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大話因果業報 |
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第十六章
靈光病與犯陰因果之承受業報 何謂靈光病？此乃與精神疾病關連，有者會在承受此業報一時間無法控制，進而精神突然失控。另有一種則是在每年的一定時間，突起精神失控。以上都是屬靈光病，而靈光病是造何前因，才致今生承受此業報苦果？皆因過去生造下致使他(她)人精神錯亂因果，或是造諸傷及別人，導致精神上受到剌激、瘋癲痴癲，以上的造因必是形成承受靈光病果報。還有一種無形病象，那就是時受無形界陰魂捉弄，致使身心靈都無以安寧，這種易受無形界陰魂捉弄者，其承受業報為何？過去生定是造下觸犯陰界，導致陰魂嗔恨，如是偏念破壞別人風水陰宅與祖先牌位。另或習有法門偏念侵害傷害陰界眾生，這種的業報大多會有異兆先現前，身體感受特別有陰寒氣侵身，做事不順，行為舉止一時間難能有規律，頻做出不合常規舉止或言語，更有的是在行住坐臥都會被吵、捉弄，此就是過去生觸犯了陰界眾生，方致受諸捉弄。 靈光病與犯陰因果兩者承受業報不同，在犯陰承受業報非為無以轉化的業報，它是能由自身的修為扭轉消弭淨化，而靈光病承受業報較為嚴重，造的因是致使他(她)人一輩子都在精神病疾下過活磨苦，這與犯陰因果有所不同，因為犯陰因果有的是一時的過錯觸犯，一時的念觸犯，非如靈光病所造作惡心造因相同，雖言有所差異，但只要承受以上業報，在今生身心靈皆是受盡苦果啊！ 明述以上承受業報，希聞閱者明白，不論是人亦或是無形界，所有一切眾生都不可傷害，慎如是因如是果的果報。
第十七章
召業 前述各種業報已說明此身為業報身，故業因、業力如影相隨著。世間眾生各有各自的因果與因緣來到人世，那過去生所造的一切善因善業、惡因惡業，必然隨著因緣投胎相繫來到此世。 凡身、心、靈都在這業感世間，過去生的業因業力都隨時會召感形成業報，對此每一世人宜了悟才對，利用此身來積種福田，造諸善因善業以消弭淨化過去生造作諸惡業，要明此身既是業報身，就要在這一生中隨業承受。凡是一切喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合都在業力牽引中。因此若不利用此短暫生命，用這色身來消弭過去生的業障，那恐會在福報消減遭到業力反蝕。 能扭轉過去生種種惡業承受，端在於自我一心的虔心懺悔，修善積福造立一切善功，自我精進修持福慧，業因業力定能由此努力恆持消弭，眾生都有前世造作善惡業，而人身難得能有此色身享受世間福報，皆因過去生造有福報，尚能為人啊！就此而言，世人不應該不懂珍惜此身(生)，不能頻造惡業，而慎前業未消，再添新業，那恐永墮六道輪迴中。
第十八章
無明 凡眾皆因牽連過去生的業障，自然在今生靈神上會受制業力影響，八識田中乃會釋放過去生的業力，如是播下的種子，在因緣成熟下自然成長。 無明分別有二，一為過去生的業力牽引，二為此生的自我召引。過去生所造作的一切惡業，在因緣成熟下定會影響此生身心靈，好比無明業力顯現影響時，人的脾氣本來好端端的，一時間立即轉變，不知情莫名的大發脾氣，對於是非對錯也無法分判，只有無明的自認己對，頑固亦對別人給予的善言導勸都沒法接受，這種一時間一剎那心起種種無端莫名，都是過去生業力所制，方會使心靈無以自主。 以上是第一種無明現象，而言今生自我召引的無明，此甚為廣，但可從一個人的思維作為等等看得出來，如一個人對事物的執著太深，心念不能放下，那自召煩惱痛苦，這種自我執著放不下，就是自召引的無明。對於無明業報要懂得由修心練性來淨化，將原賦八識田中的種種業力給淨化，將心念由練性來轉化，唯有修心養性累積福慧才能改變無明，讓自己不受制無明業力牽擾。另外因執著放不下，召引心中的煩惱痛苦，就必須洞悉此煩惱痛苦不可著，因自我的執著，會導致不斷的在事物上打轉，這種自召無明定要由修慧來淨化，有慧自無執著。 是以無明的業報明示作述，希世人都能從聞閱中開悟，不受到宿業的糾 纏起了無明，不要因自我的無知執著放不下，自召煩惱痛苦。
第十九章
祖上牽連的業報 有言道：為善必昌。若為善不昌其自身或祖上必有餘殃，殃盡則昌，這可瞭解自身的造作與過去生造作惡業定會影響此生的福報，如自身宿業深重，又今生積福未齊，那要靠祖德被蔭可就要評量祖德是否俱備。如祖上皆未能修德種福，那要祖上德蔭是非常難之事。所謂人行善可蔭祖先，而祖先積福修德一樣可被蔭子孫，這是不滅定律，故既祖上的造作能相蔭在子孫身上，這就可見祖上的造作善業惡業是會影響子孫，為何會有如此牽連？ 乃在祖上有育教之恩惠，不論在金錢上、物質上都有給予子孫，更何況祖先離世也必有留下其祖業(福報)給子孫繼承，那其福報與造作的罪業相對的也會轉移至子孫身上，這就是祖上牽連業報。 世人皆有自身過去生的因果業愆，如今生未能修善積德，自身的業力糾纏加上祖上如也未能修德積福相對也會殃及此生福運，需待自身業因與祖上業因盡消才能轉化改變。 今吾特明示祖上的造作善業惡業是與今生每一個人有相對的關連性。希世人能明瞭盡予懺悔修善積福來消弭自身過去生造作種種罪業，也必需盡之所能積福修功迴向祖先，一能報恩，二可消弭祖先過去所造作業愆盡消業殃不致受牽掣。  回本頁頁首
第二十章
總結論述各種業報 前述人自投生這世間所牽連各種業報，然不論是人或是一切眾生，無一不各牽連前因後果，承受前造諸業因果。在述種種業報，非只特定果報上有其糾結冤親債主討報干擾，以致業報相應提早承受，這易在福報不備，運晦之際，最容易相應。另外還有因今生未積福德，未修福慧，故在福報消減之時，契合因緣成熟，以致無福被蔭，導致提早相應業報。 對以上問題，世人要明悟此生來到這人世，有了這假身(色身)，就連帶牽連前世的福德善業與惡業，如果不知利用這生(身)來培德修善累功，那業力是會隨著福報的消逝而現顯牽掣。又如不修善不積福，亦頻造諸惡業，如此等必定會加速業報相應，小則福耗運障，大則禍厄災劫臨身。這些非是何人所致或害之，全為自身過去生所造作的因。有道是：自造因，自食果。業因是自身所種所造，沒有人能將業轉嫁，一切都是己作己受。 是以凡諸宿業定要能洞悉明悟，不可迷迷茫茫，要轉化一切業報，除了方便法的造功迴向，也定要有虔誠心來懺悔，只要有了懺悔心，再修福慧，那宿業自能淨化消弭，就算不能完全消弭到毫無受業報糾纏，也能由勤懺悔、勤修福慧，淨化業報，達至重業輕報。吾今總結論述為勉。下期寶書著作乃針對世人如何修功積福來淨化消弭種種業報作述。
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