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慈聖雜誌 |
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第七十七期
九十八年六月十六日已丑年五月廿四日 救苦真君 降 聖示：玉不琢，不成器，此一道理眾人皆明，但往往要做到那可是不容易之事。 何以如此說？看今社會人們都是貪享現有福報，難能自力勤奮。更有諸多走偏門運用各種手段詐欺騙取錢財，也有那販賣毒品等等，這種人行為是罪大惡極，不善加運到自己才能去努力，反到是巧取違背良心做事，何其悲矣。 世人當知成就是需要努力去換取來的，世上那有不勞而獲的道理，那些成天巧取害人的事是不能做的，莫以為暗中做惡沒人知，自問良心吧。每個人心皆清靜，奈都因貪字惑迷了自我，故不可將貪慾過份追求侵蝕心靈，清心寡慾可除貪慾。 九十八年六月十九日己丑年五月廿七日 天上聖母 降 聖示：世俗人在為人處世上常犯毛病就是太過於執著，有言道「家和萬事興，家不和萬事衰」。 看現今在家庭中成員，兄弟常爭執或妯娌常計較，甚至婆媳常發生理念不合，這等等現象是在家庭中常見的事情。然要明白家運昌興或衰退皆與成員共業關連，故若家庭中每天都是爭吵不休，那善和之氣必退，此時福報也將隨著減退，更因磁場充滿仇恨之氣，此氣場延伸定會破滅親情。 人各有善知識與智慧，理當明白為人處世應由基本本份做起。又家庭是共同體，每一個成員的行為舉止都與福運、家運習習相連，更應要融洽和樂，不可將祥和之氣給打散，有道是「積善之家，必有餘慶」。 九十八年六月十九日己丑年五月廿七日 南鯤鯓池福王爺 降 聖示：時下人心多變為事常是違背良心，利用各種手段謀取錢財，社會亂象皆是人心不修善、不知因果可怕，才一味沈淪不知醒矣。 人之為善自有福星被照，而人之為惡災星隨身報，報應是隨著人為造作而顯現，因而是福、是禍皆由自己選擇。 世人理當運用自身智慧與能力利益人間，莫有巧取為惡造作，這是會受惡報的。 九十八年三月六日己丑年二月十日 韋陀尊者 降 聖示：菩薩畏因，眾生畏果。凡間世眾迷戀在五花十色，身行心念逐漸感染致性迷失，心念偏邪身造諸惡因。 佛菩薩洞悉因果之可怕，凡造因不論善惡必形成果報，這是不變定律。而這種明確易懂道理，世人卻難謹記謹慎，對自己那時刻變動的心沒能安撫，以使達至清靜至正不偏，更使身行隨著心念的驅使，造作邪惡的因。菩薩明訓「眾善奉行諸惡莫做」，已經很明白的告訴世人要將善良的心發揮至極，而將造做惡因的心給徹底消滅。 真理中告誡世人善惡終有報，故宜慎因果的可怕，不能放逸，勿讓心與身隨境沈迷。 九十八年七月三日己丑年閏五月十一日 至聖孔夫子降 聖示：世道人心漸受世間諸般誘惑，以致迷失原本清淨無染之性淪落，有鑑於此，上蒼不忍世間眾生迷失，故大道普降，聖堂林立，作為啟迪世人斷惡修善尋得真我。 現今社會整天到處都有災劫，到處都有動盪，而台灣這塊寶島也因人心離不了貪嗔痴，每天皆有殺盜淫妄示現，人心都不懂得修善去惡，導致這寶島也漸淪陷在諸般惡障之中。更因這些惡障凝聚，災劫頓時隨著延生不止。 是以諸等災劫亂象因出自有源，而其源皆來自人們不修，不知安份守己，總是在貪嗔痴三毒侵蝕之下，憑造惡業。其實人們若能從基本規儀做為基礎修善，如弟子規做修，依其規儀改善那自然不會去造作惡業，而若能將惡習惡念改掉，也自能斷除惡因，要明白這塊寶地能否永久，都需要大家能去惡從善，一切災劫都原起自大家心念，故善聚福增，惡聚禍臨，世人啊！莫再沈迷。
禪思禪語 恰嘎國王 --- 輕慢尊者 王位復得 一時，佛在舍衛城，有位布德作拉巴多紮的人。他依佛陀的加持力遣除了三界(Tisso Dhatu)輪回的痛苦，獲證了聖者羅漢的果位。 尊者覺得世尊恩深似海，為報佛恩，他決定度化無邊的眾生。依所化質眾生的時、處、因緣等觀察，他觀知南方果賢巴（印度六大城市之一，漢譯薩彌城）的眾生與他有緣，且度化的時機已成熟。他便披上袈裟、手持缽盂往果賢巴城化緣。 果然，城裏一位著名的大施主和其他眷屬經常供養他。尊者觀察他們的根基意樂，給他們傳授了相應的佛法。有的人得暖位(Usma Gata)、頂位（Murdhana）、忍位(Khanti)、聖法位（Lokikagra Dharma）；有的得預流果（Sotapanna Phala）、一來果（Sikitagami Phala）、不來果（Anagami Phala）、羅漢果（Arahat）；有的得金輪王、梵天、帝釋天；緣覺眾的果位，有的種下了如來正等覺的種子，更多的人對三寶(Ti-Ratana)生起了不共的信心。 已得果的眾弟子對尊者祈求：「尊者，您對我們的恩德很大，把我們從三惡趣中解救出來，從此，再也不墮入輪回（Samsara）中。我們度過了生死海，越過了骨架山。所以，我們誠祈尊者在有生之年能接受果賢巴信徒們的供養。」 尊者和善地說：「在這裏也可以，但我還要饒益其他有情。」 在場的信徒們都對尊者廣度眾生的大悲心讚歎不已。祈請者們禮畢尊者後各自回去了，可四面八方朝拜者紛遝而來。 正當此時，恰嘎國王率領著四大軍隊打獵。經過此施主門前時，國王見施主院內濟濟滿堂，便問手下大臣：「這個院裏怎麼這麼多人？」 大臣說：「聽說有位布德作拉巴多紮的人在這裏，所以，有很多人來朝拜他。」 國王聽了尊者的名字，知道他是鄰國一位國王的太子，出家後證得了羅漢果，而且與他尊者的父親是故友摯交。「哦！原來是那個人，我應該去看看他。」 於是，國王等來到了院內。尊者沒出外迎接，也沒起身，依然坐在法座上。國王頓時不悅，但還是勉強禮拜了尊者。 之後，國王生氣地說：「他畢竟是在我的國土上，居然敢對我不恭！」 大臣們也議論紛紛，對尊者說些失禮的話。國王更是火上加油，怒氣橫生。打獵返回時，國王說：「我們再去，若那位尊者仍是那副姿態的話，我就砍斷他的頭！」 「對，我們應該如此！」眾大臣也隨聲附和著。 尊者知道國王發了惡願，便向前跨了六步去迎接國王。因勞尊者親自迎接，國王身上原有的光立即消失了，大地瞬間裂開。 見此，國王非常害怕，他知道是尊者迎接他的緣故，便馬上跪下來向尊者頂禮並祈求：「寡人愚昧無知，願一心一意求懺悔。」 尊者悲憐，慈眼看著他說：「這對我倒沒什麼，只是您既然知道錯了，好好懺悔就可以了。」 國王再三祈問：「我心發惡願，身造惡業，驚動了尊者，這樣，對我的王位有沒有影響？對我的生命有沒有危害？」 尊者安慰道：「不用擔心，對您的生命沒有危害。但因我前邁六步迎接您的緣故，您將於六個月中失去王位，因您懺悔的緣故，王位會失而復得。若您對我生歡喜心，則身上的光可立即恢復，裂開的大地也無害於您。」 國王立即生起歡喜心，當下，身光復原，地縫閉合。國王對尊者作禮便回宮了。 時過不久，恰嘎國王又帶著四大軍隊去森林中狩獵，捕殺了不少野獸。當時，國王自己向一方追捕，後來脫離了自己的眷屬，在森林中迷失了方向。他心中很著急，四處狂奔，得見一牧童家便沖進去了。但牧童不知道他是國王，只是暫時讓他安住下來一起生活。 國王因害怕、著急及委屈，而神志不清，迷迷糊糊，以至瘋狂。太子、大臣等在森林中四處尋覓，卻不見國王身影，他們只好作罷回宮。 六個月過後的一天，國王手下的一位大臣忽然又想起了丟失的國王，與眾大臣商量：「我們再去尋找國王吧！若能找回來，就最好；若是找不回來，則另立太子為國君。」 議畢，太子與大臣共同外出尋找國王。同時，國王的神志已清醒。牧童也認出了他是國王，準備把他送回宮去。正巧在路上與尋找國王的大臣們邂逅。 太子異常興奮地問：「父王六個月來是如何度日的？」 國王便將六個月中如何如何詳細述說于太子。在他詳述時，聰慧的太子就回想起尊者，當時對父王的授記。便稟白父王事情的前前後後，是應驗了尊者的授記。 國王聽畢，也覺得此事不可思議，頓時，對尊者增上了信心對太子說：「父王暫不回宮，先禮尊者去。」 他們直奔果賢巴城的施主家去拜見尊者，國王一見尊者便立即上前恭敬頂禮，祈請傳法，尊者給他傳了相應的法。 之後國王請求：「尊者，您能否接受我在七天中的供養？」 尊者默許了。國王心悅神怡，在七天中，以各種上好飲食供養尊者。受供圓滿後，尊者又給他們傳了相應的法，他們讚歎尊者的傳法功德後，返回宮中。時世尊與眷屬也蒞臨果賢巴城住到施主家。恰嘎國王得知後立即去拜見世尊，世尊也對他傳了法。 國王請求：「世尊，您能否在三個月中接受我的供養？」 世尊默然應允。在三個月的廣大供養中，國王總是對尊者另眼相待，其餘比丘眾心懷不解，便問尊者：「為什麼國王總是特殊對待您？」 尊者就將國王對待他的前前後後告訴了眾比丘，眾比丘聽畢，往世尊前請問：「世尊，以何因緣，國王先對尊者生嗔心導致身失光色，後生信心使身光恢復？唯願為說。」 世尊告諸比丘：「此乃前世因緣。久遠以前，在追培城裏有位甯布國王，他在位期間，國泰民安，風調雨順，富裕祥和。」 甯布國王部下的一位小國王家降生了位小太子。太子長大後，精通了經詩史學等十八明，這位穎慧的太子觀察到他的父王時爾利於民眾，時爾害於民眾，及人生的苦樂悲歡截然不同而深有感觸。經過日久的觀察，太子生起了一個猛厲的出離心，便捨棄王位到寂靜的森林中修行。他修得四禪八定、五種神通（Pancabhinna），成了一位著名的仙人。 之後，他回宮傳法，當時，對他恭敬供養者多不勝數。那位甯布國王打獵路過見到眾多人群，就問大臣：「怎麼有那麼多人會集？」 臣曰：「是您部下的一位小王子修證成仙人，回宮傳法，所以眾人濟濟。」 聽此言，國王心想：「以前我們彼此頗為友好，現應該去看看他。」 甯布國王來拜見仙人時，仙人也是沒起身相迎，當下國王頓起嗔心，想要殺掉他。正動念之時，國王身光消失，大地裂開，他害怕極了，立刻到仙人前求懺悔。 仙人慈悲地說：「這對我沒什麼，但您要從因果方面考慮考慮。」 國王再三祈求：「我對您發了惡心，將來對我的王位會不會有影響？對我的來有什麼報應？」 仙人安慰他說：「您的王位不會有影響，如果您對我生起信心與歡喜心，身光會恢復如故。」 國王立刻對仙人生起了歡喜心，眼前的地裂也合閉了，身光也恢復了。 眾比丘，當時的仙人，即今布德作拉巴多紮的尊者也；「時甯布國王者，即今的恰嘎國王也。因果如是毫釐不爽！」 蝕心三毒貪嗔痴。 淨心、清心 悟性無掛礙
金闕御綬靈修院叩求保舉靈修 本堂主席關 登台 聖示：所謂冤家宜解不宜結，莫看冤結無大礙，其實冤結可延數百年之仇恨，是故累世以來，無知造作冤業因果，當在機緣成熟索報，宜誠心懺悔、德培，造功迴向解冤釋結。虔願造功保舉化冤，吾鑒納聖示於後： 板橋洪賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆顏××、陳××、唐×、莊××、沈×、李××、王××、蔡林××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 板橋范賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆張××、張蘇××、張××、張××、周××、梁××、張××、怨嬰洪××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 豐原王賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆黃××、高×。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄黃賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆唐××、唐呂××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 屏東楊賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆方××、方陳××、方××、方××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十三日各列位三年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄沈賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道，以此功德迴向冤愆陳××、包××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十三日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 高雄何賢生輸誠立善愿參贊籌建圓德聖宮普化道院、助道、助道委員，以此功德迴向冤愆曹××、施××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初八日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台中莊賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向冤愆郭××、鄭××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初八日各列位四年期靈修士，以慰化冤之心。 台南黃賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向亡慈父黃××、亡慈母黃××。保舉入列金闕御綬靈修院，潛修佛道功果。准予己丑年五月十五日各列位四年期靈修士，以慰善慧孝心。
本堂主席關 登台 聖示：宿世所造種種惡業皆隨因緣相續今生承受，是以釋化宿業果報唯是虔誠懺悔多行功立德，依止修善業除惡業，累積福慧轉化宿業的牽纏，茲善願造功迴向，吾鑒納聖示於後： 台南鄭賢生輸誠立善愿參贊助印善書(修行綱繹大解)，以此功德迴向：「消業增智慧。」虔德衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護身心康泰，順遂昌達，以慰至虔之心。 梧棲陳賢生輸誠立善愿參贊春季放生(護生增福釋病愆副功德主)，以此功德迴向：「釋化累世所造開腔取腸，屠殺羊隻作販殺生重業，祈求胃疾早癒，身體健康，釋除苦疾，消業彌福蔭運。」衛道虔願可鑒，准予敘功彌添福慧，釋減殺生重業果報牽掣，佑護身心康泰，福增運泰，以慰至虔之心。 中和任賢生輸誠立善愿參贊放生隨喜，以此功德迴向：「身體健康，消災延壽。」衛道虔願可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，福壽延添，佑護吉祥昌泰，以慰至虔之心。 平鎮謝賢生、謝賢生輸誠立善愿參贊助印善書隨喜，以此功德迴向：「消業除障，化解災厄。」虔德衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護身心康泰，災劫避除，吉祥順遂，以慰至虔之心。 外埔張賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：「靈修士4264陳秀娟，靈修精進。」虔願衛道可鑒，准予敘功彌添福慧，撥轉彌添靈修士天福功果，潛修無礙，以慰至虔之心。 屏東黃賢生輸誠立善愿參贊助道、放生，以此功德迴向：「消殺業，釋化苦疾災禍，彌福蔭運，順泰吉祥。」衛道護生可鑒，准予敘功彌添福慧，釋減殺業牽掣，佑護身心康泰，吉祥順泰，以慰至虔之心。 高雄李賢生輸誠立善愿參贊善書、月刊，以此功德迴向【消因果業障，並祈運途順達，與子女善植，釋減虧欠因果。】善慧衛道可鑒，准予敘功彌增福慧、釋業除障，釋減與子女虧欠因果牽掣，佑護身心康泰、吉祥順達以慰至虔之心。 彰化黃賢生輸誠立善愿參贊助印善書、助道，以此功德迴向：「事業貴人助力，合家平安吉祥。」虔德衛道誠可鑒，准予敘功彌添福慧，釋業除障，佑護仕途順泰，貴人彰顯，閤家平安吉祥，以慰至虔之心。 高雄林賢生輸誠立善愿參贊助道，以此功德迴向：「夫君釋化宿世牽連商場謀詐耗福共業因果，祈彌補財福漏失之業，轉助先生斷除小人暗害損財之慮。」善慧衛道誠可鑒，准予敘功彌添福慧，撥轉福蔭夫婿釋減宿業果報牽掣，排解小人暗害諸厄，佑護身心、仕途康泰順遂，以慰至虔之心。 嘉義羅賢生輸誠立善愿參贊助印善書(隨喜)，以此功德迴向：「解冤結化因果業，祈福運彰顯，財源廣進，收入能夠很好。」虔德衛道誠可鑒，准予敘功彌添福慧，解冤釋結，佑護仕途順遂，福運昌達，以慰至虔之心。
觀音菩薩登台 問：台北陳信女叩稟，多年來生意一直無法好轉，不知如何過日子？ 菩薩：賢生際運不順，財福不聚，此中當是因牽連果報業因冤親債主討報，以致福耗運障矣。今予明示至希早予懺悔造功迴向解冤釋結，排解果報牽掣，以茲轉化改善。冤親債主姓名王××、王張××、王××。王氏一家三口乃宿世中因爾一時偏念，謀詐其財貨，導致揹債窮困而終，王氏本為爾好友，確因爾造作形成冤怨果報矣。宜早造功迴向解冤釋結，可造功呈文超拔保舉化冤，吾佑以慰。 問：高雄張信士叩稟，工作都要高學歷，一直無法找到合宜的工作，要到何時才能不用擔心家裡生計，照自己的生涯規劃走？ 菩薩：賢生人生際運有因家的牽累，此當是共業。當知凡諸運不彰，福耗運阻，皆與宿業果報關連，宜盡積福蔭運轉化改善現況。克勤努力是成功原動力，故自我努力勤奮為要。家庭因素則也需各成員努力勤奮，依此行持定可改善之。吾佑以慰。 問：南投黃信士叩稟，弟子誠心造功迴向亡故慈父及祖靈，另造功迴向母親前世冤親債主及釋殺業，身體健康，如何做才能陰陽兩利，請仙佛開示？ 菩薩：賢生虔願盡孝道當可三施齊行迴向慈父與迴向解冤釋結。另欲虔造功德由本堂辦理超拔保舉先人、祖靈財施方便法為每位造立三十功迴向保舉。而宿世殺業果報可量行迴向。財施為方便法，故可量力亦或分期了願迴向。若有需本堂執事師兄、師姐幫忙呈疏，可來電本堂辦理，吾佑以慰。 問：高雄林信女叩稟，身體一直都不好，是否有無形干擾？ 菩薩：賢生身體元神耗弱亦牽纏宿世殺生重業、怨業及冤業索報干擾。冤親債主姓名高××、羅××、王曾××。另有嬰靈姓名王××，以上冤怨因果深重，干擾嚴重，宜早造功迴向解冤釋結。夙世中京都身為官史，難予仁待下人，亦勢逞酷刑下人高氏、羅氏、曾氏，皆蒙受嚴酷刑創導致殘疾身亡矣。而曾氏一魂當時已身懷六甲，故業因形成一屍二命冤怨。賢生可造功迴向保舉化冤。吾佑以慰。 問：台北陳信士叩稟，最近莫名遭受車厄，身體痛苦不堪，是否冤親債主索討干擾？如何改善？ 菩薩：賢生遭逢車厄關亦創身磨苦，此中乃是小劫轉大劫之定數，宜知人生際運無不逢業磨苦，而明善道深行善道者，自有福星被蔭轉化災劫，一般逢厄者常有不明，更起心念怨尤，此等都為世人迷惑所致。賢生身體原本承受宿業果報致使常頭暈、血脈疾症牽纏，但於今轉化應車厄，如能好好調治療養，定能改善前之果報減輕。今承受厄關非是冤親債主索討之故。其為相應去厄轉化因緣成熟，而與駕車者有宿世一段因果，故契因成熟始應此厄關，更因賢生心識不安，靈神不安，故在心神紛亂下契合此緣成熟，賢生當莫再執多聞聽易礙心靈不安矣，慎之。多誦念佛號，多清靜心靈為要，示勉。吾當佑護，佑助身心康癒，以慰至虔之心。
啟世格言
濟公活佛登台 問：東勢黃信女叩問，長期婦疾求醫治療不見好轉，叩問有何因果業障？ 禪師：黃信女婦女疾病乃與世造深殺生重業關連，今更顯現冤親債主索討，故加重磨苦，冤親債主姓名余××、張××，二魂為累世遭汝誘騙情感拋棄含冤尋短者，當可造功保舉化冤，吾佑以慰。 問：台南胡信女叩問，女兒李××，神識不佳，常胡言亂語，精神科治療不見改善，叩問女兒疾病與因果有何關連否？ 禪師：胡信女賢女兒當已精神散幻，需求醫長期治療，然女兒相應果報致成今生苦受，宿世中宮門職官，勢逞欺壓更酷刑苛創部下、婢女，過失造下重創他(她)人癱疾，殘身而終，因果亦成果報承受，冤親債主姓名唐××、徐××、施××、鄭××。可造功保舉冤親債主潛修以了斷冤怨因果，減輕果報承受諸苦。 問：台中王信士叩問，近來肺部常不適，經醫生檢查驗出有肺癌現象，弟子平時皆未有不良習性，叩問為何會得此疾病？ 禪師：王信士肺部疾症當是初期病症，故宜與醫生配合定期治療，而今身染此症全為果報定業。累世造深屠殺牛羊開腔取腸殺生重業，業因耗及福壽，又宿世造下為醫誤診他人，導致他人冤死。另累世造下惡意誣害同僚致其含冤牢獄染疾不治，因果冤怨不釋索討干討。冤親債主姓名周××、李××、蔡××、吳××。賢生當宜造功專案呈疏迴向，釋減殺生重業牽掣，另可造功保舉冤親債主以釋因化冤，吾佑以慰。 問：豐原羅信女叩問，亡父羅××、亡母羅陳××魂歸何處，可否保舉靈修？信女本身長期失眠食藥都未見改善，叩問有何因果關係？ 禪師：羅信女亡故慈父母魂各歸聚善所與冥府四殿，當可造功保舉潛修功果，克盡孝道。信女身體乃元氣虛耗，腦神經衰弱，求醫治療外，尚需汝多造功迴向釋化宿世殺生重業果報牽掣，可專案呈疏迴向，吾佑以慰。
太上曰：禍福無門，惟人自召 例證一：衛仲達的善惡秤量 宋朝的衛仲達，在翰林院裡做官，有一天因熱病靈魂被引到幽冥地府，考核他在陽間所作的善惡；當記錄兩種善惡的冊子送上來時，記他作惡的冊子，多得竟攤滿整個院子，而記善的冊子，只不過一小卷而已。 冥官看了，又命人取秤來稱；想不到，那小軸卷的重量，反而勝過滿院惡冊錄的重量。仲達這時說：「我年紀還不到四十歲，那來這麼多惡行呢？」冥官說：「只要一個念頭不正，鬼神沒有不知道的，知道了馬上記錄下來，不必等到犯了才記錄。」仲達又問：「那小軸卷裡記的是什麼事呢？」冥官回答說：「朝廷有一次要興建大工程，修三山地方的石橋，你上疏極力諫正，這就是你的奏章底稿。」衛仲達說：「但那諫疏並沒有被朝廷採納，它的善力怎麼還這麼大呢？」冥官說：「此事你的念頭非常真誠，目的在使千萬的百姓免去勞役，這種言論可以垂範後世，假使朝廷聽從你的諫議，那麼你的功德又怎能限量呢？就是乘此功德，要度脫塵世，登仙證道，又有什麼困難呢？可惜你的惡念太多，所以善的力量，因此減少了一半，而你的官位也就沒有指望升到宰相了。」後來衛仲達的官職，果然只做到吏部尚書而已。 例證二：欺人致富非久富 明朝，有一姓畢的富翁，他生了兩個男孩子。他的致富，都用欺人的方法，他欺人的方法是這樣的。凡是有人出賣田地，去問他要不要買？他一定答：「不買」；暗中他就叫人到那賣田的人家，說他有辦法叫畢富翁買，但須減價；及至雙方價錢講好了，要立買賣契約時，他又說錢不便，須延至某日才有，賣田的人只好等了；等到約期到了，又說錢量不夠，須要以米穀湊足，把米穀估價高，使賣田人吃虧而後已，一輩子要靠耍手段致富。 然在他未死時，兩個孩子分家了，所有財產、地權全都以兩份分配，想享晚年安樂。可是，不到三個月，他的兒子，和人鬥氣殺死人，這個畢富翁，就把財產賣出換他兒子生命（免死罪）。但是他的大兒子，關進牢後，自想財產用光，人尚在獄中，憂怨雙重，病死於獄中。至於次子，自從分得財產後，他就被庄中（村中）不良少年，引誘去淫賭，不到兩年財產也用光了，同時染上花柳病，一命嗚呼！畢老終成乞丐，流落他鄉。 了凡四訓─積善之方 原文：嘉興包憑，字信之，其父為池陽太守，生七子，憑最少，贅平湖袁氏，與吾父往來甚厚，博學高才，累舉不第，留心二氏之學。一日東游泖湖，偶至一村寺中，見觀音像，淋漓露立，即解橐中得十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大銀少，不能竣事；復取松布四疋，檢篋中衣七件與之，內紵褶，係新置，其僕請已之。憑曰：但得聖像無恙，吾雖裸裎何傷？僧垂淚曰：舍銀及衣布，猶非難事。只此一點心，如何易得。後功完，拉老父同遊，宿寺中。公夢伽藍來謝曰：汝子當享世祿矣。後子汴，孫檉芳，皆登第，作顯官。 解釋：有位嘉興人，姓包，名憑，號信之。他父親做過安徽池州府的太守。生七個兒子，包憑是最小的。他被平湖縣姓袁的人家，招做女婿；同我父親常來往，交情很厚。他學問廣博，才氣很高，但每次考試都不中。(因此)他對佛教、道教的兩種學問很注意研究。有一天，他向東去泖湖遊玩，偶到一處鄉村的寺裏，(因為寺院房屋壞了)看見觀世音菩薩的聖像，立在露天，被雨淋的很濕。當時他就解開他的袋子，有十兩銀子，就給這寺裏住持和尚，叫他修理寺院房屋。和尚告訴他，修寺的工程大，銀子少，不夠用，無法完工。因此，他又拿松江出產的布四疋，再揀竹箱裏的七件衣服給和尚。這七件衣服裏，有用麻織的料做的夾衣，是新做的；他的傭人要他不要再送了。但包憑說：「只要觀世音菩薩的聖像，能夠安好，不被雨淋，我就是赤身露體，又有什麼關係呢？」和尚聽後流著淚說：「施送銀子和衣服布疋，還不是件難事，只這一點誠心，怎麼容易得到呀！」後來房屋修完工，他拉著老父同遊這座佛寺，並且住在寺中。包憑做了個夢，夢到寺裏的護法神，來謝他道：「(你做了這些功德)，你的兒子可以是世世代代享受官祿了。」後來他的兒子包汴，孫子包檉芳，都中了進士，做到高官。 走一盤生死棋─洪品 相傳有一位嘗盡風霜人間疾苦的年輕人，來到僧院跟住持說：「我對人生已無任何希望，只想尋求解脫，但我沒有耐心靜坐冥想，研讀學習，或過簡約的生活，我在現實的生活世界裡痛苦載浮載沉，有沒有什麼捷徑能夠幫助我這種人？」 住持：「有的，不過你必須要告訴我你學過什麼、最在乎的是什麼？」 年輕人：「我什麼都不在乎。因為我家境富裕，我不必要工作。而真正能引起我注意的東西，恐怕只有棋子了，因為我對這花了不少時間。」 住持想了一會兒，找來一個懂棋藝的僧人，並準備了棋盤與棋子。準備妥當後，住持臉上，看不到一絲的玩笑意味，對會下棋的僧人說：「這裏有一把劍，曾立誓服從我的你，必要聽我的命令，和這年輕人下一盤棋，你若是輸了，我就用這把劍結束你的生命，但我保證你會重獲新生；你若贏了，我就會殺了這個年輕人，既然棋子是他這一生唯一在意的東西，輸棋而喪命也是理所當然的。」這是一場真正的生死決鬥。 當棋局開始的時候，年輕人緊張的直冒冷汗，棋局成了他的生命關鍵。起先他沒抓到要訣，漸漸的，他發現前進的方法，並把握住機會給對方迎頭痛擊。正在僧人的棋局岌岌可危時，年輕人抬頭望見僧人因經年靈修充滿智慧及慈愛的臉，又想起自己過著毫無意義的人生，一股憐憫之情油然而生，於是他「慎重的」犯了一個又一個的錯誤，終至一敗塗地，再也無法挽回。 突然間，住持傾身向前，拂手弄亂了棋盤，面對著突如其然的兩人說：「既無勝者，亦無輸家，這盤棋結束了。」然後，住持對年輕人說：「你的憐憫和犧牲小我的情操，自你全神貫注在下棋時，源源不絕的散發出來，現在的你也已經學會了如何專注及發揮同情心，你只要在這兒住一段時日，用同樣的態度修行，你必定得悟。」最後，年輕人遵照住持的指示，果然達成了他的心願。 以上故事給吾人一個啟示：過著不貪婪的精神修煉生活，讓人的內心充滿仁慈、無貪、無嗔、無癡，專注於一處，使其內在平穩、集中、清醒、安定和充滿慈悲，如故事中的年輕人。朋友！您目前是否也想尋求解脫呢？那何不保持正念，專注於某專長，使內在平穩、集中，定可如故事中的年輕人達成心願。
《天榜敘功閣昭告》芳名錄 圓德聖宮普化道院第二期籌建助建敘功蟠桃紫壁功果閣昭告 茲親奏核載助印善書壹佰本，載功賜果善德者洪○卿。特准核載功冠天榜一佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書貳佰本，載功賜果善德者賴○復。特准核載功冠天榜二佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書伍佰本，載功賜果善德者隱名氏。特准核載功冠天榜三佰大功，彌功增福，釋化耗福損功因果，增強原靈樹光華，安固元辰，重業輕報，釋二劫厄關。 茲親奏核載助印善書單行本(修行網繹大解)貳佰本，載功賜果善德者廖崇賦。特准功載敘錄天榜貳佰大功，福增延添百分之十，釋化重業達至重業輕報，解冤釋結二案，災劫病星除卻二關，元靈樹元辰安固，福蔭際運一年，福壽晉添。 已丑年閏五月至六月
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