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慈聖雜誌 |
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九十四年八月二日
乙酉年六月二十八日 本堂主席
關登台 聖示：恭接證道玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀！ 御前欽差太白金星
降 詩曰：證道佳音頒聖堂。列仙圓果喜洋洋。陰陽兩利天恩沐。善德功行愿得償。 聖示：吾特為頒佈證道玉旨降爾聖堂，玉旨頒宣，神人俯伏。 欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居靈霄，統領大千，無時不以蒼生為念！茲爾南贍部洲台疆豐原懿敕賢義堂受旨設立金闕御綬靈修院，三曹拔渡，潛修功果，利益陰陽，樹功斐然。茲乙酉年六月證道考核提報靈修士詹賜章、曾秀枝、林貴仁、羅木傑、陳石堂、江木仁、張大石等七位靈修士，全數通過考核，列品證果，特依序賜封果位。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士詹賜章證道南天巡狩天君果位，雲駕駒座三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士曾秀枝證道西天妙真仙姑果位，蓮駕鳳座三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士林貴仁證道東天道圓天君果位，龍駕鶴座四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士羅木傑證道南天雨部司神果位，雲駕駒座二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士陳石堂證道南天法衛真人果位，驎駕蓮座三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士江木仁證道東天鳴音星君果位，駒駕雲座二品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士張大石證道南天教果羅漢果位，龍駕雲座三品。 考核通過，列品證封神爵，天福齊俱晉升，頒佈賜封，旨到成效，證道靈修士各予領旨前往報到述職。 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運乙酉年六月二十八日 九十四年七月廿六日
乙酉年六月廿一日 本堂主席
關登台 聖示：本堂乙酉年六月提報考核靈修士，詹賜章、曾秀枝、林貴仁、羅木傑、陳石堂、江木仁、張大石等七位靈修士全數通過考核。 又示：乙酉年秋季放生、護生活動核擇將於台南海岸舉行，亦鑒輔導眾善男信女對放生、護生推廣與認識其意義，當日活動功成圓滿，將轉至台南頑皮世界動物保育區參觀，過程自能在護導員安排介紹下更使世人明白護生之重要性。 活動殊勝而續延特殊意義，眾善知識當共體天慈悲心，踴躍參予是勉！ 九十三年十二月十七日甲申年十一月六日 南天龔
降 聖示：遊臨爾貴堂，登鸞數言以結緣。 現代社會人心不古，追求甚多，成貪成妄，日夜思緒不得安寧，這是現代人毛病，亦或是人性漸漸受到污染，可在時下發生的問題一見端倪。如似金錢、情感、權利、名聲種種你爭我奪，形成萬般業過之源，這股力量更致使心性邪思、邪見，隨之被效仿而為之！ 因此導致整個社會團體共業紛來不息，為此甚希世人各盡共同生活之同處一地，將自身一份力量好好運用在這片樂土上，共同開發出光明前景。 九十四年七月八日乙酉年六月三日 南天廖天君
降 聖示：遊降爾堂，述闡法音，以勵道修精進。 言至精進二字，其義深遠，一個修行者若對自己道程不知勤於精進，此必然會漸次怠惰，不進則退，形成相對的退步。道理甚明，不論是事業上須要不斷的研發開創新產品，還是要將不好產品改良，成為頂尖產品，如此才能真正將產品發揮至高效用。修道又何嘗不是如此？故不論是新進，或已接觸之修者，都須要有共同的認知，精進心是唯一成就之首要。 俗家居士對自己修行過程各有不一的行持方法，如誦經持咒、聞法啟智、善行佈施，各種行持方法都在在反應虔善精進愿力，依持之種種，可勤以圓滿福慧，俱足功果。 故精進心是為一切修持之須要，以往修持者對自身戒律、規律都是非常嚴格信守戒規，不時的反照自性，以使心不受一切境景束縛，而能清靜心靈，達到無執、無著，斷卻一切煩惱障。若煩惱不生，則業自不生，再加悟覺空性則能漸得道果。故修行者宜多精進用心，不可成為塵障牽擾之對象，慎之時時刻刻不離精進！ 九十四年七月八日
乙酉年六月三日 濟公活佛
降 聖示：哈哈，老納身穿破衣草鞋，四處顛遊渡蒼黎，見觀世間人心惑染，不得開悟，一味沉迷，世人比老納還顛也。 凡俗世間有何好留戀，為何世人都不能夠看開點，你爭我奪，總是在名利上打滾，終致心性受到污染，還更可能種下難以原諒的因果。人心會受到這塵境異景魔障所束縛，皆為心不得清靜，不能安心見性，致使此心亂糟糟，慾海翻騰，如似萬馬奔馳，難以克制。而又是心念紛飛，靈智蒙蔽，一頭栽進萬障漩渦中，業身不但淪落，更將原靈逐漸摧毀無遺。 世道人心迷失，吾感不忍，殊緣接奉著作普化善書使命，將俗諺真詮釋繹，以勸化世眾。機緣殊勝，老納當予承奉聖命，揮毫真理，以啟世人善道行持，明心見性，遠離十惡不善之道。
圓
德 小 語 執著、煩惱，業根障。 止斷、清靜，處淨土。
切 磋 在日本，一位飽學的雲遊禪師來到山寺前，當門叫道：「方丈在家嗎？貧僧希望與他切磋。」所謂「切磋」，就是通過隱語暗示和表情動作來「較量」佛法的高低。一個稚氣十足的小和尚，雙手往腰間一插，大咧咧的喝道：「先和我切磋一番吧，勝得了我，再請方丈出來。」 雲遊僧不甘示弱，大場面都見過了，還怕你這小和尚？雲遊僧不言不語地向前伸出右手，用大姆指和食指比了個小圈，小和尚立即張開雙手劃了個大圈相對。 雲遊僧吃了一驚，再豎三指。小和尚馬上用手指翻開下眼皮，扮了個鬼臉。雲遊僧大呼厲害，不敢再見方丈，轉身落荒而逃。方丈恰在門內目睹了，兩人交手的一幕，心中不由得駭然。根據方丈的理解，雙方問答的意思是這樣的：雲遊僧比個小圈，意思是「一圓相」，亦即問：「你的心？」小和尚伸手劃個大圓圈，答：「如大海」。雲遊僧豎起一指，意思是：「一身呢？」小和尚以五指回答：「五守戒。」雲遊僧又豎起三指問：「三界(三千大千世界)呢？」小和尚翻開下眼皮扮鬼臉相答：「在我眼下。」無聲的回答均直指佛法主旨，方丈百思不解小和尚入寺不久，怎會有如此深厚的佛學修養和領悟力，於是把小和尚叫到跟前，問道：「小和尚，方才是怎麼回事？」「方才那個雲遊僧大概是打聽到我是糕團店的兒子吧。」「此話怎講？」「因為他用手指比個小圈問說，你和糕團都這麼小吧，豈有此理，於是我劃個大圓圈回答：有這麼大。他又問一個多少錢？我答五文錢。他接著討價還價，問說三文錢可不可以？我便扮鬼臉拒絕，他看來好像沒錢，就逃走了。」 方丈捧腹大笑，看似正經的佛法辯論，竟是一場牛頭不對馬嘴的誤會。
本堂主席關 登台 詩曰：怨戾牽纏命相凶，身心苦厄阻磨重，慈仁善作消因果，一志虔誠愿能從。 聖示：宿世因果，冤怨牽纏，諸運不彰，波折不斷，災厄頻至，導致景運不彰、身心磨苦難釋，唯是誠懺解冤釋結，當下修德造功彌福消業，以排除冤怨因果糾纏。虔志恆持乃轉化宿業之動力，能俱福德蔭運，輸誠造功消業，吾鑒納撥轉，示之於後： 台北朱生明濱輸誠立善愿助印善書，以此功德迴向祖母朱吳阿葉。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。茲孝德善行堪慰，准予乙酉年六月十二日列位八年期靈修士，以慰孝德之心。 大雅蔡賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助印善書，以此功德迴向冤愆孟裕村、孟趙玉香、孟瑞忠、孟淑伶、許雯、蕭佳梅。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年六月十二日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台東王賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆陳昌德。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年六月十二日列位六年半期靈修士，以慰化冤之心。 彰化林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆邱嚴龍、張裕。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年六月十二日各列位五年半期靈修士，以慰化冤之心。 台南彭賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向妻之靈障鄭明山、洪翠伶、夫妻共業冤愆秦榕、秦玉龍、秦周雪梅、秦朝良、秦翠雅、秦志峰、秦堂生、秦秀珍。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年六月十二日列位七年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄邱賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向亡夫邱周堂，保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年六月十二日列位七年期靈修士，以慰夫妻情誼。 台北周賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向有緣天人南天玉陽真人陳通、北天青皇仙翁莊仲震、西天慈馨仙姑蔡美萍。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予乙酉年六月二十六日各列位六年期靈修士，以慰之。
本堂主席關
登台 詩曰：牽因惡掣障凡身，福耗阻運受者瞋，懺悔誠心消諸業，愿行鑒納沐神恩。 聖示：世人遭受因果業障牽纏，身、心、靈頻感無明業愆阻障耗弱，身繫業病，際運難彰。一切絆阻皆由前因成報，致今諸等障礙不息。虔誠懺悔，德修功行，造福迴向，解冤釋結，彌聚福慧俱足，以轉化排解業愆牽擾，善行植福，誠愿造功消業，吾鑒納，示之於後： 台東王賢生輸誠立善愿參贊放生，以此功德迴向：【釋化殺生重業，祈消業除障，減輕疾苦。】准予錄賜福德，釋化殺生重業，佑護身心康泰，以慰善心，茲依殺業果報牽纏深重，亦希倍勤懺悔德修功行，彌福迴向，以轉化業報牽掣。 桃園李賢生參贊放生(廣善放生護生活動功德主)，以此功德迴向：【釋化宿世開腔取腸殺生重業，祈腸胃炎早癒，身體健康。】准予錄賜福德，釋化宿世殺生重業，佑護腸胃疾症癒痊康泰，以慰善慧之心。 台南謝賢生輸誠立善愿助印善書，以此功德迴向：【工作順利，平安順遂。】准予錄賜福德，增福蔭運，佑護仕途順遂如意，以慰善德之心。 永和葉賢生輸誠立善愿助印善書修之障，以此功德迴向：【宿世父母轉助冥福，及本身釋消宿業，增添福德。】准予錄賜福德，撥轉冥福佑蔭宿世父母，釋減宿業牽掣，佑護諸事順遂康泰，以慰善心。 台南郭賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：【全家人身體健康，平安順利。】准予錄賜福德，增福蔭運，佑護閤家身心康泰，順遂如意，以慰善德之心。 豐原賴賢生輸誠立善愿參贊廣善放生、護生副功德主，以此功德迴向：【消業障，身體健康，學業進步。】准予錄賜福德，增福蔭運，釋減宿業牽擾，佑護功名彰顯，身心康泰，以慰善心。 台中李賢生輸誠立善愿參贊助道、善書，以此功德迴向：【釋化錯作姻緣，消冤解業，轉助今世婚緣順遂如意，消除阻礙。】准予錄賜福德，釋化宿世錯作姻緣因果，佑護善緣增植，如意、圓願，以慰善心。 台南宋賢生輸誠立善愿助印善書(因果醒世錄、業報印證遊記)、廣善放生護生副功德主、參贊助道委員，以此功德迴向：【合家消業除障，身體健康，減除疾苦病業。】准予錄賜福德，釋化宿業牽擾，佑護身心康健，以慰善德之心。
著書：諺語闡因集錄(因果篇) 九十四年五月二十四日乙酉年四月十七日 南無觀世音菩薩
降 諺云：【橋過拐仔就放下】 解繹：人往往不知感恩，受人幫助還過河拆橋，更有為己利益，背著良心反而陷害幫助他的恩人，這種人是見利背義者。 述例：清朝廣昌縣中，有一姓張農夫，平時種植果菜，也在市集販賣營生。張氏廣結善緣，因此人緣甚好，遇有困難，只要開口，就有人願意伸出援手。張氏原應因此善緣之德而一生富足，但是後來卻因為忘恩負義，不但壞了自己福德，還賠上了性命。 原來張氏在鎮上因為人緣甚佳，有一在京城經商的林氏，長期都向張氏購買果菜，日久互有來往，交情漸深，成為無所不談的知己。張氏務農原就較為辛苦，常向林氏叫苦，林氏安慰，並願助其營商以改善生活。因張氏意向也是如此，且志向又大，故就此為他找尋一條出路。張氏欣然接受，數日後上京，經由林氏的指點與幫助，最後更在林氏的資助下開店營業，林氏時常前往觀照，張氏得力甚大，亦甚欣喜！ 因林氏在京城營商已久，故店面甚廣，客源不斷，但卻招來同行的眼紅，競爭對手常找機會欲陷林氏以取得利益。張氏則因自立創業有成，頗為自豪，漸忘昔時林氏的幫助，不但漸無感激，還有些意見。有心者見張氏與林氏有些淵源，有心利用，先在言談挑撥激怒，使張氏不再心存感恩。且在張氏得意之下以利誘之，進而答應密報林氏商情，再從中合力破壞，導致林氏競爭失敗，積欠貨款難還。林氏因有恩於張氏，向張氏求助，奈張氏婉拒，林氏四處無助下受告入牢，所幸林父賣產助子脫困。 話說張氏結交惡友，最後也受到惡友的計謀陷害，吃上了謀財害命的官司，是年即受極刑，一命嗚呼。張氏不但忘恩負義，而且還恩將仇報，自是受到冥判極刑，魂被判轉入畜道七劫、窮貧三世。此例甚願世人明悉，受人幫助理應感恩圖報，此一感恩之心念長持亦能長養善根，否則恩將仇報，冥獄有份。 九十四年六月三日
乙酉年四月二十七日 南無觀世音菩薩
降 諺云：「君子愛財，取之有道。」 解繹：小人愛財不顧體面，正人君子則必定是在合情、合理、合法之下，取得該得的錢財。因小人心思已偏，故會不顧體面採取卑鄙手段來取得不義之財。 述例：唐朝江南梅清城鎮裡居住一位楊氏布品皮商，平日生意甚好不過。但楊氏心態本就好高騖遠，又在商場上儘是爭權奪利的朋友，所謂近朱則赤，近墨則黑，日久揚氏深受影響，只要見到自身有利的事，不管違背良心與否，絕不放棄機會。因楊氏心念已偏，故在商場上得罪了不少人，此乃種下惡因之源。 一朝楊氏與另一陳姓皮商認識了一位外國商人，以後雙方商務往來二年餘，悉知此位外商財力甚大，心想若能借由此人在外國發展事業，必能得到豐厚利益。二人常相聚商談此事。但楊陳二人心術不正，貪圖邪念湧出於心，故狼狽為奸，商談的結果卻是不惜一切，不擇手段，獲得利益。在楊陳二人背著良心共謀之下，外商受騙，財物遭受空前的損失，商譽一蹶不振不說，更蒙受不白之冤，終致客死他鄉。 楊陳二人卑劣手段的巧取豪奪，商場誹議甚多，也都暗中注意他們的一舉一動。話說楊陳二人食髓知味，想再撈一筆，故二人又盯上另一對象周氏，誰知事與願違，周氏老早就聞知楊陳二人底細，先不打草驚蛇，以靜制動，楊陳二人誤以為周氏已入陷阱，正要收網之際，反遭周氏控告。楊陳二人官司敗訴，須付出難以償還的巨款，又罪證確鑿，名譽掃地，二人牢刑疾亡，魂更被判轉畜道五劫，再轉窮疾，身受五難之苦。 此述例中，楊陳二人都是心術不正，取財不義，方成惡業果報矣！世人取財有道乃是依於有益於人之回饋，若無益於人，甚或有害，即是無道，如此則會使人因為錢財而使自身陷落，窮數世之惡報猶不得償還，其害深矣！
九十四年六月七日
乙酉年五月一日 南天塞外仙翁 降 今聞道鼓喜連揚。又是新著降塵凡。一切心法加經書。祈佑蒼生離世茫。為達仙境銜階梯。字字攀登上天堂。 今吾特降為新著《修道捷徑心法》一書作序文。 嗟夫！天道雖清朗，世道卻迷離。凡樹之長必由種子成苗，苗茁成木，木長成林廣蔭，其進之序，依循此軌，不偏不離。若越軌而行，不但未能依序而生，抑且或成災殃。故事序之理如舟車航軌，依循則可順達。 今新著之內容皆如斯理，於此領天下蒼生成一航路，使修行不再是畏途，亦非艱難不易行走之道路。是故仙佛慈悲，為不捨天下蒼生，使有心修持者皆能入於順境，起而繼以善緣之推，使修行易成。 人世諸境之幻，其考磨皆順應當下之情境而顯，如何對應？此全賴各生之智慧領悟，雖所成之逆境個個不同，然所遇之境，其成因卻皆相同，是以此境之磨受之，久而即成練達，至某一程度則進也！ 吾今述此因緣及其絡脈，使蒼生能得依循續航於世道，世道不迷茫，則清朗之天道必可達也！ 南天塞外仙翁
誌於豐原懿敕賢義堂 天運乙酉年五月初一日 九十四年七月一日乙酉年五月廿五日 勢必天尊 降 聖示：騎驢看花花無盡。修心養性最長期。初聞道味如甘露。食髓知味盡心怡。如斯美味日終散，還如初來未性趨，有始有終成練達，一朝登地心歡喜，修行日遠行亦遠，還啟初心入無垠。 吾居四天之外，今遊憩於此，聲聲咒語摧吾到此一觀究竟，奉此意，得玉旨，特為善書《修道捷徑心法》一書作序文。 人之生命以五行、風水雷電、四柱入注而成，除稟天恩，又載地德，方如斯成長為人。以此天然之條件下，另加後天修養之得，如立天地大公無我，得一味真髓而成正法。 今欣喜得此書之著而不入俗流，淺解其意，指引居家修士得一依尋，不以怪力而迷妄，不以神通而惑玄，是以正確光明之路徑指引修士，使百步之艱，化始一步之易，致天下居家修士行為練達，修行成一連貫，最後輔以正心正覺，成其正德。 今奉此意，吾行如流，演繹一番，以契大道之修也！ 勢必天尊
誌於豐原懿敕賢義堂
觀音菩薩登台 問：台東陳信士叩稟，查示因果、今年流年、身體？ 菩薩：賢生因果目前牽連宿世屠殺生靈重業，及勢逞凌虐他人，導致他人創身而終，因果成冤申控索報，冤債姓名邱××。乙酉年宜注意病星入命、刀光、血光、車關、小人、口舌等厄關，宜儘植種福德釋業蔭運。身體上宜注意肝、腎機能，元神耗損，筋骨暗疾。 問：高雄黃信士叩稟，亡父可有欠缺什麼，要子女幫忙做的？不知何因父親往生後，本身都感到身體虛冷？ 菩薩：賢生慈父乃善福歸空，亦雖有其福蔭，奈其功果未備，今魂歸聚善所，陽上子孫宜儘量行積福迴向以渡潛修功果，彌俱天福報，當可呈文超拔保舉靈修，或專案呈疏彌俱天福之。賢生有其陰寒沖煞，更有宿世因果業報牽掣干擾，宜早懺悔功行解冤釋結，冤債姓名林××、王××，二魂為宿世遭爾粗行誤傷其身，殘疾終身之同村少年。今契合機緣成熟申控索討干擾。賢生陰寒煞當可至近區寺廟奉請淨身符淨身也。 問：桃園吳信女叩稟，弟子去觀音廟拜拜回來後，一直感不適，連續做夢，起來頭痛？女兒也一樣，一連幾天常做惡夢，今日起來又夢見親人不好之境？ 菩薩：賢生與賢女兒夢境意含皆是契合七月普渡期，亦顯祖靈有緣者求助，故反映至陽世契緣也，賢生當可量行彌造冥福助蔭祖靈．亦或超拔之。 問：台北周信女叩稟，何時財運可以比較順？腳上的皮膚病是否與累世殺生之業有關？想轉換工作，時機適合嗎？家中偶爾會聽到腳步聲，是否為陰靈作祟？或是祖先再尋求幫助？ 菩薩：賢生財運、際運於下半年九月後較得漸次改善轉化。福運不聚宜儘積福釋業蔭運。皮膚疾症確為宿世殺生重業牽掣。故宜釋化業報苦磨。欲轉換工作可於八月中更換。居處聞有腳步異聲，乃是遊離外靈，當更有祖靈求助，故陽上子孫可造植冥福迴向，克儘孝道，可呈文迴向造福。 問：台南賴信士叩稟，弟子頸部長腫瘤，叩求詳查因果業障與解救之法？ 菩薩：賢生瘤症乃需調治一段時間，其所牽連因果業報為宿世屠殺生靈之殺生重業，及夙世為官仗勢酷刑為之，私刑重創部下殘身疾累而終，諸之因果成為今身業報相應磨苦，今唯宏願立功造福迴向解釋結，再予診治療養，方得漸次化解也。可專案呈疏宏願釋因。
濟公活佛登台 問：台中林信士叩問，事業不順、身體肝病、元神不佳，財富難守，叩問何因？ 禪師：林信士叩問有關事業問題乃現時運不彰，故需儘予尋得固守工作，莫在高薪資上打轉也，爾可往南方尋找工作，較能契機，身體肝病則是生活休息飲食上不當，又牽纏因果業障，因而受擾苦磨。 財富宜由勤克努，勤儉積福而得，故爾宜多善守努力之。牽纏業障乃有累世詐友錢財耗福因果，宿世毆人誤傷要害不治冤怨因果，宜早懺悔功行迴向解冤釋結，冤債姓名趙××、李××，可呈文超拔保舉化冤。 問：豐原賴信女叩問身體不適，仕途坎坷，諸事不順，叩問有何因果業障阻礙？ 禪師：賴信士身體乃有牽連宿世殺生殘害重業與私刑創人身心因果，故今蒙受業報牽掣，宜懺悔功行迴向釋因消業。仕途不彰，際運晦，乃是牽連宿世盜取人財之耗福因果，汝可呈文植福蔭運，釋業阻絆，求醫貴人可往西北方，取中醫調體，改善體質。 問：台中郭信女叩問尚遭親友倒錢與借錢不還，此犯小人何因？身體長年不好，有何業障牽纏？ 禪師：郭信女時常遭逢小人，此乃汝自身運勢晦退，貴人不彰，更受宿世業愆干擾阻礙，致使波折也。宿世乃欺詐人財亦誣控陷害他人含冤牢獄，冤怨不釋，申控討報干擾。冤債姓名陳××、游××。身體則因少時失調，亦勞損凡身，今年歲甚大，故諸機能耗損退化，又宿業牽纏導致苦磨，慎多運動與求醫調治改善體質，懺悔釋業可漸轉化改善。可呈文釋因解業，呈文超拔保舉化冤。 問：三義江信士叩問亡父江××在陰情形？可否超拔保舉？身體腳痛風有何因果牽纏？ 禪師：江信士亡故慈父尚蒙德蔭，魂歸聽經所。當可呈文超拔保舉潛修功果。爾身疾乃宜求醫調治，可往東南方向求醫，取西醫。亦身疾牽纏殺生斬筋斷骨因果與粗行傷人身心因果，可專案呈疏造福迴向解冤釋結。 問：豐原程信女叩問近日誦經時常覺身後一股寒氣近身，又睡覺時作惡夢，腰部以下酸痛，叩問何因？有否陰魂干擾？ 禪師：程信女今因契合宿世冤親債主申控討報，故干汝身也。又身體勞耗損元，受宿業討報，當倍加苦磨，宜虔懺宿業，造功迴向解冤釋結，冤債姓名阮××、廖××，二魂為宿世遭汝欺毆重殘之同鎮少年，可呈文超拔保舉化冤。 問：後龍吳信士叩問，台灣目前災劫那麼多，是何原因？自己身體心臟不好、腸胃不好，叩問何因？修持上有何要改進？ 禪師：吳信士宜明災劫皆是眾生共業，亦也是自造因而食其果，若能各植善因自可化諸共業災劫之成也。爾心臟、腸胃不佳，皆是牽連宿世屠殺生靈為販重業，業報形成今生果受矣，可專案呈文迴向，釋化業報牽掣，修持上尚需再往內歛與增仁德之修，釋執去障，勉。
了凡四訓─改過之法篇 原文：第三、須發勇心。人不改過，多是因循退縮，吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒剌在肉，速與抉剔，大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風雷之所以為益也。 解：第三、必定要發一直向前的猛心。一個人所以有了過失而不肯改，都是因為得過且過，不能振作奮發，退墮畏縮的緣故。須知改過，一定要起勁用力，當下就改，不能拖延疑惑，也不消得今天等明天，明天等後天，小的過失，像尖剌戳在肉裡，要趕緊挑掉拔掉。大的過失，像毒蛇咬了手指一樣的厲害，得趕快切掉手指，不可有絲毫的猶疑延遲念頭，（否則毒液在身中散開，人就會死）。就像易經中的益卦，風起雷動，萬物都生長起來，利益是這樣的大。（比喻人能改過遷善，其益最大。） 原文：具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者，工夫不同，效驗亦異。 解：一個人改過，如能具備上邊所說的恥、畏、勇三種心，那便能有過即改了，像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化麼？但要改過，有三種方法，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念上改，因為用三種不同的工夫，所以得的效驗，也自然不一樣。 喝喜酒也應注重禮節－曾鳳嬌 相信大家都有參加婚禮喜慶之經驗，所謂的「一樣米養百樣人」，每個人的個性和生長環境不同，所以習性也就因人而異。 有次參加朋友的結婚喜慶，剛好那天是周休二日，親朋滿座，按照習俗，中午大都是十二點至十二點半才開桌，我們這桌就有二位國小小朋友，因肚子餓就猛敲碗筷，猛灌汽水果汁，等出菜時就拼命的搶著夾菜，每道菜都搶著先動手，也不管別人異樣眼光，而身為父母的也不吭一聲，好像這一桌是他們包辦的。 其實不光是小朋友不懂禮節，有時連大人也會忘了形象，把在家裡的習性帶到喜宴上，而貽笑大方。 能在同一桌吃飯也是要有緣份，有好滋味應留一份與人嚐，如要打包時，也應知會同桌之客人，因為紅包不是只有你(妳)們包而已，大家歡歡喜喜來喝喜酒，可別敗興而歸哪！要不然給人點痣作記號，那可就糗大了，願與大家共勉。
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