慈聖雜誌

第二十九期

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籌建《圓德聖宮》普化道場《功冠天榜》(慈聖雜誌首頁)

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本堂宗旨(慈聖雜誌首頁)

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聖訓

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醒世錄語

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禪思禪語

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金闕御綬靈修院超拔佳音(慈聖雜誌首頁)

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三曹超拔諭律(慈聖雜誌首頁)

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

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專案祈求呈文

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因果闡釋篇

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啟世格言

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開口濟世闡釋篇

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食療百科

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聚賢廣義園地

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參贊助道結緣賜詩

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《天榜敘功閣昭告》芳名錄

聖訓

九十四年三月十一日乙酉年二月初二日

本堂主席 關登台

聖示:乙酉年台疆頗顯火、水關厄共業,亦為轉化共業廣於波及,本堂春季放生護生活動,將有三清道祖慈降參於活動,為台疆將形成水火關卡示法轉化儘除,此次放生活動甚殊,各地十方善心人士可發慈願,共協轉化乙酉年諸惡災之形成也。

又示:乙酉年二月二十三日鸞期備香案恭接著書玉旨。 

九十四年一月廿八日甲申年十二月十九日

本堂主席 關登台

詩曰:祈福消災大願心,弭除惡業護靈禽,神人共善慈悲事,上稟三清化甘霖。

聖示:乙酉年春季放生護生活動,吾擇訂于(農曆)乙酉年三月初二日舉行,地點擇於苗栗獅頭山。

又示:本堂數位神司大願呈稟,觀之台疆動盪,亂象四起,共業惡兆顯露,故為轉化台疆災劫衍生,齊同呈稟,恭請三清道祖垂慈,法施轉化。亦設天壇集合十方善德大願共協,彌福植善,祥和被佑,遠離災劫,國泰民安。大願之上呈,吾鑑納,當呈玉虛宮。

九十四年三月十一日乙酉年二月二日

本堂主席 關登台

詩曰:功冠天榜佈人間,核載圓成殊勝頒,願受無量恩被佑,協扶道子破千關。

聖示:本堂恩蒙玉皇大天尊垂慈,特准設立功冠天榜《敘功閣》,實為殊榮!功冠天榜乃是聚集造立功德者之虔發弘道願心,進而實踐願行,以此為道,而致普遍仁風,使聖道隆行,世道盡善,堪是豐碩內果之勝舉也!

世人造立功德,釋業彌福,往往皆有所求,此為其常,乃世法之用也!然以此誠心之意願迴向,而以聖堂之運作,將所行之功德消減宿業,或化消因果牽纏,而得以相應排解,如此亦可受益於無形。但其發心之內德,或有終始為道而持志不退者,則有待時日方證大成,故造功行福可之得聚,而內果仁德卻難一時圓滿。

敘功閣》之成立則是針對誠愿造功立德者,其大願普化,為道渡眾之仁德,加上實踐功行彌福之造作,終可達至外功內德之齊備,而臻至功果圓滿。其殊勝之處即乃是依於植造福德,以釋消宿業果報牽纏之同時,更將仁德善舉核載於《敘功閣》,以便往後依據列榜功果之所載,核評功果。

殊勝特設天榜敘功,首重啟發世人深行天德之仁,躬持至道,以延聖脈,普渡眾生。期願世人同體天德之心,共協普化道場功成圓滿,以茲召感天恩矣!

九十三年十二月十四日甲申年十一月三日

孟聖子 降

詩曰:萬法宏開降世揚。深修福慧願酬昌。超凡入聖成時福。極樂逍遙喜悅常。

聖示:人性本善,以此而可開發聖性;但滅卻善性,即墮落沉淪,業障纏身;在世則沉迷於外在諸假象,以致迷途難知返。如今道降火宅,聞法方便,修行容易,處處皆能受益法澤,沐恩慈熙,以啟善性,世人福緣深厚啊!然而法義無高低,用心有深淺,一切重在用心參悟學習,方能福慧俱增。因此若要有截然不同的成就,就要盡己所能,超越自我,才得達至。

末法時期,修行不難,唯是「斂」心不易。一般人常能言大而夸,卻心頭紛亂,真正遇事,卻難以智慧明判是非對錯而理出頭緒!修行者既然難以徹悟事中理,則行必不知其由,容易出錯,此是修習者應注意之處。所謂外境迷染不可怕,怕在自染成頑惑,希望智慧行者,多加用心參悟!

再者,世間福份人人皆需,福者乃能時刻知福、種福,以彌增自身福田,如是則如智者時時開悟,次次增慧,以開發自身智慧達到靈清靜明之境。《六祖壇經》云:「自心常生智慧,不離自性,即是福田。」此即為其意。然而世人所求卻失其義,時把求取福份之事,委於諸天仙佛的佑助,難能自己先行善功植種,此一昧求取,使心迷執而漸成昧也。

故心靈之轉化,乃以智慧為動力源頭,由凡轉聖亦不離智慧之行持!福田之豐盛亦不離智慧之增長!此唯靠己心於世堅畯袕ヾA則福慧兩足,無業一身輕,清閒似神仙,返鄉歸原在即矣!

九十三年十一月十九日甲申年十月八日

豁落靈官 降                 

詩曰:感得俗情悟即行。一心無離聖凡疆。分流兩道同匡益。天熙猶然合世光。

聖示:凡情之恣生乃是無間相延,而聖情之萌生亦是無時間斷,此乃以情而言聖凡,有其同質,而趣向不同,其不爭之事實,諸生宜知之!

人世間數十寒暑,惟應以此有限之歲月立無限之功,若此時不為,而賴以下半生,則已蹉跎歲月,其有待之必要否?蓋功之造作,非僅益於俗世,亦須益於聖域;當下之益為俗世,而未來之益則是聖域。但當下之剎那即是未來,如此之當下與未來僅是連續而無間斷,則俗世之益亦即聖域之益;況且聖俗之情質相同,同發於一心,故世人之發心可在聖俗兩極處尋求同質和合而共益為一者,如此即聖俗非是兩項選擇,而是在心之同善分流皆益之下之同一行為。諸眾若明其理,則未待俗成方入聖行,即可依於當下之悟,一心而同入聖俗兩道,亦俗亦聖,即俗即聖,俗成聖亦成,聖成則俗仍不離,如此方是在俗修聖,修聖在俗之諦也!

諸眾今入聖門而行,乃是立俗而向聖,行之立即,無有等待,則此時即已往聖域之途也!

九十二年十一月廿八日癸未年十一月五日

懿前侍駕  董雙成仙姑  降

詩曰:前來聖澤路跂通。行願必然再次躬。擔業何分良與否。能力因由一切中。

述論:行願與因果

無數劫以來,諸修子於此塵世間翻轉打滾,歷經無數,前後業累不知幾許?但是亦因有諸善之行持,方成如今之修子。若生於台疆,並成鸞生,得此福報是諸賢生前因所種而來,但今生及累世之業累亦隨修持之功接踵而至!

諸修子於道場、於工作、於家庭亦受其牽,因此何以同門鸞生有衣食富足者?有小康自給者?亦有三餐不濟者?此乃是各人因業所致。有者前因生活富足,雖心敬禮佛,但其信心欠足,常因外來言語的影響而動搖其志,使其無法專志守範於修行之列,因而再次沉淪。有此前因之關,故今生方有因緣再共於鸞下,以續其修也!今簡述其上,讓諸生明瞭因果之牽,並釋解其因果所結之修道因緣!

因果之可畏,諸生不可小覷,是諸因必牽連諸果,今世未了,來世必清。修子於聖殿中所下之諾言亦是如此!心力能及者自成也,若心力未及者輕諾於聖殿,則其果自承。若因此而果報現前,非仙佛之不仁,因其以非不及之力而成憾也!

本心所生之善愿,諸聖仙神亦欣悅,將來若因而有成,亦是教化之效用?但此時累世之冤親債主亦生期望,沈冤多時,終能獲得舒解脫困,是何等之期盼也!因而若立愿者能依愿而行,則冤債主將成一得救之靈;反之,則如同再次陷落而受囚浸,不得脫身,此是令其何等的失望而致怨上加怨!如此則未除舊怨,復加新怨,其性必烈,若有機可乘,必加重其報!

故愿心之發,雖在於諸生之念,但本身之能力更要衡量,才不至於因上加因,累果加報也!

九十四年三月一日乙酉年正月二十一日

天上聖母 降

詩曰:仁心寬厚性慈悲。不顧自身利益吹。難見蠅頭利益處。天屋築得美如斯。

述:仁厚齊德

心胸仁厚者,能以大慈悲心面對云云眾生,再以平等之大博愛由其心中延伸擴大,廣及一切眾生。此心能德澤十方,天地包容,可謂之心量無邊,極為寬大。

昔昌平縣鎮一農戶人家姓駱,為人甚為慈悲,知人之困苦所在,常以其所種的果菜施濟於貧苦之人。

駱氏有一兄長,兩人原是手足情深,奈兄嫂卻是小心眼,常在其間挑撥,使駱氏兄長對其弟氣憤不已,兩兄弟手足情誼將至盡頭之時,駱氏對兄嫂的百般刁難、惡意中傷竟無懷恨,更藉善緣,欲渡其兄嫂入於善途。這種包容雅量,不但未能使兄嫂知退,反而變本加厲,再促使其兄弟分家。駱氏兄弟分產時,其兄嫂以財賄駱氏伯叔公議,將最好的土地分給長兄,駱氏兄嫂終得其欲。雖然如此,駱氏仍僅接受,沒有怪罪兄長,於後則只認真的整理所分得的荒廢土地,對兄長的敬重一如往昔,毫無怨言。

當時正逢國家動亂,朝廷議取富家財銀向外國購買武器,駱氏兄長之家產財銀即被徵而沒之。駱氏兄嫂想到其小叔尚有幾畝田地可營生,因此又向駱氏兄長提議搬到其弟家中,駱氏聞之,高興迎接,未有不願。駱氏兄嫂搬來沒數日,又再意圖將小叔所有田地佔為己有。駱氏長兄與其弟同住的這幾天,受其弟真誠仁厚所感,於是又將之前妻子所言再行思慮,終知一切都是妻之心眼狹小所致,心中懊悔不已!暗下決心改過,與其弟齊力整頓所僅有的這幾畝田地。

話說駱氏兄嫂執意侵占其小叔田地,如此惡謀,因意業侵蝕甚深,未數日,神識陷入恍惚,走上河堤,未見前方崩潰,一腳踩空,跌落河中溺亡。正所謂惡業天譴,果報相應也!

駱氏雖在其兄嫂惡意撥弄之下,是有可能使兄弟反目,但皆在駱氏仁厚心胸下逐一化解。後來駱氏二位兄弟於城中攤舖營商,努力勤奮,數年有成,二人更不忘恭誠待人、濟貧施困,也因此受到縣令賞賜「仁濟府閣」之殊匾。

未久駱氏即在城京娶得嬌妻,子孫滿堂,安渡餘生,其仁厚之德範流傳於世,教化鄉里於無形,亦使其功積德備,百年之後被渡引回天!

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醒世錄語

圓 德 小 語

人生朝露夢

夢醒分秒中

境景無真假

端看徹行深

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禪思禪語

禪學智力測驗

 唐代的智常和尚就是一個特別看重僧徒領悟力禪師。

他在主持盧山歸宗寺期間,有一次帶領一群僧徒去菜園割菜。智常手持菜刀,繞著一棵菜在地面上畫了個圓圈,然後對僧徒們說:「你們無論如何不能動這個!」說完之後,智常禪師扔下菜刀,轉身離開了菜園,由於大師親口吩咐「不准動」,僧徒們自然奉為禁令,誰也不敢碰圓圈內的那棵菜。

不久,智常禪師回來了,他一見菜地裡的菜差不多割光了,唯獨圓圈內的那棵菜「安然無恙」,頓時大失所望,氣從中來,當即舉起木棒趕打僧徒,一迭聲罵道:「這些傢伙,沒一個有頭腦的。」僧徒們莫名其妙,一個個抱頭鼠竄。

其實,智常禪師是藉割菜機會,對僧徒們進行一次特殊的智力測驗。他畫了個圓圈,叫僧徒們不可動「這個」,但並沒有叫僧徒們不可割圈內的菜,而僧徒們卻被一句話「鎮」住了,個個規規矩矩,視圓圈為禁地,沒一個敢入圈割菜。在智常禪師看來,這叫不接禪機,不領禪意,智常禪師自然要怒舉木棒了。

插  秧

手把青秧插滿田。低頭便見水中天。

心地清淨方為道。退步原來是向前。

這首詩是某天布袋和尚與農夫一起插秧,觸景生情,寫下了這首農事詩。

全詩可用四個字概括,那就是「低頭」和「退步」,這是禪家獨特的思考角度,世人往往存在著看高不看低的傾向,總是與位高錢多者比較,比較之際必然產生心態不平衡與煩惱、怨恨。如果我們低下頭來,反觀自己,同樣也能發現晴空白雲一片新天地!花朵一旦結成果實,不也就是沈甸甸的低下頭嗎?

世人總以為人生只有向前走才是積極的態度,後退即使是半步,也是不光彩的,其實有進有退,才是人生。古人不也說:「以退為進。」,「退一步海闊天空。」嗎?退一步裡有著多少學問啊!

農夫們彎腰低頭插秧,唯有布袋和尚從中悟出了做人的大道理。

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金闕御綬靈修院叩求保舉靈修

本堂主席關  登台

詩曰:冤怨牽擾戾氣深,堪期化解秉誠心,行功立德多持懺,受保潛修感德吟。

聖示:冤怨戾氣牽纏干擾甚難排除,身心、仕途皆受百般磨苦,唯有真誠懺悔,倍勤於德修,彌植功行福田,堅志誠願迴向,以釋冤怨討報。保舉潛修功果列證仙班諸善德者造功誠願,吾鑒納示之於後:

台北周賢生輸誠立善愿樂助放生,以此功德迴向冤愆溫文忠、溫鄭阿梅。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十八日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

外埔陳賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道,以此功德迴向冤愆黃春生、祖靈姑輩素娥。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十八日各列位七年期靈修士,以慰化冤、孝行之虔。

花蓮潘賢生輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向亡弟潘連誠。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。茲念善慧虔誠,准予亡故賢弟於甲申年十二月二十八日列位九年期靈修士,以慰手足情深。

土城簡賢生輸誠立善愿參贊助道,以此功德迴向冤愆洪明財、洪陳玉珠、洪瑞發、洪敏。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。茲善德虔愿鑒納,親奏辦理。准予甲申年十二月二十八日各列位七年半期靈修士,以慰化冤之心。

台東梁賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向慈父之冤愆賈仲、賈黃翠環、賈天鴻、賈碧。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

高雄陳賢生輸誠立善愿樂助放生、善書、助道,以此功德迴向亡慈母陳蔡玉杯、亡兄長陳耀文。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十二日各列位七年期靈修士,以慰孝德尊長之心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道,以此功德迴向冤愆康裕塗、林翠、恩人江添吉。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向冤愆崔明瑞、蔡天富。保舉入列金闕御綬靈修院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十二日各列位七年期靈修士,以慰化冤之心。

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專案祈求呈文

本堂主席關  登台

詩曰:造功德彌釋原愆,一志恆持晉果蓮,齊集百祥門祚蔭,順心仕勻福深淵。

聖示:宿業牽纏,諸事不得順遂,運勢難予彰顯,唯需虔願立德,功行彌增福田釋化業障,一志之誠願得以解宿業阻礙,福彌功增、百祥齊佑,門風昌興如意,造功善願鑒納,示之於後:

高雄何賢生輸誠立善愿參贊助道委員,以此功德迴向:【合家消業彌福蔭運,平安吉祥。】准予錄賜福德,彌增福德,佑蔭合家平安順遂,諸事如意,以慰善德之心。

台中蔡賢生、黃賢生輸誠立善愿助印善刊、助道,以此功德迴向:【釋化夫妻夙世怨業、殺業,祈佑助夫妻善緣增植,少口角爭執,能融洽相處。】准予錄賜福德,釋解夫妻宿世怨業、殺業牽掣,彌植夫妻善因入緣,口角漸淡平,融洽圓滿以慰善心。

豐原許賢生輸誠立善愿樂助放生,以此功德迴向:【釋化殺生重業,祈佑感冒發燒不退、風寒早癒,解冤釋結。】准予錄賜福德釋減殺業牽掣,佑護風寒痊癒,身心康泰、順心如意,以慰善心。

台中黃賢生輸誠立善愿參贊乙酉年上元法會關恩主斗首,以此功德迴向:【合家平安順利,消冤解業,彌福蔭運。】准予錄賜福德,彌增福慧,佑護閤家順遂平安,釋化宿業牽掣,仕途順遂,以慰善德道心。

高雄李賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【慈母消業障,消彌喪門之慮,佑助平安順遂。】茲孝虔可鑒,准予錄賜福德被佑慈母釋業牽掣,佑護安康,諸厄遠離,平安順遂,以慰善德孝行。

越南林賢生、梁賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮,以此功德迴向:【佑助在越南工作事宜,乙酉年中一切順遂如意、平安。】准予錄賜福德,撥轉被佑,仕途順遂如意,以慰善心。

新加坡丁賢生輸誠立善愿助印善書、放生,以此功德迴向:【近身怨親債主及纏身靈,集足資糧往生淨土。】准予錄賜福德,解冤釋結,佑護平安如意,以慰之。

台北黃賢生輸誠立善愿助印善書,另加流通善書,以此功德迴向:【弟子謹以助印善書及流通善書來迴向自己宿世因果冤親債主,並祈望仙佛撥機顯化,讓弟子於事業上順遂,則更有機會撥冗於參加修辦道務。】准予錄賜福德,解冤釋結,排解業力牽掣,增智開慧,善道持恆,諸事順遂如意,以慰善德道心。

板橋陳賢生輸誠立善愿樂助放生,以此功德迴向:【釋化殺生重業,佑助胃腸疾病早癒,機能增強,消業彌福,元神光彩。】准予錄賜福德,釋減殺生重業牽掣,佑護腸胃暗疾漸癒,元辰光彩,平安順遂,以慰善慧道心。

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因果闡釋篇

觀音菩薩登台

問:沙鹿陳賢生叩稟,左手疼痛,先前有作迴向有好轉,今又手舉不起來,目前在梧棲童綜合骨科○醫師看診,不知否是貴人?或須另找其它貴人方向?叩求詳查何因?

菩薩:陳賢生叩稟事宜 吾查示釋疑,賢生筋骨損創乃屬因果業報,宜儘予迴向釋減因果牽掣,再予調治方得漸癒。今亦因契合宿世因果冤怨索討干擾,故加深疾症磨苦也。宿世勢逞私刑創傷下人朱××,另宿世屠殺斬筋斷骨殺生因果亦希儘予釋減。叩稟童綜合骨科看診當可之,尚屬貴人也。貴人方向於南方、東南方。吾當予佑護以慰。

問:台北李賢生叩稟,小女前些時不知何因與家人失聯二年之久,過年前忽然來電與家人聯絡回來過年,叩求查示父女之宿緣?其婚姻、事業運?

菩薩:賢女與爾宿世乃朝政同僚,然因職權互植怨尤因果,今生續因成為父女,當宜儘善植培增以轉化不足之處。另賢女於外略多阻障、運勢不佳、婚緣上、事業上皆因宿業深重牽掣,難儘圓滿如願,故唯需賢女兒當下倍勤德修功行,彌福迴向解冤釋結,以轉化人生際運也。三女兒身體虛弱多疾,皆是牽連宿世殺生重業果報,致使身心磨苦,又因過度勞耗加深果報苦磨。婚姻上難契良機,為牽連宿世惡意拆散他(她)人姻緣業因果報,故今生緣薄難圓之。唯今希賢女兒倍勤德修功行,迴向釋解因果牽絆,更宜倍勤廣植善因入緣,方得以轉化圓滿。

所幸賢生善德虔行家中成員蒙受被蔭,爾之慈暉實感欣慰。吾至希賢生善道恆持,善導兒女早修大道,福慧雙修消業牽擾,改變人生際運矣。

問:高雄楊賢生叩稟,元宵節夢見以前公司董事長為我梳頭髮及吹頭髮,於農曆二十日夢見以前公司董事長已往生三十日,再過十五日就是四十五日,以上兩種夢境是否示現何意義?尚未結婚,今年良緣是否會出現?經人指示,有神佛在考驗、磨練,所以事業、婚姻運勢、財運、生意一切受阻,如是這樣,如何排解,使之恢復正常。特別財運受阻嚴重,如何使之快速進財。

菩薩:賢生夢示境景乃是識幻作用,含意則未深及何意故無需掛礙,祈求返回原職工作處,機緣較薄,今宜暫安守進取則可。賢生良緣未能俱足契合,當需爾倍勤廣結善緣,以聚善緣成熟,可圓姻緣願也。乙酉年良緣聚合未顯機,勉爾克勤培植善因入緣。

所言神佛考驗,多少是有,但非全然於此因中。賢生宜知悉,人之一生福報、災禍皆由己身福田與勤奮努力與否,亦是宿業、業愆判懲今生果報深重論及禍災與否。故爾在人生聚合的轉捩點上自成多阻磨考。唯靠自己克勤努力不斷,欠缺需改進、需彌植,需努力的皆都宜加倍行之,若能兼備其行,定能時來運轉諸事順遂。吾當佑助以慰。

問:宜蘭曾賢生叩稟,與先生婚姻,可有外遇?

菩薩:曾賢生姻緣上當略有波折,難以圓善如願,亦障阻必多少產生誤解與心結、怨爭矣,故在婚姻緣上待夫妻二人培植善因入緣,以轉化改善。夫婿外緣植結識交當有,但尚未礙及。因此在汝二人姻緣上需儘圓融思見,以排除不必要牽掣影響二人姻緣,宿業牽擾當可造功立德、懺悔彌福迴向消業是勉。

問:高雄吳賢生叩稟,前世因果、運途?婚姻何時至?夙世中有神佛因緣否?

菩薩:賢生因果生於一六九年前浙江人氏,中康子弟,為人尚是知勤善植,但少時略是好勝,植下怨業,中年時期則一段時日沉迷睹局與揮霍耗已福田,娶妻後植造貪口慾殺生重業,亦有與朋友施××為借財事宜爭執,爾利用識結官要誣害朋友冤牢刑囚,數日刑罰創身形成疾染不治,因果成為冤親債主申控索討干擾。賢生宜早懺悔,行功迴向釋結。前世晚年知悉修德植功,敬拜禮佛,但宿業尚頗深,今生則受因果業障牽掣,障阻運勢,慎早精進釋業是勉!賢生運途慎防小人、血光、官符、車關、破財。乙酉年宜謹言慎行,擇善安守,彌福蔭運也。姻緣上則尚待倍勤廣植善因入緣,方能在近二、三載中契緣圓滿。賢生當於宿世中植結仙佛因緣頗深。唯希爾早徹悟精進,修道晉德,以圓宿願,是勉!

問:新加坡陳賢生叩稟,從事保險、房地產經營,但不知何因事業不順,尤其從去年到現在,每月支出比收入多,負債累累,請佛菩薩開示因果業障?事業運何時亨通?財運如何改善?

菩薩:賢生運勢不彰,甲申年中亦難聚合福蔭,此中皆是賢生牽連宿業耗福牽掣,致成運晦不順也。宜明白福份與貴人相應助力,都需經由自身克勤努力外,更需要精進倍勤德修功行彌增福德迴向,解冤釋結,始得福慧併聚。吾將賢生目前牽連因果業愆成阻原由明示,至希爾儘予釋因解業,以轉化人生際運是勉。

牽纏因果乃宿世中從官職吏,奈難公正處理官司案件,常是從中索財、收賂,業因則成耗福阻運業障。另累世造植欺騙好友財貨因果,導致友人受累潦倒,因果則成為冤怨申控討報干擾阻礙,受冤友人姓名張××,賢生運勢上若知克勤與彌福釋業,於乙酉年下半年可漸順遂,財運亦同,可漸改善,一切端賴誠以行持也。宿業牽擾,可呈文超拔保舉化冤、呈文釋業。

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啟世格言

項目符號

人人都具有善性,但耳不聞善言,目不見善書,其本來善性,未免漸致沉沒,所以賴於勸正之力居多,當證為善最樂一語,甚有法味。

項目符號

終身行善,善猶不足;一日行惡,惡自有餘。

項目符號

虛空有盡,我願無窮。發願容易,行願難。

項目符號

積財以遺子孫,子孫未必能守。積書以遺子孫,子孫未必能讀,不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。

項目符號

有願放在心裡,沒有身體力行,正如耕田不播種,皆是空過因緣。

項目符號

時時好心,就是時時好日,真正的愛心,是照顧好自己的這顆心。

項目符號

以忠孝遺子孫者昌,以智術遺子孫者亡。

項目符號

寧無病而食粗飯,莫有病而食良藥。

項目符號

寧心安無事而家貪,莫煩惱多事而家富。

項目符號

謹則無憂,忍則無辱,靜則常安;儉則常足,知足常樂,多貪則憂。

項目符號

君子之風常養煉,內性含德良心明。

項目符號

奮發圖強勇氣妙,盡心盡力做事好。

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開口濟世闡釋篇

濟公活佛登台

問:彰化陳信士叩問,三年前乃因生了一場病,經檢查有胃潰瘍與血脂肪過高,叩問身體業因為何?

禪師:陳信士身體病苦皆是牽連飲食習慣,故在飲食上需改善,又因牽纏殺生重業,宜爾懺悔功行迴向釋業是勉。可專案呈疏迴向釋化業因。

問:豐原林信女叩問,身體不佳何因?婚姻不美滿何因?財運不好何因?

禪師:林信女身體虛耗不佳,體弱多病,皆是失調與過勞耗體,婚姻宜夫妻深植善緣入因,互體互諒自得圓滿,財運不聚為福蔭未達,唯靠倍勤努力,多植福德,定能漸轉化改善現況,汝牽纏殺生殘害、壞人姻緣與詐財取之不義因果,業因牽擾,至希信女多懺悔德修功行彌福消業。

問:三義周信士叩問,亡故父周××魂歸何處?可保舉靈修否?身體最近常頭暈、胸悶不適,不知有何業障?求醫貴人方向?

禪師:周信士所稟亡故慈父魂歸冥府三殿中,當可呈文超拔保舉靈修以克盡孝道,身體過勞耗體,腎元不足、肺部不佳,宜至醫院作檢查治療,牽纏宿世殺生重業,滋事粗行傷人身心磨苦因果,勉信士精進德修功行迴向解冤釋結,求醫貴人方向可往南方西醫。

問:彰化王信女叩問,身體多疾虛弱有何因果業障?近幾年諸事不順,有何業障阻礙?

禪師:王信女身體多病苦,皆是牽連宿世殺生業障,諸事不順、福耗運阻為牽纏累世偏行欺騙朋友錢財,導致他人受累窮困潦倒而終,因果成冤索討干擾,故諸運勢不彰,身心受擾,宜早懺悔化冤,冤債姓名曾××,可呈文超拔保舉釋冤。

問:清水楊信女叩問,五年前遭朋友黃××倒會,不知錢能否討回來?近來身體常腰酸背疼,有何業障?

禪師:楊信女所稟友人黃氏倒會一事,若與其商議償還無效,則宜求司法公正處理,方能有所著落。身體則為血氣不佳,信女另有牽連嬰靈干擾,及宿世殺生重業牽掣,故身體致成苦磨,宜慎早懺悔功行迴向,解冤釋結,嬰靈姓名張××,可呈文超拔保舉化冤。

問:台中郭信士叩問,經營海產店,生意一直不好,不知何因?何時生意會好?是否要轉行?身上肝臟不好,求貴人方向?有何因果業障?如何排解改善?

禪師:郭信士所經營生意尚不逢時機,與爾命格不合,當可轉行,取屬金、木行業較佳。身體需多注意多休息,生活起居也需調適得當,求醫貴人方向往南、西醫。爾牽纏業障乃有怨業、殺生殘害重業,另宿世造下謀貪權位,違行誣害同僚,導致受害敗產,窮困潦倒而終,因果成冤申控索討干擾,冤債姓名江××。可呈文超拔保舉化冤,專案呈文排解業因牽擾。

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食療百科  

項目符號

紅豆粥:

材料:紅豆一百克、糯米或糙米一百克、紅糖一百二十克、桂花糖六克、玫瑰糖六克、清水一千五百毫克。

作法:先將紅豆、糙米(糯米)分別浸泡一夜,然後洗乾淨,放入鍋內,加入清水燒開後轉為小火慢慢熬煮到爛熟,加入紅糖、桂花糖、玫瑰糖調勻即可。

項目符號

蜂  蜜:

性味:味甘,性平。歸肺、脾、大腸經。

功能:滋補佳品、潤燥。

食療:調肺止咳、潤腸通便、便秘、肺虛、十二指腸潰瘍。

說明:凡泄瀉與濕阻中焦之脘脹滿的人,  不可服用。同時也不得與生蔥、蒜、韭菜同食,如此則易腹瀉。

生活小常識  

項目符號

水性塗料能使透明玻璃變迷濛

面向道路的透明玻璃,常會帶來一覽無遺的困擾,換新又嫌浪費,不如使用紗布,包上舊棉花浸在水性塗料中,然後將其揉成棉團子,均勻地拍打在玻璃上,即可立見迷濛模糊的效果。

項目符號

洋蔥乃頭皮屑剋星

精神疲憊或偏食容易生頭皮屑,有些人更是天生就患頭皮屑多,不妨試試以紗布包裹磨碎的洋蔥,輕輕拍打頭皮,大約經過一天之後,再清洗頭髮,如此就可免除頭皮屑的煩惱了。

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聚賢廣義園地  

專案呈疏的感應─賢慈

相信許多人都有做過專案呈疏的祈求,而感應的事蹟也不絕於耳,後學將自身的經歷與大眾分享。

在賢義堂設堂成立前,後學就已每天持誦「藥師如來本願功德經」作為每日的課程,在一次前往醫院門診複診的路上(此時已是賢義堂關恩主的門下生),突然一個靈感訊息告知後學,每天持誦「藥師如來本願功德經」三年不斷可卻病,當時後學甚至一度懷疑過,怎麼會突然有這樣的思緒,而後在賢義堂護持的日子裡,身上的慢性疾病也日漸好轉,不再需要每天大量藥物控制,現在後學只要二天吃藥一次即可,真是非常難得的因緣,感恩諸聖恩師的庇佑!

說到專案呈疏的感應,是在後學經過醫院確認雙腳髖骨壞死,需要雙腳開刀換人工髖骨時的事情了。記得在後學服用免疫風濕科的藥物一年後,雙腳便開始疼痛,真至六年後才換人工髖骨,就在決定換人工髖骨時,後學在賢義堂立愿專案呈疏,疏文內容是「祈求雙腳髖骨能夠不用開刀,骨頭能再生,如果必須以刀劫了業,請仙佛助佑開刀順利,並且祈求能有再造之機」,就在專案呈文隔天,晚上就寢時,聞到了一股濃濃的中藥味,我問丈夫說有沒有聞到一股中藥味,丈夫說並沒有聞到什麼味道,我不信邪的又問了家中的其他成員,大家也都說沒有,這真是奇妙的事。

眼看開刀的日子漸漸逼近,心中的恐懼也日漸增加,心中默禱神佛助佑,能一切順利,某日夜晚,夢中出現了一位身者白袍的醫生,身上發出白色豪光,而我竟躺在手術台上,心中吶喊著不要開刀會很痛,此時這位醫生告知後學說:「不會痛,放心,只是用針筒把膿取出來,因為腳有異物,只要膿出來就好了!」,說也奇怪,看見這位白袍醫生手腳俐落的用手術刀把右腳關節部位劃開,而後用針筒抽出膿物後又再縫合,接著又換左腳關節部位劃開,取出膿物後再縫合上,就在此時這位醫生就告訴後學說:「你的腳沒問題,可以了。」奇怪的是不覺得痛,反而是一種清鬆的感覺。

到了開刀的日子,一大清早,安排七點第一刀,在開刀房等待時,執刀的醫生有過來探視,此時的我因為害怕而淚流滿面,執刀的醫生安慰說:「放心吧,成功率很高,不用擔心。」但是躺在冰冷的手術台上,因為要打點滴加麻醉針,護理人員在手上扎了幾個血管都不能用,此時心情真是感覺像極了砧板上待殺的動物,心理十分無奈,手術從早上七點開始直到晚上的八點我才醒過來(因為是全身麻醉),在醫院住院治療期間,執刀醫師有過來巡房,醫生告訴後學說:「因為我還年輕,所以有可能骨質會再長,要多吃含鈣的食物,好好保養。」聽了這些話,真是心裡非常高興,因為和我在同一天開刀的隔壁床中年婦女是開膝關節,雖然只有一支腳,但她的復原情況就沒有如此順利,還記得這位婦人對後學說:「換了之後,腳都沒力,而且傷口復原也慢,真羡慕我三天之後就能下床走動。(規定要三天才拆釘下床)而且看不出手術的樣子」,在復健的三個月當中,一切順利,雖然枴杖要用三個月,但這期間我已經能自已開車了,這真是仙佛默默助佑的證明。

專案呈疏是一種殊勝的方便法,若能合以其他的法施、無畏施感應的效力會更顯著,這也是仙佛引人向善的用意,以上是後學的經歷,與諸善德分享,感恩。

了凡四訓─立命之學篇

師曰:善心真切,即一行可當萬善,況合縣減糧、萬民受福乎?吾即捐俸銀,請其就五臺山齋僧一萬而回向之。

解:幻余禪師說:「做善事要存心真誠懇切,(不可虛情假意,企圖回報。)那末就是只有一件善事,也可抵得一萬件善事了。況且你減輕全縣的錢糧,全縣的農民都得到你減稅的恩惠,千萬人民因此減輕重稅的痛苦,而獲福不少呢?」我聽了禪師的話,立刻把我所得的俸銀捐出,請禪師就在五臺山齋僧一萬人,並把齋僧的功德回向。

原文:孔公算予五十三歲有厄,余未嘗祈壽,是歲竟無恙,今六十九矣。書曰:天難諶,命靡常。又云:惟命不於常,皆非誑語。吾於是而知,凡稱禍福自己求之者,乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。

解:孔公算我的命,到五十三歲,應有災難。我雖沒祈天求壽,五十三歲那年,我竟然一些病痛都沒有。現在已六十九歲(多活了十六年)。書經上說:「天道是不容易相信的。人的命是沒一定的。」又說:「人的命沒有一定,是靠自己造的。」這些話都不是假話。我由此方知,凡說人的禍福,都是自己求來的,這些話實是聖賢人的話;若說禍福,都是天所註定,那是世上庸俗人所說的。

 原文:汝之命,未知若何?即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,常作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學問頗優,常作淺陋想。

解:你的命不知究竟怎樣?就算命中該榮華發達,還是要常當做不得意想。就算碰到順當吉利時,還是要常當做不稱心、不如意想。就算眼前有吃有穿,還是要當做沒錢用、沒有屋住想。就算旁人喜歡你、敬重你,還是要常小心謹慎,做恐懼想。就算你家世代有大聲名,人人看重,還是要常當做低微想。就算你學問高深,還是要常當做粗淺想。(這六種想法,是從反面來看問題,能這樣虛心,道德自然增進,福報也會增加。)

請力行戒殺放生─沐恩弟子黃聖為

 經云:「欲知世上刀兵劫,但聽夜半屠門聲」。由此可知,世間一切災劫、苦厄、天災人禍,皆與殺業脫離不了因果關係,今逢三期末劫年,世界生大亂,人間在過節、動物便遭劫,中國人的傳統習俗,逢年過節即宰殺牲畜,敬天拜神或是來滿足自已口腹的慾念。殊不知如此行為,已經造下無邊的殺業,而業力亦逐漸點滴凝聚成形,等待適當的時機,向世人討回公道。況且用牲畜來敬天拜神,已經造下殺業在先,上天豈會保佑你,萬物各俱其靈,各有生存的自由:「生命誠可貴,萬靈皆相同,誰也無權奪,只因皆平等。」

逢年過節仙佛的聖誕,若能改用素三牲,鮮花果餅來敬天拜神,可避免己身再造殺業,亦是增加自己的福報。更符合「天心」,世人若誠心祈求,上天都看在眼堙A必定會給予應允,所求皆能實現。

白陽未期,道魔併降,又逢天律更改為現世報,並且加速十二倍,因果業力討報,成為累世業債一世報,天時才會如此緊急。另一方面人心的貪婪,山水資源永無止盡的開發破壞,濫墾濫採,引起大自然界憤怒的反撲,加上凝聚成形的殺業,所形成的共業力,終於讓浩瀚無垠的大自然反噬人類。世界各地到處天災人禍,如民國八十八年台灣的九二一大地震,以及發生在去年的南亞大海嘯,造成慘重的傷亡,哀嚎遍野、慘絕人寰,難以計數堆積如山的屍體,如山丘般一堆又一堆,多少家庭為之破碎,骨肉親情的分離,妻離子散各分西東,而天人永隔,白髮人送黑髮人,一幕幕實讓人慘不忍賭,心酸淚流。

若欲解此無邊大共業力,唯今亦只有靠娑婆世界的眾生,戒殺勤放生,才能夠化解消弭隱藏在宇宙大自然界中的邪惡能量。在此亦要奉勸世人,為了自己、也為了彼此的後代,請做好水土資源的保護,替自己,也更替自己後代子孫積德,為蒼生造福,阿彌陀佛,感恩!

現代人多病痛,皆與累世今生,所造殺業有著直接的因果關係。而長壽健康之人,又是力行放生最好的證明。放生得長壽,護生永康寧。戒殺放生全憑一念之間,所謂一念正即佛,一念惡即魔,是做佛或做魔,端賴自己去拿捏,平時可量力自己的經濟,買物做小放生,或是參加宗教團體、廟堂道場的大放生,而賢義堂將在四月份,舉行春季放生法會。諸眾大德菩薩,可把握此一天賜良機,儘量呼朋引伴,攜眷參加,可為自己增加今生與來世的福報資糧。

賢義堂創堂至今已四年餘,目前尚屬臨時道場,雖道場空間不大,但格局佈置的井然有序,堂上仙佛正氣磅礡、威武嚴肅,道場內彌漫著一股溫馨詳和的舒適感。堂上仙佛有求必應,靈感無比。後學全家人亦是受惠者之一,在此亦感恩賢義堂,諸聖仙佛的天恩師德。

尤以賢義堂在堂主劉師兄與饒師姊伉儷,精勤努力辦道,憑著一步一腳印,蓽路藍縷、披荊斬棘,為眾生默默的耕耘,辛勤的付出,承受上天賦與大道傳承的神聖使命,而善書流通普化,已遠征國外,更是無遠佛屆。

雖創堂至今僅四年餘,普化道業著實已紮下了深厚的道基。而堂下門生各個精進修持有成,賢義堂足以堪稱人傑,後學能夠成為堂中的一份子,實感與有榮焉。

普化道業是任重道遠,賢義堂雖道基深厚,畢竟屬臨時,而永久道場才是普化道業紮實的根本,也是勢所必然的,此亦有賴十方大德菩薩,您永遠的支持與鞭策,更是本堂普化的最佳動力。感恩!

是日已過,命亦隨減,眾生應珍惜此一得來不易之人身,好好借假修真,早日修得三仟內功、八佰外果歸回瑤鄉。而修持內功外果,只要依循著六度波羅蜜,「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧」,去實踐力行必有所得,而戒殺放生,是修行的一門,極重要課程,也是眾生消除病業苦厄的最佳方法,更是能化解消弭刀兵劫、天災、地變諸等不善能量。後學在此願六道輪迴眾生,皆能得渡,個個成仙成佛-阿彌陀佛。

(願以此文功德迴向六道有情眾生)

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參贊助道結緣賜詩

賜劉生憲璋詩曰:

劉家德積賴虔誠。憲願利人志不更。璋福積深宏運至。得功來日果圓成。

賜賴生冠蓉詩曰:

賴生誠意厚功栽。冠蓋京華貞淑才。蓉慧無爭培懿德。齊來福祿景運開。

賜賴生建池詩曰:

賴生宿志顯光暉。建構道山壯德巍。池植紅蓮栽果品。行持日日現珠璣。

賜蘇生基慶詩曰:

蘇生善讀聖賢書。基石籌謀大道初。慶願慈行無懈怠。流傳世範載馨譽。

賜王生冠中詩曰:

王生修善出凡途。冠宇華輝智慧殊。中道行持累功果。碩德超升祿天都。

賜高生子閎詩曰:

高生有志善行為。子沐聖恩帝澤垂。閎露良才日精進。綿延福祿可堪期。

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籌購、建《圓德聖宮》普化道場

《天榜敘功閣昭告》芳名錄

仁德延法慈航渡,敘錄善舉載功果。

茲親奏核載洪生也婷天榜敘功列記十大功,除障、增福。

茲親奏核載台南彭賢生天榜敘功列記十大功,除障、增福。

茲親奏核載葉生重康天榜敘功列記十大功,除障、增福。

茲親奏核載楊生岳樺天榜敘功列記十大功,除障、增福。

茲親奏核載楊生淑鈞天榜敘功列記十大功,除障、增福。

茲親奏核載台北周賢生天榜敘功列記五大功,除障、增福。

民國九十四年三月十五日

天運乙酉年二月初六日

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