九十六年六月十二日丁亥年四月廿七日

元始天尊 降

著書：對修行認知與概念(一)

時下凡眾對修行都未有正確認知與正確概念，故只要一提到「修行」，就有各種不同聲音，甚至是激烈反彈，種種情形，都是因為世人對修行沒有認知了解，導致難予體會。是以今吾將修行的概要略述，以使世人更加明瞭修行的重要，及為何要修。

所謂修行概要，在「修正」與「修理」，將這兩字深悟不難理解修行，一般人往往會在心念有了對知的見解不同，產生知見分歧。又在世代的教育與週遭人事物一切造作，影響事情對錯認知，各種不一牽引心念，產生對錯分辨不同。這等視之為正知、正念與否，常有人會因為一點芝麻小事，爭得頭破血流、面紅耳赤，這等何不是在知見不一下，產生分歧爭端？又在這時對理的認知領域不同，更是爭論您有理、我有理，致使是理、非理都難分辨在心了。

起爭端是心已迷惑迷昧，面對此際什麼是正知、正見已都不知道了，何故？成迷端在心念受到不淨之染，而這不淨就是每天耳聞眼觀入識執著，久而久之，心受不淨深染，自然身行隨著心意之動，導致一切身行都與心念共同起伏。善與惡、對與錯很自然都是由一舉手一投足中的心行分辨出，而這正知、正見也是帶動善惡造作與否關鍵。

「修行」二字實為淺義明白，要我們對自己的心念身行負責，有言道：「己所不欲勿施於人」，指明自己只要好的或要更好的，那又怎能將不好的、不要的施於別人。先了解這個道理，很自然對修行的必要性就會有正確認知、正確概念，則能對修行更加用心去理解精進。