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慈聖雜誌 |
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第九十五期
100年5月27日辛卯年四月廿五日 本堂主席 關登台 聖示：恭接辛卯年中元普渡化冤點燈法會特赦玉旨玉律，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席濟公活佛五里外接駕，其餘神人排班候駕，勿失禮儀。 欽差大臣太白金星 降 聖示：綬命頒宣玉旨降道場，普化聖業全賴神人齊力推動，以期早日渡化眾生斷惡修善，勤修慧命，回歸原鄉。爾堂普化法音遍佈，世人聞法無不受益開悟，奈世人尚多牽纏宿業果報，故致際運身心波折磨苦，道業盡受魔考障礙。 爾堂主席念悉世眾苦難，親奏御前請命於法會之際，祈帝垂慈鑒納世眾善根造功，懺悔前業，特准頒降特赦玉旨，堂上聖帝悲願世人當體會，克勤修善培德，勤造功修福慧，力行功以消弭過去生種種業愆，恆持自勵方不負聖恩。玉旨頒宣，神人伏俯。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰： 朕居凌霄，統領大千，無時不以蒼生為念。末法時期災難頻傳，世人不知修善，一再造作罪業，以致業因業力凝聚反蝕衝擊整個南瞻部洲動盪難安。而人心變遷一再迷惑，貪妄、執著、進而脫離純淨心性，造深業愆，傷害眾生，身心不得清靜，癲倒生活每一分秒，身心靈遭逢業因業力反蝕延伸萬般病苦，福耗禍臨，諸事不順，種種變現眼前世人還是難知覺悟。 所幸世人善根未滅，尚明虔祈聖佛鑒納願心，從善修身，懺悔前業。爾懿敕賢義堂關卿親奏為眾請命，大願悲心，朕心大悅，特准奏呈立律頒佈爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡點燈法會，特赦造功參贊善眾祈願，依律頒上奏敘功消弭果報解冤釋結，載功福增壽添，排解災禍，吉星拱照，運泰如意，以茲昭慰世眾虔願之心。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，地藏王燈王功德主，特准彌添福壽百分之三，消弭重大因果公案五案，冤親債主、靈障合併三十五位，撥冥福請領投生福地，了斷因果解冤釋結，財祿添增百分之五，災難禍厄病星除卻三難二關，吉星拱照仕途亨通，身泰運遂，安固原靈樹元辰光彩，貴人彰顯吉祥平安。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，地藏王燈王副功德主，法壇燈王功德主，特准彌添福壽百分之二，消弭重大因果公案三案，冤親債主、靈障合併二十位，撥轉冥福請領投生福地了斷因果解冤釋結，財祿添增百分之三，災難禍厄病星除卻二難一關，吉星拱照仕途亨通，安固原靈樹、身心康泰元辰光彩，貴人彰顯吉祥平安。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，法壇燈王副功德王，消災增福燈王功德主，特准彌添福壽百分之一，消弭重大因果公案二案，冤親債主、靈障合併十位，撥轉冥福請領投生福地，了斷因果解冤釋結，財祿添增百分之二，災難禍厄病星除卻一難一關，安固原靈樹，身心康泰元辰光彩，仕途順遂，貴人彰顯，財祿添增百分之一，吉星拱照通達如意。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，皇母大天尊萬壽燈王，消災增福燈王副功德主，特准彌添福壽百分之一，消弭重大因果公案一案，冤親債主、靈障合併四位，撥轉冥福請領投生福地，了斷因果解冤釋結，災難禍厄病星除卻一難，安固原靈樹，身泰運遂，吉星拱照，貴人彰顯，平安如意。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，合家化冤消業燈，特准消弭重大因果公案一案，冤親債主、靈障合併二位，撥轉冥福請領投生福地，了斷因果解冤釋結，合家成員禍厄病星除卻一關，安固原靈樹身心康泰，元辰光彩，吉星拱照，平安如意。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，化冤消災燈，祖靈冥福燈，嬰靈冥福燈，普施贊桌，特准撥轉冥福，冤親債主、靈障、祖靈、嬰靈請領冥福離苦得樂，解冤釋結，撥轉吉星被蔭，身泰運遂，福增如意。 茲凡參贊爾懿敕賢義堂辛卯年中元普渡化冤點燈法會，消災燈，生靈冥福燈，修士化冤燈，特准撥轉冥福生靈請領，離苦得樂，撥轉消災除難，吉星拱照，順泰如意，添晉修士天福功果，解冤釋結，潛修無礙。 玉旨頒宣關卿綬旨，依律敘功載果，三曹共鑒。欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運辛卯年四月二十五日 100年5月20日辛卯年四月十八日 廣澤尊王 降 聖示：世俗人或許常以為修持「戒定慧」是出家眾的修持法門，此想法就錯誤了。在家居士一樣要修持戒定慧，何以故？出家眾以戒為師，此當有其道理，一樣在家居士如不以戒為師作修，那必常造業。 因為在家居士皆生活在繁亂的境象中，眼睛一開所見、所聞都是一些誘惑人心的事物，如此之境居住其中心是否不受其引誘而迷失，這道是難之。是以唯此守戒律自我守戒安心，不受一切境相事物給迷惑，這樣才能擺脫造業之過。 再來在家居士既然生活在五顏六色的生活圈中，必然會接觸到很多的誘惑，亦另在生活的環境中，所接觸的人事物定會有執著妄想等等現象，此若無修定必會致心隨境相迷失，也會引起心性起浮不定，再說修慧此是在家居士必需修持的功夫。 凡是在這世間大染缸裏，必會面對到一切逆境考驗，不論是家庭考、感情考、人際人事等考或是事業功名考還有身心種種病疾考，這些皆是要有智慧去徹悟了解原由始末，如能智慧不斷的增長，那遇任何逆境自然是能由智慧的處理盡達無礙，就算是遇見社會亂象中之騙局，也不會受欺，有道是明智之人得以安身無禍啊。 世人對自身一生的際運過程必定是多彩多姿，這個多彩多姿卻都是一些煩惱痛苦居多，可說是快樂三分鐘，痛苦無始終啊。世人宜自醒自悟，要能把戒定慧的修持當作自己人生課程。 100年5月31日辛卯年四月廿九日 本堂瑤池金母 登台 聖示：近來在南瞻部洲台疆一帶發生了食品毒劑禍害，此等當是人為圖貪財利，進而傷害人們作為矣。 對此事件有待世人能從中領悟一個道理，那就是「君子愛財，取之有道。」的道理，若違背了這個原則，進而貪己私利傷害眾生，那可是罪業深重。莫以為世間法有不足缺失，就可盡作暗室欺人的事，也莫以為可以逍遙法外，此等想法可是大錯特錯，當知毒物違害世人其因果定反撲自身，必須承受毒害侵身枉死果報，今世未報，來世還是難逃自食造作的苦果啊。 蓋世人宜從此事件中深深的體會錢財的求取，必須是正正當當的行事作風來求取，不能造參有傷害眾生問題發生，就算是無心之過，其業因當是難擺脫更何況是明知會傷害眾生的事還去做，真是罪加一等。世人明悟，依此事件做借鏡，謹慎。 100年5月10日辛卯年四月初八日 懿前侍駕麻仙姑降 聖示：人生百態各不同，有道是一樣米飼百樣人，此道理盡述了世人各種心念有善有惡，這個善惡全在一念中所形成。 世人或許對善惡有各種不同的見解，因此凡在思維舉止上就有不同的作為。然善惡既從心所變現形成，那其人本質定也有善惡的因，這個因就是潛藏在心識中無法看得見，故心識是一個可容納無邊無際寶庫，一旦接觸成貪成嗔成痴攝納寶庫中，就隨著攝納的一切容入識，當心識作用時就起了善惡的變化，一旦釋放出惡因子，那定形成惡念帶動行為造諸惡業，相同如是釋放善的因子，那善念善行自隨著造作善業。 世人都有智慧明辨善惡，當將善的因子隨緣攝受，如此才可將心中寶庫裝滿善因。 100年4月26日辛卯年三月廿四日 陶安公仙翁 降 聖示：俗云：「口是傷人斧；言是割舌刀」，此言真是道盡人們禍從口出之義。世間人們都常出言不遜，不雅言語傷害別人，這種情形到處可看到，更有惡口辱罵，所出言語不只是傷害對方，還牽連到其親人祖先，口業的形成不只在言語毀損別人，如是惡口言語這可比論人是非還惡毒。 其實人心本善，會在言語上咒罵別人或惡口傷害，這些皆是由當下面對的事情無法順己心意，爭鋒相對，才產生用言語來顯露心中的不平、不滿，此種行為或許世人沒能了解當下所發出的忿怒氣習已反撲自身，何以故？人往往是在心結積下怨氣才會爆發衝突，因而如是氣憤下行以言語惡口的傷害，此必是延伸衝突的一大因素。 世人皆知和氣生財道理，怎會不知要修口正心，平時在言語上就要不時的注意此話說了是否會傷害他人，是否會對他人無益，如能注意這個問題，那自可避免很多不必要禍厄，亦如能善加利用言語來勸導他人行善、修善，那可是功德一件。 言語可利益眾生，但也會傷害眾生，是以世人在言談之中或在言論上都要謹慎，莫因一時之氣造下深重口業。 100年4月15日辛鬥年三月十三日 瑤華帝君 降 聖示：人生存在這個塵境當中，就應守為人本分，但是人們卻往往受不了外在一切的誘惑，進而迷失了原本清靜自在本性，也就因為如此才有需要修行的必要。何以故？ 看今時下人甚多者，皆迷失在金錢權利亦或沉戀情愛，致使心靈每分每秒皆在這些執著貪取中煩惱痛苦。人打從嬰兒就無半點邪思惡念，然就因在成長過程中於所見聞與接觸才致日亦心靈執著外相，又從見聞致心想去擁有，想去爭取，日久才使心靈無法克制沈迷難予自拔矣。修行是為將心導正遠離邪見邪思，在各種境相誘惑下皆不受其迷惑，更能正心來端正自身行為舉止。 修行這條路說是百般阻礙，卻也是從諸般障礙中徹悟，基本上修行人都必需由基本人倫綱常、四維八德先做基礎功課。何以如此說？簡單的說，就是小學不先讀怎可札根基礎，漸次學習再晉中學、大學，這個比喻清楚的告訴修行人不論修何法門，如在基本功課無法成就，那如何能得到上乘之法。因現代修行人大多為在家居士，因而難予當下修持上乘頓悟法門，在家居士俗業較重難能完全放下牽掛，一心清靜、專一進修，此則要修行人能判斷自身的因緣、資質，以修適合自身法門了。 100年4月19日辛卯年三月十七日 南極老人 降 聖示：人心自小時候就有貪念慾望，與成人分別只在貪慾大小、深重而已，已為人父、為人母者應好好思考這個問題，若將此問題當作無關緊要，那可就嚴重影響小孩了。 因為小孩從小歷經成長過程，必會在所見、所聞與接觸事物產生好奇貪執，此時慾望就隨著增長，若不從小就教育好小孩對事物的一些正確概念，終必導致小孩難予擺脫，而隨著慾望貪念的增長，反覆墮落在一切假相境景之中。更有可能致使小孩在這些不良的、不正確的觀念想法下耳濡目染，盡做出為利己私心貪圖慾望，違背良心作出傷害別人的事。 如為人父母者能善導小孩認知正確道理，不貪求、少慾望，那小孩定也能在正確的教導下成長無礙，更不會落入造作惡因。 100年4月29日辛卯年三月廿七日 清淨散人 降 聖示：人間陸地海底有火山，而人的心中也有一座潛藏看不到的火山。世間的火山何時會爆炸是可先預知，進而防範破壞傷害，唯有人們心中這座火山何時要爆炸難能預測。 人心皆有兩面性情，一是善，一是惡。善是真實無染本性，惡是受制一切外在或業力產生的念頭，各別有異。人們心中的火山若不使其爆發，那就要時時保有至善的心，唯是如此才能使其心中火山成死火山終不能爆發。相對的若心難保持清淨，常使心念驛動紛飛妄念不斷、執著不斷，無時與三毒貪嗔痴為伍，自然難與平息這座火山，不由爆發之時矣。 吾何故今日隨緣述此一說，乃期世人能了解人心可怕處，往往是一念之差引爆了無形火山的爆發，此傷害是遠及一切眾生，因此順緣一提，寄希世人能將心中那座火山給熄減，莫讓其隨意亂爆發。 100年4月12日辛卯年三月初十日 中嶽大帝 登台 聖示：世間人心靈逐漸被外在種種誘惑，以致原本的善良已漸不在，亦一念一舉離不開私慾貪婪，行諸違背良心的事，此等每天都在某處角落上演著。 世人難道心不明，無法分辨對錯是非嗎？不也都因心中貪嗔痴三毒侵蝕嚴重所致，才會促使心念受到外在的誘惑，無法(突破)抗制作用，心行諸等偏離良知事。世人若能明此心，就要當下覺悟不受牽掣，安撫變化交錯的心，智轉念照真性。 如此一來，任何的誘惑絕對無法牽引內在心性，不起作用安逸自在。人心如被塵間外界形相種種誘惑深重，一定會致心靈無以解脫痛苦煩惱，必一再的糾纏不息，苦境輪迴不止啊。 是以世人需早明道修真，將原本清靜無染的心境找回，遠離一切障，這才是最為重要的事。心性難清靜，苦海旋渦永圍遶著，淨土何以在，但願世人有所悟。 100年4月22日辛卯年三月二十日 李托塔天王 降 聖示：有道是「良禽擇木而棲」，這個道理已明白的告訴世人，自己要走的路是光明或黑暗，全掌握在自己的決擇上。 世間人往往都是難予擺脫外在的引誘，致使心性難定受制外在引誘而走向黑暗，如今的社會皆因物慾求取過高，貪求享受過深，此致心起變化墮落，身行步步走向偏離正當局面矣。一個祥和的社會是要有心善多於心惡，光明多於黑暗，唯有如此社會才不致糜爛，人們更不致造惡業。 世人心中皆有佛性，善根本俱，奈就是無法卻除驛動的心，受不了外在誘惑，故對這個「心」是需要好好調整，能看透則自顯露光明，無法看透者，定一再墮落黑暗深淵。 人生如茶，空杯以對 唐末五代時期，群雄逐鹿，硝烟四起。閩王為了收容人心，祈求江山永固，也為了懺悔濫殺無辜的惡業，開始篤信佛教。他曾創下剃度兩萬人的壯舉，並先後拜請雪峰義存、鼓山神晏、武夷扣冰諸大禪師出任國師，為其開示佛法，指點迷津。 公元９２８年的一天，閩王在福州西湖拜見扣冰古佛，叩請治國方略。 無論閩王怎樣好語討巧，扣冰古佛一直保持沉默，只顧喝茶。盡管閩王不愛喝茶，扣冰古佛仍然不時往閩王的杯子里加茶。眼看着閩王的杯子茶水溢出，扣冰古佛仍然不時往閩王的杯子里加茶。閩王看見茶水流滿桌面，一臉訝異，便問：「師傅，杯子已經滿了，為什麼還要加茶呢？」扣冰古佛依然沉默，繼續為他倒茶。閩王似有所悟，便把杯子里的茶一口喝干。扣冰古佛還是把閩王的茶杯滿面上，問：「你會喝茶嗎？」 閩王回答說：「不會。」 扣冰古佛說：「那就先學喝茶吧。」 閩王納悶地回答：「喝茶還要學嗎？」 扣冰古佛說：「你的心就像這個杯子一樣，已經都裝得滿滿的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何裝得下別的東西呢？」如是，閩王終于明白此中禪意，恍然大悟，從此開始研習茶道，並從喝茶中悟得治國之道。 可不是嗎？只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以傳聲。每一個容器的利用價值在于它的空。有道是：海納百川，有容乃大；海闊憑魚躍，天高任鳥飛。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣，因此，佛經里常有「一空萬有」「真空妙有」之說。可見空是人生的最高境界。人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動。 慈聖小語 本堂主席關 登台 聖示：世人在過去生中，總是在無知無明下造作侵犯傷害因果，這些遭受侵害眾生，不論是人或生靈，其怨戾當是難平息矣。而冤怨的因果就因世人無知造作進而形成。需明白這些冤怨戾氣深重，若於今生契合冤親債主索討，就應當下懺悔，克勤修善培德，造功迴向超拔冤親債主以茲釋冤解業。至誠造功迴向保舉解冤釋結，吾鑒納敘功排解聖示於後： 高雄李賢生輸誠立善愿參贊籌建道場(恭塑金身)，以此功德迴向(母親之冤愆)高○○、高陳○○、高○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東鍾賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向(冤愆)楊翁○○、莊朱○○、羅○、高○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東鄭賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向(冤愆)林○○、洪李○○、楊曾○○、顏○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台東廖賢生輸誠立善愿參贊籌建道場，以此功德迴向(冤愆)江○、吳○○、周○○、梁○○、洪○○、葉○○、李○、蕭○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台南林賢生輸誠立善愿參贊籌建道場，以此功德迴向(冤愆)林○○、葉○○、梁○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東陳賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向(冤愆)陳江○○、鄧○○、鄧沈○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台東廖賢生輸誠立善愿參贊籌建道場，以此功德迴向(冤愆)翁○○、翁江○○、翁○○、翁○○、翁○○、(靈障)蕭○○、梁○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十七日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄鄭賢生輸誠立善愿參贊籌建道場，以此功德迴向(冤愆)嚴○○。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十七日列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 本堂主席關
登台 聖示：人生際運中，所遇福禍都與過去生造作善業惡業關連。而宿世積善種福者，於今世際運自是貴人彰顯，吉星拱照，順泰無災。而宿世未知積福行善者，於今世際運自也隨前世造作種種惡業，形成今生際運不彰，多災多難，福報不具，阻障多磨。是以世人宜明因知果，時予懺悔前業，多積福修善，以消弭過去生種種業力牽掣。至誠造功消業，吾鑒納敘功釋業 聖示於後： 豐原王賢生輸誠立善愿參贊助建道場(慈聖宗院)，以此功德迴向：「依律頒迴向：撥賜福報晉添，祈願重業輕報，釋業運泰，福增延綿。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭果報，釋化禍厄、災劫，重業輕報，解冤釋結，佑護福壽延添，吉星拱照，身泰運遂，以慰至虔之心。 豐原李賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：「地基主及無主孤魂。」護法衛道願可鑒，准予敘功撥轉福蔭居處地基主、無主孤魂，請領冥福離苦得樂，佑護居者身泰運遂，吉祥如意，以慰至虔之心。 台中王賢生輸誠立善愿參贊助建道場(慈聖宗院)，以此功德迴向：「依律頒迴向：撥賜福報晉添，祈願重業輕報，釋業運泰，福增延綿。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，消弭果報，解冤釋結，排解災星禍厄，重業輕報，佑護福壽延添，身泰運遂，吉星拱照，順遂吉祥，以慰至虔之心。 豐原王賢生輸誠立善愿參贊助道委員，以此功德迴向：「事業鴻展，修辦道順利。」護法衛道願可鑒，准予敘功載果，消弭果報，解冤釋結，佑護仕途事業順泰，聖凡如意，以慰至虔之心。 台中黃賢生輸誠立善愿參贊助印(三世因果傳記)，以此功德迴向：「先祖父黃○○，往生淨土資糧。」護法衛道願可鑒，特准依律頒敘功載果，撥轉冥福添晉亡故祖父往生淨土資糧，以慰至虔孝心。 樹林宋賢生輸誠立善愿參贊助建道場，以此功德迴向：「風調雨順，國泰民安，五穀豐登，天瘟天災永息，合境平安，天下太平。」護法衛道願可鑒，准予敘功彌添福慧，撥轉福蔭國境風調雨順，國泰民安，災劫瘟疫遠離，祥和安逸，以慰至虔之心。 基隆陳賢生輸誠立善愿參贊助印善書，以此功德迴向：「工作事業貴人，謀職順利。」護法衛道願可鑒，准予敘功消弭果報解冤釋結，佑護仕途順遂，工作事業貴人助力，身心康泰，吉祥如意，以慰至虔之心。 高雄李賢生輸誠立善愿參贊助印慈聖雜誌，以此功德迴向：「釋化因果業，祈子女好教，運途昌順。」護法衛道願可鑒，准予敘功撥轉福蔭子女，佑護智聰乖巧，吉祥順遂，以慰至虔之心。 觀音菩薩登台 問：屏東陳信女叩稟，運途？有無冤業？適合工作？婚緣何時契緣？ 菩薩：賢生運途福蔭不聚、貴人不彰、宿業果報干擾易延生諸等障礙，為事宜慎小人、口舌、血光、病星、漏財。工作適合屬木、水行業，服務性質亦可。目前牽連因果冤怨討報有三，其一姓名為陳江○○。陳江氏乃夙世遭汝惡意破壞其婚姻含怨尋短少女。其二，累世中偏念謀取財銀，惡意詐騙好友鄧○○、鄧沈○○夫妻財銀，導致其夫妻受害財失潦倒含恨而終，業因形成債主果報索討。賢生今生姻緣不聚，乃過去生善植不具，亦造深破壞他/她人姻緣因果，業力果報承受障阻今生姻緣路。唯盡釋因化冤，再倍勤善植人際善緣，造功撥轉方得契機圓緣。 問：台東廖信士叩稟，身體因果？ 菩薩：賢生身體不適欠安，乃為契合宿業冤怨果報索討，故致身心耗損磨苦。目前慎暗疾牽掣，現顯冤業為夙世中商場謀利惡念偏行，詐欺他人財貨，導致他人受害，一家五口淪落窮疾揹債餘生而終，此一因果形成重業因果，冤親債主討報干擾。另於累世中捕殺生靈，山林中射殺隱於山林潛修靈狐、靈兔，毀其修基成冤，業因形成靈障冤怨索討干擾，靈障姓名蕭○○、梁○○。賢生宜懺悔前業，造功迴向超拔保舉釋冤解業，再予配合醫學調治始得改善。 問：台北蔡信士叩稟，財庫不聚常流失，是否與前世因果業障有關？ 菩薩：賢生今生財庫不聚易漏，此中當有牽連前世造作因果形成果報糾纏承受。宿世官門從職，奈為權利誣害同僚丟職，進而謀取權職，亦造官職之便，向罪犯索財，如有不順從則酷刑加害，期中受害丟官職障其福祿，導致含冤潦倒有三。亦於職貪索罪犯錢財，私刑重創罪犯傷身失財潦倒含冤有四，傷創殘疾含恨不治有二。以上重業因果轉至今生承受果報耗福障運，亦形成冤親債主討報。賢生若有心釋因化冤，吾再明示債主姓名。 濟公活佛登台 問：彰化鄧信女叩問，打坐常有幻境，心神不寧，如何改善？今有無冤親債主索討？ 禪師：鄧信女打坐易延生諸等幻覺與心神不定，以上種種皆是心識作用進而變現出幻境。另心神不寧則與執著入識深重關連。所謂事出自有因，汝心識執著何因當下需明白放下，若真難靜心打坐何不改變方法，依行禪誦念經咒呢？善信女參悟之。核查信女目前現顯冤業有一案。夙世中好勝滋事，仗己身壯欺凌同鎮少年，粗行打毆過失傷人內臟不治，傷人身殘潦倒含冤，業因形成債主果報索討干擾矣。冤親債主姓名胡○○、洪○○。當予懺悔培德造功迴向解冤釋結。 問：台中周信士叩問，身體自幼以來皆虛弱，叩問有何因果關連？弟子父親是市場殺雞買賣生意人家，數次勸其改行不要再做殺生的行業，但都遭父親斥罵，因此與父親感情越來越不好，叩問弟子要如何來幫助父親早日改行？ 禪師：周信士身體虛弱自因其小時營養不足，調適不當。另更牽連過去生造作因果，導致今生承受果報，身體虛弱矣。當多懺悔過去生造作殺生重業與累世造勢逞虐創他／她人身心，致使其身心受創，藥食不斷磨苦餘生之因果。如知懺悔恆持修善培德，功行迴向釋因消業，再配合調理調治改善體質，定能轉化改善現況。所稟有關慈父時下行業皆為殺生，此當不好，眾生平等何忍殺之，更易植結下與生靈冤仇啊！為人子女當從旁視機引述言勸，使慈父了解不可再造殺生，了解生命可貴，亦或許賢生可借由旁緣有善心親友給予慈父建議，也可視機緣多帶領慈父參加一些慈善行列，(放生活動等)，借由善的薰陶來改善，吾鑒善信士虔心當視機點化慈父為勉。 問：大雅陳信士叩問，身體多處生有脂肪瘤，已到醫院手術七次，但還是一再的復發，叩問弟子今之病疾原因為何？ 禪師：陳信士身體所牽纏脂肪瘤，此需注意飲食攝取，勿多食高熱量食物與多脂肪食物，肉類內臟亦不可食，宜清淡，如能當下素食那更是佳。何以如此說，乃信士體質易吸收高脂肪高熱量，故素食清淡定能改善體質。再言信士宿世造深殺生重業，取皮毛作販謀利，此等因果重業形成今生承受果報磨苦。明示前因勵勉信士能徹悟當下懺悔，持戒不殺生，立願素食養身，如此不但能消弭果報，改善體質，更可排解與眾生靈結下冤怨因果，參。 問：豐原劉信女叩問，叩問與丈夫趙○○因果，丈夫愛喝酒，全家大小常遭毆打辱罵，叩問要如何改變丈夫？ 禪師：劉信女與丈夫因果乃結於一七四年前，湖南城集，二人本是從商之人，在商場互惠識結，然信女當時略是投機取巧，偏念謀利，因此常在貨物上參雜劣貨販賣給當時的丈夫，而丈夫因汝作為在轉賣他人時遭他人指控詐騙，故受害淪落冤獄，十載牢刑出獄，丈夫前往理論要汝賠償，卻遭毆打傷殘含恨餘生，此一因果因緣今生契合續因了斷。信女宜明因知果，多植與夫善緣，多積福造功迴向，消弭虧欠因果。另若時毆打家中大小，此等狀況當可向司法尋求幫助保護，可申請保護令保護之。夫婿今酒毒侵身，欲戒酒乃需有恆心才能戒掉，可向有關單位請教戒酒方針以作輔助。吾鑒善慧，當予佑助，佑護以慰善慧之心。
生活小常識
淺說因果─法水 相信大家常聽人說「因果」，那麼何謂因果呢？以科學的角度來看，就是你怎麼做，你就會得到相同的回報。比如說，花了一大筆錢，買了一塊土地，花錢是起因，得到土地就是結果。昨天很愛看電視，沒有寫作業，今天上課被老師處罰要多寫一遍，迷上了電視，是起因，沒有時間寫作業，是結果；沒有寫作業也是起因，被老師處罰也是結果。 也有些人，雖然同是兄弟姊妹，卻有的歌聲如黃鶯出谷，有的卻是五音不全；有的是人中皎龍，有的卻如過街之鼠；先天上的優勢為什麼會不一樣呢，像前面所說的歌聲優人一等，或許他上輩子也很喜歡唱歌，即便他在上輩子也是個五音不全的人，但是他已經花了一輩子的時間在練習了，有了上輩子這樣的起因，所以，就有這輩子他比較會唱歌的結果。 當然，這也可以觀察到一些人，明明這輩子壞事不斷，未何他生於豪門、出入名車、不愁吃穿呢，呵呵..別急，這世間的因果定律是公平的，只因為我們無法知道他前世，聚集了哪些善因啊。 若這輩子生活無缺、但是心靈空缺、整日煩擾不斷者，較多是上輩子也會做些錢財的佈施，但是著重物慾多了些，不太重視心靈糧食，以至於這輩子空有生於豪門善緣，但卻沒有靜下心來認識自我心靈的因子，當迷戀外物一切，很容易走入偏道，上輩子的福份享盡了，很快也就跌入了谷底，這樣子的人，從天堂般的享受一下子掉入了地獄般的痛苦，心如萬丈粹地，苦不堪言呀。 不過話說回來，有時候，人一但遭受了苦難，卻反而可以靜下心來檢視自我，反省自我，或許也是自我反省的好機會。 人一生的禍福，既然和前世有那麼大的關係，那麼命不好的人，是否就真的豪無希望了呢？事實上，還是有機會的，上天的心量何其大，就像一個想改過的小孩，往往也會得到父母更多的關懷，上天如父、大地如母，天下的道理也是相通的。 這輩子命運好壞，的確是可以改變的，一個有心想要改變自己不好命運的人，當他有了想要改變的心，那麼他的心，就比較不會自滿，比較不會自大狂傲，這樣子的心，正好可以用來檢視自我，想想自己是什麼地方讓自己覺得命不好呢。比方說，有些人會覺得自己為什麼長得很醜、不好看，他認為自己很醜就是歹命，事實上，相由心生，或許可以想想，自己是否常看人家不順眼、自己的心情是否一直很憂鬱，如果有的話，就朝這方面來改，多看些正面的人事物，多培養些正面的想法，當一個人的心變美了，外表不美也難啊。當然，若能看開一切，美醜、名利，本如過往雲煙，世間的變化總是無常，沒有一樣外在的事物不改變的。接受當下，靜心己過，所得正面心靈能量，歡喜自在，也超過表面擁有的一切了。 歷史上，有相當多改變自己命運的例子，就後學所知，『了凡四訓』就是其中典範，裏面有很多以科學的角度，介紹怎樣改變自己命運的方法，現在網路發達，藉由網路的搜尋，也可找到用白話文所翻譯的『了凡四訓』，如果你可以靜下心來細思量，相信將會受用一生的。 心情寄語─黃聖為 時值春末入夏各地乾旱缺水，皆祈望天降甘霖解決水荒，在距離本堂辛卯年國曆五月十五日，春季放生的前兩天，終於降下雨露滋潤乾旱的大地，雨勢雖時而滂沱、時而細雨，但多少為乾枯的各地水庫，注入一股暖流，若能傾盆大雨連下數日，水荒即可迎刃而解。 放眼望向天空烏雲籠罩，整片漆黑無有空白，心裡卻又為星期天的放生憂心忡忡，因下雨也會為放生帶來困擾，此時此刻內心真是憂喜參半，期待下雨解決水荒，又怕影響星期天的放生。幸上天慈悲放生當日雨已停，雖無晴空萬里卻也晴朗悶熱。而放生護魚活動整個過程，在眾人共同盡心協力護持終也順利圓滿。 後學發覺今年放生活動現場，諸眾較往年更踴躍參與，自動自發齊心接力小心呵護著魚苗輕放入海，足見眾善仁心、慈心俱足實感欣慰，更感恩來自北、中、南各地善德多年來的護持，您的參與表示再一次認同肯定賢義堂的普化成果，本堂定更加努力推動聖務，使道務成果更為豐碩，能無遠弗屆擴及寰宇。 因三期末劫已逐漸接近尾聲上天收圓在即，天時亦顯更加緊急，又加上地府眾生傾巢討報，使得世界各地水火風天災頻傳，末日傳言才會造成甚囂社會人心的震撼。雖天運已走至末「劫」年，即毀滅之意，但亦不是說來就來因地球毀滅、玉石俱焚驚天動地非同小可，牽連億萬生靈寶貴生命，上天決不會輕率為之，但毀滅之日定會到來，因此乃天運天數也。 但若世人遵循上天教化「諸惡莫做、眾善奉行、修心修德、戒殺放生」，縱使浩劫臨身，便可坦然面對，相信上天會有所安排，願共勉之！(阿彌陀佛) 《天榜敘功閣昭告》芳名錄
慈聖宗院第二期籌建(硬體設施)敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助建慈聖宗院第二期(硬體設施)(金身)，載功賜果善德者周○○、楊○○、隱名氏、廖○、廖○樂、陳○○、鄭○○、彭隆裕，特准載敘功德蟠桃紫壁功果閣，功延天垠，聖會昭宣功勳，撥賜福報晉添，重業輕報，釋業運泰，福增延綿。特准誠祈應願，核載天榜一道功，除障增福，重業輕報，當下添增福報百分之十，災劫除卻二關。 茲親奏核載助印善書(三世因果傳記)壹佰本(以上)，載功賜果善德者謝○○、劉○○、張○瑞、邱○義、劉○銘。特准敘載貳佰大功，消弭重大因果一案，排解冤親債主、靈障糾纏，撥轉冥福了斷因果合計二位，釋消病疾、災劫牽掣，彌添福壽，撥轉吉星被護，身泰運遂。 茲親奏核載助印善書(修行綱繹大解)壹佰本，載功賜果善德者許○○、王○、劉○茂、葉○勢。特准功載敘錄天榜一佰大功，福增延添百分之十，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，原靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 茲親奏核載助印善書(修行綱繹大解)肆佰本，載功賜果善德者邱○瑋。延法渡世，功載敘錄天榜貳佰大功，福增延添百分之五，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，原靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 茲親奏核載助印善書貳佰本，載功賜果善德者王○鄉、陳○祥。特准核載二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(諺語闡因集錄)壹佰本，載功賜果善德者邱○義、邱謝○妹、林○枝、邱○聖。特准核載天福功果一道功，福德二佰大功，釋二劫厄苦，原靈樹安固、光采，重業輕報，解冤釋結。 茲親奏核載助印善書(業報印證遊記)壹佰本，載功賜果善德者巫○鶯。特准核載一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書(因果醒世錄)壹佰本，載功賜果善德者巫○鶯。特准核載二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。
辛卯年四月十五日至五月 日
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