦牽纏殺業、淫業頗深，宿世中造下欺虐傷人因果，業因果報牽掣，耗福阻運，欲求轉化，需信士虔誠懺悔，德行精修彌功迴向以釋障礙，可專案呈疏迴向釋因解業，吾佑以慰。 問：神岡魏信女叩問，自結婚後身體一直不好，有一廟乩生說我與丈夫相剋，才使我身體不好，叩問是否屬實，亦或另有其它原因？ 禪師：信女莫迷信此說，汝身體不佳非是與夫相剋之關，全為體質略差，多調適、調治改善體質，當可漸轉化之。又汝牽纏自身宿世因果業障，殺生重業與苛虐下人諸等因果。故唯希信女虔誠懺悔造功迴向，釋因解業是勉。吾當佑護以慰。 問：台中趙信女叩問，身體筋骨酸痛，精神不集中，虛弱無力氣，常在睡眠中被壓床，很痛苦，叩問有何業障牽纏？ 禪師：趙信女身體酸痛，元神不佳、虛弱，皆是血氣失調，此皆是婦女疾病，宜求診於婦科調治、調理以改善之。然氣虛當易契合陰寒氣侵體。今亦逢宿世冤怨因果索討干擾，需爾懺悔，功行迴向解冤釋結。冤債姓名林××、林鄭××，林氏夫婦為宿世中遭爾刑虐傷身染疾不治之雇工，可呈文超拔保舉化冤。 問：豐原劉信士叩問，常聽見有一女人聲音在我耳邊說話，隱約聽見說我要娶她，前兩星期更有聽見一個小女孩的聲音，有叫著我恨你、我恨你，叩問這是什麼原因？ 禪師：劉信士腦神經衰弱，亦成幻識、幻覺，此宜爾尋求腦神經科治療，目前爾因牽纏宿世背情遺棄，導致同居懷孕女友洪××含恨尋短，此一屍兩命因果成冤申控討報，慎早懺悔德修精進，功行彌福迴向化冤，可呈文超拔保舉解冤釋結，怨嬰姓名郭××。
懺悔者的自白
提筆致最虔誠悔過的心，寫出弟子一切罪業過錯，甚希將弟子案例告誡大家，能夠不犯與弟子同樣過錯。 弟子在北部某公司任職經理，因自身不知珍惜，時常在外喝花酒，也因如此，心靈日亦沉迷於酒色當中，導致夫妻失和、父母不原諒，最後更是因為花費錢財過度，將自己以前辛苦賺來的金錢、房子都花掉，妻子為此險些與我離婚。在此段日子裏，妻子四處求神問卜，那種苦處實難形容。今日我能體悟到妻子的苦楚，是非常的悔恨，當初若自己不要如此沈迷也就不會走到如此地步，更不會拖累妻兒、父母。 妻子是位虔誠在家居士，修持上甚是慈悲，雖當初因我之故失和，但我今誠心悔過，我的妻子仍能接受我，並更鼓勵我知錯能改善莫大焉。在每星期日休息都帶我到寺廟參拜，認識很多師兄、師姐，師兄姐們對我更是鼓勵與講解，只希望我不可再犯同樣錯誤。在師兄姐們的帶動下，我與妻子皈依了聖門，不敢言修得何成，但真的在聖恩的開導、法沐下使弟子明白了一切罪惡由心起，一切罪惡由心滅，心不修難見性，我之沉迷，唯是此心不靜、不淨，因此心亂不能自主克制所行，弟子實在愧對自己與家人。唯今致最虔誠之懺悔，努力修持改善此心，不再傷害關心我的親人了。 弟子會在此提筆寄給賢義堂投稿，最主要是希望大家要明白自心處事如何？要清清楚楚，絕不能夠昧心為事，一直沉迷一切迷惑當中，因為它會害得善良心毀滅，也會成為造作害己害人罪惡啊！已在迷惑漩渦中者慎早醒，未受迷惑者更需安保心靈，不受惑染。共勉！ 沐恩弟子 明豪 惜
福─曾鳳嬌 看完了「
慈聖雜誌」第二十七期卜大德的”媽媽的一句話”一文，頗有感觸。 我的媽媽和婆婆也都是非常勤儉的客家人，早年物質匱乏，上有公婆要奉養，下又有一大堆像「肉粽」的蘿蔔頭要教養，真是苦不堪言。 客家人就是有那份刻苦耐勞兼勤儉的美德，鄉下人總是會在自家的田地，種些蔬菜和水果，盛產時吃不完，就會分送給左鄰右舍，媽媽常說：「可吃可用的東西，不可浪費，要惜福。」 現今的社會，普遍奢侈又浪費，光是從舊衣和餿水回收，就可看出端倪，所以【有時日思無日時，莫待無時思有時。】當為時下之人警惕，並當惜福，倘若把福享盡，到時後悔就來不及了。 了凡四訓─立命之學篇 原文：余行一事，隨以筆記；汝母不能書，每行一事，輒用鵝毛管，印一硃圈於曆日之上。或施食貧人，或買放生命，一日有多至十餘圈者。至癸未八月，三千之數已滿。復請性空輩，就家庭回向。九月十三日，復起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。 解：我每做一件善事，隨時用筆記下；你母親不會寫字，每做一件善事，都用鵝毛管，印一紅圈在日曆上。或送食物給窮人，或買活的東西放生，都要記圈。有時一天多到十幾個紅圈呢！（代表一天做十幾件善事），像這樣到了癸未年八月，三千條善事的願，方才做滿。又請性空和尚等，在家裏做回向。到那年九月十三日，又起求中進士的願，並許下做一萬條善事的大願。到丙戌年，居然中了進士，吏部就補我寶坻縣知縣的缺。 原文：余置空格一冊，名曰治心篇。晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善惡，纖悉必記。夜則設桌於庭，效趙閱道焚香告帝。 解：我做寶坻知縣時，預備一本有空格的小冊子，這本小冊子，我叫他治心篇。早晨起來，坐堂審案的時候，叫家裏人命這本治心篇交給看門人，放在公事桌上。每天所做的善惡事，雖然極小，也一定記在治心篇上。到夜裏，在庭中擺了桌子，穿了官服，倣照趙閱道焚香禱告天帝。 原文：汝母見所行不多，輒顰蹙曰：我前在家，相助為善，故三千之數得完；今許一萬，衙中無事可行，何時得圓滿乎？夜間偶夢見一神人，余言善事難完之故。神曰：只減糧一節，萬行俱完矣。蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。余為區處，減至一分四釐六毫，委有此事，心頗驚疑。適幻余禪師自五臺來，余以夢告之，且問此事宜信否？ 解：你母親見我所做善事不多，常縐眉頭向我說：「我從前在家，幫你做善事，所以你所許做三千善事的心願能做完，現在許了一萬條善事的願，在衙門裏沒什麼善事可做，那要等到什麼時候，才能做完呢？」（你母親，說過這番話後）夜裏我偶然做夢，見到一位天神。我就將一萬條善事不易做完的緣故，告訴天神。天神說：「只你減錢糧這件事，一萬條善事，已經足夠抵充圓滿了。」原來寶坻縣的田，每畝本來要收二分三釐七租；我覺得百姓錢出得太多，所以把美縣的田清理一遍；每畝應繳的錢糧，減到一分四釐六毫，這件事確是有的，但亦覺得奇怪。（怎麼這事會被天神知道，並還疑惑只這件事情就可抵得一萬件善事。）那時恰巧幻余禪師從五臺山到寶坻來，我就把夢告訴禪師；並問禪師，這事可以相信嗎？ 如是智、如是迷─沐恩弟子
儒智 修者智慧開發提昇，是在修道過程甚重要一環。後學自習修以來，歷經數年歲月四處聞法參道，慚愧無甚大進與開悟。只能將眼見、耳聞略作概述與諸位前賢大德探討。 訪參各地道場皆是莊嚴、殊勝，神威顯赫，聞法當中受益良多，心性尚得法沐普照得以安祥，心神在清靜下開智不少，此都需感恩諸天仙佛、前賢大德啟迪，由衷拜謝。訪遊參聖聞法當中，難得的見聞到不少修行者的各種宏願、精進，實是讚嘆！但也在各道場中，觀聞修道者的各種毛病，最為嚴重的就是喜歡聽讚美的言語，不喜歡聽好言相勸的話，喜歡表相、執著外相，還有傲慢、愩高、依老賣老，這些毛病是後學這幾年來的所見所聞，因此為互相鼓勵修行者，後學非常希望大家都能往根本（內心）修起。 修行若沒智慧參悟這個問題，而一直放逸此心，執著在名相當中，實恐修道過程難予脫離，永遠放不下，如何清靜？名相執著、耳聞甜言都非修行者的真正需要啊！智者遠離，痴者成迷。 當下修持─賢慈 生活忙碌的現代人，每日勞心、勞神，忙事業、忙家庭，甚至課業、婚姻、身體等等，想要勸其常入道場共沐法音，總是會有推託之詞。也有人會覺得「修道」像是老年人才須要做的事，卻沒想到人生無常，也許未到老年就與世長辭，或到了老年身體疾病之關，無法自由行走，想要親近道場聞法，更是難上加難。 世尊曾問弟子們：「人的生命有多長？」弟子們有人答：「五十年、四十年。」但是世尊說：「都不對，人的生命只在呼吸之間。」世尊的話真是一語驚醒夢中人，大智慧的世尊一語道出人生萬變、旦夕禍福，唯有「當下修持」才能在無常的人生找到生命的曙光。 所謂「修持」，無非是修心、養性，將不好的習性脾氣改除，從小處著手，即是修身、齊家，父慈子孝、兄友弟恭、妯娌婆媳間和睦相處。有人認為修持一定要在寺廟、佛堂裡出家才算修持，其實不然，試想，倘若家中父母健在須奉養、子女幼小須教養，為人子女、為人父母怎可拋下自身應負的責任而長伴聖佛前，使得國家負擔社會成本，即使是有出世的緣份，也應在自身凡業完盡之時，然而凡業未完，要如何修才算修持。 其實日常生活當中即是「道」，不論行、住、坐、臥、待人處事，都是自身當下修持的時刻，例如：看見幼弱需要幫助，即予無畏施之助、和別人相處，即使是自家人，也要以禮相待，有過錯時，給予正確的勸阻，對於國家、社會盡一份心力，讓自身的善心、善行影響他人。玉皇普渡聖經裡說道：「善欲人見不是真善，惡恐人知便是真惡。」善心、善行要出於真心，而並非好大喜功，受人褒獎才做，這樣就失去了行善的意義，現代人重名相，非要有名有益才施予善行，這樣的善行求予回報已失去真心。記得曾經看過一個達摩祖師與梁武帝的對話，皇帝問達摩祖師說：「我供奉佛、法、僧三寶，大肆修建佛寺、寶塔，有無功德。」達摩祖師答曰：「毫無功德。」意思就是皇帝因好大喜功貪功德，心中升起貪婪之心，所以功過相抵也就毫無功德。三字經裡說道：「人之初，性本善。」每個人，即便是人人唾棄的惡人，在行惡之時，也會查覺自己所做所為是惡事，因而惡恐人知，便是真惡，即使是說個小謊言，也會怕被人揭穿，而為了圓謊找了百個理由。 在自身修養行有餘力之時，更要行功了愿、懺悔前業，接近道場佛寺，接受聖佛普照更能使自身修持相得益彰，進而提昇自性靈光。後學之淺見，與諸位大德共勉，感恩！ 珍惜所擁有的─卜靈均 我們知道追求物質的人，所得愈多，越不滿足，但是一個懂得享受精神生活的人，即使在最低限度的物質生活中，也能領略到海闊天空，心安理得的快樂，如有人說有最瘦弱的錢財和最胖的幸福。 很多人被成千上萬的人羡慕著，但是他卻仍然不滿足，因為老是覺得擁有的還不夠，很多人的生活過得清苦貧寒，別人看了都心酸眼紅，但是卻每天笑開懷，直稱自己是被老天眷顧的幸運兒。 懂得珍惜，粗茶淡飯也能變成山珍海味，破衣舊褲也能變成綾羅綢緞，一切的好壞只看你用的是什麼心情，有人說：「不要看你所沒有的，要想你所擁有的」，聖經也說：「如果你不珍惜所擁有的，老天爺將不會再給你。」 李家同教授著《幕永不落下》一書裡有則感人至深的故事：一位青年參加了台灣派駐到高棉的和平團，和平團服務的對象是當地的窮人。有一天，這青年看到當地一位可憐的寡婦，住在簡陋的房子裡，那房子沒有水，沒有電，只有一張床放在泥地。一次，他送了一袋米給這位婦人，婦人拿到米高興極了，將米藏到床底下。青年又問她：太太，妳還需要什麼嗎？婦人一直不願啟口，最後，她說了，她要一把「鎖」，因為她家裡已經有值錢的東西了。 這難以嘗到的幸酸和苦澀，在富足的台灣是難以想像的，在那士地乾涸荒蕪的國度裡，有多少人窮到連三餐都吃不飽，和他們比較一下，我們真的要好好珍惜目前所擁有的了。
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