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慈聖雜誌 |
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九十六年二月二日丙戌年十二月十五日 本堂主席 關登台 詩曰：證道考核慶功圓。潛修晉果了虔愿。仙班列籍添新力。天地共鑒興榮焉。 聖示：茲本堂金闕御綬靈修院丙戌年十二月證道考核，靈修士提報考核共計二十一位，除周美仙、陳應昇、蔡暮娘三位靈修士晉果福德未達，亦潛修期間執識障絆外，其於十八位靈修士皆順利通過考核。吾依律將予未達通過考核三位靈修士轉移淨業池聞法潛修，待緣機成熟德俱福備再予提報。欣喜十八位靈修士通過證道考核，陰陽兩利，圓滿愿心，神道添晉新力普化世黎，是以擇定丙戌年十二月十九日恭接證道賜封玉旨。 九十六年二月六日丙戌年十二月十九日 本堂主席 關登台 聖示：恭接證道玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公禪師五里外接駕，其餘神人，排班候駕，勿失禮儀。 欽差大臣洪恩師 降 詩曰：證道頒宣降聖堂。陰陽兩利法益揚。列班仙籍圓功果。三曹同慶喜洋洋。 聖示：吾今特降聖堂綬旨頒宣金闕御綬靈修院丙戌年十二月科期證道考核，通過賜封神道功果之頒佈，殊法方便陰陽兩利，三曹共鑒欣也。考核晉添天福，神爵依序頒佈以茲昭告，玉旨頒宣神人伏俯。 欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄統領大千，無時不以蒼生是念，世道孝悌沈淪，迷戀貪慾造深罪愆，以致輪迴塵世難脫苦海，聖門興起教化啟迪，行予方便世人造功行善，明因知果迴向解冤釋結，亦教化善道深修彌植福慧，延續慧命，陰陽兩利，聖澤沐被堪憫大悲，茲豐原懿敕賢義堂，設立拔渡靈修，功行渡靈方便殊法救渡苦靈無數，聖慈欣鑒，丙戌年十二月證道考核科期提報二十一位，除周美仙、陳應昇、蔡暮娘三位靈修士未能晉德無礙，俱備福德圓滿通過考核外，其餘十八位提報考核靈修士皆得核考通過。朕心大悅，仙籍列位添進神道，天福功果圓滿，當依序頒賜冊封神爵功果，列品昭告。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士周文欽證道南天雨部司神果位，雲座神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士郭朝科證道東天夜遊神果位，雲駕神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士張春風證道南天巡察天果位，駒駕神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士蔣建勝證道南天雷部司神果位，雲駕神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士蔡智滿證道南天監察神果位，神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士郭曾琇眉證 道西天音怡仙姑果位，蓮座神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士許水仙證道西天紫觀仙女果位，蓮駕神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士番邦民證道東天修真閣護殿真君，龍座神爵五品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士吳紀環證道西天護花天女果位，蓮座神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士陳溫玉霜證道西天慈珠仙姑果位，蓮駕神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士余文宗證道南天值殿星君果位，龍駕神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士廖鳳儀證道西天緣素菩薩果位，蓮座神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士謝賜祥證道南天巡察真君果位，雲駕神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士葉亭亭證道西天護法仙女果位，蓮駕神爵三品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士吳守禎證道西天如意仙姑果位，雲座神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士施淑芬證道西天祥靖仙姑果位，蓮座神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士林瓞綿證道西天悲行菩薩果位，蓮座神爵四品。 茲賜封金闕御綬靈修院靈修士張承訓證道金闕監察天君果位，龍座神爵四品。 玉旨頒賜，功載果品，天福俱足厚延，三曹同慶，頒宣旨到成效，昭告以傳馨香，證道靈修士綬旨前往各天報到。 欽哉忽勿 叩首謝恩 天運丙戌年十二月十九日 九十六年二月廿三日丙戌年正月初六日 本堂主席 關登台 聖示：新春喜氣揚四起，萬象更新福迎門，新的一年新氣象，世人樂於迎接新年到來，賢生們不知有沒有給自己新的希望，今日吾等回鸞再續宏法大責，丁亥年本堂亦可說是殊法益世，道務推展必也有相應天時之機，是以法益世間，是上蒼悲憫世人之福，珍惜啊！ 又示：本堂上元法會，將有諸天聖佛降臨示法，殊勝機緣堂上神人宜珍惜。 又示：丁亥年三月將著寶書，聖佛慈悲將詮繹修行真章，以啟世人明白修行重要及如何修行，以茲開悟了脫。寶書即將降著，本堂神人蒙恩慈賜，當予用心護持寶書著作圓功，以報聖佛之慈悲。 九十六年一月廿六日丙戌年十二月八日 本堂主席 關登台 聖示：末法修道各隨因緣而修，但真正了解為何修行的人卻是了了無幾，更有修持者，在修行這條路上依然不知如何去修，更不知法義示現需如何著手去修，許多人都只在修彌福報而已，難見真正入悟明修了脫生死，因此吾將於丁亥年奏呈降著一部修行寶鑑，將修行詮繹解析，以益求修者，更加明白修行了脫生死之義，也能使世人聞閱寶鑑，明白為何要修行。 又示：普化聖業弘法不易，法益渡眾重於開悟，世間諸象非永恆，導引世人去迷得悟，使之離苦得樂，普化效益，方有成效。是以習修之人要有代天宣化之志，克力深行協助矣。 九十六年三月六日丁亥年正月十七日 本堂主席 關登台 詩曰：法會吉祥喜圓功。福被昌泰運興隆。功德敘載錄天榜。鑑愿虔祈志誠宏。 聖示：本堂丁亥年上元祈福禮斗點燈法會功成圓滿，神人護持，眾善男信女虔誠參與衛道護持法會功成，至誠愿心可喜堪珍。善男信女善施功德誠祈當鑑納，准予敘載天榜撥轉相召感祈願之誠，護道愿虔參與丁亥年上元法會，凡參與善男信女，各予載賜增福一品、除一劫厄關一病星、添晉功德五十大功為勉。凡參與此次上元法會神司各予載核天福晉添一百年、神爵晉增三級。凡參與此次上元法會鸞生各予載記功果，敘錄天榜三十大功、除二劫厄關、增福一品。 法會能依時圓滿，神人齊心共赴以致順利，今當特予奏呈載賜，以作召慰之勉。 又示：丁亥年後是逢時運轉機之際，各有逢機應化修行之人，至希能各應因緣好好把握，克勤精進是勉。 九十六年三月六日丁亥年正月十七日 證道修士西天悲行菩薩林瓞綿 降 聖示：悲願濟化指迷增，殊法妙詮啟智根。吾榮幸能蒙受陽世子女願行造功，拔渡保舉金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。末法應運殊法方便，又古佛大願悲行救渡，以使受恩慈被入列靈修院圓證功果，核證受封。 此殊法應時、應運來之不易，甚為珍貴，陽世人能應殊機力行孝道慈行，使先人蒙蔭脫離幽冥之苦，吾今能列證神道果品，脫離九幽之苦，乃上蒼慈憫、聖佛悲願普照，吾心十分感恩，今日殊緣特降爾聖堂揮砂與諸賢生締結善緣。
黃梁夢 呂洞賓是唐朝的人，聽說參加科舉數次都沒考中，有一次欲上京赴考，經過一條山路，因為走得太疲乏，看到一間山寮就走上去要借休息一下，山寮有一位老人家叫鐘漢離。看到呂洞賓即說：「年青人為了科舉而來的囉？」呂洞賓：「老人家怎麼知道的？既然知道我要參加科舉，請你指點我這一次能不能考中？」鐘漢離：「能，你有五十年的榮華富貴，你已經走路走的太疲乏了，在這裡休息一下再走，我給你煮些麥子吃。」 呂洞賓在那床上躺了一下，不知覺睡著了，就做了一個夢，夢中到了京師參加考試，幸得第一名中狀元，遊街三天，回家立旗祭祖，好不威風，而且官運亨通，一直昇官。還娶了宰相的小姐為妻，美麗又賢淑，生了四、五個兒子，都很聰明孝順，一直當到宰相，才告老回鄉，在家享清福時忽然醒過來，原來是一場夢。 鐘漢離還在煮麥子還沒熟呢！看他醒來，說道：「怎麼樣？享了五十年的榮華富貴不錯吧？」呂洞賓：「老人家怎麼知道我享了五十年的富貴呢？」漢離：「剛才不是跟你說了嗎？你有五十年榮華富貴。」呂洞賓：「可是這是一場夢呀！」鐘漢離：「人生何嘗不是一場夢。」呂洞賓：「那是什麼意思呢？」鐘漢離：「順境時榮華富貴如同一場夢，如果逆境痛苦豈不是如下地獄？人生苦惱多，逆境多而作惡業機會多，不下地獄只有千分之一，哪有你那榮華富貴？」呂洞賓：「那怎麼樣才好？」鐘漢離：「修行學道，成仙即沒有那麼多苦惱。」於是呂洞賓拜了鍾漢離，修仙學道去了。
本堂主席關 登台 詩曰：德施功造渡冤親，釋因消業菩薩行，鑒納愿心載功果，彼岸同登返瑤京。 聖示：冤親平等，宿世造因成冤致今生索討干擾，欲釋冤怨牽掣討報，需當下懺悔，精進修德造功迴向，以茲解冤釋結，保持愿心菩薩悲願而行持，自得釋解冤怨因果也，造功立德虔誠釋冤，迴向功德鑒納核載以茲昭感釋冤之誠虔愿釋冤，吾聖示於後： 彰化洪賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆楊世芳、周天勇。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日各列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。 台南林賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向冤愆陳明宗。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。 新店李生羽晴輸誠立善愿籌建圓德聖宮、助道功德金壹萬陸仟元，以此功德迴向冤愆余仕賢、余洪金珠、余順民、余淑珍。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日各列位七年期靈修士，以慰化冤之誠。 屏東吳賢生輸誠立善愿參贊助道分期了愿，以此功德迴向冤愆沈雪貞、蔡秋琴。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日各列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。 台北葉賢生輸誠立善愿籌建圓德聖宮功德金參仟伍佰元，以此功德迴向冤愆杜金朋。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日列位八年期靈修士，以慰化冤之誠。 新竹莊賢生輸誠立善愿參贊助道、法會，以此功德迴向女兒冤愆沈光輝。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日列位六年期靈修士，以慰化冤之誠。 台中江賢生輸誠立善愿參贊助道、法會功德金參仟元，以此功德迴向冤愆柯文才。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日列位八年期靈修士，以慰化冤之誠。 高雄陳生定英輸誠立善愿籌建圓德聖宮，以此功德迴向靈障楊三郎、李菁。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日各列位八年期靈修士，以慰化冤之誠。 台中陳賢生輸誠立善愿參贊助道、法會功德金參仟元，以此功德迴向冤愆賴春源。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予丙戌年十二月十七日列位八年期靈修士，以慰化冤之誠。
本堂主席關
登台 詩曰：福造培德釋業愆，志虔無怠憑心田，際運昌泰千祥日，聖恩被蔭脫苦淵。 聖示：人生際運波折，身心無明諸苦磨，皆繫宿業牽絆，亦因福蔭難俱備致成諸苦之成。故唯是靠自發心精進修德造功種福，虔志不懈行持始能釋減業報牽纏，進而福德添增安祥康泰，無災無難。輸誠造善功迴向釋業彌福，至誠愿心，吾鑒納載功被蔭聖示於後： 新店李生羽晴輸誠立善愿參贊丁亥年上元法會功德金伍仟元，以此功德迴向..【父親李麒生靈修士，釋化塵緣掛礙牽絆，排除神識執障，轉助靈修無礙，添晉道果。】准予錄賜福德，核載功果敘錄天榜，撥轉彌增慈父天福功果，被蔭潛修無礙，圓滿晉級，以慰善慧孝心。 后里傅賢生輸誠立善愿參贊助道分期了愿，以此功德迴向..【釋化宿業劫厄關，空茫晦退，破財、車關、血光、小人、官符，祈消業除障，彌福蔭運添壽。】准予錄賜福德，釋減宿業牽掣，撥轉福星拱照，諸劫厄關遠離，福增添壽，元辰光彩，以慰善心。 中和楊張賢生輸誠立善愿參贊助道、法會，以此功德迴向..【靈修士王琴、曾玉娘、蔣林鳳蓮、蔡忠堂、高陳阿萬轉助靈修精進，神爵晉升。】准予全案移交靈修院載核天福功果，添增靈修士功果，潛修無礙，以慰善慧之心。 八德市賴羅賢生輸誠立善愿參贊助道、法會，以此功德迴向..【慈母釋除餘業牽絆苦磨，增福添壽。】准予錄賜福德，撥轉蔭慈母釋減餘業牽絆磨苦，以慰善慧孝心。 斗六廖賢生輸誠立善愿參贊助道、法會、油香功德金貳仟元，以此功德迴向..【合家消業除障，平安吉祥。】准予錄賜福德，被蔭閤家平安康泰，以慰善慈之心。 高雄鄭賢生輸誠立善愿參贊助建道場，以此功德迴向..【夫君祈消業增福，元神安固。】准予錄賜福德，撥轉福蔭夫婿，釋減業報牽掣，佑護元神光彩，平安康泰，以慰善慧道心。 高雄何賢生輸誠立善愿參贊九十六年度助道委員，以此功德迴向..【消業除障，彌福蔭運，平安健康。】准予錄賜福德，核載功果敘錄天榜，撥轉釋業蔭運，被佑身心康泰，平安順遂，以慰善行衛道之心。 神岡陳賢生輸誠立善愿參贊丁亥年上元法會功名斗功德金貳仟元，以此功德迴向..【釋化功名阻障，轉助功名彰顯，仕途順利。】准予錄賜福德，核載功果敘錄天榜，撥轉福增蔭運，釋業牽掣，佑護仕途功名彰顯順遂，以慰善慧衛道之心。
觀音菩薩登台 問：新店李信女叩稟，丁亥年運勢應注意事項，於今世當中可有機緣擁有自己的房子，常覺金錢留不住？女兒目前待業中，如何助力其工作事業？ 菩薩：賢生丁亥年宜慎病星入命易苦疾多矣，又口舌怨爭多慎謹言。宿業多顯牽障易成諸等不順其意，需儘擇善安守，彌福釋業蔭運。依賢生之今生福俱較在晚年，故有自己房子機緣當有之。然勉修者莫過執世間無常物，一切皆是暫時，一切非所能擁有矣。錢財不聚自有其宿業因果福報，唯需後天克勤增福轉化，錢財夠用則可。賢女兒乃是蒙業障運，福耗牽絆，今有宿業果報冤怨干擾，當需德晉功行彌福迴向釋業蔭運，宿世謀取商機財利誣陷競爭商家莊××、林××受害敗財潦倒，因果成冤索報干擾。為人父母當儘予造福迴向賢女，福德被蔭。 問：神岡何信女叩稟，女兒尚未婚，叩求查示姻緣多阻是何因？ 菩薩：賢女兒姻緣多波折此中牽連宿世惡意壞人姻緣因果，錯作姻緣因果，業報致使今生承受阻礙姻緣，又宿世造深怨業，故今生易犯小人拖累。當宜虔懺前業，造功迴向釋減業報牽掣，再倍勤後天善植入因，始得轉化圓滿姻緣。可造功呈疏迴向釋業撥轉。 問：高雄陳信女叩稟，近日腳部感覺不適，叩求查示業障？ 菩薩：賢生腳部感覺不適乃是契合顯現業報冤怨干擾。累世造下捕創獵殺生靈重業，業因中創亡隱於山林靈鳥毀其修基成冤，契機申控討報，靈障姓名楊××、李×，可呈文保舉化冤。 問：屏東吳信士叩稟，身體不好，叩求查示因果？丁亥年運勢、財運？ 菩薩：賢生所牽連疾病乃是耗勞成疾，更是牽連因果業報，是以宜釋業撥轉，以減輕果報承受之苦。業報因果為宿世殺生重業、酷虐刑罰他人重疾苦磨、誘淫遺棄冤怨因果。諸業因果現前果報承受矣。因果成冤索報有二姓名為沈××、蔡××。賢生當可專案呈疏造功迴向釋因消業，消減業報牽掣，另可呈文超拔保舉解冤釋結。尋醫調治可往南部大醫院檢查，泌尿科診治。丁亥年運勢尚有些許牽絆，宜多注意漏財、病星入命、小人、官符、口舌爭怨。財運平下尚待倍勤努力。
濟公活佛登台 問：台中陳信士叩問，在家居士欲修但易因家庭因素阻礙，如何改善圓滿？一切法皆是方便法那如何取法入髓呢？ 禪師：陳信士宜明，道降火宅，修持己方便，爾在家庭中乃有過度之執見求法，故偏離了其修法之義，日常是道亦修不離道，修需求圓，爾於知見尚要有所入悟才能無所礙啊！法乃緣亦為藥引，如是人身體質有別，故下藥則需應其體質才得見效，是以法無定法亦無一可得，一切法皆是隨緣而生。 修法需明法作用，悟其法中義，開悟靈智，突破一切無知、無明，自得其髓。 問：家中父母不知食素，又是在菜市場魚，父母親很早就起床到市場，在市場言行都很粗俗，沒有修口，還常造口業，弟子常勸戒父母要守口業與改行，但是遭父母的責罵，弟子要如何是好？又父母常說筋骨不好、腸胃不好、失眠等等，弟子很害怕父母的身體是否已受業障的干擾，叩求禪師指點與查示，感激不盡。 禪師：父母言行粗俗乃是其皆屬農業時代教育，故多少在教育上有所受制，又繁緣所識者皆屬同等，此也是其中因素，所謂近朱者赤、近墨者黑啊！父母皆未常薰染到善因善緣，亦未得善法的啟迪，加上宿業與今生業障所牽擾，導致業障蒙蔽智珠，難予開悟之。信士乃善慧俱備，理需漸次帶領父母多接觸善法、善行，聞法增加對目前工作造業的認知，時下視訊聞法方便，爾當可己身作責先予聞法帶動，亦多帶父母參加放生活動，以茲改變其觀念。 父母身體確實因為宿業果報與現世造因成業，致使受業障牽掣苦磨，此需父母知悟斷止再造業，改行另求生計，更需茹素與懺悔，若能善行克勤，修德造功迴向定能轉化。而為人子女當可造功迴向福蔭父母以釋減父母受業磨苦。賢生可專案奏呈，造功迴向克盡孝道，吾佑以慰。 問：南投田信女叩問，自十七歲就被父母賣到台北淪落為娼，為何我會受到這的命運？我與父母到底是結了什麼樣的冤仇，導致我要受到如此的折磨？叩求禪師慈悲告訴我？信女身體瘦弱多疾、元神不好、婦女疾病又多，叩問有何因果業障？信女往後的路要如何走請指點？ 禪師：田信女身落苦境尚能保有善慧之心實可慰，吾將明示原由，寄期明白而脫苦，正道善持，以止諸苦牽掣。父母所為原一是處境二為偏思，再則是汝與父母所結因果深植怨因諸因成緣，方成汝今生受果報的承受苦磨矣。與父母因果植種在清末年間，汝是京城官吏，父母亦是汝部下，然而汝乃與京城一酒樓老闆有勾當，時依勢代其強押女子償債導致女子淪落為酒樓娼妓。此中原由是由酒樓老闆放高利然後再向欠債者索財，汝亦與其酒樓老闆識結勾當，勢逞官權以助其酒樓強押民女劃押償債。又父母當時為汝部下受制汝權威，不得不聽命行事，而父母也因常有難順汝意，汝則依刑罰懲處，因果植種成為今生汝受果報的苦啊！明白否？ 信女身體乃是前世造深殺生重業，又顯冤親債主、怨嬰索討干擾，致使身心苦磨矣。再則職已落入造業，身心靈都會遭耗苦磨，需當下轉職正行方不加深磨苦。冤親債主姓名為施××、王××、江××、胡××，怨嬰為田××、陳××、林××，汝宜早懺悔造功迴向解冤釋結，可造功呈文保舉化冤。往後的路如何，光明與黑暗端汝選擇，念汝尚善慧，吾當佑護、佑助，望勉汝悉因知果，能有所悟。 問：豐原游信女叩問，身體在最近常有無明的酸痛，睡覺不安穩常有驚怕而醒現象，到醫院檢查沒問題？叩問何因？有無業障冤親債主？ 禪師：游信女身體虛耗，體質較寒冷，宜調適氣血，元神較不安固，此可祈點元神燈亦平時可多誦經咒、佛號安固靈神，冤親債主契機索討干擾有二，姓名為黃×× 涂××，可呈文保舉化冤。另宿世殺生業重，可呈文迴向釋減果報牽掣，吾佑以慰。
生活小常識
四念處─嘻哈行者 釋尊臨入涅槃時，告訴阿難陀及眾弟子說，我入滅後，你等比丘，應依【四念處】安住。為何佛只說安住於【四念處】，這是因眾生有『四種顛倒妄見』。如不將此【四顛倒妄見】消除，則煩惱重重，隨俗流轉。 略述『四念處』： （一）身念處：觀身不淨。 是以修【不淨觀】之慧力，對治『緣身執淨』的顛倒妄見。 試想我們的身體是否乾淨，任你打扮得如何美觀，當你滿身大汗時，便會覺得臭氣難堪，何況唾涕便溺等，皆是不淨。人死後，屍體腐爛，遍體生蛆，穿筋囓骨，最後成白骨一堆，此身實不淨。 故能觀身不淨，則【貪愛渴想】戀慕色相等煩惱，自可消除，方能把心念安住於道法中。 （二）受念處：觀受是苦。 是以【觀苦】之慧力。對治『緣受執樂』的顛倒妄見，受乃【領納】之義，即感受外界的印象。當我們與境界接觸時，所領納的不論是苦、樂、捨的感覺，仍是逃不了苦。 因眾生外有【生住異滅】四相遷流，內有意念中的諸想不斷，終究也是苦（行苦）。故人生是苦，這世界充滿著苦。【苦】既是由【受】而有，如知苦而不貪欲樂，就可不為境界所轉移。那麼，『緣受執樂』的錯見，便不能存在了。 （三）心念處：觀心無常。 是以【觀心無常】的慧力，對治『緣心執常』的顛倒妄見。【心】是生命的本質，非固定獨存物，而是【因緣和合】而有的。因緣和合的【心物世界】，即是【五蘊世界】。五蘊的身心世界，是【無常的】，會毀壞的，故知心是無實體的。心的現象，是【念念生滅，剎那不住】，怎可執它為常。由此【觀心無常】之慧力，能使心念遠離【執常妄見】的過患。 （四）法念處：觀法無我。 以【觀法無我】之慧力，對治『緣法執我』的顛倒妄見。 宇宙萬法，都是因緣互相依存，我人的身體是【五蘊四大】組合的軀體，一旦【四大不調．五蘊離散】，生命便死亡。 佛說五蘊的我是【假我】，但眾生無知，於無我法中，妄執有我，這種妄執叫做【我見】，有了我見，則有種種偏執煩惱，便不能接受正法，故要使心安住道中，便要以【觀法無我】之慧力，消除『緣法執我』的錯誤。 福報哪裡來─陳小黑 常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；為什麼他什麼都美滿？我怎麼什麼都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？ 其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？ 有以下這四點： 第一、勤儉節約，第二、善因好緣，第三、慈悲喜捨，第四、吃虧奉獻。 第一、勤儉節約：有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！」相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如台塑企業王永慶先生。 第二、善因好緣：有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不望他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。 第三、慈悲喜捨：一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。有人「拾金不昧」而獲得福報，有人「不貪不義之財」而得到善緣，有人「救苦救難」而消災免難，可見能夠慈悲喜捨，福報就會到來。 第四、吃虧奉獻：許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。 不必羡慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裡來，胡適先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜捨、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。 願人人都能在享福之時，也能不忘種福田。阿彌陀佛。
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