在淺談命理中，筆者已提出子平八字、紫微斗數、星宗〈七政四餘〉及西洋占星在目前是被廣泛使用的命理學說。

命理中以八字最為快速與精簡，惟取用格局及喜用五行向量與能量要從八個字中決定，這非得要真正行家不可。而且假使不知生時，也是可以推演的，但僅止於參考。因為生時可以左右五行能量與向量，所以致使五行喜用難以掌握，故需要以過去發生的事實狀況來印證，才能準確修正命局中的喜用五行能量與向量。在近代的滴天髓及窮通寶鑑是八字命學中的重要準繩依據。另外神煞的使用，更可提昇命運現象的精準度。只是如非長年研究者，恐難以掌握準繩及神煞的要理。這也難怪「表演者」最不擅長，也幾乎沒人在「表演」。

紫微斗數就不同了，因有了一百零八顆「繁星點點」，即使是玩家也可以「任你掰」，所以頗為現代「八卦族群」所喜愛。不過，正港的斗數專家，對於人生現象的百態頗能確中。惟格局之高低真假仍需頂尖高手才能獨具慧眼，而且坊間流傳的命盤排法有瑕疵；因為它無法交代清楚潤月及潤月後的命盤排盤方式，若無箇中前賢之傳授，恐難以獲得正確的排盤方式。如此說來，以三年有一次潤月，二十年有七次潤月的比例計算，將有接近於10%的命盤是被排錯的。一般斗數專家一定知道「希夷仰觀天上星，作為斗數推人命，不依五星要過節，只論年月日時生」。但也可能不懂「不準但用三時斷」這句話所造成的前後矛盾與暗藏玄機。有廣泛研究的人當知道星相奇書「神相全編」的作者，也正是「紫微斗數全書」的作者希夷真人陳搏。希夷真人把紫微斗數中的相訣暗藏玄機於「神相全編」。所以頂尖斗數高手是可以達到「見人如見命盤」的功力。例如祿存守照必是外雙眼皮；地劫天空會照鼻孔上揚；桃花星會命，除眼泛桃花，還會有牙齒不整齊或長虎牙；右左入命身，身有異痣…等等，所以通曉斗數的「相訣」，便可以印證命盤之真偽。試問命盤排錯了，要如何繼續推演呢？或是根本不求甚解的帶過去？真值得網友三思阿！

星宗原本是五術正統學理的發源地，真可謂源遠流長，連佛教的大藏經與密宗的占星法都有記載這門學理。當遠古時代的人們仰望著無邊的天際與浩翰的銀河星空，以及日月水金火木土等七政〈以前還尚未發現三王星→天王、海王及冥王〉時，人類漸漸的對大自然及生命的奧秘有了探索的慾望，這便促成了星宗的起源。星宗推命法為時下現代人所說的「西洋占星」，也就是中國的「七政四餘」。「西洋占星」是以赤經〈地球赤道東方出地平〉論命為主；「七政四餘」是以黃經〈天球赤道東方出地平〉論命為主。赤經的用法在中國本著重於安葬修造的吊星﹙弧角天星﹚與造命法；而黃經論命正是天命〈天球立命〉之所在。筆者所使用的天文占星是合併「西洋占星」與「七政四餘」，取「地」與「天」併用為主。惟中國「七政四餘」須考慮化曜、二十八星宿五行及相位等多重問題，其複雜度在「西洋占星」的三倍以上。詩云「橫覽四餘與七政乾旋坤轉，縱觀列宿并三王禍避福臨」。「西洋占星」原本也是很有內涵與深度的一門占星學，只可惜目前所看到的多為愛情星座等「五花八門」的淺說，所以深受「八卦族群」的寵愛。可是能否達到造福人群的本意，卻常令人懷疑。就劣者所知「占星生活大師」洪能平在觀音山出版社所出版的著作，是較具有深入探討「西洋占星」的書籍。

八斗星卦的卦所指的是命卦。命卦為立命在天球上的卦象，有先天命卦與後天命卦及卦流度等運用。除非必要，否則綜合八字斗數與星宗已足矣！在目前包含了八字斗數與星宗的綜合論命，除了筆者以外，只有在「鐵板神數」中才看得到。但這並不是意謂著會「鐵板神數」的人就會這三樣術理，而是他們有秘而不傳於世的干支解碼對號取用的方式與方法〈鐵板神數由子至亥共十二部，一萬二千條文〉。不過如果沒有深入的命學基礎為後盾，有時使用者所取得的矛盾條文中，還真不知要用那一條呢？但這並不足以為難筆者，因為「鐵板神數」是古代的作品之一，其立論的時代背景與現代有差異，其中也缺少了三王星〈天王星、海王星及冥王星〉的論斷，所以只要是命學，也絕對不能無視於時代的進步，而不加以演進的。

最後，期勉有志於術理研究的現代學子，也能投入這個五術正統學理的研究與演進的行列！