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三世因果傳記 |
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南海古佛觀世音菩薩降 經章三十一：「今生多病為何因？前世酒肉供佛人。」 經文明白告訴世人，虔誠禮拜供佛是不拘供奉的物品，一切端在虔誠心，奈世人總是依止塵世風俗，大肆殺戮，酒肉供佛來表達虔誠，此舉實是不智更是錯誤，需明白佛心慈悲，佛界大願慈憫，殺生來供佛乃是斷送生命的延續亦如殺佛，將眾生的命來表現誠意於心何忍？而此造作的因果，不但形成怨戾不釋，更難符合我佛慈悲大願，世人宜研閱通達改進，莫再迷惑添增業因。 實例闡述：安徽有一姓名趙○儀女眾，今年四十有七，自幼就體弱多病，難找到工作，至今尚無婚嫁，都是靠親朋好友的救助過日子，人生際運坎坷。趙氏如此一生多疾自有因。 趙氏前世本為中康子弟，生活無所欠缺，但就是好面子時常與鎮中的人爭顏面，就因愛面子，每逢鎮中寺廟節慶，就大力出資購買豬羊屠殺供奉，不但如此，還因好面子養成性情高傲，在外時貶人身份，見別人出糗幸災樂禍，與其有不悅口角的人，一有事情發生立刻譏笑落井下石，種種造作因果，致成今生體弱多病。世人當知人心本善，怎可將不利於眾生的事來侵犯，要知一切眾生不論是人或眾生靈性生命皆是平等，莫因一時的迷惑，導致落入罪業果報深淵。
南海古佛觀世音菩薩降 經章三十二：「今生健康為何因？前世施藥救病人。」 經文明白告訴世人，凡身皆繫因緣果報來到這人世間，故必有生老病死，在這假身地水火風四大和合未分滅之際，將隨著身體細胞壞空，往昔至今人類為追求長生不老，可說費盡心思，但皆未能尋找到能夠長生不老之藥，世間人都迷昧不知所有相終必幻滅，身體終也必竟空。雖言如此，但尚是有長壽健康之訣，除常做運動養生或藥物調理養生，更還要有仁德至善的心，始能得到健康之身。 實例闡述：廈門有一姓名嚴○桐老翁，今年已九十有八，身體健康，如是七十出頭之人，在醫學上可說是奇蹟。嚴氏自幼家庭生活並不富裕，務有一些農田，三餐可說粗茶淡飯，從沒有什麼山珍海味，但這還能夠使嚴氏身健體泰，是何因呢？原因在於嚴氏前世造下大善功施藥救苦善行，方使今生有如此健康的身體。 嚴氏前世本為務農人家，平時為人就親易近人，常將自家菓菜施捨給窮困人家，更因祖先傳承有祕方藥譜，自己好學研究時常上山採藥煎熬成藥湯。凡知鎮中有苦疾無錢看大夫，必是前往幫助，期間受恩惠就有近百人。嚴氏前世更立大願，在城京設立藥鋪，專為窮疾之人醫病，不收半分文，更在其六十餘歲受到一佛寺住持的點化開導要多行放生，故時常在街上見有人狩獵到的生靈就購買帶到深山溪河放生，施藥救苦、救渡生靈種種舉止行持至八十三歲，壽終前從不間斷，還將其恆持克守的行持做為傳延子孫作為依止奉行。前因所種，今生相對身健體泰。世人聞閱此段傳記，理有深明之心，凡身要能健康無疾也需有其造作的福德，非是用何藥物方法可取代啊！但願世人能習嚴氏之德行，多行佈施積添福壽。
南海古佛觀世音菩薩降 經章三十三：「今生坐牢為何因？前世做惡不讓人。」 經文明白告訴世人為人處世需正直不二，做事頂天立地絕不行暗室欺人造作一些違背良心的事情。需知凡做出錯誤的事，都是心生邪念所致。是以要排除不落惡因果報，就必需謹言慎行，正念收服惡念，始不落罪業深淵。 實例闡述：紐約有一男子姓名約○，今年已五十有九，還在監牢過日子，約○自十九歲就結交惡友，吸毒販毒生活糜爛，酒池肉林，在二十七歲數年中進出監牢有四遍，更在二十九歲那年搶劫人財，遭到逮捕判刑入獄二十年，約○今生牢獄不斷，依世人之觀看一定依其所見造作惡行才致判刑入獄，但實際確有其因果牽連。 約○前世乃是一位山中打獵好手，本是打獵為生，但因時值政局動亂，生活艱困，在此情況約○前生不但不知困苦中安居生活，固守渡日，卻是心念偏差夥結劣友到處打家劫舍，若遇抵抗則殘酷殺害，不論老幼婦女遭受傷害不計其數，雖然在晚年知己錯誤，將身邊財產都佈施窮困，奈因果罪業還是逃離不了今生承受果報。今將此一傳記因果實例做述，乃希世人聞閱要牢記，人之心念善惡分明，所謂善有善報；惡有惡報。此實例中主角約○牢獄若滿，尚還有其它牢獄果報等著他啊！但願世人對自己的心行要不背離正心正念正行。
南海古佛觀世音菩薩降 經章三十四：「今生餓死為何因？前世常閉鼠蛇洞。」 經文明白告訴世人，人之食祿當皆有一定福報，而在現代社會無食餓死的人可說少之又少，但還是有那承受果報降生在惡劣環境無以耕作無食可吃之地，會投生在那種環境者大多是前世造下閉阻鼠蛇生靈洞穴與不知珍惜米糧暴殄天物者，還有心無仁心不知施捨救苦，與出言譏笑乞丐之人，今特舉一實例做述。 實例闡述：伊索比亞國度面臨無食者眾多，其中有一姓名比○斯男子，在二十歲就因無食充饑還染惡疾死亡，其死亡地點是在村外，因此無人知其已亡，更是死後身軀曝曬荒郊，豺狼禿鷹食體，無人收葬，比○斯為何今生會在這種環境成長，又為何會因無食染疾餓死荒郊，此自有前世因果所致。 比○斯前世本為巴西人生長於商家，因父親是從事珍禽異獸皮毛買賣，雇佣獵人至山中設阱打獵來製作皮貨製品，後其父年歲已大，將事業交由兒子經營，其子經營方式不同，什麼生靈都捕，常在山林中見有洞穴，不論是鼠、蛇，或兔穴皆是用火燒穴，也將洞穴閉封，期中致使洞穴中生靈無以至外取食，死在穴中不計其數，再則因生活尚能渡日，故較奢侈，不知珍惜，能食用米飯都倒後山水溝，更是見苦不知施捨還常言語譏笑窮困之人，有數窮苦者向其乞討米飯，卻遭譏笑毒打，種種惡行造作，種下今生承受惡報之果。 以上實例乃希世人能徹悟在平時就要惜福再種善福田，眼前享受的福報皆要心存感恩，珍惜所有，更需常保仁慈的心，見苦能相應感受痛苦者所受之苦盡予幫助，莫有言譏造過，再則生命皆有生存的權利，莫造侵犯生靈生存的權利，宜知斷止生命延續必會形成怨戾牽纏，這等因果將是會相應自身承受果報！
南海古佛觀世音菩薩降 經章三十五：「中毒枉死為何因？前世攔河毒魚人。」 經文明白告訴世人，凡遇毒物侵身，不論何種原故，皆相繫牽連到前世造作因果。 實例闡述：今冥府枉死城中，有一姓名瑪○珍冤魂，其在世因中毒而枉死，瑪○珍生前原為洛山磯人，自幼就體弱多病，二十歲出嫁婚後還是藥罐子，藥不離身，可說是受盡病痛之苦。然在二十八歲那年自己在藥食不當，過量下中毒枉死。瑪○珍今生為何會遭遇到中毒枉死之劫厄，此中自有其因。 瑪○珍前世生長在郊外林河間，本是從事商場購物生意，然因自己營商失利，故賠了很多錢，在一次閒暇到河邊釣魚，發現河中魚量多得嚇人，心一起念，就想到捕魚來販賣，本來只是魚網捕魚，後因在購買魚貨的人俱增下，心念一想，用毒魚方法可能魚獲量會更多，因此施毒來捕魚，期間攔河毒魚，致使大小魚靈無一倖存遭受毒害，就連下游魚靈與別人所飼養豬隻、雞鴨皆也遭受毒害，攔河毒魚成為他的生意來源，此造作因果形成轉生投胎之瑪○珍，遭受果報承受中毒枉死。 世人需明白生命各有其定律，亦不論任何生物，都有生存的權利，人的智慧高超能發明各種物品，本宜利益世間每一個眾生，奈人類的先進也造成了殺戮不息，此是有待世人去醒悟之事，莫將自身的慾望造作成傷害的因果，慎果報成熟必反撲自身！
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