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慈聖雜誌 |
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第七十五期
九十八年五月廿六日己丑年五月三日 南嶽大帝 降 聖示：善事、惡事有人為。是善、是惡端在一心之念。 凡眾生存於人世各隨因緣果報而來，不論是當官者、從商者或是務農者，皆在自己的生活空間立足。為官者如何正心為民謀福利，克盡當官者應盡本份義務。又從商者要如何安份商人本份，將最好的商品呈現給世人、利益世人之需。再則為工服務者，如何將上司交待製作物品完成，不失工人本份克盡己責義務。然農作之人要如何將己栽種果菜照料到最完美可口，給予眾生享用。安己本份克盡義務，這等道理世人皆明白，但能謹守又有幾呢？ 人心不古，為求貪慾致使原本需守本份都難克守，甚至為貪求取、造諸惡業。從官者為圖權利暗謀誣陷，背義與昧著良心做事。又為商者貪念求利，詐騙客人販賣劣貨黑心商品。為工者貪求己利借公謀私暗盜時間，更有盜取財物貨物等事情。為農者貪求己利，為使果菜外表好看，農作灑藥過量沒照規定，此等現象是善呢？是惡呢？何不都在一心之念下所作出善與惡。 是以世人的一切行為要對得起自己，問心無愧。天地有眼，莫以為心念善惡無人知曉，反觀自照善惡不就清清楚楚嗎？善者多善克勤善報不離，而為惡者惡行終必自食其果矣。莫輕忽這問題啊！ 九十八年四月十四日己丑年三月十九日 女媧娘娘 降 聖示：自古開天闢地，萬物兩儀孕育，在天地之中成長茁壯，而不論生長在天地當中任何一空間，自然有其生存依止互不侵犯，但這種互不侵犯生存空間幾乎已不存在，自然界空間有何處是人類沒涉入到的呢？ 為食慾就侵犯生靈生存權利，還有人們為方便大肆開發破壞自然界，非但草木受殃、水土破壞，更毀壞生靈生存地。人們這種不知珍惜大地，受殃生靈塗炭反致形成了共業反撲，如今共存之境，到處都有惡疾病菌滋生，各處災劫橫厄動盪亂象，這種情形其來有因，全然是人們自作自受果報啊！ 天地慈育亦無私，人為私心貪取壞了本來清靜淨土。是以人們宜珍惜大地，互相為生存留個延續，如不知珍惜，恐必成浩劫齊滅矣。 九十八年四月十四日己丑年三月十九日 龍虎山張天師 降 聖示：道法妙玄各隨因緣示機傳世以啟世道，而道家符令，濟化世間廣及，妙功神效非言可喻。 然妙法傳世本為濟救作渡，怎奈因人心邪偏、心術不正，導致妙法收返回天不再傳世，此等緣機之失，非上蒼無慈心仁德，皆是世道人心為非作歹將殊機葬送啊！ 今末法變遷，運盤已漸至尾聲，修行人需首重實質，修行要能先由心性下功夫，依此做修才能達至覺証，看多數修者，仍是重於外在皮毛功夫，此是時下修道之人宜盡速改進之處。 八年四月廿一日已丑年三月廿六日 道德天尊 降 聖示：道中道、修中修，為人立足天地正剛為本，修行乃在心量如天地包容，德者量之遍及無邊無際，一般俗庸者量小似井難容十方。言道修行首要在心量的培養，何以故？心為本，若本難予包容一切，那豈不同也難容這個假相，既無法包容自己況於週遭。 天地無私，不分好壞一律包容，人心量廣無有邊際，本比天地虛空遠及，但都是因自我將無邊無際心量給自縛縮小，成為心量狹小，這好比一個有心量修德者與未修者，互相對一件事情的爭執計較，此時所見現象必有截然不同處，心量修德者不執念放下，一切隨緣，未修無知者必是計較爭執放不下，心中掛礙。 修行人大致上都會犯一缺失，是什麼呢？那就是自我執識與心量不足，此道是現今修行者需要用心去參悟處。
口渴見了水卻不喝 過去有這樣的一個人，在路上走得非常口渴，很想弄些水來，以解除這個苦痛，看到遠處熱霧，當作是水，可是走過去一看，卻又不是。 後來東找西尋，終於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，而且很清澈；然而，這個人卻只是呆望著，並不下去喝水。別人看見覺得很奇怪，問道：『你口渴找水喝，現在找到了，為什麼又不喝呢？』 這人的回答非常奇特，他說：『你喝得完這麼多的水嗎？要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。』大家聽了，都笑他。 這個故事比喻，有些人強訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很廣泛嚴格，一時不能全部受持，就索性捨棄不受，仍舊流轉生死，終沒有得道的希望，那是很可憐，也是很可笑的！
本堂主席關 登台 聖示：世人牽纏宿業因果，以致際運受阻，身心上更形成諸等磨苦。宜知因果不滅道理，前世造作諸惡業，必定牽連今生果報糾纏。冤親債主怨戾氣最為重，果報干擾索討更易引起災厄、福耗及無明業障病的牽掣。是以唯克勤於德培精進，造功迴向，以茲排解冤怨果報干擾。茲虔願造功化冤，吾鑒納敘功化冤聖示於後： 台北張賢生輸誠立善愿參贊助道、放生，以此功德迴向冤愆曾××、曾林××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年二月二十六日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄李賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向母親之冤愆莊××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年二月二十六日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 彰化王賢生、李賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向共業之冤愆(母)周××及胎靈(子)陳××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年二月二十六日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 中和蔡賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆莊××、郭××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 彰化洪賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向妻之靈障周××、楊××、兒子之冤愆施××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄詹賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆卓××、卓陳××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初十日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台南林生×春輸誠立善愿參贊助印(月刊、業報印證遊記)，以此功德迴向亡慈公公楊××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初十日列位三年期靈修士，以慰孝心。 台中張賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆胡××、靈障陳××、廖××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初十日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 豐原劉賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆屈××、趙××、女兒之靈障胡××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十七日各列位三年期靈修士，以慰化冤之心。
本堂主席關
登台 聖示：福報不聚，運勢不彰，諸等禍厄、苦疾牽纏都與各自宿業關連，所謂果報還自受，宿世造作的因；今生承受的果。道理明白，是以世人宜早虔懺前業，力行造功彌福釋業蔭運，轉化果報業力牽掣。虔願造功迴向釋因消業，吾鑒納敘功聖示於後： 台中許賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向：「釋化夙世剌喉放血，斬筋斷骨，破卵傷胎殺生重業，祈改善體質，增強機能抵抗力，減除染疾諸苦。病疾早癒消病業苦磨。」善慧衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋減宿世殺生重業果報牽掣，佑護身體抵抗力增強，諸疾遠離，以慰至虔之心。 高雄李賢生輸誠立善愿參贊月刊、善書，以此功德迴向：「消業障，彌福蔭運，家庭圓滿，子女聽話，並祈改善本身精神不佳現象，運途光明。」善慧衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，福增蔭運，佑護家庭和樂，子女乖巧，身心康泰，以慰至虔之心。 新竹陳賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向：「祖先。」虔德衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，撥轉冥福被蔭祖靈，以慰至虔孝心。 高雄顏賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：「消業彌福蔭運，福慧增長。」虔德衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，福增蔭運，佑護身心康泰，順遂吉祥，以慰至虔之心。 高雄余賢生輸誠立善愿參贊助道隨喜，以此功德迴向：「工作順利，身體健康。」虔德衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護身心康泰，吉祥如意，以慰至虔之心。 中和蔡賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：「慈父蔡××靈修士，祈助潛修無礙，早日修証有成。」善慧衛道可鑒，准予敘功撥轉晉升靈修士天福功果，潛修無礙，以慰至虔孝心。 平鎮市林賢生、林賢生輸誠立善愿參贊助印善書(隨喜)，以此功德迴向：「消災解厄，個人累世冤親債主。」虔德衛道誠可鑒，准予敘功彌添福慧，排解災劫相應，佑護吉星拱照，解冤釋結，以慰虔愿之心。 豐原王賢生輸誠立善愿參贊助道、助印善書，以此功德迴向：「靈修士4210曾××、4211吳××順利通過己丑年三月十五日晉升減修考核圓滿修証有成。」虔德衛道可鑒，准予敘功撥轉彌添靈修士天福功果，晉升考核順遂無礙，以慰至虔之心。 高雄梁賢生輸誠立善愿參贊己丑年春季放生，以此功德迴向：「消宿業，祈嘴唇開刀脫皮復原，消業彌福，平安順遂。」虔德護生誠可鑒，准予敘功彌添福慧，釋減果報牽掣，佑護手術順遂康泰，以慰至虔之心。
觀音菩薩登台 問：台中莊信女叩稟，身體有耳鳴、頭暈現象，求醫未改善，是何業障牽纏？ 菩薩：賢生身體上宜注意婦女暗疾，氣血失調易耗元神、腦神經衰弱。然覺耳鳴、頭暈皆是牽連宿業果報，與冤親債主索討干擾，故加倍苦疾承受磨苦矣。今特明示，勉克勤培德善修，造功迴向釋減果報牽掣，解冤釋結。賢生牽連果報為宿世屠殺生靈販賣，殺生重業。另於累世中京城營商，奈難仁待學徒，期中有學徒郭××、鄭××二者，時予做錯遭汝私刑苛虐，過失創傷其要害不治，因果亦成冤親債主索報干擾。賢生當可造功專案呈疏，迴向釋減殺生重業果報牽掣，再則可造功呈文超拔保舉靈修解冤釋結，了斷因果。吾當佑護，以慰善慧之心。 問：屏東楊信女叩稟，身體因果？叩求查示？ 菩薩：賢生目前乃已契合冤怨因果申控前來討報，怨戾氣已波及，宜早懺悔德晉造功迴向解冤釋結。然此一段冤怨公案甚是深重，當耗損福壽障運。福壽受業因業力耗減，及宜盡造功迴向彌添福壽，以釋除病劫災星相應。可專案呈疏彌添福壽，釋減果報相應。又冤親債主申控有張××、洪×、廖××、蔡××、馬××、簡××。以上六位冤魂乃累世中爾造作之公案冤債也。累世中職命將軍亦綬命剿匪，期中聯合當地官方暗派六名兵役喬裝匪徒，以茲裏應外合，奈爾發號命令剿匪，未將喬裝者告知領隊剿匪軍役，導致六位喬裝者皆受誤匪徒枉死剿匪當中，職命發號皆為爾，亦因爾過失導致成冤。果報成冤契機成熟申控前來討報，吾予明示至希早釋因果，宜造功積福彌添福壽，慎也。 問：台北沈信女叩稟，腦部壓力不平衡，偶有昏倒神智不清？ 菩薩：賢生身體上乃是相應果報，故今生承受果報致成苦磨矣。吾作明示希賢生早予虔懺前業，培德造功迴向釋減果報，解冤釋結，亦再配合醫學調治始漸改善。賢生牽連果報為宿世造深屠殺牛羊之耗損福壽殺生重業。又累世造下從官仗已權勢，勢壓欺虐部下，數者受虐創身殘疾亦有受刑傷創癱疾瘋癲而終。成冤者有四，姓名為蔡××、呂××、林×、王××，賢生當慎果報形成腦部惡疾相應，宿業因果繁覆亦深，盡釋業化冤。可造功呈疏迴向釋因消減殺生重業牽掣，福壽延添。另可呈文造功超拔保舉冤親債主，以茲解冤釋結。 問：屏東許信士叩稟，婚緣難成，有何冤業之阻擾？ 菩薩：賢生姻緣難予圓滿契合，此中原因有二，其一自身宿世植結善緣善因略薄，其二宿世中造下惡意壞人姻緣，拆散他(她)人媒定姻緣，導致相約尋短。另造圖貪媒金，錯作姻緣，致使她人婚後遭其苛虐含怨染疾亡故。業因亦成冤親債主果報申控索討。當需虔懺前業，德培造功迴向解冤釋結。冤親債主姓名張××、蔡××、溫××、江徐××。再則賢生思維略有不願契緣追求，在諸業果報冤怨干擾下，又自身思維不願更是難予契合良緣圓滿矣。今唯宜先行造功迴向解冤釋結，再予克勤善植方能轉化契緣圓滿姻緣。賢生當可造功超拔保舉冤親債主靈修，化解冤怨因果。
濟公活佛登台 問：台北陳信士叩問，兒子媳婦陳××、王××最近身體都不好，從事餐廳工作，叩問有何業障？兒子結婚已六年未有子嗣，有何因果否？ 禪師：陳信士賢兒媳二人皆因工作日夜癲倒，坐息不當，過勞耗身。此宜自我調適坐息，睡眠需足夠，另賢兒媳子星未契乃是牽連果報，以致阻礙子星入命。累世造深殺生重業、破卵傷胎，亦造欺人情感拋棄成冤之感情債索討。宜早懺悔造功迴向解冤釋結，排解果報牽掣。冤親債主姓名張××、巫××、高××。可專案呈疏釋因消業，另可造功迴向保舉解冤釋結。 問：台中康信女叩問，多年來婦疾不癒，頭暈眼花疲勞無力，有何業障？工作不順心，常遭小人陷害有無冤親債主討報？ 禪師：康信女婦女暗疾深重，體質頗差，此宜多運動，飲食調配互輔作為改善，顯貧血之象，氣血要調養。牽連業障為累世造深殺生重業剌喉放血果報牽掣。工作不順心，此中汝宜倍勤費心於人際善植廣結，不可有兩舌，廣結善緣自得貴人相助。冤親債主索討有二，姓名為王××、周××。可造功專案呈疏釋減殺生重業果報牽掣，再則冤親債主可超拔保舉靈修解冤釋結。 問：豐原張信女叩問，去年底身體一直走下坡，胃病、心臟、糖尿病、婦女病等叩問信女這麼多疾苦與何因果關連？求醫方向西醫或中醫？ 禪師：張信女身體皆是糖尿病延生併發疾症，而此等苦疾皆與宿世造作因果關連。宿世造下開腔取腸、斬筋斷骨殺生販賣因果深重，又累世造下勢逞苛虐刑創他(她)人身心殘疾亡故因果。冤親債主姓名朱××、堯××。欲求醫調治可往北部大醫院診查改善，取西醫。信女可造功專案呈疏迴向釋因消業，亦可超拔保舉化冤。 問：湖口黃信士叩問，運途不佳，身體不好何因？亡父黃××、亡母黃周××與亡祖父黃××、亡祖母黃陳××，魂歸何處，可保舉靈修否？ 禪師：黃信士運途顯吉星退故晦之，為事宜謹言慎行擇善安守，下半年可漸改善。諸運及身體不順疾纏皆是牽連宿世殺生重業、怨業。另有牽纏冤親債主索討干擾。冤親債主姓名鄭××、楊××。虔稟亡故慈父母魂歸聚善所。亡故慈祖父母魂各歸冥府四殿、六殿，當可造功保舉靈修，吾佑以慰。
生活小常識
十殿閻王刑罰因由介紹─截自玉歷寶鈔 第六殿─卞城王 卞城王，掌理大海之底，正北方沃燋石下的大叫喚大地獄。 世人若犯以下罪事，即入此地獄： 一：怨天尤地；討厭風，咒罵雷；喜歡晴，厭惡雨 二：對著北方(天空)大小便，哭泣 三：偷竊神佛裝塑法身時內藏的寶物 四：刮取神聖佛像法相上的金銀寶物 五：隨便亂呼叫神佛的名諱、聖號 六：不尊敬、愛惜有字之紙、與經書 七：寺廟、道觀、寶塔的前後，潑灑、堆積污穢的東西 八：家中供養神佛的法像，於廚中竈中煮食葷、肉等不潔的東西；尤其吃牛肉、狗肉，對佛、神更是大不敬 九：家中保存、收藏違背正理的書，或黃色書刊 十：燒燬塗損勸善的書籍、文章、器物 十一：雕刻、圖繪神聖的圖、像，在一切衣服、器具上 十二：在衣裙上繡上龍鳳的圖像 十三：浪費、糟蹋五穀 十四：囤積米糧，期待賣高價錢 犯以上的罪事，都發入大叫喚大地獄，再查出所犯的事件性質，分發至小獄受苦刑，期滿再轉解第七殿，考查有無第七殿管轄的罪惡。 以法饋贈-法施─洪 品 據說在從前的中印度大國弗如沙王與瓶沙王是至交好友，弗如沙王不曾聞佛說法，不解佛理。有一天，弗如沙王用珍珠、金銀、瑪瑙等珍貴的寶物做成飾花，送給好友瓶沙王。 瓶沙王收下禮物後，就轉而供養佛陀，同時告訴佛陀：弗如沙王是我的摯友，他送我這朵寶花，我現在把它供養給佛陀，希望藉此一點功德，能夠使弗如沙王放下心中的一切成見來拜見佛陀，聽聞佛法，只是：我現在不知道該用什麼東西來回報他的饋贈才好。 佛告訴瓶沙王：你寫一部「十二因緣經」回贈給他好了，弗如沙王得到這部經，心中必定能對佛法生起信心，進而理解佛法。 瓶沙王聽了佛陀的吩咐之後，很快的就把經卷寫好，另外又寫了幾句話給弗如沙王--「你以珍寶飾成的花贈送給我，我今以佛法之花相報」，請詳解經義，以使明瞭因緣果報的微妙道理，同嚐法味。 弗如沙王依言反覆深思熟讀，信受了解，深感佛法的微妙而讚嘆：佛道變化之力太微妙了，佛理能使人心鎮定，邦國安樂。財、色、名、食、睡是人生憂苦的根源，我歷劫以來沉迷不醒，到今天才悟人生的大義，透視世俗社會，實在沒有什麼東西值得貪戀的了。 於是將王位傳給兒子，自己則全心全意的研究佛法，悠遊法海，過著佛法的生活。 故事讓我們不難得知，諸供養中，法布施是一切供養中，最為尊貴難得的布施，教人明瞭各種道理，勸人為善，使其改過自新，獲得智慧。語云：一世勸人以口，百世勸人以書。印製善書經典贈人閱讀，勸化世人向善。以言施人，言有不盡，猶如天灑甘霖法語，萬類受潤，欣欣向榮。 了凡四訓─積善之方 原文：常熟徐鳳竹栻，其父素富，偶遇年荒，先捐租以為同邑之倡，又分穀以賑貧乏，夜聞鬼唱於門曰：千不誆，萬不誆；徐家秀才，做到了舉人郎。相續而呼，連夜不斷，是歲，鳳竹果舉於鄉，其父因而益積德，孳孳不怠，修橋修路，齋僧接眾，凡有利益，無不盡心。後又聞鬼唱於門曰：千不誆，萬不誆；徐家舉人，直做到都堂。鳳竹官終兩浙巡撫。 解：江蘇常熟有位徐鳳竹先生，他的父親本來就很富有，偶然碰到荒年，就先把他應收的田租，完全捐獻，做為全縣有田人的榜樣。同時又分他自己原有的穀去救濟窮人，一天夜裏，他聽到鬼在門口唱道：『千不說謊，萬不說謊；徐家秀才快要做到了舉人！』那些鬼連續不斷地呼叫，夜夜不停。這一年徐鳳竹去鄉試，果然中了舉人。他的父親因此更高興努力不倦的做善事，積功德；同時又修橋舖路，施齋飯供養出家人；碰到缺米缺衣的人，也接濟他們；凡是為別人有好處的事情，無不盡心去做，後來他又聽到鬼在門前唱道：『千不說謊，萬不說謊，徐家舉人，做官直做到都堂。』結果徐鳳竹，做到了兩浙的巡撫。 眾生恩─雷米 曾聞「天下眾生都曾是我的父母」，這句話若實際而論或許有點勉強，但若站在廣泛的角度來思考與探究，將發現它是真實無誤。 天地君親師對我們都有很大的恩澤，以因緣排序而論，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，所以父母親浩天之恩德當然是排在第一位，無庸置疑，故百善孝為先，為人子女當竭力孝敬雙親，乃為一切之基礎，否則忝為萬物之靈。 「父母」二字的定義，就是以降生與呵護的恩德為主，若無父母，我們是不可能存在的，若無父母，我們就無法受到妥善之照料而可能半路夭折，所以父母之德澤可比天高，不難理解。把以上的論點擴展，將會發現，如果沒有陽光之照射，人類和萬物就無法久存，沒有水的話，我們可能活不過十數天，假使沒有空氣的話，生命於剎那數秒間即消逝。若無大地，我們哪來投生的地方，若無農夫之耕作、商人之營業，何來潤補生命之食物，如何能在緊要時刻為臥榻病床之親人提供最佳時材或藥材，若無蛆蟲蟻類，周遭環境將遍佈污穢垃圾，若無乞丐弱勢、受苦眾生，大悲善願將不易啟發與圓滿，依此類推，乃至森林若無大火，何來生態物種之翻遞革新與重生。所以，若無父母，何來我之誕生？這父母二字，簡單來說就是爸媽，複雜而論，則是天地萬法，一切悉皆因緣果報之牽繫，牽一髮而動全身，彼此息息相關，無一不具備恩德，無一離得開「大我」。從一般基本之因緣角度而觀，依排序而有先後禮義之分別；另從擴展之任一契機之因緣角度來看，則眾生即父母，一概平等。 從文字義之擴展來思考，亦即以因緣觀的角度來討論，若無眾緣之匯聚，何來我之出現，那麼換成廣義的角度來看，「眾緣」不就也是我的父母嗎！對我們都有直接或間接降生與呵護的恩澤，所以「每一個眾生都曾是我的父母」這個觀念，只要站在不同的因緣點上，一點都不勉強，乃是非常真實的。之所以會覺得勉強，說穿了，只不過是文字上的語法造成內心之感受有所差異罷了。況且在某些機緣點上，眾生恩甚至不遜於父母恩，了解這個道理而不執著它，自然也可以從這個角度照見平等而不易迷惑，原來並無矛盾，僅是切入的角度不同而已。 一座美麗的花園被一棵倒下的樹壓毀了，主人怒氣沖沖，心想如果沒有這棵大樹的存在，就不會遭遇這麼倒楣的事情，但是當他往屋後一瞧，赫然發現原來後山坡上有一顆巨石傾落而下，要不是有這一棵大樹擋著，那麼現在被摧毀的不是一座花園，而是一整個的家。若從讎敵的方向來思考，敵人雖然造成我們眼前莫大的傷害和痛苦，但是改以超然的心境去觀察與思維，轉換成不同的時空環境重新審察一番，有時候仇人反而是朋友，甚至仇人竟然是恩人，或者仇人原來非仇人，因為眼前的痛苦讓我們認定對方是敵人，但是在不同的時空因緣中並沒有痛苦，那麼自然也就沒有仇恨可言。而這超然之心境，與我們自心貪嗔痴慢等劣根性之袪除與否成正比，亦即心性愈明亮，則超然心境愈能浮顯而觀照清楚，愈能洞悉因果交織之來龍去脈，愈能體悟到眾生對我皆有其恩，因而明白眾生恩之真實非虛，這正是一種妙觀察的平等智慧，有賴貪嗔痴之漸漸去除而致平等心、悲憫心之自然顯明。 藥師琉璃光如來本願功德經中曾云：作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。…從這句經文可以去思考，「我」是由眾緣匯集而成，眾緣含蓋天地人一切，這不正是眾生恩之明顯彰現與無限擴展，相較之下，把天下眾生皆看成我的父母，則顯得非常貼近。 天下眾生或許不全然是我們的父母，但是在恰適的因果機緣點上，對我們卻都具有如同父母親一般的恩澤存在，所以總結而簡單來說，天下眾生都曾是我的父母，廣泛而論，真是如此。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄
圓德聖宮普化道院第二期籌建助建敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者張○○、薛○○、周○○、林○興、黃聖為、邱○○、彭○○、林○義、許○瑾，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜一道功，除障福增，重業輕報，添增福報百分之二十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助建道場第二期，載功賜果善德者楊○英，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。核載天榜三道功，宏福延綿，子孫昌達，重業輕報，添增福報百分之三十，災劫除卻三關。 茲親奏核載助印善書單行本(修之障)壹佰本，載功賜果善德者周○○。特准核載功冠天榜一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本(修行網繹大解)壹佰本，載功賜果善德者楊○青、隱名氏。特准功載敘錄天榜貳佰大功，福增延添百分之十，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，元靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 茲親奏核載助印善書單行本(修行網繹大解)貳佰本，載功賜果善德者鄭○蘭。特准功載敘錄天榜貳佰大功，福增延添百分之十，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，元靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 茲親奏核載助印善書單行本壹佰本，載功賜果善德者黃○春、林○○。特准核載功冠天榜一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本貳佰本，載功賜果善德者葉○芳。特准核載功冠天榜二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本陸佰本，載功賜果善德者宋○○。特准核載功冠天榜三佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本壹仟貳佰本，載功賜果善德者楊○兆。特准核載功冠天榜陸佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 已丑年四月至五月
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